Syllabus Etica politica - Facultatea de Stiinte Politice, Administrative ...

Universitatea Babeş–Bolyai, Cluj–NapocaFacultatea de ştiinţe politice, administrative şi ale comunicăriiAnul de studii III, semestrul IAnul universitar 2008-2009I. Informaţii generale despre curs, seminar, lucrare practică sau laboratorTitlul disciplinei: ETICĂ POLITICĂCodul: UPS3136Numărul de credite: 8Locul de desfăşurare:Programarea în orar a activităţilor:Curs:Marţi, 10-12, sala II/4, clădirea Facultaţii de ştiinţe politice, adminsitrative şi alecomunicării (FSPAC), Str. G-ral Traian Moşoiu nr. 71.Seminarii:Grupa 1 - vineri, 8-10 sala II/1, clădirea FSPACGrupa 2 - vineri, 10-12 sala II/1, clădirea FSPACGrupa 3 - vineri, 12-14, sala II/1, clădirea FSPACII. Informaţii despre titularul de curs, seminar, lucrare practică sau laboratorProfesori titulari:Curs:Prof. univ. dr. Vasile BoariModalitati de contactare: e-mail: vasileboari@yahoo.com tel. mobil: 0740/134416 ore de audienţă: luni-vineri în intervalul 12.30-14,00, Centrul de analiză politică,cladirea „Echinox” (Str. Mihail Kogălniceanu nr. 1-3), et. I - cu programareprealabilă prin e-mailSeminar:Asist. univ. drd. Horia LupuModalitaţi de contactare: e-mail: horialupu@yahoo.com ore de audienţă: joi 13-14 , vineri 14-16, sala I/8, clădirea Facultaţii de ştiinţepolitice, adminsitrative şi ale comunicăriiIII. Descrierea disciplinei:1

Descrierea cursului:Pornim, în circumscrierea domeniului Eticii politice, de la premisa conform căreiapolitica este activitatea ce vizează „vieţuirea în comun a oamenilor” (Platon, Omulpolitic), „gestionarea vieţii colective” (cercetătorii Laboratorul de analiză a discursuluipolitic de la Saint- Cloud, Franţa).Această activitate poate fi abordată într-o manieră descriptivă, constatativă,fenomenologică sau într-o manieră prescriptiv-normativă. Prima manieră este proprieştiinţei politice, în sensul larg al termenului, aşa cum este acesta ilustrat, bunăoară, înManualul de Ştiinţă politică editat de Goodin şi Klingemann (ed. rom., Iasi, EdituraPolirom, 2005)Cât priveşte perspectiva prescriptiv-normativă, aceasta aparţine, în principal,Eticii politice şi, în sens mai larg, axiologiei şi filosofiei politice.Ştiinţa politică răspunde la întrebarea: „Cum este politica?” în timp ce Etica politicărăspunde la întrebarea: „Cum trebuie să fie politica?”. Cele două întrebări şi perspectivede abordare sunt complementare.Etica politică, în înţelesul cel mai general, studiază raportul dintre morală/etică şipolitică, maniera în care acest raport s-a reflectat în aria gândirii filosofico-politice(istoria eticii politice, paradigmele etico-politice), impactul principiilor, valorilor şinormelor morale în sfera politicii (morala politică) cu scopul de a identifica datoriilemorale ale omului politic (deontologie politică).Abordarea politicii din perspectiva unor valori morale şi-a găsit ilustrarea îngândirea antică, China fiind prima ţară care a avut un sistem de gândire etico-politică:confucianismul (a se vedea Cele patru Cărţi de filosofie morală şi politică ale Chinei).Totuşi, prima carte de etică politică poate fi considerată Etica nicomahică a lui Aristotel,un veritabil Tratat de etică civică. Pentru prima dată, în această lucrare, se vorbeşte,explicit, despre relaţia dintre etică şi politică şi pentru prima dată avem de-a face cu overitabilă paradigmă etico-politică.Alte contribuţii semnificative aparţin lui Machiavelli, Kant, Hegel, fiecare