01.09.2013 Views

Antikapitalist (nr 38) - Internationella Socialister

Antikapitalist (nr 38) - Internationella Socialister

Antikapitalist (nr 38) - Internationella Socialister

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

WWW.SOCIALISTER.SE NR <strong>38</strong> APRIL/MAJ 2010 10KR<br />

Har alla blivit medelklass?<br />

Nyliberalism:<br />

Farligt för<br />

din hälsa<br />

VAR VI STÅR<br />

Vi anser att den globala kapitalismen till sin natur är brutal<br />

och omänsklig. Ett system baserat på konkurrens, exploatering<br />

och profitjakt leder till krig, fattigdom, svält och förtryck.<br />

Den grundläggande orsaken till detta är att välståndet<br />

kontrolleras av en liten minoritet trots att den produceras av<br />

det stora flertalet. Samtidigt som möjligheterna och resurserna<br />

är större än någonsin så ökar klasskillnaderna världen över.<br />

Kapitalismen bör avskaffas och ersättas av ett demokratiskt<br />

system baserat på människors behov och en bärkraftig<br />

utveckling för planeten.<br />

Eliten vill inte ge ifrån sig makten. De visar ständigt att de<br />

är villiga att använda vapen och krig för att behålla den. En i<br />

grunden annorlunda utveckling förutsätter därför revolutioner<br />

som vänder upp och ner på världsordningen. Genom en<br />

revolution där majoriteten aktivt deltar i att störta kapitalet<br />

kan ett demokratiskt samhälle upprättas, baserat på människors<br />

behov. Det är nyckeln till en rättvis och fredlig värld.<br />

Många grupper har ett intresse av att organisera sig och<br />

kämpa för förändringar. Arbetare har en särställning bland<br />

dessa eftersom de kan organisera sig för att ta kontroll över<br />

produktionen och ekonomin. Därför kan de lägga grunden för<br />

en verklig demokrati.<br />

Vi är emot alla former av diskriminering. För att<br />

upprätthålla sin makt försöker eliten att splittra arbetarklassen.<br />

Därför präglas kapitalistiska samhällen av rasism, sexism och<br />

homofobi. Effektiv kamp kräver enhet och respekt för den<br />

andre. Vi är emot alla former av förtryck.<br />

Kapitalismen är ett globalt system och socialismen måste<br />

vara internationell. Vi förkastar kapitalismens uppsplittring<br />

av folk på grund av deras nationalitet. Därför är vi för öppna<br />

gränser och mot all invandringskontroll, som alltid fungerar<br />

rasistiskt. Vi accepterar inte att kapitalistiska stater skall<br />

bestämma var människor befinner sig.<br />

Vid början av detta århundradet blomstrade det upp nya<br />

stora rörelser mot kapitalism och krig. Vi ser oss som en del av<br />

dessa rörelser. Massrörelser består av många olika åsikter och<br />

nya idéer och framsteg förutsätter att vi kan ena våra krafter<br />

i aktioner och debattera med varandra. Endast i en aktiv<br />

uttåtriktad kamp i samarbete med andra kan vi praktisera<br />

och vinna framsteg för våra idéer. För att vinna en värld utan<br />

kapitalism behöver vi en organisation som kan samla upp idéer<br />

och erfarenheter, och handla utifrån dem.<br />

Vi uppmanar alla som är eniga med det som står här att gå<br />

med i <strong>Internationella</strong> <strong>Socialister</strong>. Vi är baserade på Göteborgs<br />

universitet.<br />

2<br />

ANTIKAPITALIST - Tidsskrift för internationell socialism.<br />

Utgiven av studentföreningen <strong>Internationella</strong> <strong>Socialister</strong><br />

Kontakt: info@socialister.se<br />

Hemsida: socialister.se<br />

Kontonummer: 8105-9 903 621 182-0<br />

ANTIKAPITALIST ges ut tre till fyra gånger per termin<br />

Framsidesillustration av Jasmine Geraghty<br />

Torsdag 8 april<br />

GÖTEBORGS KLIMATFORUM<br />

Planeringsmöte kl.18.00<br />

Hörsal Husaren, Pilgatan 19A<br />

http://gbgklimat.wordpress.com<br />

Fre – Lör 16-17 april<br />

RADIKALT FORUM 2010<br />

Hörsal Husaren, Göteborgs Universitet, Pilgatan 19A<br />

info@socialister.se www.socialister.se<br />

FREDAG 19.00 - 20.30<br />

GRAMScI FÖR REBELLER<br />

Andreas Ytterstad - doktorand i medieforskning och socialist<br />

från Norge<br />

LÖRDAG 12.00 - 13.30<br />

DEn nyA FAScISMEnS AnSIKTE Och RÖTTER<br />

Adam Fabry: Ungersk socialist, doktorerar om Östeuropa<br />

efter murens fall. Amanda Dübeck: Startade organisationen<br />

Göteborg mot rasism. Loren Balhorn:Medarrangör av<br />

den lyckade motdemonstrationen mot den årliga nazistiska<br />

manifestationen i Dresden i februari.<br />

LÖRDAG 12.00 - 13.30<br />

EFTER cOp 15 - VAD BEhÖVS FÖR ATT RäDDA<br />

KLIMATET?<br />

Andreas Ytterstad- Doktorand och medlem av miljöutskottet<br />

i den norska organisationen Rött<br />

LÖRDAG 14.00 - 15.30<br />

DEn LIVSFARLIGA OjäMLIKhETEnS ÅTERKOMST<br />

Dan Josefsson: Författare, dokumentärfilmare och<br />

frilansjournalist med återkommande artiklar i Aftonbladet,<br />

Dagens Nyheter, Ordfront Magasin och ETC<br />

LÖRDAG 16.00 - 17.30<br />

VänSTERnS STRATEGIER Och ALTERnATIV I<br />

KRISTIDER<br />

Thanasis Stavridis: Aktivist i vänsterrörelsen och tidigare<br />

styrelsemedlem i läkarfacket i Grekland.<br />

Loren Balhorn - Studentaktivist i Die Linke i Tyskland.<br />

Arbetade tidigare för en av Die Linkes parlamentsledamöter.<br />

Thaher Pelaseyed - 2:e vice ordförande i Ung Vänster.<br />

Thanasis och Loren kommer att tala på engelska.


KRIGEnS VERKLIGhET LäcKER UT<br />

Som så ofta slår verkligheten alla<br />

konspirationsteorier. På hemsidan<br />

Wikileaks har information läckt ut som<br />

visar verkligheten bakom Afghanistan<br />

och Irakkrigens mediala fasad.<br />

I mars publicerades en hemligstämplad<br />

CIA-rapport på sajten om hur man ska<br />

manipulera befolkningen i Frankrike och<br />

Tyskland så att deras passiva motstånd<br />

mot kriget i Afghanistan inte förvandlas<br />

till ett aktivt motstånd på gatan, då man<br />

räknar med ett stigande antal dödsoffer<br />

under våren. Dokumentets rubrik är<br />

talande; ”Afghanistan; att upprätthålla<br />

västeuropeiskt stöd för det NATO-ledda<br />

uppdraget – varför det kanske inte räcker<br />

att räkna med apatin” (fritt översatt).<br />

Apatin har alltså hittills varit krigets bäste<br />

vän. Grunden till oron är den holländska<br />

Det slogs en del på trumman inför<br />

årets avtalsrörelse. Ett litet hopp<br />

tändes att det skulle bli en intressant<br />

vår. Men Metall svek än en gång som<br />

om krisavtalet med dess sänkta löner<br />

inte var illa nog. Det nya avtalet ger låga<br />

lönenivåer och reallönerna garanteras<br />

inte 2010. Men det stora sveket gäller<br />

bemanningsföretagen.<br />

I Metalls nya avtal har man förhandlat<br />

fram ’förstärkt företrädesrätt’ som<br />

något som ska tygla användningen av<br />

bemanningsföretag för att kringgå Las.<br />

Men djävulen finns i detaljerna och<br />

METALLS SVEK<br />

regeringen som föll i år på grund av<br />

krigsmotståndet. I både Frankrike och<br />

Tyskland är 80 % av befolkningen<br />

mot kriget, men länderna bidrar med<br />

många trupper. PR-strategin går ut på<br />

att hitta områden där folk är mottagliga<br />

för manipulation. I Frankrikes fall är<br />

det sympatier för afghanska flyktingar<br />

och kvinnor. I Tyskland är det att visa<br />

att kriget går väl, betona Tysklands roll<br />

som partner i Nato och argumentera<br />

att ett trupptillbakadragande skulle leda<br />

till problem med droger, flyktingar och<br />

terrorism. Det holländska exemplet och<br />

kommande val gör, enligt rapporten,<br />

politikerna sårbara. Insikterna från<br />

den andra sidan om krigsmotståndets<br />

betydelse bör ge fredsrörelsen nytt<br />

momentum i frågan.<br />

SVERIGEDEMOKRATERnA Och VÅLDET<br />

Den som tycker att Sverigedemokraterna kan få ta plats<br />

i skolan och debattsofforna får här en liten varning.<br />

En lärare på Aniaragymnasiet är med i Aktuellt i slutet av<br />

mars apropå att skolan inte vill släppa in SD. Strax därefter<br />

dyker aktivister från Nordisk Ungdom upp utanför lärarens<br />

hem. Aktionen filmas och består av unga män med träpåkar<br />

begreppet lär förstärka arbetsgivarna<br />

mer än löntagarna. ’Förstärkt<br />

företrädesrätt’ är en snårig term som<br />

innebär att arbetsgivaren inte får<br />

anlita bemanningsföretag under sex<br />

månader efter uppsägningar. Från denna<br />

regel finns dock flera undantag, till<br />

exempel kan arbetsgivaren tillåtas anlita<br />

bemanningsföretag under 30 dagar och<br />

hyra in ytterligare bemanning om det<br />

behövs för att “säkerställa produktionen”<br />

för en arbetsgivare som snart ska<br />

återanställa. Dessutom blir det tillåtet<br />

att kringgå turordningen i Las för en<br />

VAD BÖR GÖRAS?<br />

Krigets våld rättfärdigas i media<br />

genom att beskriva dödsoffren som<br />

upprorsmän som deltagit i eldstrider och<br />

man citerar ofta militären som källa. I<br />

en video som släppts på Wikileaks visas<br />

det hur amerikanska soldater 2007 i<br />

en Apachehelikopter skjuter ner och<br />

dödar tolv irakiska civila, däribland<br />

två anställda på nyhetsbyrån Reuters.<br />

Videon, tillsammans med den officiella<br />

lögnen efteråt om att soldaterna reagerat<br />

på beskjutning och dödat upprorsmän,<br />

ger oss en trovärdig bild av hur kriget förs<br />

på marken och i media. Föga förvånande<br />

anser nu Pentagon att Wikileaks, läs<br />

yttrandefriheten, är ett hot mot den<br />

nationella säkerheten.<br />

och fanor. Bakgrundsmusiken är våldsam och på hemsidan<br />

uppmanar man till fortsatta trakasserier. Sverigedemokraterna<br />

omgärdas av våldsamma organisationer som har som uppgift<br />

att skrämma de som sätter sig upp mot deras rasistiska<br />

agenda. Låt fascisternas handlingar tala högre än deras ord.<br />

tredjedel av de som återanställs, ett enkelt<br />

sätt för arbetsgivaren att göra sig av med<br />

’obekväm’ personal.<br />

Avtalsrörelsen är en centraliserad<br />

toppstyrd affär där medlemmar och<br />

demokrati inte ingår, så det enda möjliga<br />

goda som kan komma ur Metalls agerande<br />

är att medlemmarna och de andra facken<br />

som Livs, Pappers och GS ilsknar till och<br />

hotar med kursändring och konflikt.<br />

Dock är det troligt att det blir rättning i<br />

leden så sossarna får en lugn valkampanj<br />

och slipper pressen underifrån att ge<br />

några löften till arbetarklassen.<br />

GÅ MED!<br />

Den ekonomiska krisen växer och dess konsekvenser blir allt tydligare. I Europa riskerar flera länder ekonomisk bankrutt som<br />

ska åtgärdas genom nedskärningar och sänkta löner. De ökade ojämlikheterna skapar en grogrund för fascistiska strömningar<br />

och i Sverige stundar ett val där ett rasistiskt parti kan komma in i riksdagen. Dessutom förvärras de globala klimatproblemen,<br />

som världens ledare är ovilliga att göra något åt.<br />

Samtidigt växer protesterna och generalstrejkerna sprider sig i Europa. Inom klimatrörelsen växer insikten om att enbart<br />

gräsrötterna och folket själva kan åstadkomma en förändring. Alternativen finns och en annan värld är nödvändig!<br />

<strong>Internationella</strong> <strong>Socialister</strong> är en socialistisk förening baserad på Göteborgs universitet som anordnar protester, möten,<br />

studiecirklar och filmvisningar. Vi vill ha dig som medlem! Mejla: InFO@SOcIALISTER.SE<br />

