Antikapitalist (nr 38) - Internationella Socialister
Antikapitalist (nr 38) - Internationella Socialister
Antikapitalist (nr 38) - Internationella Socialister
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
WWW.SOCIALISTER.SE NR <strong>38</strong> APRIL/MAJ 2010 10KR<br />
Har alla blivit medelklass?<br />
Nyliberalism:<br />
Farligt för<br />
din hälsa<br />
VAR VI STÅR<br />
Vi anser att den globala kapitalismen till sin natur är brutal<br />
och omänsklig. Ett system baserat på konkurrens, exploatering<br />
och profitjakt leder till krig, fattigdom, svält och förtryck.<br />
Den grundläggande orsaken till detta är att välståndet<br />
kontrolleras av en liten minoritet trots att den produceras av<br />
det stora flertalet. Samtidigt som möjligheterna och resurserna<br />
är större än någonsin så ökar klasskillnaderna världen över.<br />
Kapitalismen bör avskaffas och ersättas av ett demokratiskt<br />
system baserat på människors behov och en bärkraftig<br />
utveckling för planeten.<br />
Eliten vill inte ge ifrån sig makten. De visar ständigt att de<br />
är villiga att använda vapen och krig för att behålla den. En i<br />
grunden annorlunda utveckling förutsätter därför revolutioner<br />
som vänder upp och ner på världsordningen. Genom en<br />
revolution där majoriteten aktivt deltar i att störta kapitalet<br />
kan ett demokratiskt samhälle upprättas, baserat på människors<br />
behov. Det är nyckeln till en rättvis och fredlig värld.<br />
Många grupper har ett intresse av att organisera sig och<br />
kämpa för förändringar. Arbetare har en särställning bland<br />
dessa eftersom de kan organisera sig för att ta kontroll över<br />
produktionen och ekonomin. Därför kan de lägga grunden för<br />
en verklig demokrati.<br />
Vi är emot alla former av diskriminering. För att<br />
upprätthålla sin makt försöker eliten att splittra arbetarklassen.<br />
Därför präglas kapitalistiska samhällen av rasism, sexism och<br />
homofobi. Effektiv kamp kräver enhet och respekt för den<br />
andre. Vi är emot alla former av förtryck.<br />
Kapitalismen är ett globalt system och socialismen måste<br />
vara internationell. Vi förkastar kapitalismens uppsplittring<br />
av folk på grund av deras nationalitet. Därför är vi för öppna<br />
gränser och mot all invandringskontroll, som alltid fungerar<br />
rasistiskt. Vi accepterar inte att kapitalistiska stater skall<br />
bestämma var människor befinner sig.<br />
Vid början av detta århundradet blomstrade det upp nya<br />
stora rörelser mot kapitalism och krig. Vi ser oss som en del av<br />
dessa rörelser. Massrörelser består av många olika åsikter och<br />
nya idéer och framsteg förutsätter att vi kan ena våra krafter<br />
i aktioner och debattera med varandra. Endast i en aktiv<br />
uttåtriktad kamp i samarbete med andra kan vi praktisera<br />
och vinna framsteg för våra idéer. För att vinna en värld utan<br />
kapitalism behöver vi en organisation som kan samla upp idéer<br />
och erfarenheter, och handla utifrån dem.<br />
Vi uppmanar alla som är eniga med det som står här att gå<br />
med i <strong>Internationella</strong> <strong>Socialister</strong>. Vi är baserade på Göteborgs<br />
universitet.<br />
2<br />
ANTIKAPITALIST - Tidsskrift för internationell socialism.<br />
Utgiven av studentföreningen <strong>Internationella</strong> <strong>Socialister</strong><br />
Kontakt: info@socialister.se<br />
Hemsida: socialister.se<br />
Kontonummer: 8105-9 903 621 182-0<br />
ANTIKAPITALIST ges ut tre till fyra gånger per termin<br />
Framsidesillustration av Jasmine Geraghty<br />
Torsdag 8 april<br />
GÖTEBORGS KLIMATFORUM<br />
Planeringsmöte kl.18.00<br />
Hörsal Husaren, Pilgatan 19A<br />
http://gbgklimat.wordpress.com<br />
Fre – Lör 16-17 april<br />
RADIKALT FORUM 2010<br />
Hörsal Husaren, Göteborgs Universitet, Pilgatan 19A<br />
info@socialister.se www.socialister.se<br />
FREDAG 19.00 - 20.30<br />
GRAMScI FÖR REBELLER<br />
Andreas Ytterstad - doktorand i medieforskning och socialist<br />
från Norge<br />
LÖRDAG 12.00 - 13.30<br />
DEn nyA FAScISMEnS AnSIKTE Och RÖTTER<br />
Adam Fabry: Ungersk socialist, doktorerar om Östeuropa<br />
efter murens fall. Amanda Dübeck: Startade organisationen<br />
Göteborg mot rasism. Loren Balhorn:Medarrangör av<br />
den lyckade motdemonstrationen mot den årliga nazistiska<br />
manifestationen i Dresden i februari.<br />
LÖRDAG 12.00 - 13.30<br />
EFTER cOp 15 - VAD BEhÖVS FÖR ATT RäDDA<br />
KLIMATET?<br />
Andreas Ytterstad- Doktorand och medlem av miljöutskottet<br />
i den norska organisationen Rött<br />
LÖRDAG 14.00 - 15.30<br />
DEn LIVSFARLIGA OjäMLIKhETEnS ÅTERKOMST<br />
Dan Josefsson: Författare, dokumentärfilmare och<br />
frilansjournalist med återkommande artiklar i Aftonbladet,<br />
Dagens Nyheter, Ordfront Magasin och ETC<br />
LÖRDAG 16.00 - 17.30<br />
VänSTERnS STRATEGIER Och ALTERnATIV I<br />
KRISTIDER<br />
Thanasis Stavridis: Aktivist i vänsterrörelsen och tidigare<br />
styrelsemedlem i läkarfacket i Grekland.<br />
Loren Balhorn - Studentaktivist i Die Linke i Tyskland.<br />
Arbetade tidigare för en av Die Linkes parlamentsledamöter.<br />
Thaher Pelaseyed - 2:e vice ordförande i Ung Vänster.<br />
Thanasis och Loren kommer att tala på engelska.