dinaceşti autori putând fi considerat creatorul unei paradigme etico-politice (prin paradigmeetico-politice înţelegem anumite construcţii intelectuale cu valoare de model ce reflectă oatitudine fundamentală faţă de relaţia morală-politică). O paradigmă etico-politică suigeneris poate fi identificată, de asemenea, în doctrina creştină.Secolul XX nu a produs veritabile paradigme etico-politice, dar, cu toate acestea,dezvoltările, explicite sau indirecte, realizate în gândirea postmodernă, începând cuNietzsche şi terminând cu autorii postmoderni (Foucault, Baudrillard, Derrida, ş.a.) nupot fi ignorate.În ultimele decenii ale secolului XX se conturează alte două tendinţesemnificative: etica aplicată (applied ethics), incluzând şi aspecte ce trimit la eticapolitică, şi etica globală (Global Ethic) care, la rândul ei, face referiri la viaţa politică.Oricum, dezbaterile pe teme vizând etica politică au cunoscut un avânt deosebit lasfârşitul secolului XX şi începutul secolului XXI. Fapt ce l-a făcut pe Gilles Lipovetsky -un etician postmodern - să afirme că :”Secolul al XXI-lea va fi etic sau nu va fi”.Printre temele şi problemele viu disputate în epoca postmodernă - şi care pot ficonsiderate tot atâtea provocări contemporane ale domeniului - am putea reţine: relaţiadintre etica convingerii şi etica responsabilităţii (M. Weber); relaţia dintre libertate şi2

esponsabilitate (J.-P. Sartre), etica comunicării în spaţiul public (J. Habermas), problemajudecării culpei (K. Jaspers), problema minciunii în politică (H. Arendt), problemacorupţiei (problemă căreia revista „Pouvoirs” i-a consacrat un întreg număr), problemadatoriei (G. Lipovetsky) sau probleme vizând fostele regimuri comuniste totalitare (V.Havel, A. Michnik), ş.a.La dezbaterile mai recente privind problemele de etică politică, o contribuţienotabilă şi-au adus mass media, prin aşa numitele „dosare de presă” privind corupţiaoamenilor politici sau prin abordarea unor probleme de interes public ce trimit spre eticapolitică.În plan academic, disciplina Eticii politice a fost inclusă, sub diverse denumiri, înCurricula tuturor universităţilor prestigioase din întreaga lume. Cursul de Etică Politică,destinat anului III, an terminal, se înscrie în acest context.Obiectivele cursului:Cursul de Etică politică urmareste doua obiective principale. Primul este cel deinformare. Tinta este aici de a prezenta studentilor principalele contributii la dezvoltareaeticii politice, contributii diseminate in sistemele de gindire filosofica si politica.Totodata, se urmareste punerea in evidenta si analiza paradigmelor etico-poltice, incepindcu antichitatea si pina la începutul secolului XXI. Al doilea obiectiv al cursului este celformativ. Prin ratiunea ei de a fi, etica urmareste si scopuri practice. Ea vizeaza, maiexact spus, formarea caracterului si modelarea conduitei celor carora li se adreseaza. Dinpunctul acesta de vedere, etica politica este o stiinta practica, in sensul pe care-l dădeaacestei sintagme Gustave Le Bon, atunci cind vorbea despre psihologia politica.Astfel, dacă este adevărat ca politica actuală nu mai serveste, in mod adecvat, binelepublic si interesul colectivităţii, trebuie actionat pentru ca ea sa o faca totusi. Acest lucrupresupune însă o schimbare de mentalitate a clasei politice si a celor care fac din politicao profesie. În această privinţă, Etica politică poate juca un rol major. Ea estechemată să contribuie astfel la formarea