Actualitatea cărţii Judecători – MG de Koning 69 ... - mesagerul crestin

Actualitatea crii Judectori – M. G. de KoningA doua alegere – versetul 4La ce trebuie s se fi gândit Ghedeon, când a vzut c otirea lui, care i aa nu era prea mare,devenea tot mai mic? Cel puin 22.000 de brbai s-au dus acas. Dac la început relaia era 1 la4 – i aceasta nu era nicidecum o premiz prea bun pentru lupt – acum s-a redus pân laimposibilul (în ochii oamenilor) raport de 1 la 13 pân la 14. i la ce s-a gândit Ghedeon, cândDumnezeu i-a zis: »Poporul este înc prea mult«? Nu auzim despre nici o împotrivire din partealui Ghedeon. Atitudinea lui este de admirat aici. El este totdeauna de acord cu ce îi spuneDomnul.Dac la prima alegere s-a lsat pe seama fiecruia în parte, ca s decid singur, în cazul celeide-a doua alegere nu mai este aa. Cei 10.000 care au rmas, sunt verificai de Dumnezeu, frca ei s fi observat aceasta. Ghedeon trebuia s le cear s bea ap, i, aa îi spune Domnul,»acolo i-i voi alege«. Nu se spune felul în care trebuiau s bea ap. Cu toate acestea felul în careau but ap va decide dac aparin trupei de baz, sau vor fi declarai inapi pentru lupt.Atitudinea la butul apei – versetul 5Dumnezeu ar fi putut s aleag pe lupttori în orice fel care se poate imagina, dar Elprocedeaz aa fel, ca adevraii lupttori s se arate singuri. Poziia normal la but ar fi fost sîngenunchi i s te aezi s bei. Cine nu îngenunche, ci ia apa de but cu pumnul, acela rmânepermanent gata de a aciona. Aceast atitudine neobinuit de a bea arat c nu butul în sineeste cel mai important, ci c principiul credinei domin. Ceea ce devine vizibil la ap, estediferena dintre aceia care beau ap în deplin comoditate, i aceia, care beau în treact, deoareceei sunt preocupai cu lupta.Setea trebuie stâmprat. Despre Domnul Isus citim: »El bea din pârâu în timpul mersului, deaceea Îi înal capul« (Psalmul 110, 7). El a gsit acolo înviorare pentru sufletul Su, dar frs piard niciodat din ochi scopul pentru care venise: triumful la cruce i glorificarea luiDumnezeu, Tatl Su. Deci setea are voie s fie stâmprat, dar întrebarea este, ce importanocup potolirea setei în viaa noastr. Butul apei îl putem compara cu nevoile zilnice ale vieii,aa cum ar fi hrana, îmbrcmintea, locuina, i chiar cu odihna necesar dup munc. Este vorbade importana pe care noi o dm acestor lucruri din viaa noastr. Dumnezeu vede ce atitudineavem fa de ele, fr ca noi s ne dm seama. Felul în care ne preocupm cu lucrurilepmânteti, arat clar, cum stm fa de lucrurile lui Dumnezeu.Luarea apei cu pumnul înseamn c noi lum numai acele lucruri pmânteti, pe care le putemine sub control, aa cum se spune în 1 Corinteni 6, 12: »Toate lucrurile îmi sunt permise, dar nutoate sunt de folos; toate lucrurile îmi sunt îngduite, dar nimic nu trebuie s pun stpânire pemine.« Cretinul devotat este liber s savureze totul, dar el este în acelai timp contient, c suntlucruri, care pun în pericol dedicarea lui pentru Domnul. El ia numai ce poate ine în mân, inimic mai mult. A limpi ca un câine înseamn s ocupi poziia unui câine. Aceast poziie aocupat-o de exemplu Mefiboet fa de David (2 Samuel 9, 8). Aceasta vorbete derecunoaterea, c noi nu suntem demni în noi înine s fim ceva pentru Domnul, sau s facemceva pentru El. Harul Domnului va fi mai mare pentru noi, dac ne gândim cine suntem noi ipentru ce vrea El s ne foloseasc, cu toate c noi suntem cine suntem în noi înine.Nu se cere numai vitejie i curaj, ci i deplin druire, i aceasta se dovedete în felul cum nefolosim de binecuvântrile pmânteti. Cretinul devotat se recunoate prin aceea, c el facenumai un singur lucru, cruia toate celelalte lucruri îi sunt subordonate. Apostolul Pavel spune:»Fac un singur lucru«, i el a uitat ce era în urma lui i se întindea spre Hristos Isus (Filipeni 3,14). Din cauza acestei atitudini el poate spune pe drept lui Timotei (dar i nou): »Niciun ostanu se încurc cu treburile vieii, dac vrea s plac celui ce la scris la lupt« (2 Timotei 2, 4).Domnul Isus a zis Martei, care era foarte ocupat cu lucrurile pmânteti, care era lucrul necesar:»Marto, Marto, pentru multe lucruri te îngrijorezi i te frmâni tu, dar un singur lucru71