KRIGEnS VERKLIGhET LäcKER UT<br />
Som så ofta slår verkligheten alla<br />
konspirationsteorier. På hemsidan<br />
Wikileaks har information läckt ut som<br />
visar verkligheten bakom Afghanistan<br />
och Irakkrigens mediala fasad.<br />
I mars publicerades en hemligstämplad<br />
CIA-rapport på sajten om hur man ska<br />
manipulera befolkningen i Frankrike och<br />
Tyskland så att deras passiva motstånd<br />
mot kriget i Afghanistan inte förvandlas<br />
till ett aktivt motstånd på gatan, då man<br />
räknar med ett stigande antal dödsoffer<br />
under våren. Dokumentets rubrik är<br />
talande; ”Afghanistan; att upprätthålla<br />
västeuropeiskt stöd för det NATO-ledda<br />
uppdraget – varför det kanske inte räcker<br />
att räkna med apatin” (fritt översatt).<br />
Apatin har alltså hittills varit krigets bäste<br />
vän. Grunden till oron är den holländska<br />
Det slogs en del på trumman inför<br />
årets avtalsrörelse. Ett litet hopp<br />
tändes att det skulle bli en intressant<br />
vår. Men Metall svek än en gång som<br />
om krisavtalet med dess sänkta löner<br />
inte var illa nog. Det nya avtalet ger låga<br />
lönenivåer och reallönerna garanteras<br />
inte 2010. Men det stora sveket gäller<br />
bemanningsföretagen.<br />
I Metalls nya avtal har man förhandlat<br />
fram ’förstärkt företrädesrätt’ som<br />
något som ska tygla användningen av<br />
bemanningsföretag för att kringgå Las.<br />
Men djävulen finns i detaljerna och<br />
METALLS SVEK<br />
regeringen som föll i år på grund av<br />
krigsmotståndet. I både Frankrike och<br />
Tyskland är 80 % av befolkningen<br />
mot kriget, men länderna bidrar med<br />
många trupper. PR-strategin går ut på<br />
att hitta områden där folk är mottagliga<br />
för manipulation. I Frankrikes fall är<br />
det sympatier för afghanska flyktingar<br />
och kvinnor. I Tyskland är det att visa<br />
att kriget går väl, betona Tysklands roll<br />
som partner i Nato och argumentera<br />
att ett trupptillbakadragande skulle leda<br />
till problem med droger, flyktingar och<br />
terrorism. Det holländska exemplet och<br />
kommande val gör, enligt rapporten,<br />
politikerna sårbara. Insikterna från<br />
den andra sidan om krigsmotståndets<br />
betydelse bör ge fredsrörelsen nytt<br />
momentum i frågan.<br />
SVERIGEDEMOKRATERnA Och VÅLDET<br />
Den som tycker att Sverigedemokraterna kan få ta plats<br />
i skolan och debattsofforna får här en liten varning.<br />
En lärare på Aniaragymnasiet är med i Aktuellt i slutet av<br />
mars apropå att skolan inte vill släppa in SD. Strax därefter<br />
dyker aktivister från Nordisk Ungdom upp utanför lärarens<br />
hem. Aktionen filmas och består av unga män med träpåkar<br />
begreppet lär förstärka arbetsgivarna<br />
mer än löntagarna. ’Förstärkt<br />
företrädesrätt’ är en snårig term som<br />
innebär att arbetsgivaren inte får<br />
anlita bemanningsföretag under sex<br />
månader efter uppsägningar. Från denna<br />
regel finns dock flera undantag, till<br />
exempel kan arbetsgivaren tillåtas anlita<br />
bemanningsföretag under 30 dagar och<br />
hyra in ytterligare bemanning om det<br />
behövs för att “säkerställa produktionen”<br />
för en arbetsgivare som snart ska<br />
återanställa. Dessutom blir det tillåtet<br />
att kringgå turordningen i Las för en<br />
VAD BÖR GÖRAS?<br />
Krigets våld rättfärdigas i media<br />
genom att beskriva dödsoffren som<br />
upprorsmän som deltagit i eldstrider och<br />
man citerar ofta militären som källa. I<br />
en video som släppts på Wikileaks visas<br />
det hur amerikanska soldater 2007 i<br />
en Apachehelikopter skjuter ner och<br />
dödar tolv irakiska civila, däribland<br />
två anställda på nyhetsbyrån Reuters.<br />
Videon, tillsammans med den officiella<br />
lögnen efteråt om att soldaterna reagerat<br />
på beskjutning och dödat upprorsmän,<br />
ger oss en trovärdig bild av hur kriget förs<br />
på marken och i media. Föga förvånande<br />
anser nu Pentagon att Wikileaks, läs<br />
yttrandefriheten, är ett hot mot den<br />
nationella säkerheten.<br />
och fanor. Bakgrundsmusiken är våldsam och på hemsidan<br />
uppmanar man till fortsatta trakasserier. Sverigedemokraterna<br />
omgärdas av våldsamma organisationer som har som uppgift<br />
att skrämma de som sätter sig upp mot deras rasistiska<br />
agenda. Låt fascisternas handlingar tala högre än deras ord.<br />
tredjedel av de som återanställs, ett enkelt<br />
sätt för arbetsgivaren att göra sig av med<br />
’obekväm’ personal.<br />
Avtalsrörelsen är en centraliserad<br />
toppstyrd affär där medlemmar och<br />
demokrati inte ingår, så det enda möjliga<br />
goda som kan komma ur Metalls agerande<br />
är att medlemmarna och de andra facken<br />
som Livs, Pappers och GS ilsknar till och<br />
hotar med kursändring och konflikt.<br />
Dock är det troligt att det blir rättning i<br />
leden så sossarna får en lugn valkampanj<br />
och slipper pressen underifrån att ge<br />
några löften till arbetarklassen.<br />
GÅ MED!<br />
Den ekonomiska krisen växer och dess konsekvenser blir allt tydligare. I Europa riskerar flera länder ekonomisk bankrutt som<br />
ska åtgärdas genom nedskärningar och sänkta löner. De ökade ojämlikheterna skapar en grogrund för fascistiska strömningar<br />
och i Sverige stundar ett val där ett rasistiskt parti kan komma in i riksdagen. Dessutom förvärras de globala klimatproblemen,<br />
som världens ledare är ovilliga att göra något åt.<br />
Samtidigt växer protesterna och generalstrejkerna sprider sig i Europa. Inom klimatrörelsen växer insikten om att enbart<br />
gräsrötterna och folket själva kan åstadkomma en förändring. Alternativen finns och en annan värld är nödvändig!<br />
<strong>Internationella</strong> <strong>Socialister</strong> är en socialistisk förening baserad på Göteborgs universitet som anordnar protester, möten,<br />
studiecirklar och filmvisningar. Vi vill ha dig som medlem! Mejla: InFO@SOcIALISTER.SE<br />
3<br />
Foto: Katarina Larsson Despotovic<br />
Inga israeliska<br />
produkter hos coop<br />
i Västsverige!<br />
Den 10:e april har du möjlighet att se<br />
till så att alla Coop:s butiker i Västra<br />
Götaland bojkottar israeliska varor för<br />
då har Konsumentföreningen Väst,<br />
som äger Coop, årsstämma på Svenska<br />
Mässan. Till denna stämma har det<br />
skrivits tre motioner som alla handlar<br />
om att Coop ska bojkotta israeliska<br />
varor. För att kunna gå på stämman så<br />
måste du ha ett MedMera-kort.<br />
Anmäl dig till stämman på:<br />
www.konsumentforeningenvast.se<br />