viitorilor „profesionişti ai politicii". In acestcontext, cursul de Etica politica dobindeste o importanta conotatie deontologica, elurmarind sa identifice datoriile morale ale oamenilor politici.Structura cursului. Cursul de Etică politică este structurat pe următoarele module: 1.Statutul epistemologic al eticii politice; 2. Paradigme etico -politice in gindirea clasică(antică şi modernă); 3. Etica politică in secolul XX; 4. Noua paradigmă etico-politica; 5.Preliminarii la o deontologie politică.Concepte cheie: etică, morală, moralitate, politică, bine/rău, virtute/viciu,justiţie/injustiţie, moral/imoral/amoral, datorie, libertate, responsabilitate, alegere etică,fericire, corupţie, duplicitate (minciună), paradigmă etico-politică, etica aplicată (appliedethics), deontologie, caracter, personalitate morală, precept moral, maximă morală,imperativ moral, atitudine morală, comportament (conduită) moral(ă), demnitate umană,transparenţă, autonomie morală, conştiinţă morală, voinţă morală, motivaţie morală,judecată (apreciere, evaluare) morală, normă morală, morală publică, sentiment moral,3

situaţie etică, principii etice, educaţie morală, instanţă morală, dilemă etică, standardemorale, etica mediului (Environmental Ethics), etica globală (Global Ethics), eticaprofesională, etică şi politică, fundament etic, etică religioasă, etica convingerii/eticaresponsabilităţii, absolutism/relativism etic, Regula de aur. Cunoasterea acestor concepteeste indispensabila promovarii examenului.Prin natura disciplinei, cursul de Etica politică este un curs practic care utilizeaza, cuprioritate, metode interactive, dezbateri de caz, prezentarea unor modele, a unorparadigme morale sau spiritual-morale.Probleme speciale propuse pentru dezbateri în cadrul seminarului: problemalibertătii, deciziei şi responsabilităţii în politică; problema binelui public şi a raţiunii destat; problema corupţiei; problema minciunii în politică; problema justiţiei în politică;prudenţa în politică; problema păcii şi a războiului; etica terorismului; guvernareacosmopolită - efectele globalizării asupra relaţiei morală-politică; politică-religie-morală;datoriile omului politic şi cele aferente „serviciului public” - deontologia politică şi eticaîn administraţie..IV. Bibliografia:Bibliografie generală:- Singer, P. (editor), Tratat de Etică, ed. rom., Iaşi, Editura Polirom, 2006 (Partea aIII-a, cap. 17, Partea a-V-a, Partea a VI-a, cap. 39)- BIBLIA; Deuteronom, capitolele 5-6; Evanghelia dupa Matei, cap. 5-7; Evangheliadupa Ioan, cap. 14;15-30, capitolele 18-19; Romani 7:14-25, 8; 12: 17-21; 13: 1-10; 1Corinteni 13; Efeseni 4-5; Coloseni 3; 1 Timotei 2; 2 Timotei 3; Tit 3; 1 Petru 2;13-17; 1Ioan 4: 7-16- Arendt, H., Crizele republicii, ed. rom., cap.I: Minciuna in politica- Aristotel, Etica Nicomahica, ed. rom., Bucuresti, Editura Stiintifica si Enciclopedica,1988- Bauman, Z., Etica postmoderna, Timisoara, Editura Amarcord, 2000- Boari, V., Filosofia si conditia morala a cetatii, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1991- Boari, V., Crestinismul si noua paradigma etico-politica, in vol. Studii Politice,coordonator V. Boari, Cluj-Napoca, Presa Universitară Clujeana, 2002- Boari, V., Etica majorităţii, în „Perspective politice”, vol.1/no.1, 2006- Boari, V., Corupţia politică şi efectele ei, în vol. Adrian-Paul Iliescu, coordonator,Mentalităţi şi instituţii, Bucureşti, Editura Ars Docendi, 2002- Camus, A., Reflecţii despre ghilotină, în Camus, A., Eseuri, Bucureşti, Editura Univers- Gandhi, M., Satyagraha, in vol. Jacques Maritain, Du regime spirituel et de la liberte- Gandhi, M, Non-violent Resistance, în John Somerville, Ronald E. Santoni (eds.),Social and Political Philosophy. Readings from Plato to Gandhi, Anchor Books,Doubleday, New York- Hegel, G. Fr., Principiile filozofiei dreptului, ed. rom., Introducere4