3<br />

Foto: Katarina Larsson Despotovic<br />

Inga israeliska<br />

produkter hos coop<br />

i Västsverige!<br />

Den 10:e april har du möjlighet att se<br />

till så att alla Coop:s butiker i Västra<br />

Götaland bojkottar israeliska varor för<br />

då har Konsumentföreningen Väst,<br />

som äger Coop, årsstämma på Svenska<br />

Mässan. Till denna stämma har det<br />

skrivits tre motioner som alla handlar<br />

om att Coop ska bojkotta israeliska<br />

varor. För att kunna gå på stämman så<br />

måste du ha ett MedMera-kort.<br />

Anmäl dig till stämman på:<br />

www.konsumentforeningenvast.se<br />

4<br />

Rapporter<br />

Forum mot rasism<br />

På DET INFoRmATIoNSmÖTE som hölls den 10 februari om<br />

att lägga ner tre småskolor i Högsbo protesterade ett stort antal<br />

föräldrar och barn med musik och slagord, men politikerna<br />

fortsatte med sitt mantra om att det inte finns några alternativ.<br />

På mötet angavs som främsta anledning till att stänga skolorna<br />

att det ”är bra för lokalerna”. SDN-ordföranden Maria Larsson<br />

attackerar därefter föräldrarnas protest i radio och påstår att de<br />

inte vill ha dialog så nästa SDN-möte den 23 mars skickas två<br />

dialogföräldrar för att föra allas talan. De möts i dörren av två<br />

inhyrda säkerhetsvakter och ett beslut att inte hålla något öppet<br />

förmöte med plats för frågor. Så gick det med den dialogen.<br />

DET äR ANmäRKNINGSväRT eftersom det som<br />

hyllades med SDN var det så kallade medinflytandet och<br />

medborgardemokratin men nu vet vi hur mycket det är<br />

värt. Kan kanske förklara det så kallade politikerföraktet och<br />

DRYGT FEmTIo PERSoNER kom och deltog på ett mycket lyckat första antirasistiskt<br />

forum som arrangerades av Göteborg mot rasism och kampanjen Rösta demokratiskt!. På<br />

forumet pratade bland andra Ungdom mot rasisms ordförande Ola Karlman om vad rasism<br />

är för något och Amanda Dübeck gick igenom Sverigedemokraternas kopplingar till den<br />

nazistiska rörelsen. Det rådde delade meningar om huruvida vi bör ta debatten om eller<br />

med SD. En del menade att SD tjänar på att bara få visa upp sig i de politiska fi<strong>nr</strong>ummen<br />

oavsett debatten, och att de är kränkande för de grupper de attackerar samt att det öppnar<br />

upp arenan för våldsnazisterna. Andra menar att vi kan avslöja dem genom att ta debatten<br />

och att de då inte kan ta offerrollen.<br />

ALLA vAR DocK ÖvERENS om att vi ska protestera, göra det självklart att vara antirasist<br />

och kalla rasisterna vid deras rätta namn. Att ignorera dem är inget alternativ. Forumet var<br />

början på ett kampanjarbete som har som mål att inga Sverigedemokrater ska in i riksdagen<br />

och att de ska bort från kommunerna. Det kommer att arrangeras fler forum och närmast<br />

kommer det bli flygbladsutdelning och spelningar mot rasism.<br />

Vill du gå med eller veta mer? Se www.goteborgmotrasism.se eller gå med i Göteborg<br />

mot rasisms facebook-grupp.<br />

Kampen mot nedskärningarna går vidare!<br />

partiernas sjunkande medlemsantal. Maria Larsson gör därefter<br />

följande uttalande i Västnytt: ”för även om vi hade fått mer<br />

pengar hade inte skolorna fått vara kvar ändå för vi kan inte<br />

betala för murbruk och lokaler utan vi vill gärna betala för<br />

innehåll.” Så tre välfungerande skolor har nu förvandlats till<br />

murbruk.<br />

ISTäLLET FÖR ATT SE sitt förtroende som förbrukat och inse<br />

att det är dags för kursändring så försöker politikerna utpressa<br />

oss att acceptera deras alternativ. Om vi inte röstar på våra<br />

nuvarande politiker hotar de med att alternativet blir ännu<br />

värre; om föräldrarna byter skola hotar politikerna med att lägga<br />

ner ännu fler skolor. På dessa sätt försöker man skuldbelägga<br />

och tvinga in alla i ledet.<br />

Men vi är många som inte<br />

nöjer oss med det minst<br />

dåliga alternativet.<br />

DET HAR REDAN varit en<br />

skolstrejk på Kavåsskolan<br />

och troligen blir det fler.<br />

Facebook-grupper:<br />

Högsboföräldrar<br />

mot nedskärningar<br />

och Musiktåget mot<br />

nedskärningar<br />

www.musiktåget.se<br />

Vad tycker du?<br />

Skriv och rapportera, klaga, uppmuntra eller kommentera.<br />

Redaktionen förbehåller sig rätten att redigera inlägg. Skicka till: info@socialister.se


KAMpEn OM KLIMATET<br />

<strong>Antikapitalist</strong> har pratat med Andreas Ytterstad som doktorerar<br />