4<br />
Rapporter<br />
Forum mot rasism<br />
På DET INFoRmATIoNSmÖTE som hölls den 10 februari om<br />
att lägga ner tre småskolor i Högsbo protesterade ett stort antal<br />
föräldrar och barn med musik och slagord, men politikerna<br />
fortsatte med sitt mantra om att det inte finns några alternativ.<br />
På mötet angavs som främsta anledning till att stänga skolorna<br />
att det ”är bra för lokalerna”. SDN-ordföranden Maria Larsson<br />
attackerar därefter föräldrarnas protest i radio och påstår att de<br />
inte vill ha dialog så nästa SDN-möte den 23 mars skickas två<br />
dialogföräldrar för att föra allas talan. De möts i dörren av två<br />
inhyrda säkerhetsvakter och ett beslut att inte hålla något öppet<br />
förmöte med plats för frågor. Så gick det med den dialogen.<br />
DET äR ANmäRKNINGSväRT eftersom det som<br />
hyllades med SDN var det så kallade medinflytandet och<br />
medborgardemokratin men nu vet vi hur mycket det är<br />
värt. Kan kanske förklara det så kallade politikerföraktet och<br />
DRYGT FEmTIo PERSoNER kom och deltog på ett mycket lyckat första antirasistiskt<br />
forum som arrangerades av Göteborg mot rasism och kampanjen Rösta demokratiskt!. På<br />
forumet pratade bland andra Ungdom mot rasisms ordförande Ola Karlman om vad rasism<br />
är för något och Amanda Dübeck gick igenom Sverigedemokraternas kopplingar till den<br />
nazistiska rörelsen. Det rådde delade meningar om huruvida vi bör ta debatten om eller<br />
med SD. En del menade att SD tjänar på att bara få visa upp sig i de politiska fi<strong>nr</strong>ummen<br />
oavsett debatten, och att de är kränkande för de grupper de attackerar samt att det öppnar<br />
upp arenan för våldsnazisterna. Andra menar att vi kan avslöja dem genom att ta debatten<br />
och att de då inte kan ta offerrollen.<br />
ALLA vAR DocK ÖvERENS om att vi ska protestera, göra det självklart att vara antirasist<br />
och kalla rasisterna vid deras rätta namn. Att ignorera dem är inget alternativ. Forumet var<br />
början på ett kampanjarbete som har som mål att inga Sverigedemokrater ska in i riksdagen<br />
och att de ska bort från kommunerna. Det kommer att arrangeras fler forum och närmast<br />
kommer det bli flygbladsutdelning och spelningar mot rasism.<br />
Vill du gå med eller veta mer? Se www.goteborgmotrasism.se eller gå med i Göteborg<br />
mot rasisms facebook-grupp.<br />
Kampen mot nedskärningarna går vidare!<br />
partiernas sjunkande medlemsantal. Maria Larsson gör därefter<br />
följande uttalande i Västnytt: ”för även om vi hade fått mer<br />
pengar hade inte skolorna fått vara kvar ändå för vi kan inte<br />
betala för murbruk och lokaler utan vi vill gärna betala för<br />
innehåll.” Så tre välfungerande skolor har nu förvandlats till<br />
murbruk.<br />
ISTäLLET FÖR ATT SE sitt förtroende som förbrukat och inse<br />
att det är dags för kursändring så försöker politikerna utpressa<br />
oss att acceptera deras alternativ. Om vi inte röstar på våra<br />
nuvarande politiker hotar de med att alternativet blir ännu<br />
värre; om föräldrarna byter skola hotar politikerna med att lägga<br />
ner ännu fler skolor. På dessa sätt försöker man skuldbelägga<br />
och tvinga in alla i ledet.<br />
Men vi är många som inte<br />
nöjer oss med det minst<br />
dåliga alternativet.<br />
DET HAR REDAN varit en<br />
skolstrejk på Kavåsskolan<br />
och troligen blir det fler.<br />
Facebook-grupper:<br />
Högsboföräldrar<br />
mot nedskärningar<br />
och Musiktåget mot<br />
nedskärningar<br />
www.musiktåget.se<br />
Vad tycker du?<br />
Skriv och rapportera, klaga, uppmuntra eller kommentera.<br />
Redaktionen förbehåller sig rätten att redigera inlägg. Skicka till: info@socialister.se
KAMpEn OM KLIMATET<br />
<strong>Antikapitalist</strong> har pratat med Andreas Ytterstad som doktorerar<br />
i medieforskning på Oslo Universitet och som sitter med i<br />
miljöutskottet i den norska organisationen Rött.<br />
vad handlar din forskning om? Hur<br />
är den kopplad till klimatrörelsen?<br />
Den fråga jag ställer går ut på om media<br />
i Norge representerar klimatfrågan<br />
ovanifrån eller underifrån. Kommer<br />
teknologi som lagring av CO2 eller<br />
klimatkvoter kunna lösa problemet,<br />
eller är lösningen att mobilisera vanligt<br />
folk till handling? Jag har särskilt sett på<br />
medias täckning av klimattoppmötena<br />
på Bali och i Köpenhamn, och<br />
lagt märke till hur både media och<br />
miljöorganisationerna i Norge mer<br />
eller mindre har framställt Norge<br />
som ”världsmästare” på klimatpolitik,<br />
som om toppmöten och de olympiska<br />
spelen var samma sak.<br />
Hur ser klimatrörelsen ut i Norge?<br />
vilka aktörer deltar och samarbetar<br />
i rörelsen?<br />
Det finns en rad olika organisationer.<br />
Flera av dem är stiftelser som primärt<br />
sponsras av näringslivet. Miljöstiftelsen<br />
Bellona, som började som en liten<br />
protestgrupp, hade en egen paviljong<br />
på Rådhusplatsen under toppmötet<br />
i Köpenhamn och har idag blivit en<br />
stor lobbyorganisation. I andra änden<br />
av skalan har vi Naturvernforbundet,<br />
som motsvarar Jordens Vänner. De<br />
är en medlemsorganisation med en<br />
stark och radikal ungdomssektion,<br />
Natur og ungdom. De mobiliserade<br />
ganska många till demonstrationerna i<br />
Köpenhamn, och har traditionellt varit<br />
de mest villiga till att massmobilisera.<br />
vad har hänt i klimatrörelsen de<br />
senaste åren?<br />
Jag känner mest till hur klimatrörelsen<br />
ser ut i media. Där citeras de väldigt<br />
ofta som källor, när de ger ris eller<br />
ros till den rödgröna regeringen.<br />
Generellt sett kan de mycket, och har<br />
ofta god kritik av norsk klimatpolitik<br />
på hemmaplan. Men samtidigt har<br />
de ett ganska tätt samarbete med<br />
regeringen. Till exempel så var ledaren<br />
för klimatfrågor i Naturvernförbundet<br />
med i den officiella norska<br />
förhandlingsdelegationen i<br />
Köpenhamn.<br />
Hur har toppmötet i Köpenhamn<br />
och dess (brist på) resultat påverkat<br />
klimatrörelsen? vad händer nu i<br />
Norge, fyra månader efteråt?<br />
Direkt efter fiaskot, förräderiet<br />
och förbrytelsen som statsledarna<br />
nedtecknade på två och en halv sida i<br />
Köpenhamn, sade ledaren för Bellona<br />
att det var fint att Obama fick ett så<br />
dåligt avtal som han kunde använda<br />
i den amerikanska senaten. Detta<br />
illustrerar vad jag kallar för den politiska<br />
”realismen” hos delar av klimatrörelsen.<br />
Men de flesta miljöorganisationer<br />