- Kant, I., Spre pacea eterna, apendice 1-2, in vol. I. Kant, Scrieri moral-politice,Bucuresti, Editura Stiintifica, 1991- Kung, H., Global Responsability. In Search of a New World Ethic, Londra, SCMPress, 1991- Kung, H., A Global Ethic for Global Politics and Economics, New York, Oxford,Oxford University Press, 1998, pp. 1-154- Kung, H., editor, Yes to a Global Ethic, Londra, SCM Press, 1996- Kim, Y., Philosophy and the Prospects for a Universal Ethics (articol disponibil, înformat electronic, pe site-ul FSAPC)- Lipovetsky, G., Amurgul datoriei, Bucuresti, Editura Babel, 1996 (disponibila si informa electronica).- Machiavelli, N., Principele, cap. XV-XIX, in vol. Mastiel Puterii, Iasi, InstitutulEuropean, 1996- Marga, A., Relativismul moral si consecintele sale, Cluj-Napoca, Editura "EFES",1998- Maritain, J., L’Homme et l’Etat, Paris, PUF, 1965- Morin, E., Pour sortir du XX-e siecle, Fernand Nathan, 1981- Moser, P.K., Carson, Th.L.,, editori, Moral relativism. A Reader, New York, Oxford,Oxford University Press, 2001- Nietzsche, Fr., Aşa grăit-a Zaratustra, Bucureşti, Humanitas, 1994- Idem, Despre genealogia moralei, Cluj, Editura Echinox, 1993- Idem, Dincolo de bine si de rau, Bucuresti, Humanitas, 1991- Idem, Vointa de putere, Oradea, Editura AION, 1999- Polin, R., Ethique et politique, Paris, Sirey, 1968- x x x "Pouvoirs", no. 65, Morale et politique, PUF, 1993- Politicians and Ethics, Current Controversies, San Diego, 1996 (volumul se găseşte labiblioteca FSPAC)- Rawls, J., A Theory of Justice, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1971- Renteln, Alison Dundes, Relativism and the Search for Human Rights, “AmericanAnthropologist”, New Series, Vol. 90, No. 1, (Mar., 1988), pp.56-72.- Richter, William L.; Burke, Frances; Doig, Jameson W. (eds.) - Combating Corruption,Encouraging Ethics, ASPA, 1990, Washington, DC- Rosca, D.D., Valori vesnice, in vol.D.D.Rosca, Studii si eseuri filosofice,Bucuresti, Ed. Stiintifica, 1970- Weber, M., Politica, o profesie si o vocatie, Bucuresti, Editura Anima, 1992Bibliografia obligatorie şi opţională specifică fiecărei teme - precizată pentru fiecarecurs şi seminar.V. Materiale folosite în cadrul procesului educaţional specific disciplinei:În funcţie de caz, materiale audio-video sau pe suport electronic (Powerpoint).5

VI. Planificarea /Calendarul întâlnirilor şi a verificărilor/examinărilorintermediare:CURSURI:1. Prelegerea I, 30.09.2008Tema: Statutul epistemologic al Eticii politiceBibliografie: V. Boari, Etica politică. Probleme de metodologie, curs introductiv înformat electronic; R. Polin, Ethique et politique, capitolul III, pp. 101-113; P. Ricoeur,Morale, ethique et politique, în „Pouvoirs”, no. 65, Morale et politique1993, pp. 5-19.2. Prelegerea a-II-a, 07.10.10.2008Tema: Paradigme etico-politice clasice. Paradigma aristotelianăBibliografie: Aristotel, Etica nicomahică, Cartea I; V. Boari, Filosofia şi condiţia moralăa cetăţii, pp. 99-145.3. Prelegerea a-III-a, 14.10.2008Tema: Paradigme etico-politice clasice. Paradigma