i medieforskning på Oslo Universitet och som sitter med i<br />

miljöutskottet i den norska organisationen Rött.<br />

vad handlar din forskning om? Hur<br />

är den kopplad till klimatrörelsen?<br />

Den fråga jag ställer går ut på om media<br />

i Norge representerar klimatfrågan<br />

ovanifrån eller underifrån. Kommer<br />

teknologi som lagring av CO2 eller<br />

klimatkvoter kunna lösa problemet,<br />

eller är lösningen att mobilisera vanligt<br />

folk till handling? Jag har särskilt sett på<br />

medias täckning av klimattoppmötena<br />

på Bali och i Köpenhamn, och<br />

lagt märke till hur både media och<br />

miljöorganisationerna i Norge mer<br />

eller mindre har framställt Norge<br />

som ”världsmästare” på klimatpolitik,<br />

som om toppmöten och de olympiska<br />

spelen var samma sak.<br />

Hur ser klimatrörelsen ut i Norge?<br />

vilka aktörer deltar och samarbetar<br />

i rörelsen?<br />

Det finns en rad olika organisationer.<br />

Flera av dem är stiftelser som primärt<br />

sponsras av näringslivet. Miljöstiftelsen<br />

Bellona, som började som en liten<br />

protestgrupp, hade en egen paviljong<br />

på Rådhusplatsen under toppmötet<br />

i Köpenhamn och har idag blivit en<br />

stor lobbyorganisation. I andra änden<br />

av skalan har vi Naturvernforbundet,<br />

som motsvarar Jordens Vänner. De<br />

är en medlemsorganisation med en<br />

stark och radikal ungdomssektion,<br />

Natur og ungdom. De mobiliserade<br />

ganska många till demonstrationerna i<br />

Köpenhamn, och har traditionellt varit<br />

de mest villiga till att massmobilisera.<br />

vad har hänt i klimatrörelsen de<br />

senaste åren?<br />

Jag känner mest till hur klimatrörelsen<br />

ser ut i media. Där citeras de väldigt<br />

ofta som källor, när de ger ris eller<br />

ros till den rödgröna regeringen.<br />

Generellt sett kan de mycket, och har<br />

ofta god kritik av norsk klimatpolitik<br />

på hemmaplan. Men samtidigt har<br />

de ett ganska tätt samarbete med<br />

regeringen. Till exempel så var ledaren<br />

för klimatfrågor i Naturvernförbundet<br />

med i den officiella norska<br />

förhandlingsdelegationen i<br />

Köpenhamn.<br />

Hur har toppmötet i Köpenhamn<br />

och dess (brist på) resultat påverkat<br />

klimatrörelsen? vad händer nu i<br />

Norge, fyra månader efteråt?<br />

Direkt efter fiaskot, förräderiet<br />

och förbrytelsen som statsledarna<br />

nedtecknade på två och en halv sida i<br />

Köpenhamn, sade ledaren för Bellona<br />

att det var fint att Obama fick ett så<br />

dåligt avtal som han kunde använda<br />

i den amerikanska senaten. Detta<br />

illustrerar vad jag kallar för den politiska<br />

”realismen” hos delar av klimatrörelsen.<br />

Men de flesta miljöorganisationer<br />

i Norge har uttryckt ganska bitter<br />

besvikelse över Köpenhamn, samtidigt<br />

som de lät sig inspireras av de stora<br />

demonstrationerna. Jag tror och hoppas<br />

att flera av dem nu vill vara med i en<br />

massiv mobilisering mot oljeutvinning<br />

utanför Lofoten i Nordnorge.<br />

vad är din analys av toppmötet?<br />

varför gick det som det gick?<br />

Kommentatorerna säger ofta att<br />

klimatfrågan är så svår eftersom vi<br />

människor inte kan reagera på ett hot<br />

som ligger så långt in i framtiden.<br />

Realiteten är att fler och fler människor<br />

gärna vill göra något, både här och nu<br />

och på lång sikt. Det är kapitalismens<br />

anarkistiska konkurrens som inte<br />

tillåter något annat än kortsiktighet.<br />

Det vi såg i Köpenhamn var att de<br />

starkaste nationerna Kina och USA<br />

fick till ett tillfälligt avtal som ska<br />

säkra att anarkin och de kortsiktiga<br />

intressena fortsätter att gälla.<br />

vad tror du kommer att hända<br />

framöver i rörelsen i Norge och<br />

globalt? vilken utveckling anser du<br />

nödvändig för att få en kraftfull<br />

klimatrörelse som kan påverka<br />

politiken?<br />

Miljoner kommer att kämpa mot<br />

kapitalets tyranni, även om de kaller det<br />

EU eller något annat. Miljoner kommer<br />

också att slåss mot konsekvenserna av<br />

klimatförändringarna. Jag tror att delar<br />

av rörelsen förstår att dessa två kamper<br />

måste knytas samman. ”Hade klimatet<br />

”<br />

We are the change<br />

that we want to see<br />

- Vandana Shiva<br />

varit en bank, skulle de räddat det”, sa<br />

ledaren av Greenpeace i Köpenhamn,<br />

och Hugo Chavez – som känner gatan<br />

– sa samma sak inne på Bellacentret.<br />

Jag hoppas att vi i Norge klarar av att<br />

mobilisera tusentals mot utbyggningen<br />

av oljeutvinningen vid Lofoten nu till<br />

hösten, och att vi samtidigt sprider<br />

budskapet ”system change, not<br />

climate change” till många fler. Men<br />

i slutändan är mobiliseringar inte bara<br />

ett medel för att påverka politikerna.<br />

”We are the change that we want to see”<br />

sa Vandana Shiva i Köpenhamn. Jag<br />

hoppas att vi också får fler socialister<br />

i Norge som känner behovet för en<br />

ekologisk, social revolution, och som<br />

bidrar till att Shiva får rätt.<br />

5<br />

”Regeringen<br />

uppskattar att<br />

arbetslösheten<br />

kommer att ligga<br />

på 20 procent<br />

under 2010 och<br />

samtidigt hotar de<br />

att sätta stopp för<br />

alla nya jobb i den<br />

offentliga sektorn<br />

6<br />

“Det oroar mig… jag känner mig<br />

överväldigad…men det känns som den<br />

enda utvägen…påtvingad av nationella<br />

intressen”.<br />

Detta är vad försvarsminister<br />

Ev. Venizelos framförde i<br />

grekisk tv när han ombads<br />

kommentera sin regerings<br />

nya åtgärder för att ta itu med den<br />

ekonomiska krisen. Både regeringen<br />

och de anställda, åtföljda av EU:s och<br />

Europeiska Centralbankens önskemål,<br />

uppmuntrar folk att sluta strejka, göra<br />

uppoffringar och enas för ett gemensamt<br />

mål. Trots den hysteriska kampanjen i<br />

media går den grekiska arbetarklassen<br />

in i april i en militant stämning. Två<br />

dagar av nationella konfliktåtgärder i<br />

februari och flera sektorer som iscensatte<br />

åtföljande 48-timmars strejker har skapat<br />

ett starkt momentum. Detta har inte<br />

varit en självklar utveckling. Så sent som i<br />

december i fjol vägrade Greklands LO att<br />

uppmana till aktioner mot regeringens<br />

planer på besparingar och nedskärningar.<br />

Pasoks (den grekiska motsvarigheten<br />

till socialdemokraterna) makttillträde i<br />

oktober efter fem år av högerstyre verkade<br />

skapa förutsättningar för samförstånd<br />

mellan fackföreningarnas byråkrati och<br />

den nya regeringen.<br />

mEN SAKER GåR INTE alltid som<br />

förväntat. Det tjusiga talet om “gröna<br />

skott av återhämtning” verkar till och<br />

med ha fört regeringen själv bakom ljuset.<br />

Bara tre månader efter att Pasok använde<br />

slagordet ”det finns tillräckligt med<br />

pengar” under hela sin valkampanj, var<br />

man tvungen att erkänna att Greklands<br />

ekonomi var på randen till bankrutt.<br />

Och nu har allt kommit att handla<br />

om ett ”stabiliseringsprogram” som<br />

EU smitt åt Grekland: nedskärningar<br />

av löner, pensioner, förmåner och<br />

statsutgifter till skola och sjukvård.<br />

Regeringen uppskattar att arbetslösheten<br />

kommer att ligga på 20% under 2010<br />

och samtidigt hotar de att sätta stopp<br />

för alla nya jobb i den offentliga sektorn.<br />

Premiärminister G Papandreou reste till<br />

USA, Frankrike och Tyskland för att<br />

försäkra att allt går enligt planen och att<br />

uppoffringarna kommer att vara värt det.<br />

Men uppoffringarna betyder att anställda<br />

inom den offentliga sektorn förlorar 20-<br />

30% av sina löner. Uppmuntrade av<br />

Papandreous ord föreslog bankirerna ett<br />

nytt program av åtgärder som ska leda<br />

till massiva löneminskningar även i den<br />

privata sektorn på mellan 10-20% under<br />

2010. Konsekvenserna av dessa åtgärder<br />

kan endast jämföras med Margaret<br />

Thatchers första år i Storbritannien:<br />

massarbetslöshet och nedläggning av<br />

hundratals stora och små företag.<br />

LäRDOMAR FRÅn DEn<br />

GREKISKA ARBETARKLASSEn<br />

Grekland fortsätter att vara krisens och motståndets<br />

centrum i Europa. Thanasis Stavridis rapporterar om den<br />

senaste utvecklingen och om vad som står på spel.<br />

BAKom DEN vAGA retoriken om att<br />

bekämpa ”spekulanterna” och den<br />

”korrupta administrationen” kan vi<br />

ana regeringens avsikt att attackera en<br />

militant arbetarklass, istället för att<br />

avskaffa de verkliga privilegierna för<br />

de verkliga spekulanterna: gruppen<br />

av bankirer och kapitalister som<br />

expanderade på Balkan när de letade<br />

billig arbetskraft och plundrade<br />

det offentliga försäkringskapitalet i<br />

Grekland. Samma politiska linje följs<br />

av Sarkozy och Merkel som inte vågar<br />

röra de franska och tyska bankernas<br />

privilegier. Men krisen är fortfarande för<br />

djup och de så kallade välgörarna hamnar<br />

i en återvändsgränd. Både Merkel och<br />

Sarkozy skulle vilja ha en gemensam<br />

mekanism som stöder Europa eftersom<br />

detta skulle gynna det europeiska<br />

banksystemet i dess konkurrens med<br />

det amerikanska. Samtidigt oroar sig<br />

den franska kapitalismen för politiken<br />

i Berlin och för att krisen går djupt.


Det finns ingen väg ut för den globala<br />

kapitalismen med en politik som hoppas<br />

öka exporten och samtidigt skära ned<br />

på löner och sociala omkostnader. De<br />

enda som är ansvariga för krisen – de<br />

styrande klasserna, bankerna och deras<br />

skuldtyngda produkter – hotar med en<br />

ny nyliberal chock, vilket är vad som<br />

hände i Argentina för tio år sedan och<br />

ledde till en ödeläggning av ekonomin<br />

och massivt uppror bland folket.<br />

Strejkvågen börjar<br />

Räntan på statsobligationer har skjutit<br />

i höjden i ett försök av regeringen att<br />

uppmuntra försäljning till bankirer.<br />

Detta hotar att destabilisera inte bara<br />

den nationella ekonomin utan även<br />

euron i sin helhet. Det så kallade<br />

”stabiliseringsprogrammet” smitt av<br />

EU-kommissionen åt Grekland var<br />

startskottet för arbetarklassens ilska.<br />

Strejkerna den tionde och tjugofjärde<br />

februari var både en indikation av<br />

stämningen och en inspiration till fortsatt<br />

kamp. Strejken som officiellt utropats<br />

av statstjänstemannafacket svepte över<br />

skolor, sjukhus, sophämtning och lokala<br />

myndigheter. Delar av den privata sektorn<br />

deltog också i strejken. Arbetare i tullen<br />

och på skattekontor hade redan gått ut<br />

i en 48-timmars varningsstrejk tidigt i<br />

februari och atmosfären i generalstrejken<br />

hjälpte dem organisera nästa steg.<br />

Brandmän gick också ut i en egen<br />

strejk och höll en stor demonstration<br />

mot lönesänkningar. Bönderna satte upp<br />

vägspärrar med sina traktorer på de stora<br />

motorvägarna de senaste månaderna<br />

i protest mot förlorade inkomster.<br />

Detta var ett tidigt tecken på att den<br />

nya regeringen inte skulle få någon<br />

smekmånad och att de misslyckats med<br />

sin övertalning om att de fattiga skall<br />

betala för krisen.<br />

mEN DET Som verkligen trappade upp<br />

rörelsen var den enorma strejken den<br />

11 mars. En demonstration med 100<br />

000 arbetare från både den offentliga<br />

och den privata sektorn, studenter och<br />

invandrare visade att det fanns ett annat<br />

alternativ till den ruttna kapitalismen:<br />

en enad kamp av ett helt folk som<br />

inte vill betala för kapitalismens kriser.<br />

En signifikant del av facken anordnar<br />

åtföljande 48 timmars strejker och möten<br />

för att engagera fler människor i kampen.<br />

Och den antikapitalistiska vänstern<br />

lyfter frågor som nationaliseringen av<br />

banker med arbetarkontroll, ett förbud<br />

mot uppsägningar, en minskning av<br />

militärbudgeten och att löner och<br />

pensioner garanteras.<br />

BåDE DEN GREKISKA regeringen<br />

och EU har bittra erfarenheter från<br />

december 2008, när en incident av<br />

polisbrutalitet satte igång ett uppror<br />

som ledde till att<br />

tusentals unga<br />

människor belägrade<br />

p o l i s s t a t i o n e r<br />

samtidigt som<br />

f a c k f ö r e n i n g s -<br />

rörelsens strejker<br />

krävde den konservativa<br />

regeringens<br />

avgång. Den grekiska<br />

överklassen och regeringen försöker<br />

spela på patriotiska känslor för att<br />

kontrollera folks ilska. De hävdar att<br />

strejker inte borde komma på fråga<br />

under kristider och att det är skadligt<br />

för ekonomin. Genom att presentera<br />

det som en ”grekisk tragedi” försöker<br />

de övertala arbetare till kompromiss<br />

och hoppas att någon annan av de<br />

så kallade PIGS-länderna (Portugal,<br />

Irland, Grekland och Spanien) kommer<br />

att betala kalaset först. Som tur är köper<br />

inte majoriteten av arbetarklassen det<br />

argumentet. Varför ska den grekiska<br />

staten betala 13 miljarder euro varje<br />

år i ränta till bankirer och lån fulla<br />

av skuldtyngda produkter? Varför<br />

ska miljontals människor acceptera<br />

nedskärningar på löner och pensioner<br />

för att behålla värdet på värdelösa<br />

pappersbitar på börsen? Varför skulle<br />

folket i Spanien, Portugal, Irland eller<br />

någon annanstans stå ut med det?<br />

Skulle det inte vara mer resonabelt att<br />

betala skulden, förstatliga bankerna<br />

och ta företag som producerar välstånd<br />

under offentlig kontroll, istället för<br />

att köpslå med den tyska banken<br />

(Deutsche Bank) som kräver ytterligare<br />

privatiseringar?<br />

”<br />

En demonstration med 100 000 arbetare<br />

från både den offentliga och den privata<br />

sektorn, studenter och invandrare visade<br />

att det fanns ett annat alternativ till den ruttna<br />

kapitalismen: en enad kamp av ett helt folk<br />

som inte vill betala för kapitalismens kriser<br />

ARBETARE ÖvER hela Europa och<br />

Sverige borde lära sig något av det<br />

grekiska exemplet. När våra egna ledare<br />

frågar om generalstrejk är lösningen<br />

på krisen, måste vi svara med ett<br />

otvivelaktigt ”Ja”. Samma regering<br />

som försåg bankirerna med miljarder<br />

för att lösa ut dem har nu mage att<br />

be oss om ytterligare tålamod och<br />

självbehärskning.<br />

Att strejkvågen inte hålls tillbaka<br />

utan får växa – det är vad vi hoppas se<br />

i Grekland de kommande månaderna.<br />

De antikapitalistiska lösningarna<br />

uppdateras hela tiden. Vi borde arbeta<br />

för att sprida denna atmosfär till<br />

alla europeiska länder, snabbare än<br />

kapitalismens kris sprider sig.<br />

7<br />

nyLIBERALISM: FARLIGT FÖR DIn häLSA<br />

Mattias Börjesson diskuterar den banbrytande boken Jämlikhetsanden – därför är<br />

mer jämlika samhällen nästan alltid bättre samhällen, som med vetenskap och siffror<br />

