livro (1)

não se trata de várias crianças diferentes, mas de
diversas parições de um mesmo ser, que para a cultura
yorùbá de origem maléfica denominado abi( nascido) =
ikú (morte), ou seja, nascido/morrer, que vem ao ayé
(terra) por um breve momento e retornar ao orún (céu)
por várias vezes. Passando a trazer sofrimento aos pais
neste processo de nascimento e morte de seu filho sem
que ele envelheça.
Podemos procurar maior compreensão em oito itán odù
– ifá, praticados através do oráculo sagrado de
Òrúnmìlà, sistematizados em 256 odù, essa história nos
revelam que, os Àbíkú formam uma sociedade
denominada Egbé – òrún, (sociedade do céu),
governada por Ìyájanjasà, governante feminina e Olókó
governante masculino, sendo que é Obá Awayié (Rei),
que as trouxeram para o mundo pela primeira vez em
sua Egbé Awayié, é la que se encontra a floresta
sagrada da sociedade Àbíkú ( egbé òrún), onde os pais
devidamente acompanhados dos bàbálawo realizam os
rituais específicos para cada caso de Àbíkú, com seus
clamores e desejos para que eles permaneçam ao
mundo.