La apusul libertatii - Parohia OrtodoxÄ din Hamburg

More documents

Recommendations

Info

ecunoscut de ''stăpânii săi". Ieromonahul HRISTODUL AGHIORITUL, La apusul libertăţii Sfântul Sinod al Bisericii noastre, prin circulara sa extrem de importantă, cu nr. 2626/7 aprilie 1997, cu toată responsabilitatea ne-a făcut cunoscut că: ''(...) progresul civilizatiei în domeniul aplicatiilor electronice a fost legat asa cum nu trebuia de numărul 666, care se foloseste ca număr principal de cod în această tehnologie..." Fireste că aceia care au încredere în maica noastră Biserica n-au nevoie de dovezi în plus. Societătile (din străinătate) care fabrică aceste coduri, fiind puse înaintea protestului la scară mondială al constiintelor, protest care a apărut în presă, s-au justificat că nu pot schimba numărul 666, pentru că: 1. reprezentarea sa barată slujeste tehnologia asa cum nu o poate face nici un alt număr şi 2. pentru că o eventuală schimbare a programului ar cere cheltuieli de ordinul bilioanelor de dolari. Reprezentantii guvernului şi ministrii, în aparitiile lor la televiziune, exprimându-si pozitia fată de acest subiect, s-au justificat prin aceea că nevoile tehnologiei impun folosirea acestui număr pe plan mondial şi că tara noastră nu poate fi exceptată din acest sistem. In legătură cu acelasi subiect, ziaristi distinsi şi obiectivi au făcut studii pe care le-au publicat în ziare. Prin aceste studii confirmă existenta celor trei de 6 în reprezentarea barată (bar codes) a sistemelor UPC şi EAN-13. In plus, zeci de deputati greci au informat în mod obiectiv publicul şi au depus în Cameră studii importante, apartinând unor reputati oameni de stiintă în domeniul electronicii, care explică cum anume e cuprins acest număr în respectivele sisteme de codificare. După această recunoastere publică la nivel mondial, n-ar mai fi nevoie să mai adăugăm nimic. Singurul lucru unde am socotit că trebuie să mai contribuim cu ceva este următorul: să arătăm fiecăruia dispus să învete cum poate fi decodificat acest număr mascat, ascuns în mod intentionat pentru a fi înăbusite reactiile constiintei credinciosilor şi pentru a fi evitate urmările economice pe care le-ar suporta societătile din cauza boicotării produselor lor de către popoarele crestine, lucru care ar însemna pentru ele pierderi de bilioane de dolari. Insinuarea metodică a numărului 666 în viata noastră Unii spun că nu-i deranjează dacă primesc numărul 666. Nu ne explică dacă înteleg să-l aibă în numărul lor de telefon sau în numărul chitantei vreunui cont. Nici nu ne lămuresc dacă înteleg să-l accepte pe vreo cartelă care le va servi la operatiunile financiare sau pe cartea lor de identitate, lucru care arată identificarea lor cu cele înscrise pe această carte. In sfârsit, dacă înteleg să-l accepte ''pe mâna lor dreaptă sau pe frunte". In ceea ce priveste faptul de a primi ''semnul" sau ''numărul numelui" ''pe mâna lor dreaptă sau pe frunte" (Apocalipsa 13, 16), Sfânta Scriptură este foarte limpede şi avertizează câ acest (simbol) ''semn" exterior echivalează cu o lepădare. Cu toate că este un simbol exterior, are totusi prelungiri spirituale si, ca urmare, chinul nostru vesnic, adică iadul: ''si fumul chinului lor se suie în vecii vecilor şi nu au odihnă nici ziua, nici noaptea cei ce se închină fiarei şi chipului (icoanei) ei şi oricine primeste semnul numelui ei" (Apocalipsa 14, 11). In ceea ce priveste subiectul cărtii de identitate, credem că circulara Sfântului Sinod este foarte limpede când spune: ''Nu e cu putintă ca un crestin să fie indiferent la introducerea voită şi sistematică 46