demonterar ”nyliberala sanningar”.<br />

De senaste 30 åren har<br />

ojämlikheten mellan olika<br />

samhällsgrupper ökat i stort<br />

sett alla utvecklade kapitalistiska länder.<br />

Detta trendbrott blir särskilt starkt när<br />

man tänker på att de föregående 35 åren<br />

präglades av en successiv utjämning<br />

av levnadsvillkor mellan olika sociala<br />

grupper och att allt fler fick del av<br />

samhällets rikedomar. Politiken sen<br />

dess, med massiva skattesänkningar för<br />

de privilegierade grupperna och en allt<br />

mindre löneandel till arbetarklassen, är<br />

det som vi brukar benämna nyliberal<br />

politik. Denna politik har i mycket<br />

upphävt de välfärdsvinster som gjordes<br />

av arbetarklassen under efterkrigstidens<br />

decennier.<br />

I KAPITALISTISKA DEmoKRATIER har<br />

man genom ideologisk propaganda sökt<br />

övertyga en stor del av befolkningen att<br />

de nyliberala reformerna är nödvändiga<br />

(exempelvis, nedskärningar i välfärden<br />

är nödvändiga ifall vi skall kunna öka<br />

tillväxten) eller rent av eftersträvansvärda<br />

(folket är välfärdsnarkomaner som<br />

vars beroende måste brytas med<br />

hårdhänta försämringar av arbets- och<br />

socialförsäkringar).<br />

För att övertyga folk om att jämlikhet<br />

är skadligt och ojämlikhet bra har<br />

vi de senaste 30 åren, via högerns<br />

propagandainstitut och inflytelserika<br />

högerideologier, fått veta att<br />

välfärdsstaten är skadlig för tillväxten, att<br />

varje människa är en nyttomaximerande<br />

individ och att den kapitalistiska<br />

marknaden är det enda rationella<br />

och effektiva sättet att organisera<br />

en ekonomi. Vi har fått lära oss att<br />

girighet är bra, att näringslivstopparnas<br />

fantasilöner är efter ”förtjänst” och att<br />

facket och arbetarklassens organisationer<br />

är ett ”särintresse” som stör den perfekta<br />

harmonin på arbetsmarknaden mellan<br />

utbud och efterfrågan på arbetskraft.<br />

8<br />

Ojämlikhet = ohälsa<br />

Det är mot denna bakgrund som<br />

Richard Wilkinsons och Kate Picketts<br />

bok Jämlikhetsanden utgör politiskt<br />

sprängstoff. I 30 år har vi fått höra<br />

att inkomstklyftorna måste öka,<br />

arbetslösheten bli högre och den<br />

offentliga sektorn privatiseras.<br />

I detta sammanhang har USA<br />

framställts som världens bästa och<br />

mest utvecklade land och en förebild<br />

för resten av världen vad gäller allt från<br />

ekonomi till socialpolitik. Wilkinson<br />

och Pickett är hälsoforskare och deras<br />

bok är inget politiskt traktat utan snarare<br />

en noggrann empirisk genomgång av<br />

vad statistiken och forskningen säger<br />

”<br />

Genomgående hamnar<br />

nyliberalismens förebildsländer,<br />

Storbritannien<br />

och USA bland de länder som<br />

har störst sociala problem och<br />

störst kriminalitet<br />

oss om sambandet mellan samhällelig<br />

ojämlikhet och saker som livslängd,<br />

kvinnors ställning, social rörlighet och<br />

tillgången till utbildning.<br />

DERAS STATISTISKA TABELLER<br />

visar på att sambandet mellan<br />

samhällelig ojämlikhet och bland annat<br />

kriminalitet och ohälsa är mycket starkt.<br />

Genomgående hamnar nyliberalismens<br />

förebildsländer, Storbritannien och<br />

USA (som har en stor ojämlikhet) bland<br />

de länder som har störst sociala problem<br />

och störst kriminalitet (ex. antal mord,<br />

psykiska sjukdomar, våldtäkter etc.).<br />

Wilkinson och Picketts slutsats blir<br />

att även om enskilda stödåtgärder<br />

och socialpolitik gör nytta i att lindra<br />

samhälleliga problem och förhindrar en<br />

del social misär, är det endast en politik<br />

för samhällelig jämlikhet som kan<br />

angripa de strukturella orsakerna.<br />

I och för sig har nog många människor<br />

länge haft en instinktiv känsla av<br />

att ojämlikhet är illa för den sociala<br />

samvaron och att jämlikhet är något<br />

som är bra för samhället, men Wilkinson<br />

och Pickett ger oss empiriska belägg för<br />

att detta faktiskt stämmer. Genom att<br />

samla och jämföra tillgängligt empiriskt<br />

material från 23 jämförbara ekonomiskt<br />

utvecklade länder slår Wilkinson och<br />

Pickett hål på den nyliberala tesen att<br />

ojämlikhet skulle vara något samhälleligt<br />

gott. Boken har därför mötts med ett<br />

avståndstagande och kritik från den<br />

svenska högern.<br />

NYLIBERALISmENS IDEoLoGIER har<br />

kritiserat urvalet av empiriskt material,<br />

Johan Norberg har särskilt kritiserat<br />

att trots att Sverige de senaste 30 åren<br />

sett en ökning av ojämlikheten har man<br />

inte sett en större andel kriminalitet<br />

samtidigt som medellivslängden<br />

stigit rejält. Men kritiken skjuter över<br />

målet, varje samhällsformation måste<br />

analyseras vid en historisk specifik<br />

tidpunkt med sina unika ekonomiska,<br />

sociala och teknologiska förutsättningar.<br />

Ingen skulle förneka att den tekniska<br />

och medicinska kunskapen har fortsatt<br />

att utvecklas kraftigt de senaste 30<br />

åren, kunskapen om vissa hälsofarliga<br />

konsumtionsvaror (som tobak) har<br />

inneburit att vi idag lever längre än<br />

för 30 år sen, men Wilkinson och<br />

Pickett hävdar inte att den samhälleliga<br />

jämlikheten är den enda variabeln<br />

som förklarar människans allmänna<br />

livslängd.<br />

Vid en jämförande studie vid<br />

samma tidpunkt kan man dock finna<br />

att människorna faktiskt lever längre<br />

i jämlika samhällen. Livslängden kan<br />

naturligtvis stiga trots att ojämlikheten<br />

ökar, genom medicinska, sociala och<br />

tekniska framsteg. Detta motbevisar


”<br />

Själva upplevelsen att hela tiden vara i en socialt underordnad position skapar<br />

en kraftigt ökad risk för sjukdom och tidig död, att inte bli socialt bekräftad<br />

som en jämlike är direkt dödligt<br />

dock inte Wilkinson och Picketts tes<br />

om att graden av ojämlikhet har stor<br />

betydelse, vilket också framkommer i en<br />

jämförande analys mellan länder med<br />

olika grad av ojämlikhet.<br />

Social stress<br />

Men låt oss återgå till argumentationen<br />

i Wilkinsons och Picketts bok. Varför<br />

är samhällelig ojämlikhet så skadlig i<br />

mänskliga samhällen? Här kommer<br />

deras resultat åter i klinch med en<br />

nyliberal tes, nämligen att det inte<br />

spelar någon roll att en minoritet får<br />

de mycket bättre så länge de fattiga i<br />

alla fall får det lite bättre. Wilkinson<br />

och Pickett visar att när människor<br />

inte längre lever i absolut fattigdom<br />

och kämpar för sin dagliga existens<br />

stämmer inte det resonemanget<br />

längre. För därefter är våra behov i<br />

hög grad vad man kan kalla sociala,<br />

det vill säga, givet vår existens i ett<br />

visst samhälle är vi beroende av<br />

en samhällelig levnadsstandard för<br />

att leva ett fullgott liv samt att vi<br />

alltid relaterar vår egen plats i den<br />

samhälleliga hierarkin i förhållande till<br />

hur andra människor lever. Även om<br />

man räknar bort faktorer som sämre<br />

tillgång till sjukvård, sämre jobb och<br />

mer hälsovådliga levnadsvanor kan<br />

detta inte förklara hela skillnaden i<br />

livslängd.<br />

FÖR ATT FÖRKLARA varför<br />

arbetarklassen lever så mycket kortare<br />

i jämförelse med de priviligierade<br />

grupperna så måste vi räkna in en faktor<br />

som Wilkinson och Pickett kallar<br />

”social stress”. Själva upplevelsen att<br />

hela tiden vara i en socialt underordnad<br />

position skapar en kraftigt ökad risk<br />

för sjukdom och tidig död, att inte<br />

bli socialt bekräftad som en jämlike är<br />

direkt dödligt.<br />

Wilkinson och Pickett förklarar<br />

detta utifrån en psykologisk/<br />

evolutionär teori om att vi människor<br />

helt enkelt är funtade så att ojämlikhet<br />

skapar en social stress, de som drabbas<br />

absolut hårdast är de längst ner på den<br />

sociala hierarkin, men i ett ojämlikt<br />

samhälle drabbas även de som är<br />

högre upp i hierarkin av ökad social<br />

stress, de måste ständigt oroa sig för<br />

att inte ramla ner och tappa status.<br />

Detta är just en av Wilkinson och<br />

Picketts stora poänger, att alla tjänar<br />

på en större samhällelig jämlikhet, det<br />

privilegierade grupperna i relativt<br />

jämlika samhällen (som Sverige) lever<br />

längre än privilegierade grupper i mer<br />

ojämlika samhällen.<br />

Ju STÖRRE oJämLIKHETEN är i ett<br />

samhälle desto större blir behovet att<br />

visa på social status via vad man kan<br />

kalla ”skrytkonsumtion”, det viktiga<br />

med inköpen och konsumtionen är<br />

inte att fylla en individs behov utan<br />

att via ekonomiska resurser skapa ett<br />

kapital av social status.<br />

Denna tävlan i statuskonsumtion<br />

skapar ingen större lycka hos de<br />

individuella konsumenterna utan blir<br />

snarare en ständig tävlan i att hålla<br />

ställningarna i kampen om social<br />

status, de som drabbas hårdast är<br />

naturligtvis de underprivilegierade<br />

grupperna som inte har medel till att<br />

klara statuskonkurrensen men som<br />

ändå känner sig tvungna att delta<br />

genom att konsumera på kredit.<br />

Politiska lösningar<br />

Boken utgörs mestadels av empiriska<br />

data och en biologisk/evolutionär<br />

teori som förklarar varför effekten av<br />

ojämlikhet är så stor i de jämförda<br />

länderna. Wilkinson och Pickett har<br />

dock inget politiskt recept för hur<br />

den samhälleliga ojämlikheten skall<br />

kunna minskas. De påpekar genom<br />

hela boken att de länder som är mest<br />

jämlika, Sverige och Japan, drastiskt<br />

skiljer sig åt i hur de åstadkommer<br />

denna jämlikhet men att det goda<br />

utfallet är detsamma.<br />

I Sverige skapas en större jämlikhet<br />

genom en utbyggd välfärdsstat och<br />

omfördelande skatter, i Japan bygger<br />

den på att lönerna är långt jämnare<br />

fördelade över olika sociala grupper än<br />

i motsvarande västländer. Skattenivån<br />

i Japan är dock låg och välfärdsstaten<br />

begränsad. Medlen spelar enligt<br />

9<br />

Wilkinson och Pickett ingen roll,<br />

utan det är utfallet som är det viktiga,<br />

även om de kritiserar exempelvis<br />

Thatchers politik som kraftigt ökade<br />

ojämlikheten i Storbritannien.<br />

JAG STäLLER mIG DocK tveksam<br />

till det japanska exemplet som snarast<br />

framstår som en avvikelse i statistiken.<br />

På grund av unika historiska<br />

omständigheter är Japan närmast ett<br />

kulturellt helt homogent samhälle<br />

med stark social sammanhållning, där<br />

kollektivet ställs före individen.<br />

Den japanska modellen bygger<br />

också på en traditionell arbetsdelning<br />

mellan könen och en traditionell<br />

underordning av kvinnan till att<br />

ta hand om hem, barn och äldre<br />

släktingar. Generellt följer en större<br />

jämlikhet mellan könen med en större<br />

ekonomisk jämlikhet mellan olika<br />

sociala grupper men inte i Japans<br />

traditionella modell för produktion av<br />

sociala välfärdstjänster (dvs. kvinnors<br />

obetalda arbete).<br />

EN PRoGRESSIv PoLITIK måste<br />

ha ambitionen att samtidigt minska<br />

de sociala och de genusrelaterade<br />

klyftorna, det enda framgångsrika<br />

historiska exemplet på detta finner vi<br />

i de västeuropeiska välfärdsstaterna.<br />

Wilkinson och Pickett relaterar dock<br />

varken till kapitalismen som system<br />

10<br />

eller kommer med några förklaringar<br />

till varför ojämlikheten ökat och<br />

varför nyliberalismen fått ett sådant<br />

genomslag i alla kapitalistiska länder.<br />

Denna kritik är lite orättvis då detta<br />

inte är deras intresseområde, som<br />

hälsoforskare är de intresserade av<br />

faktorer som skapar och minskar de<br />

samhälleliga ohälsotalen och andra<br />

sociala problem.<br />

Deras bok ger den empiriska grunden<br />

för att vederlägga nyliberalismens<br />

dogmer kring vad som skapar<br />

samhällelig lycka och kring människans<br />

natur. Här stannar dock analysen, och<br />

det är väl därför som till och med de<br />

konservativa Tories i Storbritannien,<br />

till skillnad från högern i Sverige,<br />

hyllat boken och dess resultat.<br />

WILKINSoN ocH PIcKETT håller<br />

sig inom ett reformistiskt ramverk,<br />

möjligheternas fält sträcker sig till<br />

reformer inom systemets ram där<br />

de skandinaviska länderna framstår<br />

som samhälleliga framgångssagor.<br />

Visst utgjorde välfärdsstaten ett<br />

enormt mänskligt framsteg, men den<br />

var baserad på ett historiskt unikt<br />

maktförhållande där arbetarklassen<br />

fick stor politisk makt och kunde<br />

tvinga kapitalägarna till eftergifter. De<br />

senaste 30 åren har utvecklingen gått<br />

i motsatt rikting där arbetarklassen<br />

förlorat i politisk makt och tappat i<br />

organisationsstyrka. Boken är dock en<br />

nagel i ögat på nyliberalerna och dess<br />

resultat öppnar upp frågor om vårt<br />

samhälle idag, vad ett jämlikt samhälle<br />

verkligen är och hur vi kan nå dit.<br />

vERKLIG JämLIKHET kan bara<br />

åstadkommas genom arbetarklassens<br />

fackliga och politiska kamp för<br />

ett samhälle utan klasskillnader.<br />

”Arbetarklassens befrielse måste<br />

vara dess eget verk” sa Marx, därför<br />

kan vi inte lite på vare sig borgerliga<br />

filantroper eller utopiska drömmar från<br />

den ene eller andre världsförbättraren.<br />

Endast en analys av kapitalismen och<br />

maktförhållandena i samhället mellan<br />

olika klasser kan utgöra grunden för<br />

en politisk handlingsstrategi; för detta<br />

visar historiska erfarenheter att det<br />

krävs både omedelbara reformer för<br />

att förbättra arbetarklassens situation,<br />

men samtidigt en vision för ett helt<br />

annat samhälle.<br />

Jämlikhetsanden<br />

Richard<br />

Wilkinson,<br />

Kate Pickett<br />

Karneval<br />

Förlag


VAD äR KLASS?<br />

hAR ALLA BLIVIT MEDELKLASS?<br />

Den första delen av denna artikelserie visade att talet om klassamhällets död bygger på<br />

en ytlig och missvisande förståelse av klass. Men bara för att det är relativt enkelt att<br />

avfärda påståenden om klassamhällets död innebär det inte att vi kan luta oss tillbaka i<br />

stolen. Kapitalismen har förändrats en hel del sedan Marx gjorde sina beskrivningar av<br />

samhället under 1800-talet. Mattias Nylund tar sig an den amerikanske sociologen Erik<br />

