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de perda de filhos serão interrompidos somente se
tomadas as necessárias providências para romper o
vínculo desses seres espirituais com a comunidade à
qual pertencem no orun. Quanto aos àbíkú-àgbà, o
pacto por eles estabelecido com a sociedade determina
que o retorno ao orun ocorra em algum momento
muito significativo e importante da vida, que pode ser
crítico ou de sucesso, como em uma data próxima à
formatura, ao casamento, ao nascimento de um filho
desejado ou a uma conquista social notável.
" Egbé Aráagbó "
Trata-se a comunidade espiritual à qual pertencem os
abikus: é constituída pela Egbé Aiyé (Sociedade de
amigos do mundo visível, Amigos do mundo visível) e
pela Egbé Òrun (Sociedade de amigos do mundo
invisível ou Amigos Espirituais) Estando esses dois
mundos entrelaçados e intimamente relacionados um
ao outro, ambos exercem mútua influência entre si:
pode-se presumir que, para que uma pessoa possa
viver feliz no aiye, é preciso que esteja em harmonia
com seus amigos espirituais no orun.
A solução básica do problema de quem é abiku implica
em libertá-lo da sociedade à qual pertence. De fato,
implica em tornar cada abiku indesejável ao seu grupo
de pertença original no mundo espiritual, de modo que
não queiram mais conservá-lo naquela sociedade.
Sendo os abikus poderosos, é preciso muito
conhecimento por parte dos sacerdotes que se
propõem a lidar com eles. Alguns recursos para evitar a