i Norge har uttryckt ganska bitter<br />
besvikelse över Köpenhamn, samtidigt<br />
som de lät sig inspireras av de stora<br />
demonstrationerna. Jag tror och hoppas<br />
att flera av dem nu vill vara med i en<br />
massiv mobilisering mot oljeutvinning<br />
utanför Lofoten i Nordnorge.<br />
vad är din analys av toppmötet?<br />
varför gick det som det gick?<br />
Kommentatorerna säger ofta att<br />
klimatfrågan är så svår eftersom vi<br />
människor inte kan reagera på ett hot<br />
som ligger så långt in i framtiden.<br />
Realiteten är att fler och fler människor<br />
gärna vill göra något, både här och nu<br />
och på lång sikt. Det är kapitalismens<br />
anarkistiska konkurrens som inte<br />
tillåter något annat än kortsiktighet.<br />
Det vi såg i Köpenhamn var att de<br />
starkaste nationerna Kina och USA<br />
fick till ett tillfälligt avtal som ska<br />
säkra att anarkin och de kortsiktiga<br />
intressena fortsätter att gälla.<br />
vad tror du kommer att hända<br />
framöver i rörelsen i Norge och<br />
globalt? vilken utveckling anser du<br />
nödvändig för att få en kraftfull<br />
klimatrörelse som kan påverka<br />
politiken?<br />
Miljoner kommer att kämpa mot<br />
kapitalets tyranni, även om de kaller det<br />
EU eller något annat. Miljoner kommer<br />
också att slåss mot konsekvenserna av<br />
klimatförändringarna. Jag tror att delar<br />
av rörelsen förstår att dessa två kamper<br />
måste knytas samman. ”Hade klimatet<br />
”<br />
We are the change<br />
that we want to see<br />
- Vandana Shiva<br />
varit en bank, skulle de räddat det”, sa<br />
ledaren av Greenpeace i Köpenhamn,<br />
och Hugo Chavez – som känner gatan<br />
– sa samma sak inne på Bellacentret.<br />
Jag hoppas att vi i Norge klarar av att<br />
mobilisera tusentals mot utbyggningen<br />
av oljeutvinningen vid Lofoten nu till<br />
hösten, och att vi samtidigt sprider<br />
budskapet ”system change, not<br />
climate change” till många fler. Men<br />
i slutändan är mobiliseringar inte bara<br />
ett medel för att påverka politikerna.<br />
”We are the change that we want to see”<br />
sa Vandana Shiva i Köpenhamn. Jag<br />
hoppas att vi också får fler socialister<br />
i Norge som känner behovet för en<br />
ekologisk, social revolution, och som<br />
bidrar till att Shiva får rätt.<br />
5<br />
”Regeringen<br />
uppskattar att<br />
arbetslösheten<br />
kommer att ligga<br />
på 20 procent<br />
under 2010 och<br />
samtidigt hotar de<br />
att sätta stopp för<br />
alla nya jobb i den<br />
offentliga sektorn<br />
6<br />
“Det oroar mig… jag känner mig<br />
överväldigad…men det känns som den<br />
enda utvägen…påtvingad av nationella<br />
intressen”.<br />
Detta är vad försvarsminister<br />
Ev. Venizelos framförde i<br />
grekisk tv när han ombads<br />
kommentera sin regerings<br />
nya åtgärder för att ta itu med den<br />
ekonomiska krisen. Både regeringen<br />
och de anställda, åtföljda av EU:s och<br />
Europeiska Centralbankens önskemål,<br />
uppmuntrar folk att sluta strejka, göra<br />
uppoffringar och enas för ett gemensamt<br />
mål. Trots den hysteriska kampanjen i<br />
media går den grekiska arbetarklassen<br />
in i april i en militant stämning. Två<br />
dagar av nationella konfliktåtgärder i<br />
februari och flera sektorer som iscensatte<br />
åtföljande 48-timmars strejker har skapat<br />
ett starkt momentum. Detta har inte<br />
varit en självklar utveckling. Så sent som i<br />
december i fjol vägrade Greklands LO att<br />
uppmana till aktioner mot regeringens<br />
planer på besparingar och nedskärningar.<br />
Pasoks (den grekiska motsvarigheten<br />
till socialdemokraterna) makttillträde i<br />
oktober efter fem år av högerstyre verkade<br />
skapa förutsättningar för samförstånd<br />
mellan fackföreningarnas byråkrati och<br />
den nya regeringen.<br />
mEN SAKER GåR INTE alltid som<br />
förväntat. Det tjusiga talet om “gröna<br />
skott av återhämtning” verkar till och<br />
med ha fört regeringen själv bakom ljuset.<br />
Bara tre månader efter att Pasok använde<br />
slagordet ”det finns tillräckligt med<br />
pengar” under hela sin valkampanj, var<br />
man tvungen att erkänna att Greklands<br />
ekonomi var på randen till bankrutt.<br />
Och nu har allt kommit att handla<br />
om ett ”stabiliseringsprogram” som<br />
EU smitt åt Grekland: nedskärningar<br />
av löner, pensioner, förmåner och<br />
statsutgifter till skola och sjukvård.<br />
Regeringen uppskattar att arbetslösheten<br />
kommer att ligga på 20% under 2010<br />
och samtidigt hotar de att sätta stopp<br />
för alla nya jobb i den offentliga sektorn.<br />
Premiärminister G Papandreou reste till<br />
USA, Frankrike och Tyskland för att<br />
försäkra att allt går enligt planen och att<br />
uppoffringarna kommer att vara värt det.<br />
Men uppoffringarna betyder att anställda<br />
inom den offentliga sektorn förlorar 20-<br />
30% av sina löner. Uppmuntrade av<br />
Papandreous ord föreslog bankirerna ett<br />
nytt program av åtgärder som ska leda<br />
till massiva löneminskningar även i den<br />
privata sektorn på mellan 10-20% under<br />
2010. Konsekvenserna av dessa åtgärder<br />
kan endast jämföras med Margaret<br />
Thatchers första år i Storbritannien:<br />
massarbetslöshet och nedläggning av<br />
hundratals stora och små företag.<br />
LäRDOMAR FRÅn DEn<br />
GREKISKA ARBETARKLASSEn<br />
Grekland fortsätter att vara krisens och motståndets<br />
centrum i Europa. Thanasis Stavridis rapporterar om den<br />
senaste utvecklingen och om vad som står på spel.<br />
BAKom DEN vAGA retoriken om att<br />
bekämpa ”spekulanterna” och den<br />
”korrupta administrationen” kan vi<br />
ana regeringens avsikt att attackera en<br />
militant arbetarklass, istället för att<br />
avskaffa de verkliga privilegierna för<br />
de verkliga spekulanterna: gruppen<br />
av bankirer och kapitalister som<br />
expanderade på Balkan när de letade<br />
billig arbetskraft och plundrade<br />
det offentliga försäkringskapitalet i<br />
Grekland. Samma politiska linje följs<br />
av Sarkozy och Merkel som inte vågar<br />
röra de franska och tyska bankernas<br />
privilegier. Men krisen är fortfarande för<br />
djup och de så kallade välgörarna hamnar<br />
i en återvändsgränd. Både Merkel och<br />
Sarkozy skulle vilja ha en gemensam<br />
mekanism som stöder Europa eftersom<br />
detta skulle gynna det europeiska<br />
banksystemet i dess konkurrens med<br />
det amerikanska. Samtidigt oroar sig<br />
den franska kapitalismen för politiken<br />
i Berlin och för att krisen går djupt.