Olin Wrights försök att göra en modern marxistisk klassanalys.<br />

”Medelklassproblemet”<br />

I en marxistisk förståelse bestäms<br />

klasserna i huvudsak utifrån de sociala<br />

relationerna i produktionen (vem<br />

äger produktionsmedel och vem<br />

måste sälja sin arbetskraft). Dock,<br />

om en klassanalys endast bygger på<br />

ägandeförhållanden i relation till<br />

produktionsmedel kan bara tre klasser 1<br />

finnas;<br />

(i) Kapitalister: äger<br />

produktionsmedel - anställer<br />

arbetare),<br />

(ii) Arbetare: äger inte<br />

produktionsmedel – säljer sin<br />

arbetskraft, och<br />

(iii) Egenföretagare: äger<br />

produktionsmedel - anställer<br />

inga arbetare.<br />

Ur en sådan kategorisering faller för<br />

de flesta utvecklade kapitalistiska<br />

länderna idag 85-90% av<br />

människorna in under en och samma<br />

lönearbetarklass. Samtidigt som<br />

detta säger något signifikant om den<br />

kapitalistiska samhällsformen; om<br />

dess specifika ägandeförhållanden<br />

Eventuellt 4; (iv) Trasproletariat:<br />

får inte sålt sin arbetskraft - äger då ”inget”<br />

och därmed grunden för en<br />

lönearbetarstruktur, innebär en sådan<br />

grov kategorisering att en rad analyser<br />

och fenomen blir svåra att hantera<br />

och förstå. Grundproblemet är att en<br />

sådan förståelse av klass betraktar alla<br />

lönearbetare som tillhörande samma<br />

klass; t.ex. innehar då generaler,<br />

professorer, företagschefer och läkare<br />

samma position som vårdbiträden,<br />

telefonförsäljare, industriarbetare och<br />

butiksbiträden.<br />

Då lönearbetarstrukturen i ett<br />

senkapitalistiskt samhälle är komplex<br />

och uppdelad blir uppgiften för<br />

en modern marxistisk klassanalys<br />

att möjliggöra en analytisk<br />

uppdelning av olika klasspositioner<br />

i lönearbetarstrukturen. Problemet<br />

gäller vad som i vardagligt tal<br />

brukar kallas för ’medelklassen’;<br />

människor vars position inte på ett<br />

tillfredsställande sätt kan placeras i vare<br />

sig arbetarklassen eller kapitalistklassen.<br />

För att kunna göra en mer nyanserad<br />

analys av klasstrukturen behöver<br />

man ta hänsyn till olika positioners<br />

relationer till ytterligare två faktorer<br />

enligt sociologen Erik Olin Wright,<br />

nämligen (i) ”Auktoritet” och (ii)<br />

”Färdigheter och expertis”.<br />

Auktoritet, färdighet<br />

och expertis<br />

Det finns två huvudsakliga anledningar<br />

till varför auktoritet är en central<br />

faktor i en klassanalys, den första<br />

handlar om dominansförhållanden.<br />

Utöver att äga produktionsmedlen<br />

och anställa arbetare innehar också<br />

kapitalister en dominansposition<br />

över arbetare; makt, belöningar och<br />

bestraffningar, liksom kontroll och<br />

övervakning är centrala komponenter<br />

i den kapitalistiska produktionen.<br />

Därmed bör man åtskilja olika<br />

positioner i lönearbetarstrukturen<br />

beroende på vilken relation de har<br />

till dessa dominansförhållanden.<br />

Den makt som erhålls i vissa yrken<br />

(t.ex. chefer) kan betraktas som en<br />

”delegerad (kapitalist)klassmakt”. På<br />

detta vis kan yrken med makt över<br />

andras arbete betraktas som präglade<br />

av både kapitalist- och arbetarklassen<br />

samtidigt; de utövar den kapitalägande<br />

klassens makt samtidigt som de<br />

lönearbetar.<br />

Denna typ av klassposition kan kallas<br />

för ”motsägelsefull klassposition”. Den<br />

andra anledningen till att auktoritet<br />

är central i klassanalysen är att<br />

positioner med auktoritet också ger<br />

11<br />

en privilegierad position inom de<br />

exploaterande relationerna; yrken<br />

som innefattar mycket makt ger ofta<br />

en högre lön än vad produktionen och<br />

reproduktionen av deras arbetskraft<br />

skulle kosta, och en mycket högre<br />

lön än lönearbetare utan makt får.<br />

Dessa positioner får alltså för att fylla<br />

sin funktion en del av det mervärde<br />

arbetare skapar, en ”lojalitetsränta”.<br />

Relationen till auktoritet är således<br />

en central komponent som påverkar<br />

klasspositionens placering i de sociala<br />

relationerna i produktionen:<br />

The higher one moves in the<br />

authority hierarchy, the greater will<br />

be the weight of capitalist interest<br />

within this class location. Thus<br />

upper managers, and especially<br />

Chief Executive Officers in large<br />

corporations will be very closely tied<br />

to the capitalist class, while the class<br />

character of lower level supervisor<br />

jobs will be much closer to that of<br />

the working class. (Wright 1997, s<br />

20)<br />

Precis som för auktoritet kan<br />

”färdigheter och expertis” ge en<br />

privilegierad position i de exploaterade<br />

12<br />

relationerna, en ”färdighetsränta”.<br />

En grundläggande anledning till<br />

detta är att efterfrågan är större än<br />

utbudet gällande en rad färdigheter.<br />

Färdigheter kan i detta sammanhang<br />

innebära allt från kunskaper och<br />

färdigheter till formella referenser<br />

och meriter (t.ex. utbildning).<br />

Utöver att ha en privilegierad<br />

position i termer av meriter och lön<br />

är även positioner med tillgång till<br />

färdigheter och expertis ofta svårare<br />

att kontrollera och dominera. Således<br />

leder även ägandet av färdigheter<br />

och expertis till en form av dubbel<br />

effekt (mer lön, mer kontroll över<br />

sitt arbete) på klasspositionen.<br />

Sammanfattningsvis:<br />

Within this approach, the central<br />

class division in capitalist society is<br />

between those who own and control<br />

the means of production – capitalists<br />

– and those hired to use those means<br />

of production – workers. Capitalists,<br />

within this framework, exploit and<br />

dominate workers. Other positions<br />

within the class structure draw<br />

their specific character from their<br />

relationship to this basic division<br />

(Wright 2009, s.2).<br />

Tabell 1. Positioner i klasstrukturen 1.<br />

Anställer<br />

arbetskraft<br />

Anställer inte<br />

arbetskraft<br />

Relation till produktionsmedel<br />

Ägare Anställda<br />

Kapitalister<br />

Egenföretagare<br />

Experter i<br />

chefsposition<br />

Experter Arbetare<br />

Har efterfrågade<br />

färdigheter<br />

Arbetsledare utan<br />

yrkes-utbildning<br />

Har inte efterfrågade<br />

färdigheter<br />

Relation till efterfrågade<br />

utbildningar och kunskaper<br />

ERIK OLIn WRIGhT<br />

Erik Olin Wright (född 1947) är en<br />

amerikansk marxist och professor i sociologi<br />

och en av de främsta utvecklarna av<br />

den analytiska förståelsen av social stratifiering<br />

och klasstrukturen. Wright var<br />

ansvarig för ett mycket omfattande projekt<br />

om klasstrukturen i de industrialiserade<br />

länderna som löpte över flera decennier.<br />

Projektet utmynnade bland annat<br />

i den mycket inflytelserika boken class<br />

counts som övertygande visade att klass<br />

är högst relevant för att förstå varför vårt<br />

samhälle ser ut som det gör.<br />

Den data som Wrights analyser bygger<br />

på, och som därmed redovisas i alla<br />

tabeller i denna artikel, samlades in under<br />

tidigt 80-tal för projektet. Med andra<br />

ord ser balansen mellan olika positioner<br />

i klasstrukturen idag förmodligen något<br />

annorlunda ut, även om grundmönstren<br />

med största sannolikhet kvarstår.<br />

Wright, Erik Olin (1997): Class counts.<br />

Comparative studies in Class analysis.<br />

Cambridge: Cambridge University Press<br />

Wright, Erik Olin (2009): Understanding<br />

Class. Towards an Integrated Analytical<br />

Approach. I New Left Review, vol<br />

60, November-December<br />

Har<br />

auktoritet<br />

Ingen<br />

auktoritet<br />

Relation till<br />

auktoritet


Tabell 2. Positioner i klasstrukturen 2.<br />

Relation till produktionsmedel<br />

Antal<br />

anställda<br />

Många<br />

Få<br />

Inga<br />

Kapitalister<br />

Mindre<br />

företagare<br />

Egenföretagare<br />

En utvecklad klassanalys<br />

Under kapitalismens utveckling har en<br />

växande skara av den lönearbetande<br />

klassen kommit att inneha dessa<br />

”motsägelsefulla klasspositioner”, vilka<br />

inte på något enkelt sätt kan reduceras<br />

till arbetarklassen eller kapitalistklassen.<br />

Beroende på i vilken utsträckning en<br />

position innefattar auktoritet och/<br />

eller färdigheter och expertis påverkas<br />

klasspositionen; ju större tillgång,<br />

desto mer privilegierad position inom<br />

produktionen. Om man inkluderar<br />

relationer till auktoritet samt färdigheter<br />

och expertis kan man utarbeta ett<br />

analysschema för klasstrukturen.<br />

När auktoritet samt färdigheter<br />

och expertis inkluderas kan<br />

lönearbetarklassen delas in i (minst) fyra<br />

olika positioner. Genom ett schema likt<br />

det i tabell 1. kan nu t.ex. en chef på<br />

ett företag (expert i chefsposition), med<br />

mycket ”auktoritet” och ”färdigheter”,<br />

dvs. som har en privilegierad position<br />

i produktionen, särskiljas från en<br />

lönearbetare som varken har tillgång till<br />

makt eller unika färdigheter (arbetare).<br />

Således kan man med en sådan<br />

förståelse komma åt fler positioner i<br />

klasstrukturen och därmed blir en mer<br />

Tabell 4. Övergripande klasspositioner<br />

Utökade experter i<br />

chefsposition<br />

Arbetsledare med<br />

yrkesutbildning<br />

Experter<br />

Ägare Anställda<br />

Experter i<br />

chefsposition<br />

Experter i<br />

arbetsledande<br />

position<br />

Chefer med<br />

yrkesutbildning<br />

Arbetsledare<br />

med<br />

yrkesutbildning<br />

Experter Yrkesutbildade<br />

arbetare<br />

nyanserad analys möjlig.<br />

I tabell 1 lokaliseras sex<br />

grundläggande positioner<br />

i klasstrukturen. Vad som<br />

utgör ett lämpligt antal<br />

kategorier beror på vad<br />

som undersöks och dessa<br />

positioner kan göras mer<br />

precisa.<br />

Chefer utan<br />

yrkesutbildning<br />

Arbetsledare<br />

utan<br />

yrkesutbildning<br />

Ej yrkesutbildade<br />

arbetare<br />

Experter Yrkesutbildade Ej yrkesutbildade<br />

Relation till efterfrågade utbildningar och<br />

kunskaper<br />

En klassanalys av Sverige<br />

I tabell 2 har det gjorts en mer<br />

detaljerad uppdelning mellan olika<br />

positioner i klasstrukturen. Wright har<br />

i sin forskning analyserat flera länders<br />

klasstruktur utifrån schemat i tabell 2.<br />

I analysen av Sverige blev utfallet det<br />

som ses i tabell 3. Med en sådan analys<br />

blir det möjligt att föra en mer precis<br />

diskussion av klasstrukturen i moderna<br />

kapitalistiska samhällen. För att kunna<br />

arbeta med mer begripliga begrepp för<br />

lönearbetarkategorin kan man ta bort<br />

kapitalägarna (den vänstra kolumnen)<br />

och dela in positionerna i tabell 2 i fem<br />

fält där de olika ”extrempositionerna”<br />

utökas till att inkludera de positioner<br />

som ligger dem närmast och som har<br />

liknande förhållanden och intressen.<br />

I tabell 4 urskiljs dessa fem<br />

Arbetsledare utan<br />

yrkesutbildning<br />

Utökad arbetarklass<br />

Tabell 3.<br />

Chefer<br />

Relation till<br />

Arbetsledare<br />

auktoritet<br />

Underställda<br />

Klasspositionernas fördelning i<br />

Sverige i procent<br />

0,7 3,2 4,1 2,3<br />

4,7 1,3 5,0 4,2<br />

5,4 2,7 17,4 49,9<br />

10,7 7,2 26,5 55,6<br />

grundläggande klasspositioner i<br />

lönearbetarstrukturen. Med en<br />

tabell likt denna kommer man åt<br />

de större, övergripande mönstren i<br />

klasstrukturen. Hur sammansättningen<br />

av klasstrukturen i Sverige ser ut<br />

utifrån detta schema ser vi i tabell 5.<br />

Som framgår av tabellen befinner sig<br />

en stor majoritet av lönearbetarna<br />

(79,2%) i Sverige i ”den utökade<br />

arbetarklassen”. Genom att dela upp<br />

lönearbetarstrukturen på detta sätt<br />

behandlas ”medelklassen” inte som en<br />

enhetlig kategori, utan istället som olika<br />

sociala positioner som förstås utifrån<br />

deras relation till ägandeförhållandena i<br />

produktionen. Begreppet ”medelklass”<br />

blir således inte speciellt informativt<br />

utan kan ersättas av det mer informativa<br />

”motsägelsefull klassposition”. Dock,<br />

om man av någon anledning skulle<br />

Tabell 5. Klasspositioner i Sverige<br />

9,6%<br />

3,0 %<br />

5,6%<br />

79,2%<br />

2,6%<br />

9,6<br />

10,5<br />

69,2<br />

100<br />

13<br />

VAD äR KLASS?<br />

”<br />

14<br />

En marxistisk förståelse av klass som fokuserar de sociala relationerna i<br />

produktionen är fortfarande relevant, ur såväl ett vetenskapligt som ur ett<br />