machiavellianăBibliografie: Machiavelli, Principele, cap. XV-XIX; V. Boari, Filosofia şi condiţiamorală a cetăţii, pp.242-313.4. Prelegerea a-IV-a, 21.10.2008Tema: Paradigme etico-politice clasice. Paradigma kantianăBibliografie: Imm. Kant, Spre pacea eternă, Apendice I-II; V. Boari, Filosofia şi condiţiamorală a cetăţii, pp. 193-2345. Prelegerea a V-a, 28.10.2008Tema: Paradigme etico-politice clasice. Paradigma hegelianăBibliografie: G.W.F. Hegel, Principiile filosofiei dreptului, pp. 277-377; V. Boari,Filosofia şi condiţia morală a cetăţii, pp. 315-362.6. Prelegerea a-VI-a, 04.11.2008Tema: Paradigme etico-politice clasice. Paradigma creştinăBibliografie: Epistola către Romani, capitolele 7,8,12,13; Norman L. Geisler, ChristianEthics. Options and Issues, Bake Book House, 1989, , partea I, cap.3, partea a III-a, cap.12, 13, 16; V. Boari, Creştinismul şi noua paradigmă etico-politică, în vol. Studii Politice(coordonator: Vasile Boari), Cluj-Napoca, Presa Universitară Clujeană, 2002.7. Prelegerea a-VII-a, 11.11.2008Tema: Trecerea de la gândirea clasică la gândirea postmodernă. Nietzsche.Bibliografie: Nietzsche, Fr., Aşa grăit-a Zaratustra, pp. 104-107, 114-121, 172-176;Nietzsche, Fr., Voinţa de putere; V. Boari, Filosofia şi condiţia morală a cetăţii, pp. 296-313.8. Prelegerea a-VIII-a, 18.11.20086

Tema: Etică şi politică în gândirea secolului XX; Max Weber. Etica convingerii şietica responsabilităţii; Realismul politic: Hans MorgenthauBibliografie: Max Weber, Politica, o profesie şi o vocaţie; Hans Morgenthau, Politicaintre natiuni.9. Prelegerea a-IX-a, 25.11.2008Tema: Relativismul etic şi etica situaţionistăBibliografie: A. Marga, Relativismul şi consecinţele sale; D. Wong, Relativismul, înPeter Singer (editor), Tratat de Etică, partea a VI-a, cap. 39; J. Fletcher, Situation Ethics.The New Morality, SCM PRESS LTD, 1966.10. Prelegerea a-X-a, 02.12.2008Tema: Teoria dreptăţii a lui John Rawls şi etica postmodernăBibliografie: J. Rawls, A Theory of Justice, cap. I; G. Lipovetsky, Amurgul datoriei.11. Prelegerea a-XI-a, 09.12.2008Tema: Eticile globaleBibliografie: H. Kung, Global Responsability; H. Kung, A Global Ethic for GlobalPolitics and Economics, pp. 3-154; Declaraţia Parlamentului Religiilor Lumii pentru oEtică Globală (existentă în traducere românească în format electronic); Y. Kim,Philosophy and the Prospects for a Universal Ethics (eseu existent în limba română înformat electronic)EXAMEN PARŢIAL (12.12.2008, ora 15, sala II/2)12. Prelegerea a-XII-a, 16.12.2008Tema: Noua paradigmă etico-politică. Necesitatea unei noi paradigme eticopoliticeBibliografie: H. Kung, The New Paradigm in International Relations, Internet; H. Kung,Global Responsability, pp. ; V. Boari, O nouă paradigmă etico-politică, înPerspective Politice, nr. 113. Prelegerea a-XIII-a, 06.01.2009Tema: Fundamentele noii paradigme etico-politiceBibliografie: H. Kung, A Global Ethic for Global Politics and Economics, pp. ; V.Boari, O nouă paradigmă etico-politică, în Perspective politice, nr. 114. Prelegerea a XIV-a, 13.01.2009Tema: Deontologia politică. Relevanţa codurilor deontologiceBibliografie: Nancy (Ann) Davis, Deontologia contemporană, în Peter Singer (editor),Tratat de Etică Politică, pp. 235-248; Onora O’Neill, Etica lui Kant, în vol. cit., pp. 205-216.SEMINARII:I. Teme teoretice:7