Det finns ingen väg ut för den globala<br />
kapitalismen med en politik som hoppas<br />
öka exporten och samtidigt skära ned<br />
på löner och sociala omkostnader. De<br />
enda som är ansvariga för krisen – de<br />
styrande klasserna, bankerna och deras<br />
skuldtyngda produkter – hotar med en<br />
ny nyliberal chock, vilket är vad som<br />
hände i Argentina för tio år sedan och<br />
ledde till en ödeläggning av ekonomin<br />
och massivt uppror bland folket.<br />
Strejkvågen börjar<br />
Räntan på statsobligationer har skjutit<br />
i höjden i ett försök av regeringen att<br />
uppmuntra försäljning till bankirer.<br />
Detta hotar att destabilisera inte bara<br />
den nationella ekonomin utan även<br />
euron i sin helhet. Det så kallade<br />
”stabiliseringsprogrammet” smitt av<br />
EU-kommissionen åt Grekland var<br />
startskottet för arbetarklassens ilska.<br />
Strejkerna den tionde och tjugofjärde<br />
februari var både en indikation av<br />
stämningen och en inspiration till fortsatt<br />
kamp. Strejken som officiellt utropats<br />
av statstjänstemannafacket svepte över<br />
skolor, sjukhus, sophämtning och lokala<br />
myndigheter. Delar av den privata sektorn<br />
deltog också i strejken. Arbetare i tullen<br />
och på skattekontor hade redan gått ut<br />
i en 48-timmars varningsstrejk tidigt i<br />
februari och atmosfären i generalstrejken<br />
hjälpte dem organisera nästa steg.<br />
Brandmän gick också ut i en egen<br />
strejk och höll en stor demonstration<br />
mot lönesänkningar. Bönderna satte upp<br />
vägspärrar med sina traktorer på de stora<br />
motorvägarna de senaste månaderna<br />
i protest mot förlorade inkomster.<br />
Detta var ett tidigt tecken på att den<br />
nya regeringen inte skulle få någon<br />
smekmånad och att de misslyckats med<br />
sin övertalning om att de fattiga skall<br />
betala för krisen.<br />
mEN DET Som verkligen trappade upp<br />
rörelsen var den enorma strejken den<br />
11 mars. En demonstration med 100<br />
000 arbetare från både den offentliga<br />
och den privata sektorn, studenter och<br />
invandrare visade att det fanns ett annat<br />
alternativ till den ruttna kapitalismen:<br />
en enad kamp av ett helt folk som<br />
inte vill betala för kapitalismens kriser.<br />
En signifikant del av facken anordnar<br />
åtföljande 48 timmars strejker och möten<br />
för att engagera fler människor i kampen.<br />
Och den antikapitalistiska vänstern<br />
lyfter frågor som nationaliseringen av<br />
banker med arbetarkontroll, ett förbud<br />
mot uppsägningar, en minskning av<br />
militärbudgeten och att löner och<br />
pensioner garanteras.<br />
BåDE DEN GREKISKA regeringen<br />
och EU har bittra erfarenheter från<br />
december 2008, när en incident av<br />
polisbrutalitet satte igång ett uppror<br />
som ledde till att<br />
tusentals unga<br />
människor belägrade<br />
p o l i s s t a t i o n e r<br />
samtidigt som<br />
f a c k f ö r e n i n g s -<br />
rörelsens strejker<br />
krävde den konservativa<br />
regeringens<br />
avgång. Den grekiska<br />
överklassen och regeringen försöker<br />
spela på patriotiska känslor för att<br />
kontrollera folks ilska. De hävdar att<br />
strejker inte borde komma på fråga<br />
under kristider och att det är skadligt<br />
för ekonomin. Genom att presentera<br />
det som en ”grekisk tragedi” försöker<br />
de övertala arbetare till kompromiss<br />
och hoppas att någon annan av de<br />
så kallade PIGS-länderna (Portugal,<br />
Irland, Grekland och Spanien) kommer<br />
att betala kalaset först. Som tur är köper<br />
inte majoriteten av arbetarklassen det<br />
argumentet. Varför ska den grekiska<br />
staten betala 13 miljarder euro varje<br />
år i ränta till bankirer och lån fulla<br />
av skuldtyngda produkter? Varför<br />
ska miljontals människor acceptera<br />
nedskärningar på löner och pensioner<br />
för att behålla värdet på värdelösa<br />
pappersbitar på börsen? Varför skulle<br />
folket i Spanien, Portugal, Irland eller<br />
någon annanstans stå ut med det?<br />
Skulle det inte vara mer resonabelt att<br />
betala skulden, förstatliga bankerna<br />
och ta företag som producerar välstånd<br />
under offentlig kontroll, istället för<br />
att köpslå med den tyska banken<br />
(Deutsche Bank) som kräver ytterligare<br />
privatiseringar?<br />
”<br />
En demonstration med 100 000 arbetare<br />
från både den offentliga och den privata<br />
sektorn, studenter och invandrare visade<br />
att det fanns ett annat alternativ till den ruttna<br />
kapitalismen: en enad kamp av ett helt folk<br />
som inte vill betala för kapitalismens kriser<br />
ARBETARE ÖvER hela Europa och<br />
Sverige borde lära sig något av det<br />
grekiska exemplet. När våra egna ledare<br />
frågar om generalstrejk är lösningen<br />
på krisen, måste vi svara med ett<br />
otvivelaktigt ”Ja”. Samma regering<br />
som försåg bankirerna med miljarder<br />
för att lösa ut dem har nu mage att<br />
be oss om ytterligare tålamod och<br />
självbehärskning.<br />
Att strejkvågen inte hålls tillbaka<br />
utan får växa – det är vad vi hoppas se<br />
i Grekland de kommande månaderna.<br />
De antikapitalistiska lösningarna<br />
uppdateras hela tiden. Vi borde arbeta<br />
för att sprida denna atmosfär till<br />
alla europeiska länder, snabbare än<br />
kapitalismens kris sprider sig.<br />
7<br />
nyLIBERALISM: FARLIGT FÖR DIn häLSA<br />
Mattias Börjesson diskuterar den banbrytande boken Jämlikhetsanden – därför är<br />
mer jämlika samhällen nästan alltid bättre samhällen, som med vetenskap och siffror<br />
demonterar ”nyliberala sanningar”.<br />
De senaste 30 åren har<br />
ojämlikheten mellan olika<br />
samhällsgrupper ökat i stort<br />
sett alla utvecklade kapitalistiska länder.<br />
Detta trendbrott blir särskilt starkt när<br />
man tänker på att de föregående 35 åren<br />
präglades av en successiv utjämning<br />
av levnadsvillkor mellan olika sociala<br />
grupper och att allt fler fick del av<br />
samhällets rikedomar. Politiken sen<br />
dess, med massiva skattesänkningar för<br />
de privilegierade grupperna och en allt<br />
mindre löneandel till arbetarklassen, är<br />
det som vi brukar benämna nyliberal<br />
politik. Denna politik har i mycket<br />
upphävt de välfärdsvinster som gjordes<br />
av arbetarklassen under efterkrigstidens<br />
decennier.<br />
I KAPITALISTISKA DEmoKRATIER har<br />
man genom ideologisk propaganda sökt<br />
övertyga en stor del av befolkningen att<br />
de nyliberala reformerna är nödvändiga<br />
(exempelvis, nedskärningar i välfärden<br />
är nödvändiga ifall vi skall kunna öka<br />
tillväxten) eller rent av eftersträvansvärda<br />
(folket är välfärdsnarkomaner som<br />
vars beroende måste brytas med<br />
hårdhänta försämringar av arbets- och<br />
socialförsäkringar).<br />
För att övertyga folk om att jämlikhet<br />
är skadligt och ojämlikhet bra har<br />
vi de senaste 30 åren, via högerns<br />
propagandainstitut och inflytelserika<br />
högerideologier, fått veta att<br />
välfärdsstaten är skadlig för tillväxten, att<br />