politiskt perspektiv.<br />

vilja behålla det trubbigare begreppet<br />

’medelklass’ är en intressant fråga vad<br />

denna klass blir i en analys av de sociala<br />

relationerna i produktionen. Om man<br />

väljer att benämna samtliga positioner<br />

utanför den utsträckta arbetarklassen<br />

för medelklass, och blandar samman<br />

dessa brokiga kategorier, blir denna<br />

andel strax under 21%. Wright<br />

sammanfattar:<br />

The working class, even if defined<br />

narrowly, remains the largest class<br />

location in the class structure of<br />

developed capitalist countries, and<br />

if it is extenden to include those<br />

contradictory locations closest to<br />

it, then it constitutes a substantial<br />

majority of the labor force... ...if the<br />

working class is defined in relational<br />

terms it is hardly the case that the<br />

working class has largely dissapeared,<br />

as some commentators have suggested.<br />

(Wright 1997, s 73)<br />

Ser samhället ut som en lök<br />

eller en pyramid?<br />

Ofta hör man att begrepp som<br />

”arbetarklass” spelat ut sin roll och att<br />

vi idag lever i ett nytt samhälle. Om det<br />

gamla klassamhället kunde beskrivas<br />

som en pyramid (en liten klass på<br />

toppen, en lite större i mitten och de<br />

flesta på botten) så ser dagens samhälle<br />

mer ut som en lök (en liten klass på<br />

toppen, en stor klass i mitten, en liten<br />

på botten), menar man. Som vi sett i<br />

denna artikel är en sådan beskrivning<br />

av samhället totalt missvisande. En<br />

marxistisk förståelse av klass som<br />

fokuserar de sociala relationerna i<br />

produktionen är fortfarande relevant,<br />

ur såväl ett vetenskapligt som ur ett<br />

politiskt perspektiv. Ur ett vetenskapligt<br />

perspektiv eftersom klasstillhörighet<br />

har en sådan enorm påverkan på<br />

människors liv att många fenomen<br />

varken kan förstås eller förklaras utan ett<br />

klassbegrepp. Ur ett politiskt perspektiv<br />

eftersom det kapitalistiska samhällets<br />

ramar fortfarande gäller och därmed för<br />

att arbetarklassen, den stora majoriteten<br />

av lönearbetarna, fortfarande har<br />

möjligheten och intresset av att<br />

organisera sig mot kapitalägarna och<br />

bygga grunden för ett demokratiskt<br />

samhälle.<br />

Den första del av denna artikelserie<br />

publicerades i <strong>Antikapitalist</strong> nummer 37


Antonio Gramsci föddes 1891 i ett<br />

fattigt hem på Sardinien och kom<br />

att bli en av marxismens främsta<br />

tänkare och Mussolinis fiende nummer<br />

ett. Efter första världskriget sveptes<br />

Europa av protester och 1919 blev han<br />

i Turin, Italiens industriella centrum,<br />

redaktör för L’Ordine Nuovo som blev<br />

revolutionens tidning under Italiens<br />

två röda år 1919-1920. Gramsci själv<br />

skrev att “arbetarna älskade L’Ordine<br />

Nuovo för i tidningen fann de något av<br />

sig själva, den bästa delen av sig själva;<br />

för i den kunde de känna igen sin egen<br />

innersta strävan; hur kan vi bäst bli fria?<br />

Hur kan vi bli oss själva?” och tidningen<br />

lovprisades av Lenin.<br />

GRAmScI arbetade aktivt med att<br />

organisera den växande arbetarrörelsen<br />

i Turin och stödde fabriksråden som<br />

bildats efter första världskriget. 1919<br />

strejkade över en miljon arbetare och<br />

GRAMScI<br />

i augusti året därpå inleddes en våg<br />

av ockupationer. Metallfacket Fiom<br />

ockuperade Alfa Romeos fabrik och<br />

därefter ockuperades flera hundra<br />

arbetsplatser runtomkring Milano. I<br />

september började även arbetarklassen<br />

i Turin att ta över fabrikerna.<br />

Premiärminister Giolitti får illustrera<br />

stämningen, “jag skulle varit tvungen<br />

att använda hela polismakten för att<br />

ta tillbaka kontrollen över fabrikerna!<br />

Och vem skulle då ha hållit tillbaka de<br />

500 000 arbetarna utanför fabrikerna?<br />

…att tvinga ut arbetarna med våld hade<br />

inneburit inbördeskrig!”.<br />

Efter att Socialistpartiet och<br />

fackföreningen CGL vägrat stödja en<br />

viktig strejk i Turin skrev Gramsci i<br />

L’Ordine Nuovo en profetisk varning<br />

om att den pågående klasskampen<br />

antingen kommer sluta i ett politiskt<br />

maktövertagande av den revolutionära<br />

arbetarklassen eller med en fruktansvärd<br />

reaktion från överklassen. Genom<br />

halvmesyrer och kompromisser sålde<br />

Socialistpartiet och fackförbundens<br />

ledare ut arbetarrörelsen som blev<br />

demoraliserad. Det bittra nederlaget<br />

banade väg för Mussolini. Socialistpartiet<br />

splittrades 1921 och Gramsci var<br />

en av grundarna av det italienska<br />

kommunistpartiet som då bildades.<br />

I NovEmBER 1926 arresterades<br />

Gramsci i Rom och sattes i ett av<br />

Mussolinis fängelser. Efter över 10 år i<br />

fängelse dog han fyrtiosex år gammal av<br />

en hjärnblödning. Orden som fälldes<br />

vid hans rättegång – ”vi måste hindra<br />

denna hjärna från att verka under tjugo<br />

år” blev inte besannade då Gramscis<br />

– IDéER FÖR VÅR TID?<br />

fängelsedagböcker (33 stycken) etablerade<br />

honom som en av arbetarrörelsens mest<br />

framstående marxister. För att komma<br />

förbi fängelsecensuren fick Gramsci<br />

koda sina anteckningar vilket gör dem<br />

svårtolkade. Han myntade flera egna<br />

viktiga begrepp som ’det goda förnuftet’<br />

och ’organiska intellektuella’, och såg<br />

marxismen som en ’praktikens filosofi’.<br />

En ’organisk intellektuell’ för Gramsci<br />

är någon som har en tydlig koppling till<br />

en viss klass och som förespråkar den<br />

klassens intressen, till skillnad från en<br />

’traditionell intellektuell’, som endast ser<br />

idéer stötas och blötas på en intellektuell<br />

nivå utan relation till dagliga materiella<br />

kamper. ’Traditionella intellektuella’ ser<br />

sig själva som neutrala och tar därför det<br />

rådande samhällets idéer för givet och<br />

tenderar att försvara status quo. Gramsci<br />

ansåg att arbetarrörelsen måste skapa sina<br />

egna ’organiska intellektuella’ som kan<br />

argumentera och organisera mot dem<br />

som försvarar systemet, och visa arbetare<br />

att marxismen har bättre svar på deras<br />

problem. Begreppet ’praktikens filosofi’<br />

innebär att marxismens idéer ständigt<br />

måste testas i praktiken, då tanke och<br />

handlig inte kan separeras.<br />

GRAmScI uTvEcKLADE marxismen<br />

genom att insistera att det råder en slags<br />

kulturkamp, en strid om idéer, och att<br />

denna var en viktig del av klasskampen.<br />

Ord som kultur och filosofi skall förstås<br />

i dess vidaste bemärkelse. Filosofi är<br />

enligt Gramsci en del av varje samhälle<br />

och ett sätt att lösa vardagsproblem, inte<br />

något distanserat evigt tankesystem. För<br />

honom är vi alla filosofer som handlar<br />

och tänker utifrån vissa idéer. Språket<br />

Idag är det inte längre kyrkan som fostrar oss in i rätt sätt att tänka och handla utan<br />

istället har vi skolor, tankesmedjor och medieimperier. Men liksom på Gramscis<br />

tid väcks frågan om vilka idéer som sprids och med vilket syfte - och vilka idéer<br />

som inte får plats. Åsa Hjalmers argumenterar att Gramsci inte var någon abstrakt<br />

kulturteoretiker utan en aktiv socialist i arbetarrörelsen och att hans tankar från<br />

fängelset fortfarande har en hel del att säga oss.<br />

vi använder tillsammans med vår kultur<br />

och vardagens sunda förnuft innefattar<br />

ett specifikt sätt att se på världen. Det<br />

pågår därför en strategisk kamp om<br />

filosofin mellan det borgerliga ”sunda<br />

förnuftet” och det ”goda förnuftet”<br />

som är baserat på arbetarklassens egna<br />

intressen.<br />

Arbetare kommer alltid behöva kämpa<br />

för att försvara sig och kommer ibland<br />

agera på sätt som står i motsättning till<br />

vad de själva säger sig tycka. En arbetare<br />

kan till exempel både uttrycka rasistiska<br />

idéer och vara en lojal facklig aktivist<br />

som aldrig skulle agera strejkbrytare<br />

mot arbetskamrater som är invandrare.<br />

Genom kampen ställs idéerna mot den<br />

upplevda verkligheten. Denna kontrast<br />

15<br />

mellan tanke och handling är den centrala<br />

motsättningen i folks medvetande. Ur<br />

denna kan en grundläggande känsla för<br />

klass, vi mot dem, spira. Detta ’goda<br />

förnuft’ blir då ett steg framåt mot ökad<br />

klassmedvetenhet bort från det ’sunda<br />

förnuftet’.<br />

Kampen om hegemonin<br />

Efter arbetarrörelsens nederlag i Turin<br />

börjar Gramsci fundera på hur det kom<br />

sig att man inte lyckats med revolutionen,<br />

och varför överklassen kunnat behålla<br />

sitt grepp om arbetarna, som trots allt<br />

ockuperat fabrikerna. Frågeställningen<br />

är relevant idag. Hur kommer det sig att<br />

de flesta människor verkar acceptera ett<br />

system som exploaterar dem och skapar<br />

enorma klassklyftor, krig och orättvisor?<br />

I mer repressiva länder härskar ledarna<br />

med hjälp av öppet våld, hot och<br />

militär men i väst, där det formellt finns<br />

yttrandefrihet och rösträtt till exempel,<br />

menar Gramsci att överklassen lyckas<br />

styra genom ett slags samtycke av de<br />

underordnade som skapas genom både<br />

ett underliggande hot om våld och<br />

genom ideologi.<br />

Gramsci utvecklar begreppet<br />

hegemoni för att förklara hur den<br />

härskande klassen gör när den härskar.<br />

Hegemoni handlar alltså inte bara om<br />

ideologi utan om hur överklassen utövar<br />

sitt ledarskap. Hegemonin styr vad som<br />

uppfattas som möjligt, sant och rimligt;<br />

att företag skapar välstånd, att klass är<br />

ett förlegat begrepp, att ekonomisk<br />

tillväxt är lika bra för alla, en tro på<br />

16<br />

gemensamma nationella intressen, att<br />

socialism är en utopi och att alla försök<br />

att skapa ett bättre samhälle kommer<br />

leda till diktatur. Kanske den viktigaste<br />

delen av hegemonin är att skapa<br />

acceptans för att ekonomi och politik<br />

ska ses som separata; vi har rösträtt men<br />

på arbetsmarknaden råder diktatur. Men<br />

hegemonin handlar också om att odla<br />

cynism och skapa ett dåligt politiskt<br />

självförtroende hos arbetarklassen.<br />

DE HEGEmoNISKA<br />

”<br />

IDéERNA sprids i<br />

nätverk som Gramsci<br />

kallar civilsamhället,<br />

de delar av det<br />

gemensamma samhället<br />

som är separata från<br />

statsmakten och det statliga utövandet<br />

av våld. Delar av civilsamhället är<br />

till exempel fackföreningar, kyrka,<br />

kulturorgan och media. Genom<br />

civilsamhället skapas ett system av<br />

värderingar och uppfattningar som<br />

stödjer den etablerade ordningen<br />

och håller arbetarklassen på plats. De<br />

individer som populariserar och sprider<br />

dessa idéer i samhället är personer<br />

som journalister, politiker, fackliga<br />

ledare, akademiker, jurister – de som<br />

har en motsägelsefull klassposition i<br />

samhället. Detta spär på uppfattningar<br />

om att arbetare måste se upp till dem<br />

som är högre upp i hierarkin, och att<br />

arbetarklassen är oförmögen att skapa<br />

ett bättre samhälle. De som stödjer<br />

hegemonin är inte ens nödvändigtvis<br />

medvetna om dess existens tills dess<br />

att den utmanas. Bakom fasaden av<br />

samtycke lurar dock ständigt hotet om<br />

våld.<br />

ÖvERKLASSEN KAN som sagt inte styra<br />

endast utifrån sina nakna ekonomiska<br />

intressen utan skapar sin hegemoni<br />

genom en kombination av moralisk<br />

auktoritet, en statlig våldsapparat och<br />

genom att de allierar sig med olika<br />

sociala krafter i samhället. Gramsci<br />

kallade detta ett ’historiskt block’. Han<br />

ansåg att de italienska arbetarna, för<br />

att lyckas med en social revolution,<br />

behövde vinna över och skapa en<br />

allians med andra förtryckta grupper<br />

i samhället. I Italien innebar det en<br />

allians mellan bönderna i södra Italien<br />

och industriarbetarna i norr. Kampen<br />

om hegemonin är därför en dubbel<br />

kamp, både en kamp för att frigöra<br />

arbetarklassen från idéer som binder dem<br />

till den rådande exploativa ordningen,<br />

och en kamp för att skapa en allians<br />

mellan andra exploaterade grupper och<br />

arbetarklassen. Arbetarklassen måste<br />

alltså genom kamp förbereda sig för att<br />

bygga sitt eget ’historiska block’.<br />

Poängen med att synliggöra<br />

hegemonin är att bygga en alternativ<br />

hegemoni som baserar sig på det ’goda<br />

För att lyckas och stå emot pressen att<br />

anpassa sig till det rådande samhällets<br />

idéer behövs det en socialistisk<br />

organisation.<br />

förnuftet’. För att lyckas och stå emot<br />

pressen att anpassa sig till det rådande<br />

samhällets idéer behövs det en socialistisk<br />

organisation. Denna kan varken stå<br />

ovanför eller utanför arbetarklassen,<br />

utan måste bestå av aktivister som lär och<br />

generaliserar från den dagliga kampen<br />

och därigenom vinner ledarskap i<br />

arbetarrörelsen. Socialismens idéer finns<br />

redan i arbetarklassen men är blandade<br />

med en mängd andra motsägelsefulla<br />

uppfattningar. Uppgiften för en<br />

socialistisk organisation är att lyfta<br />

fram, destillera och sprida dessa idéer<br />

tillsammans med de bästa erfarenheterna.<br />

Kampen om politisk hegemoni idag,<br />

liksom för Gramsci, inbegriper därför<br />

en kamp för att bygga en revolutionär<br />

politisk organisation.


