Revista Nossos Passos ed. Janeiro

24 JANEIRO/ 2019
Referências
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Estado. Tradução de Joaquim José de Moura Ramos. 1º
Edição, Lisboa, Presença/Martins Fontes, 1980.
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1º edição, São Paulo, Matese, 1965.Eliade, Mircea. O Sagrado
e o Profano. Tradução de Rogério Fernandes. 4º
edição, São Paulo, Martins Fontes, 2013.
Kirk, Russel. A Política da Prudência. Tradução de Gustavo
Santos e Márcia Xavier de Brito. 1º edição, São Paulo, É
Realizações Editora, 2013.
Lonergan, Bernard. INSIGHT – Um Estudo do Conhecimento
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Arthur Mourão. 1º edição, São Paulo, É Realizações Editora,
2010
Marx, Karl. O Manifesto do Partido Comunista. Álvaro
Pitta. 5º edição, São Paulo, Boitempo Editorial, 2007.
Platão. A República. Tradução e notas de Maria Helena
da Rocha Pereira. 14º edição, Lisboa, Fundação Calouste
Gulbenkian, 2014
Voegelin, Eric. A Nova Ciência da Política. Tradução de
José Viegas Filho. 2º Edição, Brasília, Editora da Universidade
de Brasília, 1982.
_____________. Reflexões Autobiográficas. Tradução de
Maria Inês de Carvalho. 1º Edição, São Paulo, É Realizações
Editora, 2015.
_____________ .Helenismo, Roma e Cristianismo Primitivo
– História das Idéias Políticas – Volume 1. Tradução
de Mendo Castro Henriques. 1º edição, São Paulo, É
Realizações Editora, 2012.
Notas
[1] Origem dos grandes problemas filosóficos p. 4.
[2] A Política da Prudência p. 94.
[3] Na Ideologia Alemã, esta fórmula figura num contexto
francamente positivista. A ideologia é então concebida
como pura ilusão, puro sonho, isto é, nada. Toda a
sua realidade está fora de si própria. É pensada como uma
construção imaginária cujo estatuto é exatamente semelhante
ao estatuto teórico do sonho nos autores anteriores
a Freud. Para estes autores, o sonho era o resultado
puramente imaginário, isto é, nulo, de “resíduos diurnos”,
apresentados numa composição e numa ordem arbitrárias,
por vezes «invertidas», numa palavra, “na desordem”.
Para eles, o Sonho era o imaginário vazio e nulo “construído”
arbitrariamente, ao acaso, com resíduos da única realidade
cheia e positiva, a do dia. Tal é, na Ideologia Alemã,
o estatuto exato da filosofia e da ideologia (pois que nesta
obra a filosofia é a ideologia por excelência). Ideologia e
Aparelhos Ideológicos do Estado p. 73.
[4] A ideologia é uma religião invertida, negando a doutrina
cristã de salvação pela graça, após a morte, e pondo
em seu lugar a salvação coletiva, aqui na Terra, por meio
da revolução e da violência. A ideologia herda o fanatismo
que, algumas vezes, afetou a fé religiosa e aplica essa
crença intolerante a preocupações seculares. A Política da
Prudência p. 95.
[5] A Nova Ciência da Política p. 87.
[6] Ibidem, 87-88
[7] A República 332d.
[8] Olavo de Carvalho, “A Natureza do Marxismo”, Jornal
da Tarde, 18 de dezembro de 2003.
[9] Estratégias das tesouras é uma tática partidária onde
um mesmo partido ramifica-se em dois afim de criar uma
oposição simulada, onde não importando em quem o
eleitorado vote, a agenda permanece intacta.
[10] Para uma boa introdução aos mitos e a história sagrada,
ver Mircea Eliade, “O Sagrado e o Profano”, Tradução
de Rogério Fernandes. 4º edição, São Paulo, Martins
Fontes, 2013.
[11] Karl Marx, “O Manifesto do Partido Comunista”, Álvaro
Pitta. 5º edição, São Paulo, Boitempo Editorial, 2007.
[12] Para uma refutação do mito do Jesus Socialista, ver
Eric Voegelin, “Helenismo, Roma e Cristianismo Primitivo
– História das Idéias Políticas – Volume 1”. Tradução
de Mendo Castro Henriques. 1º edição, São
Paulo, É Realizações Editora, 2012.
[13] Bernard Lonergan. Insight – Um Estudo do
Conhecimento Humano p. 204.