Бизнес Курс №14(737)
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Несмотря на некоторые<br />
удачные сценические решения<br />
режиссера, основная<br />
эстетическая направленность<br />
спектакля осталась<br />
на уровне театра едва<br />
ли не - веков и взята сегодня<br />
из произведений живописи<br />
классицизма, где<br />
главное красивость: красиво<br />
упасть, красиво умереть,<br />
всегда в центре, всегда<br />
на виду, где даже гибнущих<br />
при извержении вулкана<br />
показывают изящными. Вот<br />
она как бы рвется к мщению,<br />
двое стражников держат<br />
ее слева и справа, она<br />
что-то декламирует, повиснув<br />
на их руках в одной<br />
и той же позе. То она падает<br />
навзничь, а сзади<br />
ее картинно подхватывают<br />
и, опять же, красиво укладывают,<br />
страдающую, на кучу<br />
ее скарба.<br />
Медея – дикий зверь,<br />
больше похожий на смерч,<br />
вселившийся в женское<br />
тело. А как же Язон?<br />
Он устал от жизни с ней,<br />
он знает ее лучше других:<br />
«Ты львица, а не жена. Ты демон,<br />
которым боги поразили<br />
меня!» Он желает обрести<br />
душевное спокойствие<br />
в браке с дочерью<br />
царя Креона. Он стал желать<br />
любви созидательной,<br />
полной закона и порядка,<br />
т.е. фигурой вполне положительной<br />
и в наше время.<br />
Он устал от ее всепоглощающей<br />
любви, которая разрушила<br />
его судьбу. С горечью<br />
он восклицает: «У меня<br />
был корабль, у меня были<br />
верные друзья, у меня был<br />
«Арго»! Он потерял настоящую<br />
жизнь, свою храбрость<br />
и отвагу, погрузившись<br />
в мир преступлений.<br />
Страстно и уверенно ведет<br />
свою игру артист Григорий<br />
Антипенко.<br />
Медея представлена<br />
страдающей, но ведь перед<br />
этим она нераскаянно<br />
убила брата, предала отца,<br />
убила ряд других людей,<br />
и, кажется, ее нынешние<br />
страдания никак не могут<br />
вызвать у нормального зрителя<br />
адекватное сострадание.<br />
Она ополоумевший<br />
зверь, каких в новые времена<br />
уничтожали по суду или<br />
садили в железную клетку<br />
и показывали людям. Как же<br />
вели себя зрители на этом<br />
спектакле? Следовали долгие<br />
и страстные аплодисменты!<br />
Чем больше дьяволица<br />
изрыгала проклятий<br />
на сцене, тем больше рукоплескал<br />
зал.<br />
В этом можно убедиться,<br />
заглянув в отзывы зрителей<br />
и рецензии критиков: «Настоящее<br />
чудо. Я в восторге.<br />
Рутберг собрала в Медее<br />
вулкан чувств, которые<br />
сжигали ее изнутри и испепеляли<br />
все вокруг». В этих<br />
словах звучит неподдельное<br />
восхищение дьяволицей.<br />
Сам Язон говорит: «Медея!<br />
Какое красивое имя,<br />
но ни одна мать не назовет<br />
свою дочь твоим именем.<br />
Ты останешься единственной<br />
Медеей отныне и до века».<br />
В чем дело? В какие времена<br />
мы живем? Пьеса написана<br />
во времена языческие,<br />
две с половиной<br />
тысячи лет назад. Тогда существовало<br />
другое миропонимание.<br />
Восхищались<br />
крайними (божественными)<br />
проявлениями любых человеческих<br />
страстей, неважно,<br />
нравственных, по нашим<br />
представлениям, или безнравственных:<br />
любовь, ненависть,<br />
коварство, предательство…<br />
Существовало<br />
даже множество богов – носителей<br />
отрицательных человеческих<br />
качеств: Фобос<br />
– бог страха, Деймос (ужаса),<br />
Геката (колдовства), Таната<br />
(смерти), Немесиду (отмщения),<br />
Апату (обмана), Эриду<br />
(раздор), Гипнос (насильственной<br />
смерти) и т.д. Таким<br />
образом, чем больше<br />
человек внушал, например,<br />
ужас людям, тем больше<br />
Сцена из спектакля. Медея и Язон выясняют отношения<br />
От неистовства героини<br />
леденеет душа.<br />
он был приближен к соответствующему<br />
богу и был<br />
достоин признания и уважения.<br />
Однако мы живем уже<br />
тысячу лет в системе совершенно<br />
других нравственных,<br />
эстетических и религиозных<br />
ценностей. Через<br />
четыреста лет после написания<br />
Еврипидом своей трагедии<br />
пришел Христос, и наступила<br />
Новая эра в истории<br />
человечества. Вместо<br />
прославления диких страстей<br />
– ненависти, жестокости,<br />
жажды мести и жажды<br />
крови своих соперников<br />
– Христос призвал:<br />
«Любите друг друга, любите<br />
врагов ваших». Нравится<br />
это кому-то сегодня или<br />
не нравится, все мы, верующие<br />
и неверующие, живем<br />
в системе нравственных<br />
христианских координат,<br />
и восторженное принятие<br />
сатанинского персонажа<br />
Медеи омичами просто пугает<br />
православных. Это даже<br />
не «око за око» из древней<br />
истории, а что-то из глубин<br />
преисподней.<br />
Спектакль поставлен<br />
в Москве, и там это не удивляет,<br />
столица уже давно<br />
не русский православный<br />
город, но в Омске мусульман<br />
или иудеев в процентном<br />
отношении незначительное<br />
количество. Приходишь<br />
к выводу, что русское<br />
население театрального<br />
города Омска превратилось<br />
в язычников, варваров<br />
и атеистов. Вероятно, театр<br />
внес в это свой посильный<br />
вклад. Восторженное принятие<br />
спектакля свидетельствует<br />
о возвращении зрителей<br />
во времена языческих<br />
богов. Поставлен он<br />
по содержанию так, как было<br />
это при Еврипиде, а сейчас<br />
он не вписывается в систему<br />
наших понятий и ценностей<br />
и неприемлем для<br />
православных.<br />
Второй свой спектакль<br />
привозит в Омск актриса<br />
Юлия Рутберг, а то, что<br />
спектакль «Медея» поставлен<br />
на нее, нет сомнения.<br />
Остальные персонажи –<br />
стражники, жрицы, кормилица<br />
– лишь обслуживают<br />
главную героиню. Так было<br />
и два года назад со спектаклем<br />
«Крик лангусты», с тем<br />
же режиссером. В нем героиня<br />
Сара Бернар повторяет<br />
Медею: практиковала<br />
с любителями секс в гробу,<br />
многочисленные партнеры<br />
в театре были ее любовниками,<br />
посещала анатомические<br />
лекции в морге и публичные<br />
казни, публично<br />
дралась… Создается впечатление,<br />
что Юлия Рутберг<br />
специализируется в своем<br />
амплуа на дьяволицах<br />
и вампирах. Режиссера Михаила<br />
Цитриняка и актрису<br />
Юлию Рутберг следовало<br />
бы познакомить с Евангельским<br />
учением и, может быть,<br />
сводить в православный<br />
храм, чтобы батюшки изгнали<br />
из них бесов и открыли<br />
им путь в жизнь вечную.<br />
Пусть, конечно, Юлия<br />
Рутберг привозит нам своих<br />
героинь еще, мы хоть будем<br />
знать, откуда приходит<br />
беда – из столицы, а в ней –<br />
из знаменитого театра.
Change language