KEJSARENS NYA PRoFIL<br />

Stoppa pressarna! Per Schlingmann, moderaternas propagandaminister och vinnare av<br />

Orwells stora språkpris är tillbaka med ”En guide till nya moderaternas utseende”.<br />

Hurra! Hurra!<br />

Så vad erbjuder då Schlingmann för handfasta tips i den nya grafiska profilen? Ja, i alla<br />

fall att människan skall stå i centrum. Åtminstone i språket. ”Individer eller medborgare”?<br />

Säg ”människor” istället. ”Arbetslösa”? Människor utan arbete”. ”Tillväxt”? Prova ”fler<br />

människor i arbete”. ”Välja själv”? ”Människor får välja själv”.<br />

Allt ypperliga förslag, fast en gnagande tanke infinner sig. Varför dessa förslag? Finns det<br />

en oro hos moderaterna att de inte framstår som särskilt mänskliga? Att det rent av skulle<br />

vara så att moderaternas politik är en smula...omänsklig?<br />

Självklart inte, börja nu tänka på något helt annat, väldigt snabbt, tack.<br />

FINN FEm FEL<br />

Röda tråden vurmar ju som bekant alltid för folkbildningen. Därmed följer<br />

ett diagnostiskt prov för våra läsare för att se om de har snappat upp vad<br />

moderaternas nya grafiska profil handlar om. Läs uttalandet av moderata<br />

riksdagsledamoten Katarina Brännström, studera bilden av Katarina. Stäm av<br />

med nedanstående citat från Schlingmanns guide. Beskriv var det gått snett.<br />

”De nya moderaterna är avslappnade, trygga i sig själva och är lätta att tycka om.<br />

De är inte arroganta, nonchalanta, överdrivet allvarliga eller klämkäcka. Detta<br />