varje människa är en nyttomaximerande<br />
individ och att den kapitalistiska<br />
marknaden är det enda rationella<br />
och effektiva sättet att organisera<br />
en ekonomi. Vi har fått lära oss att<br />
girighet är bra, att näringslivstopparnas<br />
fantasilöner är efter ”förtjänst” och att<br />
facket och arbetarklassens organisationer<br />
är ett ”särintresse” som stör den perfekta<br />
harmonin på arbetsmarknaden mellan<br />
utbud och efterfrågan på arbetskraft.<br />
8<br />
Ojämlikhet = ohälsa<br />
Det är mot denna bakgrund som<br />
Richard Wilkinsons och Kate Picketts<br />
bok Jämlikhetsanden utgör politiskt<br />
sprängstoff. I 30 år har vi fått höra<br />
att inkomstklyftorna måste öka,<br />
arbetslösheten bli högre och den<br />
offentliga sektorn privatiseras.<br />
I detta sammanhang har USA<br />
framställts som världens bästa och<br />
mest utvecklade land och en förebild<br />
för resten av världen vad gäller allt från<br />
ekonomi till socialpolitik. Wilkinson<br />
och Pickett är hälsoforskare och deras<br />
bok är inget politiskt traktat utan snarare<br />
en noggrann empirisk genomgång av<br />
vad statistiken och forskningen säger<br />
”<br />
Genomgående hamnar<br />
nyliberalismens förebildsländer,<br />
Storbritannien<br />
och USA bland de länder som<br />
har störst sociala problem och<br />
störst kriminalitet<br />
oss om sambandet mellan samhällelig<br />
ojämlikhet och saker som livslängd,<br />
kvinnors ställning, social rörlighet och<br />
tillgången till utbildning.<br />
DERAS STATISTISKA TABELLER<br />
visar på att sambandet mellan<br />
samhällelig ojämlikhet och bland annat<br />
kriminalitet och ohälsa är mycket starkt.<br />
Genomgående hamnar nyliberalismens<br />
förebildsländer, Storbritannien och<br />
USA (som har en stor ojämlikhet) bland<br />
de länder som har störst sociala problem<br />
och störst kriminalitet (ex. antal mord,<br />
psykiska sjukdomar, våldtäkter etc.).<br />
Wilkinson och Picketts slutsats blir<br />
att även om enskilda stödåtgärder<br />
och socialpolitik gör nytta i att lindra<br />
samhälleliga problem och förhindrar en<br />
del social misär, är det endast en politik<br />
för samhällelig jämlikhet som kan<br />
angripa de strukturella orsakerna.<br />
I och för sig har nog många människor<br />
länge haft en instinktiv känsla av<br />
att ojämlikhet är illa för den sociala<br />
samvaron och att jämlikhet är något<br />
som är bra för samhället, men Wilkinson<br />
och Pickett ger oss empiriska belägg för<br />
att detta faktiskt stämmer. Genom att<br />
samla och jämföra tillgängligt empiriskt<br />
material från 23 jämförbara ekonomiskt<br />
utvecklade länder slår Wilkinson och<br />
Pickett hål på den nyliberala tesen att<br />
ojämlikhet skulle vara något samhälleligt<br />
gott. Boken har därför mötts med ett<br />
avståndstagande och kritik från den<br />
svenska högern.<br />
NYLIBERALISmENS IDEoLoGIER har<br />
kritiserat urvalet av empiriskt material,<br />
Johan Norberg har särskilt kritiserat<br />
att trots att Sverige de senaste 30 åren<br />
sett en ökning av ojämlikheten har man<br />
inte sett en större andel kriminalitet<br />
samtidigt som medellivslängden<br />
stigit rejält. Men kritiken skjuter över<br />
målet, varje samhällsformation måste<br />
analyseras vid en historisk specifik<br />
tidpunkt med sina unika ekonomiska,<br />
sociala och teknologiska förutsättningar.<br />
Ingen skulle förneka att den tekniska<br />
och medicinska kunskapen har fortsatt<br />
att utvecklas kraftigt de senaste 30<br />
åren, kunskapen om vissa hälsofarliga<br />
konsumtionsvaror (som tobak) har<br />
inneburit att vi idag lever längre än<br />
för 30 år sen, men Wilkinson och<br />
Pickett hävdar inte att den samhälleliga<br />
jämlikheten är den enda variabeln<br />
som förklarar människans allmänna<br />
livslängd.<br />
Vid en jämförande studie vid<br />
samma tidpunkt kan man dock finna<br />
att människorna faktiskt lever längre<br />
i jämlika samhällen. Livslängden kan<br />
naturligtvis stiga trots att ojämlikheten<br />
ökar, genom medicinska, sociala och<br />
tekniska framsteg. Detta motbevisar
”<br />
Själva upplevelsen att hela tiden vara i en socialt underordnad position skapar<br />
en kraftigt ökad risk för sjukdom och tidig död, att inte bli socialt bekräftad<br />
som en jämlike är direkt dödligt<br />
dock inte Wilkinson och Picketts tes<br />
om att graden av ojämlikhet har stor<br />
betydelse, vilket också framkommer i en<br />
jämförande analys mellan länder med<br />
olika grad av ojämlikhet.<br />
Social stress<br />
Men låt oss återgå till argumentationen<br />
i Wilkinsons och Picketts bok. Varför<br />
är samhällelig ojämlikhet så skadlig i<br />
mänskliga samhällen? Här kommer<br />
deras resultat åter i klinch med en<br />
nyliberal tes, nämligen att det inte<br />
spelar någon roll att en minoritet får<br />
de mycket bättre så länge de fattiga i<br />
alla fall får det lite bättre. Wilkinson<br />
och Pickett visar att när människor<br />
inte längre lever i absolut fattigdom<br />
och kämpar för sin dagliga existens<br />
stämmer inte det resonemanget<br />
längre. För därefter är våra behov i<br />
hög grad vad man kan kalla sociala,<br />
det vill säga, givet vår existens i ett<br />
visst samhälle är vi beroende av<br />
en samhällelig levnadsstandard för<br />
att leva ett fullgott liv samt att vi<br />
alltid relaterar vår egen plats i den<br />
samhälleliga hierarkin i förhållande till<br />
hur andra människor lever. Även om<br />
man räknar bort faktorer som sämre<br />
tillgång till sjukvård, sämre jobb och<br />
mer hälsovådliga levnadsvanor kan<br />
detta inte förklara hela skillnaden i<br />
livslängd.<br />
FÖR ATT FÖRKLARA varför<br />
arbetarklassen lever så mycket kortare<br />
i jämförelse med de priviligierade<br />
grupperna så måste vi räkna in en faktor<br />
som Wilkinson och Pickett kallar<br />
”social stress”. Själva upplevelsen att<br />
hela tiden vara i en socialt underordnad<br />
position skapar en kraftigt ökad risk<br />
för sjukdom och tidig död, att inte<br />
bli socialt bekräftad som en jämlike är<br />
direkt dödligt.<br />
Wilkinson och Pickett förklarar<br />
detta utifrån en psykologisk/<br />
evolutionär teori om att vi människor<br />
helt enkelt är funtade så att ojämlikhet<br />
skapar en social stress, de som drabbas<br />
absolut hårdast är de längst ner på den<br />
sociala hierarkin, men i ett ojämlikt<br />
samhälle drabbas även de som är<br />
högre upp i hierarkin av ökad social<br />
stress, de måste ständigt oroa sig för<br />
att inte ramla ner och tappa status.<br />
Detta är just en av Wilkinson och<br />
Picketts stora poänger, att alla tjänar<br />
på en större samhällelig jämlikhet, det<br />
privilegierade grupperna i relativt<br />
jämlika samhällen (som Sverige) lever<br />
längre än privilegierade grupper i mer<br />
ojämlika samhällen.<br />
Ju STÖRRE oJämLIKHETEN är i ett<br />
samhälle desto större blir behovet att<br />
visa på social status via vad man kan<br />