1. Friedrich Nietzsche - precursor al gândirii secolului XX - 03.10.2008Bibliografie:Nietzsche, Friedrich, Aşa grăit-a Zaratustra, Bucureşti, Humanitas, 1994Nietzsche, Friedrich, Voinţa de putere, Editura Aion, Oradea, 1999, cărţile I-IIINietzsche, Friedrich, Ecce Homo, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 19922. Etica nonviolenţei. Mahatma Gandhi şi Martin Luther King Jr. - 10.10.2008BibliografieMahatma Gandhi, AutobiographyIdem, SatyagrahaM. K. Gandhi, Non-violent Resistance, în John Somerville, Ronald E. Santoni (eds.),Social and Political Philosophy. Readings from Plato to Gandhi, Anchor Books,Doubleday, New York3. Relativismul etic şi etica situaţionistă - 17.10.2008BibliografiePaul K. Moser, Thomas L. Carson, Moral Relativism. A Reader, Oxford UniversityPress, 2001Alison Dundes Renteln, Relativism and the Search for Human Rights, “AmericanAnthropologist”, New Series, Vol. 90, No. 1, (Mar., 1988), pp.56-72.J. Fletcher, Situation Ethics. The New Morality, SCM PRESS LTD, 1966Marga, Andrei - Relativismul moral şi consecinţele sale, Editura Efes, Cluj-Napoca,1998.David Wong, Relativismul, în Peter Singer, editor, Tratat de Etică4. Etica postmodernă - 24.10.2008Bibliografie:Z. Bauman, Etica postmodernă, Introducere.Lipovetsky, Gilles - Amurgul datoriei, Editura Babel, Bucureşti, 1996.5. Etica globală - 31.10.2008Bibliografie:Kim, Yersu, “Philosophy and the Prospects for a Universal Ethics” (articol disponibil înformat electronic).Kung, Hans, “O etică globală ca fundament al unei societăţi globale” (articol disponibilîn format electronic).Kung, H., A Global Ethic for Global Politics and Economics, New York, OxfordUniversity Press, Oxford, 1998.Declaratia Parlamentului Religiilor Lumii pentru o Etică Globală, 1993 (disponibilă înformat electronic).8

II. TEME APLICATE1. Minciuna în politică - 07.11.2008BibliografiePlaton, Republica, în vol. Platon, Opere, vol. V, ed. rom., Buc., Editura Ştiinţifică şiEnciclopedică, 1986, p. 160H. Arendt, Crizele Republicii, cap. Minciuna în politică2. Problema corupţiei. Cazul Romaniei - 14.11.2008Bibliografie :V. Boari, Corupţia şi efectele ei, în Adrian-Paul Iliescu (editor) Mentalităţi şi instituţii,Bucureşti, Editura Ars docendi, 2002.C.A.J. Coady, Politica şi problema « mâinilor murdare », în Peter Singer, editor, Tratatde Etică, pp. 403-414Richter, William L.; Burke, Frances; Doig, Jameson W. (eds.) - Combating Corruption,Encouraging Ethics, ASPA, 1990, Washington, DC, pp. 1-69Yves Meny, L’argent et la politique, în “Pouvoirs”, no. 65, Morale et politique, PUF,19933. Libertate, decizie şi responsabilitate în politică - 21.11.2008BibliografiePoliticians and Ethics, San Diego, 19964. Morala păcii şi a războiului - 28.11.2008BibliografieJeff McMahan, Război şi pace, în Peter Singer (editor), Tratat de Etică, pp. 414-4295. Etica crestină, etica musulmană şi drepturile omului - 05.12.2008BibliografieBiblia. Noul Testament, Evanghelia după Matei, cap. 5,6,7Carl F.H. Henry, Etica creştină personală, Editura Cartea Creştină, Oradea, 2004,secţiunea a-II-aRonald Preston, Etica creştină, în Peter Singer (editor), Tratat de Etică, pp. 116-136Azim Nanji, Etica islamică, în Peter Singer (editor), Tratat de Etică, pp. 136-151J.W. Montgomery, Drepturile omului & demnitatea umană, Editura Cartea Creştină,2004EXAMEN PARŢIAL (12.12.2008, ora 15, sala II/2)6. Problema condamnării la moarte - 12.12.2008BibliografieA. Camus, Reflecţii despre ghilotină, în Albert Camus, Eseuri, Bucureşti, Editura Univers7. Problema culpei morale (individuale si colective) - 19.12.2008Bibliografie9