gäller oavsett vilken fråga eller i vilket sammanhang som bilden används”.<br />

”Vi lämnar slips och pärlhalsband hemma. Dräkt och kostym skapar också<br />

en distans genom att de framställer personen i den roll hon har, inte som<br />

den person hon är”<br />

A BRAvE NEW WoRLD<br />

Försäkringskassan är av outgrundliga anledningar något<br />

impopulär för tillfället. De 54 000 sjukskrivna som skall<br />

gå/rulla/hasa till arbetsförmedlingen i år kan ha något<br />

med det att göra.<br />

Hur få ordning på denna prekära sits? Att faktiskt<br />

behandla folk värdigt? Bah! Vad som behövs är<br />

uppenbarligen en fräsh media-make over. En ny logo som<br />

säger att man lämnat det gamla bakom sig och är en ny<br />

och trevlig kassa:<br />

Hmm, har vi inte sett detta tidigare...<br />

Mycket tillfälligheter nu för tiden...<br />

”Inkomstskillnaderna<br />

ökar i Sverige - det är<br />

bra!”<br />

BEREDSKAPEN äR GoD<br />

Kriget i Afghanistan går nu så bra<br />

att CIA i en rapport som hamnat<br />

på Wikileaks föreslagit att man bör<br />

manipulera framställningen av kriget<br />

i Frankrike och Tyskland. För att<br />

med alla medel undvika att det blir<br />

en valfråga som i Nederländerna (där<br />

krigsmotståndarna vann) betonar<br />

CIA hur viktigt det är att den folkliga<br />

apatin inför kriget hålls uppe så att det<br />

inte blir en het potatis. Skulle det dock<br />

ske är det viktigt att betona hur ett<br />

tillbakadragande i Afghanistan skulle<br />

innebära att en våg av terrorism, opium<br />

och flyktingar följer med en hem.<br />

Vad är manipulering av folket<br />

för en god sak? Kom ihåg varför vi<br />

strider i Afghanistan. För demokratin<br />

dumbom!<br />

”<br />

Say what?<br />

Citat<br />

från vår samtid<br />

“Svartvita bilder<br />

ger en dokumentär<br />

känsla vilket signalerar<br />

trovärdighet och äkthet.<br />

Att...skapa en äkta,<br />

nästan dokumentär<br />

känsla, visar att<br />

moderaterna är ett<br />

parti som tar sitt<br />

avstamp i verkligheten.”<br />

-Per Schlingmann,<br />

partisekreterare för<br />

moderaterna visar på vad<br />

verklighetsanknytning är<br />

”I alla tider har<br />

en knuten hand<br />

symboliserat<br />

arbetarnas kamp. I vårt<br />

fall använder vi däremot<br />

en öppen hand för<br />

att symbolisera<br />

öppenheten<br />

för något nytt,<br />

inte en konflikt”<br />

-Per Schlingmann,<br />

återigen, som nu förklarar<br />

tanken med loggan för<br />

gruppen ”Fackligt aktiva<br />

moderater”, vilket sorteras<br />

under rubrikerna ”ord vs.<br />

handling”, ”kalasarrogans”<br />

samt<br />

”å fan, finns dom?”<br />

17<br />

DEn SVARTA REVOLUTIOnEn<br />

The Black jacobins av cLR james<br />

Den fasansfulla jordbävningen<br />

på Haiti har nu försvunnit<br />

från löpsedlarna men<br />

exploateringen består på ön. Idag är<br />

det katastrofkapitalism à la Bush och<br />

Clinton, då var det Napoleon Bonaparte,<br />

slaveri och kolonialism.<br />

Men Haiti är också hem till en<br />

fascinerande historisk berättelse,<br />

om den lyckade slavrevolten, som<br />

bekämpade tre imperialistiska arméer<br />

där slavledaren Toussaint L’Ouverture<br />

spelade huvudrollen. Att vinnarna<br />

skriver historien är ett välkänt faktum<br />

och man får förmoda att det är därför<br />

så få har hört talas om den haitiska<br />

revolutionen som viktig för slaveriets<br />

slutgiltiga avskaffande.<br />

Alla som nu fått upp ögonen för Haiti<br />

bör ta chansen att läsa denna klassiker,<br />

som är unik både på grund av sitt ämne<br />

och sin författare. Den är skriven 19<strong>38</strong><br />

med lätt hand av den briljante karibiske<br />

marxisten CLR James, som hade som<br />

mål att skriva en bok där slavarna<br />

själva stod i centrum som aktörer och<br />

inte som offer. Boken är ett gediget<br />

historiskt hantverk, och man följer med<br />

spänning och fasa slavarnas kamp för<br />

frihet mot kolonisatörernas försök att<br />

återinföra slaveriet och ta sin profitabla<br />

koloni tillbaka. Marx uttalande, att<br />

människorna själva gör sin historia,<br />

men inte under omständigheter de<br />

själva valt, löper som en röd tråd genom<br />

berättelsen.<br />

BoKEN BESKRIvER väL och i<br />

detalj varför olika sociala aktörer<br />

och grupperingar agerar som de gör,<br />

och för en som avskydde skoltidens<br />

historieskrivning baserad på årtal<br />

och kungar blir allt nu begripligt och<br />

intressant. Det är en verklig maktkamp<br />

som skildras där fransmännen, britterna<br />

och spanjorerna agerar krigande bröder<br />

- ingen av dem vill se slavarna som egna<br />

herrar men de strider sinsemellan om att<br />

kontrollera ön. Spanjorerna beväpnar<br />

slavarna i hopp om att underminera<br />

fransmännens grepp om kolonin. De<br />

18<br />

rika plantageägarna å sin sida bedriver<br />

illegal handel med USA och kämpar för<br />

att kolonin ska bli självständig. Deras<br />

naturliga allierade hade varit den ganska<br />

rika mulattbefolkningen som också<br />

fruktade slavarna, något de insåg för sent.<br />

Men kärnan i berättelsen är slavarna och<br />

deras utveckling till strateger av högsta<br />

rang.<br />

IDAG KäNNER vI Haiti som en av de<br />

fattigaste platserna på jorden men i slutet<br />

av 1700-talet var det den rikaste platsen<br />

på jorden som producerade socker, kaffe,<br />

bomull, indigo och tobak. Systemet var<br />

helt beroende av slavar. Vid den här<br />

tiden fanns det 30 000 vita på Haiti<br />

(som då hette Saint-Domingue), 40<br />

000 mulatter och en halv miljon svarta<br />

slavar från Afrika. Värdet på exporterna<br />

uppgick till 70 % av Frankrikes GDP,<br />

det var med andra ord en koloni man<br />

inte hade råd att förlora.<br />

THE BLAcK JAcoBINS, som titeln<br />

antyder, utspelar sig i skuggan av den<br />

franska revolutionen och som läsare<br />

får man ett haitiskt perspektiv på<br />

revolutionens förlopp och de olika sociala<br />

krafter och personer som var involverade<br />

i att skapa ett nytt samhälle.<br />

Boken inleds med en beskrivning av den<br />

ofantliga brutalitet som plantageägarna<br />

använde för att hålla slavarna i schack.<br />

Hela samhället präglades av rädsla och<br />

sadism vilket förklarar varför slavarnas<br />

slagord blev ”Frihet eller Död”.<br />

Den franska revolutionen började<br />

bryta ner de gamla idéerna även på Saint-<br />

Domingue och Nationalförsamlingen i<br />

Paris gav motvilligt medborgarskap till<br />

de mulatter som kunde bevisa att de hade<br />

föräldrar födda i Frankrike, allt som allt<br />

400 stycken. Frustrationen växte på flera<br />

håll med denna futtiga eftergift vilket<br />

banade vägen för slavrevolten i augusti<br />

1791.<br />

TouSSAINT L’ouvERTuRE (han tog<br />

sig efternamnet ”öppningen”), som<br />

strax efter han gått med i den växande<br />

slavarmén blev dess ledare under det<br />

12 år långa kriget, var en fri slav och<br />

en av de få som fått lära sig läsa och<br />

skriva. Efter den franska revolutionen<br />

radikaliserats och jakobinerna kommit<br />

till makten och deklarerat att man inte<br />

längre tolererade en ”hudens aristokrati”<br />

och att slaveri skulle avskaffas, gick<br />

Toussaint med i den franska armén.<br />

Men när den revolutionära vågen så<br />

småningom avtog började Frankrikes<br />

nya härskare planera för att återta både<br />

ön och slavarna.<br />

Efter poeten William Wordsworth<br />

fått höra att Toussaint dött av<br />

lunginflammation skrev han en dikt åt<br />

slavledaren som avslutas med orden:<br />

Though fallen thyself, never to rise<br />

again,<br />

Live, and take comfort. Thou hast left<br />

behind<br />

Powers that will work for thee; air,<br />

earth, and skies;<br />

There’s not a breathing of the common<br />

wind<br />

That will forget thee; thou hast great<br />

allies;<br />

Thy friends are exultations, agonies,<br />

And love, and man’s unconquerable<br />

mind.<br />

Toussaints ord till en fransk officer visade<br />

sig i slutändan vara profetiska: ”genom<br />

att störta mig, har ni i San Domingue<br />

endast huggit ner stammen till frihetens<br />

träd. Det kommer att skjuta upp igen<br />

för dess rötter är många och djupa”.<br />

The Black<br />

Jacobins<br />

cLR James<br />

Penguin<br />

• åsa Hjalmers


”Högern har alltid<br />

haft sina rädslor<br />

riktade mot dem<br />

som haft det värst.<br />

Tidigare var det fattiga<br />

och arbetslösa. De var<br />

smutsiga och oregerliga.<br />

Nu är det muslimer.<br />

Därför är det något fint<br />

när en lagom mystokig<br />

konstnär vill läxa upp<br />

1.3 miljarder muslimer<br />

och lära dem hur vi gör<br />

det i Sverige<br />

KULTURTIpSET<br />

Torsdag 29 april<br />

STADSVAnDRInG:<br />

ARBETARSTADEn<br />

GÖTEBORG, hjäLTAR Och<br />

BERäTTELSER<br />

“Arbetarstaden Göteborg” är<br />

ett uttryck som döljer olika<br />

berättelser som pockar på att<br />

bli berättade. Med Peter Birros<br />

rosade och risade TV-serie Upp<br />

till kamp i bagaget stiger vi ned i<br />

tiden till Björnbergska upploppen<br />

1799 vid Lilla Torget och rör<br />

oss fram till dagens tid på Olof<br />

Palmes plats.<br />

Guide: Lars Persson stadsguide<br />

Torsdag 29 april, kl 18.00<br />

Samling: Lilla Torget<br />

Vandringen kostar 60 kronor,<br />

barn under 13 år går gratis. Ingen<br />

föranmälan krävs, betalning sker<br />

till guiden.<br />

Arr: ABF<br />

KULTURKRÖnIKAn<br />

Den här krönikan kommer inte<br />

innehålla en sprillans ny, helt<br />

unik iakttagelse som jag har<br />

gjort. Det betyder såklart inte att du<br />

ska sluta läsa. Men jag vill inte ta åt mig<br />

äran för att ha dragit ner byxorna på<br />

borgarnas syn på kultur. Det har andra<br />

gjort (mycket bättre!) långt före den<br />

här tidningen gick till tryckning. Hur<br />

som helst, nya bevis på att borgarna<br />

inte klarar av att skilja kultur från andra<br />

typer av varor, vare det tandkräm eller<br />

pyttesmå spikar, har kommit i dagen och<br />

bör såklart redovisas.<br />

SvT SäNDE för några veckor sedan ett K<br />

Special som handlade om vad som hänt<br />

inom teatern de senaste åren. Det visade<br />

sig att cheferna blivit väldigt mycket rikare<br />

och skådisarna i bra mycket sämre sits än<br />

sist du bänkade dig för en långkörare med<br />

Tolstojs Krig och Fred. Och det har såklart<br />

åstadkommits genom samma metoder<br />

som inom resten av arbetsmarknaden,<br />

spara in på arbetskraften genom att göra<br />

jobben osäkra och se sedan till att bilda<br />

en orörbar klick av chefer som inte får<br />

kritiseras. Priset vi besökare får betala är<br />

att det inte är människor som ska göra<br />

rollerna på scenen utan abstraktionen<br />

”arbetskraft”. Och fruktansvärt dryga<br />

teaterbossar förstås…<br />

ETT ANDRA FALL, ytterst graverande,<br />

är den grosshandlarmoral som ligger<br />

bakom regimen Reinfeldts avskaffande<br />

av konstnärslönerna. Med hjälp av dem<br />

skulle ett antal begåvade figurer kunna<br />

ägna sig åt ruskigt improduktiv konst<br />

som slukar tid men som inte genererar<br />

en produkt som kan krängas till<br />

varenda småunge som hungrar efter nya<br />

plastfigurer. Det bör så klart diskuteras<br />

vem som föräras med en konstnärslön.<br />

Men vår kära regim tycks mena att det<br />

vore slöseri med tid. Och tid är ju pengar<br />

så den ska användas produktivt. Och om<br />

en massa konstnärskluddar inte kan få<br />

sitt kladd sålt på närmsta galleri så ska de<br />

fan inte ha några pengar från en borgerlig<br />

regering heller! I deras huvuden är det ju<br />

som tidigare nämnt ingen skillnad på<br />

konst och vilken annan vara som helst.<br />

KULtUREN<br />

Och låt oss komma ihåg att den förre<br />

moderate statsministern ansåg att Top<br />

Gun var den främsta skapelsen inom<br />

filmen, genom tiderna… Bli därför inte<br />

förvånade att kommersiell radio och TV<br />

inte avskräcker dem.<br />

DET SISTA ExEmPLET handlar om idéer.<br />

Mer än en gång har jag funderat över hur<br />

det kommer sig att rasistiska nidbilder<br />

av Muhammed bedöms som skojiga och<br />

ädla försök att hävda yttrandefriheten i<br />

det borgerliga lägret. Det passerar t.o.m.<br />

som ”religionskritik”. På frågan om<br />

vad som kan räknas till just kategorin<br />

religionskritik kan vi alltså försäkra oss<br />

om att svaret är ”vad fan som helst”.<br />

Eller ja, vad fan som helst som riktar sig<br />

mot en grupp som borgarna är rädda<br />

för. Högern har alltid haft sina rädslor<br />

riktade mot dem som haft det värst.<br />

Tidigare var det fattiga och arbetslösa.<br />

De var smutsiga och oregerliga. Nu är<br />

det muslimer. Därför är det något fint<br />

när en lagom mystokig konstnär vill läxa<br />

upp 1.3 miljarder muslimer och lära dem<br />

hur vi gör det i Sverige. Den borgerliga<br />

religionskritiken har alltså en marknad<br />

och det är en köpstark målgrupp den<br />

vänder sig till. Högerns ledarsidor och<br />

krönikor ger ju gott om utrymme för<br />

”religionskritiker” som mörkermannen<br />

Per Gudmundsson och den ständigt<br />

närvarande Dilsa Demirbag-Sten. Dessa<br />

två, och många andra, har gjort karriär<br />

på att hävda nödvändigheten av att utöva<br />

religionskritik mot islam. Men tydligen<br />

bör de teologiska spetsfundigheterna<br />

lämnas därhän, antagligen av skäl som<br />

har med marketing att göra.<br />

Som SAGT, inget nytt under solen. Men<br />

det skadar aldrig att dra fram borgarnas<br />

fattiga syn på kultur och idéer i ljuset.<br />

Ett regeringsskifte är naturligtvis inte<br />

lösningen på problemet. Kanske kan<br />

det dämpa förfallet en smula genom att<br />

angripa de värsta symptomen. Men själva<br />

sjukdomen stavas kapitalism. Den får vi<br />

ta itu med tillsammans!<br />

• martin Kehlmeier<br />

19<br />

MARXISMENS ABC<br />

“Lycka var det att i den gryningen<br />

vara vid liv, men att vara ung var<br />

himmelskt!”<br />

Den engelske poeten William<br />

Wordsworths reaktion på<br />

Bastiljens fall illustrerar det<br />

lyckorus som infinner sig när massorna<br />

störtar det gamla samhället och börjar<br />

bygga något nytt.<br />

REvoLuTIoNER DomINERAR historien.<br />

Kapitalismen är själv resultatet av en rad<br />

mäktiga revolutioner mot feodalismen,<br />

där 1789 är den mest framträdande.<br />

Utveckling har aldrig skett med jämna steg,<br />

utan genom plötsliga kliv framåt. Vid varje<br />

lyckad revolution får en ny del av samhället<br />

makt att leda mänskligheten för en tid.<br />

Så småningom blir denna styrande klass<br />

konservativ, en kätting som håller tillbaka<br />

utvecklingen. De sätter sin egen överlevnad<br />

före allmän nytta, även om det leder till kaos<br />

och lidande. Karl Marx skrev att då ”börjar<br />

en period av social revolution”. Antingen<br />

bryts den gamla världens kättingar och<br />

samhället tillåts utveckla en ny fas, eller<br />

så kommer den civilisationen att upplösas<br />

och förfalla.<br />

Det är en vanlig uppfattning att<br />

revolutioner som dessa initieras av<br />

revolutionärer som konspirerar i rökfyllda<br />

rum. Vladimir Lenin – den stereotypa<br />

kandidaten för denna roll – avfärdade<br />

den beskrivningen fullständigt. Han<br />

argumenterade att ”det är bara när<br />

’underklassen’ inte längre vill leva på det<br />

gamla sättet och när ’överklassen’ inte<br />

längre kan styra på det gamla sättet som<br />

en revolution kan segra… revolution är<br />

omöjligt utan en nationell kris.”<br />

Den ryska revolutionen 1917 bevisade<br />

hans argumentation. Bara veckor innan<br />

den började deklarerade Lenin att tsarväldet<br />

inte kommer störtas under hans livstid.<br />

Ryssland befann sig dock i en kris orsakad<br />

av dess medverkan i första världskriget. I<br />

februari 1917 marscherade kvinnorna i<br />

Petrograd, drivna till desperation på grund<br />

av överarbete och brist på bröd, mot tsarens<br />

palats. Demonstrationerna växte, och när<br />

armén vägrade skjuta på demonstranterna<br />

kollapsade Romanovdynastin.<br />

REvoLuTIoN äR INGET dagsverke,<br />

och inte heller bara en förändring av<br />

statsmakten. En revolution är en process<br />

snarare än en enstaka händelse. Följaktligen<br />

tog det nio år för den engelska revolutionen<br />

och fyra år för den franska revolutionen att<br />

etablera republiker. Likaså var den ryska<br />

revolutionen långt från avklarad med<br />

händelserna i februari 1917.<br />

Den gamla överklassen – aristokratiska<br />

jordägare och industrimän – var fortfarande<br />

kvar. Befolkningsmassorna var uppvuxna<br />

med att lyssna till sina ”herrar”, och kände<br />

därmed inte omedelbart att de varken<br />

En lyckad arbetarrevolution är<br />

en festival för de förtryckta<br />

kunde eller borde vara den nya styrande<br />

klassen. Till att börja med attraherade<br />

reformistpartier mycket mer stöd än de<br />

revolutionära bolsjevikerna. Detta gjorde<br />

det möjligt för Kerenskijs regering, som<br />

verkade inom ramen för de gamla sociala<br />

strukturerna, att ta kontrollen.<br />

Icke desto mindre så utvecklades den<br />

revolutionära processen. Som Marx<br />

förklarade; ”revolution är inte bara<br />

nödvändigt för att det är det enda sättet<br />

att störta den styrande klassen, utan även<br />

därför att det krävs revolution för att<br />

klassen som tar över ska kunna rensa sig<br />

från tidens lort och bli lämpliga att grunda<br />

samhället på nytt.”<br />

Miljontals ryssar lärde sig snart att<br />

kompromisser och halvmesyrer var<br />

meningslösa. Soldaterna omkom fortfarande<br />

och matbristen bestod. Småbönderna hade<br />

fortfarande en nödtorftig existens medan de<br />

rika aristokraterna ägde den bästa marken.<br />

I denna situation kunde Lenins<br />

R för<br />

revolution<br />

bolsjeviker spela en avgörande roll med sitt<br />

slagord ”Fred, Jord och Bröd”. De vann en<br />

majoritet av arbetarna till idén om att ta<br />

över makten. Revolutionärer startar inte<br />

revolutioner, men kan spela en avgörande<br />

roll för att revolutionen ska lyckas. Den 25<br />

oktober hade sovjeterna – demokratiska<br />

råd bestående av arbetare och soldater –<br />

valt bolsjevikerna till majoritet och därmed<br />

tagit makten.<br />

GENom DETTA motbevisas idén om<br />

att revolutioner är blodiga. Liksom<br />

Pariskommunen från 1871, var Rysslands<br />

oktoberrevolt 1917 nästan utan blod, och<br />

inom 24 timmar hade landet dragit sig<br />

tillbaka från första världskrigets blodbad.<br />

Detta exempel inspirerade till ett uppror i<br />

Tyskland i november 1918 som medförde<br />

slutet på konflikten, med oräkneliga liv<br />

räddade.<br />

Det är misslyckade revolutioner som<br />

leder till allvarlig blodutgjutelse. Efter 1917<br />

var revolutionärerna i resten av Europa<br />

för svaga för att leda vågorna av revolter<br />

till seger. Konsekvenserna var tragiska.<br />

Rysslands isolering innebar att deras<br />

försök att bygga socialism dukade under<br />

för stalinism. I Tyskland var den styrande<br />

klassen så livrädda för en halvfärdig<br />

revolution att den vände sig till nazismen.<br />

Ytterligare ett världskrig med än värre<br />

ohyggligheter följde.<br />

I kontrast är lyckade arbetarrevolutioner,<br />

som Lenin uttrycker det, ”en festival<br />

för de förtryckta” då man för att lyckas<br />

måste skapa enhet genom att överkomma<br />

förtryck. Till skillnad från alla tidigare<br />

revolutioner innebär en arbetarrevolution<br />

inte att en minoritetsklass tar över makten<br />

från en annan minoritetsklass. Majoriteten<br />

kommer att styra samhället för första<br />

gången och eran av revolutioner att ta slut.<br />

Donny Gluckstein, Socialist Review<br />

december 2008<br />

Bearbetad översättning Helena Dübeck

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!