kalla ”skrytkonsumtion”, det viktiga<br />
med inköpen och konsumtionen är<br />
inte att fylla en individs behov utan<br />
att via ekonomiska resurser skapa ett<br />
kapital av social status.<br />
Denna tävlan i statuskonsumtion<br />
skapar ingen större lycka hos de<br />
individuella konsumenterna utan blir<br />
snarare en ständig tävlan i att hålla<br />
ställningarna i kampen om social<br />
status, de som drabbas hårdast är<br />
naturligtvis de underprivilegierade<br />
grupperna som inte har medel till att<br />
klara statuskonkurrensen men som<br />
ändå känner sig tvungna att delta<br />
genom att konsumera på kredit.<br />
Politiska lösningar<br />
Boken utgörs mestadels av empiriska<br />
data och en biologisk/evolutionär<br />
teori som förklarar varför effekten av<br />
ojämlikhet är så stor i de jämförda<br />
länderna. Wilkinson och Pickett har<br />
dock inget politiskt recept för hur<br />
den samhälleliga ojämlikheten skall<br />
kunna minskas. De påpekar genom<br />
hela boken att de länder som är mest<br />
jämlika, Sverige och Japan, drastiskt<br />
skiljer sig åt i hur de åstadkommer<br />
denna jämlikhet men att det goda<br />
utfallet är detsamma.<br />
I Sverige skapas en större jämlikhet<br />
genom en utbyggd välfärdsstat och<br />
omfördelande skatter, i Japan bygger<br />
den på att lönerna är långt jämnare<br />
fördelade över olika sociala grupper än<br />
i motsvarande västländer. Skattenivån<br />
i Japan är dock låg och välfärdsstaten<br />
begränsad. Medlen spelar enligt<br />
9<br />
Wilkinson och Pickett ingen roll,<br />
utan det är utfallet som är det viktiga,<br />
även om de kritiserar exempelvis<br />
Thatchers politik som kraftigt ökade<br />
ojämlikheten i Storbritannien.<br />
JAG STäLLER mIG DocK tveksam<br />
till det japanska exemplet som snarast<br />
framstår som en avvikelse i statistiken.<br />
På grund av unika historiska<br />
omständigheter är Japan närmast ett<br />
kulturellt helt homogent samhälle<br />
med stark social sammanhållning, där<br />
kollektivet ställs före individen.<br />
Den japanska modellen bygger<br />
också på en traditionell arbetsdelning<br />
mellan könen och en traditionell<br />
underordning av kvinnan till att<br />
ta hand om hem, barn och äldre<br />
släktingar. Generellt följer en större<br />
jämlikhet mellan könen med en större<br />
ekonomisk jämlikhet mellan olika<br />
sociala grupper men inte i Japans<br />
traditionella modell för produktion av<br />
sociala välfärdstjänster (dvs. kvinnors<br />
obetalda arbete).<br />
EN PRoGRESSIv PoLITIK måste<br />
ha ambitionen att samtidigt minska<br />
de sociala och de genusrelaterade<br />
klyftorna, det enda framgångsrika<br />
historiska exemplet på detta finner vi<br />
i de västeuropeiska välfärdsstaterna.<br />
Wilkinson och Pickett relaterar dock<br />
varken till kapitalismen som system<br />
10<br />
eller kommer med några förklaringar<br />
till varför ojämlikheten ökat och<br />
varför nyliberalismen fått ett sådant<br />
genomslag i alla kapitalistiska länder.<br />
Denna kritik är lite orättvis då detta<br />
inte är deras intresseområde, som<br />
hälsoforskare är de intresserade av<br />
faktorer som skapar och minskar de<br />
samhälleliga ohälsotalen och andra<br />
sociala problem.<br />
Deras bok ger den empiriska grunden<br />
för att vederlägga nyliberalismens<br />
dogmer kring vad som skapar<br />
samhällelig lycka och kring människans<br />
natur. Här stannar dock analysen, och<br />
det är väl därför som till och med de<br />
konservativa Tories i Storbritannien,<br />
till skillnad från högern i Sverige,<br />
hyllat boken och dess resultat.<br />
WILKINSoN ocH PIcKETT håller<br />
sig inom ett reformistiskt ramverk,<br />
möjligheternas fält sträcker sig till<br />
reformer inom systemets ram där<br />
de skandinaviska länderna framstår<br />
som samhälleliga framgångssagor.<br />
Visst utgjorde välfärdsstaten ett<br />
enormt mänskligt framsteg, men den<br />
var baserad på ett historiskt unikt<br />
maktförhållande där arbetarklassen<br />
fick stor politisk makt och kunde<br />
tvinga kapitalägarna till eftergifter. De<br />
senaste 30 åren har utvecklingen gått<br />
i motsatt rikting där arbetarklassen<br />
förlorat i politisk makt och tappat i<br />
organisationsstyrka. Boken är dock en<br />
nagel i ögat på nyliberalerna och dess<br />
resultat öppnar upp frågor om vårt<br />
samhälle idag, vad ett jämlikt samhälle<br />
verkligen är och hur vi kan nå dit.<br />
vERKLIG JämLIKHET kan bara<br />
åstadkommas genom arbetarklassens<br />
fackliga och politiska kamp för<br />
ett samhälle utan klasskillnader.<br />
”Arbetarklassens befrielse måste<br />
vara dess eget verk” sa Marx, därför<br />
kan vi inte lite på vare sig borgerliga<br />
filantroper eller utopiska drömmar från<br />
den ene eller andre världsförbättraren.<br />
Endast en analys av kapitalismen och<br />
maktförhållandena i samhället mellan<br />
olika klasser kan utgöra grunden för<br />
en politisk handlingsstrategi; för detta<br />
visar historiska erfarenheter att det<br />
krävs både omedelbara reformer för<br />
att förbättra arbetarklassens situation,<br />
men samtidigt en vision för ett helt<br />
annat samhälle.<br />
Jämlikhetsanden<br />
Richard<br />
Wilkinson,<br />
Kate Pickett<br />
Karneval<br />
Förlag
VAD äR KLASS?<br />
hAR ALLA BLIVIT MEDELKLASS?<br />
Den första delen av denna artikelserie visade att talet om klassamhällets död bygger på<br />
en ytlig och missvisande förståelse av klass. Men bara för att det är relativt enkelt att<br />
avfärda påståenden om klassamhällets död innebär det inte att vi kan luta oss tillbaka i<br />
stolen. Kapitalismen har förändrats en hel del sedan Marx gjorde sina beskrivningar av<br />
samhället under 1800-talet. Mattias Nylund tar sig an den amerikanske sociologen Erik<br />
Olin Wrights försök att göra en modern marxistisk klassanalys.<br />
”Medelklassproblemet”<br />
I en marxistisk förståelse bestäms<br />
klasserna i huvudsak utifrån de sociala<br />
relationerna i produktionen (vem<br />
äger produktionsmedel och vem<br />
måste sälja sin arbetskraft). Dock,<br />
om en klassanalys endast bygger på<br />
ägandeförhållanden i relation till<br />
produktionsmedel kan bara tre klasser 1<br />
finnas;<br />
(i) Kapitalister: äger<br />
produktionsmedel - anställer<br />
arbetare),<br />
(ii) Arbetare: äger inte<br />
produktionsmedel – säljer sin<br />
arbetskraft, och<br />
(iii) Egenföretagare: äger<br />
produktionsmedel - anställer<br />
inga arbetare.<br />
Ur en sådan kategorisering faller för<br />
de flesta utvecklade kapitalistiska<br />
länderna idag 85-90% av<br />
människorna in under en och samma<br />
lönearbetarklass. Samtidigt som<br />
detta säger något signifikant om den<br />
kapitalistiska samhällsformen; om<br />
dess specifika ägandeförhållanden<br />
Eventuellt 4; (iv) Trasproletariat:<br />
får inte sålt sin arbetskraft - äger då ”inget”<br />
och därmed grunden för en<br />
lönearbetarstruktur, innebär en sådan<br />
grov kategorisering att en rad analyser<br />