Ieromonahul HRISTODUL AGHIORITUL, La apusul libertăţii a acestui număr în viata sa". De asemenea, şi Părintele Paisie în 1987, în foaia sa cu titlul ''Semne ale vremurilor - 666" a scris: ''Asadar, cu toate cele spuse de mine mai înainte, putem auzi, din păcate, o grămadă de lucruri prostesti ale creierului, spuse de anumiti Ťgnosticiť contemporani. De pildă, unul spune: ŤEu voi primi cartea de identitate cu 666, dar voi pune lângă ea o Cruceť, în timp ce altul zice: ŤEu voi primi pecetea pe cap cu 666, dar voi face şi o Cruce pe capť. Tot asa se mai pot auzi o grămadă de asemenea prostii spuse de unii care cred că astfel se vor sfinti, în timp ce toate acestea sunt doar amăgiri" (Ieromonah Hristodulos Aghioritul, Părintele Paisie, p. 191-192). Ceea ce va trebui să stim foarte bine este că toate au un început şi un sfârsit. Ca să întelegeti ce dorim să vă spunem, vă vom da un exemplu: până când să ajungă cineva să comită păcatul desfrânării trupesti, care este un act deja împlinit, va trece treptat prin diferite stadii. Inceputul păcatului este bântuirea gândurilor necurate care loveste mintea. Asadar, vede cineva o femeie frumoasă şi gândul îl îndeamnă la rău. Dacă mintea omului nu nutreste o ură neîmpăcată fată de păcat şi iubire fată de Dumnezeu, datorită înclinatiei sale păcătoase şi datorită vinovătiei sale se creează înlăuntrul său imagini ale dorintei. Dacă mintea omului ar nutri o ură neîmpăcată fată de păcat şi ar avea iubire fată de Dumnezeu, atunci n-ar trece la al doilea stadiu al păcatului, care este consimtirea la ceea ce o sfătuieste gândul. Dacă omul este înclinat înspre păcat, va consimti, justificându-se şi considerând că de fapt nu e nimic, plăsmuind în imaginatia sa scene ale săvârsirii păcatului. Asadar, ajunsă la acest punct , mintea devine prizonieră, e înrobită si, inofensivă cum se găseste, e târâtă şi împinsă către ultimul stadiu al comiterii păcatului cu trupul. Fără îndoială că, în orice stadiu s-ar afla un om, dându-si seama de slăbiciunea sa şi luptând cu umilintă, harul lui Dumnezeu îl va acoperi şi nu-l va lăsa să cadă. Putem aşadar să redăm schematic acest proces: 1. primul stadiu: bântuirea mintii şi sfătuirea la rău a gândului; 2. al doilea stadiu: discutia care se poartă cu gândul şi care se termină prin consimtire, iar această învoire creează în mintea omului scene ale săvârsirii păcatului; 3. al treilea stadiu: după învoirea mintii urmează comiterea păcatului, care este desfrânarea trupească. Vedem, asadar, că păcatul este introdus sistematic, cu metodă şi cu viclenie în om. Cu cât mai devreme îsi dă seama mintea de insinuarea păcatului şi îl respinge, cu atât mai usor se desface din mrejele lui şi scapă de urmările căderilor sale. Cunoscând Ziditorul şi Dumnezeul nostru, ca nimeni altul, siretlicurile duhurilor răului, pentru a ne păzi de căderea în păcat, ne-a dat poruncă să căutăm împărătia Lui, respingând fiecare gând rău, şi a hotărât că şi căderea mintii în primul stadiu, care este consimtirea la păcat, este păcat. De aceea şi a spus că ''oricine văzând o femeie şi poftindu-o, deja a şi săvârsit desfrânare cu ea în inima sa" (Matei 5, 28). Mai apoi, şi ţoti Sfintii şi Părintii Bisericii noastre, ne-au învătat un lucru: să oprim păcatul în primul lui stadiu, izbăvindu-ne astfel de toate urmările lui pline de amărăciune. Cu acest exemplu vedem că şi în privinta lui 666 este valabil acelasi lucru: cei care vor să-l impună oamenilor, condusi de experienta tatălui lor celui viclean, îl introduc metodic în viata oamenilor. Inainte de toate vedem că numărul 666 e promovat de organisme internationale, la diferite manifestări internationale, la întâlnirile sportive, că se insinuează şi apare pe firmele magazinelor, pe jucării, pe obiecte de uz casnic, pe monede, pe cartele de tot felul s.a.m.d. 47
Page 1 and 2: Ieromonah Hristodul Aghioritul LA A
Page 3 and 4: Ieromonahul HRISTODUL AGHIORITUL, L
Page 45: Ieromonahul HRISTODUL AGHIORITUL, L
Page 75: Ieromonahul HRISTODUL AGHIORITUL, L

La apusul libertatii - Parohia OrtodoxÄ din Hamburg

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

La apusul libertatii - Parohia OrtodoxÄ din Hamburg