och fenomen blir svåra att hantera<br />
och förstå. Grundproblemet är att en<br />
sådan förståelse av klass betraktar alla<br />
lönearbetare som tillhörande samma<br />
klass; t.ex. innehar då generaler,<br />
professorer, företagschefer och läkare<br />
samma position som vårdbiträden,<br />
telefonförsäljare, industriarbetare och<br />
butiksbiträden.<br />
Då lönearbetarstrukturen i ett<br />
senkapitalistiskt samhälle är komplex<br />
och uppdelad blir uppgiften för<br />
en modern marxistisk klassanalys<br />
att möjliggöra en analytisk<br />
uppdelning av olika klasspositioner<br />
i lönearbetarstrukturen. Problemet<br />
gäller vad som i vardagligt tal<br />
brukar kallas för ’medelklassen’;<br />
människor vars position inte på ett<br />
tillfredsställande sätt kan placeras i vare<br />
sig arbetarklassen eller kapitalistklassen.<br />
För att kunna göra en mer nyanserad<br />
analys av klasstrukturen behöver<br />
man ta hänsyn till olika positioners<br />
relationer till ytterligare två faktorer<br />
enligt sociologen Erik Olin Wright,<br />
nämligen (i) ”Auktoritet” och (ii)<br />
”Färdigheter och expertis”.<br />
Auktoritet, färdighet<br />
och expertis<br />
Det finns två huvudsakliga anledningar<br />
till varför auktoritet är en central<br />
faktor i en klassanalys, den första<br />
handlar om dominansförhållanden.<br />
Utöver att äga produktionsmedlen<br />
och anställa arbetare innehar också<br />
kapitalister en dominansposition<br />
över arbetare; makt, belöningar och<br />
bestraffningar, liksom kontroll och<br />
övervakning är centrala komponenter<br />
i den kapitalistiska produktionen.<br />
Därmed bör man åtskilja olika<br />
positioner i lönearbetarstrukturen<br />
beroende på vilken relation de har<br />
till dessa dominansförhållanden.<br />
Den makt som erhålls i vissa yrken<br />
(t.ex. chefer) kan betraktas som en<br />
”delegerad (kapitalist)klassmakt”. På<br />
detta vis kan yrken med makt över<br />
andras arbete betraktas som präglade<br />
av både kapitalist- och arbetarklassen<br />
samtidigt; de utövar den kapitalägande<br />
klassens makt samtidigt som de<br />
lönearbetar.<br />
Denna typ av klassposition kan kallas<br />
för ”motsägelsefull klassposition”. Den<br />
andra anledningen till att auktoritet<br />
är central i klassanalysen är att<br />
positioner med auktoritet också ger<br />
11<br />
en privilegierad position inom de<br />
exploaterande relationerna; yrken<br />
som innefattar mycket makt ger ofta<br />
en högre lön än vad produktionen och<br />
reproduktionen av deras arbetskraft<br />
skulle kosta, och en mycket högre<br />
lön än lönearbetare utan makt får.<br />
Dessa positioner får alltså för att fylla<br />
sin funktion en del av det mervärde<br />
arbetare skapar, en ”lojalitetsränta”.<br />
Relationen till auktoritet är således<br />
en central komponent som påverkar<br />
klasspositionens placering i de sociala<br />
relationerna i produktionen:<br />
The higher one moves in the<br />
authority hierarchy, the greater will<br />
be the weight of capitalist interest<br />
within this class location. Thus<br />
upper managers, and especially<br />
Chief Executive Officers in large<br />
corporations will be very closely tied<br />
to the capitalist class, while the class<br />
character of lower level supervisor<br />
jobs will be much closer to that of<br />
the working class. (Wright 1997, s<br />
20)<br />
Precis som för auktoritet kan<br />
”färdigheter och expertis” ge en<br />
privilegierad position i de exploaterade<br />
12<br />
relationerna, en ”färdighetsränta”.<br />
En grundläggande anledning till<br />
detta är att efterfrågan är större än<br />
utbudet gällande en rad färdigheter.<br />
Färdigheter kan i detta sammanhang<br />
innebära allt från kunskaper och<br />
färdigheter till formella referenser<br />
och meriter (t.ex. utbildning).<br />
Utöver att ha en privilegierad<br />
position i termer av meriter och lön<br />
är även positioner med tillgång till<br />
färdigheter och expertis ofta svårare<br />
att kontrollera och dominera. Således<br />
leder även ägandet av färdigheter<br />
och expertis till en form av dubbel<br />
effekt (mer lön, mer kontroll över<br />
sitt arbete) på klasspositionen.<br />
Sammanfattningsvis:<br />
Within this approach, the central<br />
class division in capitalist society is<br />
between those who own and control<br />
the means of production – capitalists<br />
– and those hired to use those means<br />
of production – workers. Capitalists,<br />
within this framework, exploit and<br />
dominate workers. Other positions<br />
within the class structure draw<br />
their specific character from their<br />
relationship to this basic division<br />
(Wright 2009, s.2).<br />
Tabell 1. Positioner i klasstrukturen 1.<br />
Anställer<br />
arbetskraft<br />
Anställer inte<br />
arbetskraft<br />
Relation till produktionsmedel<br />
Ägare Anställda<br />
Kapitalister<br />
Egenföretagare<br />
Experter i<br />
chefsposition<br />
Experter Arbetare<br />
Har efterfrågade<br />
färdigheter<br />
Arbetsledare utan<br />
yrkes-utbildning<br />
Har inte efterfrågade<br />
färdigheter<br />
Relation till efterfrågade<br />
utbildningar och kunskaper<br />
ERIK OLIn WRIGhT<br />
Erik Olin Wright (född 1947) är en<br />
amerikansk marxist och professor i sociologi<br />
och en av de främsta utvecklarna av<br />
den analytiska förståelsen av social stratifiering<br />
och klasstrukturen. Wright var<br />
ansvarig för ett mycket omfattande projekt<br />
om klasstrukturen i de industrialiserade<br />
länderna som löpte över flera decennier.<br />
Projektet utmynnade bland annat<br />
i den mycket inflytelserika boken class<br />
counts som övertygande visade att klass<br />
är högst relevant för att förstå varför vårt<br />
samhälle ser ut som det gör.<br />
Den data som Wrights analyser bygger<br />
på, och som därmed redovisas i alla<br />
tabeller i denna artikel, samlades in under<br />
tidigt 80-tal för projektet. Med andra<br />
ord ser balansen mellan olika positioner<br />
i klasstrukturen idag förmodligen något<br />
annorlunda ut, även om grundmönstren<br />
med största sannolikhet kvarstår.<br />
Wright, Erik Olin (1997): Class counts.<br />
Comparative studies in Class analysis.<br />
Cambridge: Cambridge University Press<br />
Wright, Erik Olin (2009): Understanding<br />
Class. Towards an Integrated Analytical<br />
Approach. I New Left Review, vol<br />
60, November-December<br />
Har<br />
auktoritet<br />
Ingen<br />
auktoritet<br />
Relation till<br />
auktoritet
Tabell 2. Positioner i klasstrukturen 2.<br />
Relation till produktionsmedel<br />
Antal<br />
anställda<br />
Många<br />
Få<br />
Inga<br />
Kapitalister<br />
Mindre<br />
företagare<br />
Egenföretagare<br />
En utvecklad klassanalys<br />
Under kapitalismens utveckling har en<br />
växande skara av den lönearbetande<br />
klassen kommit att inneha dessa<br />
”motsägelsefulla klasspositioner”, vilka<br />
inte på något enkelt sätt kan reduceras<br />
till arbetarklassen eller kapitalistklassen.<br />
Beroende på i vilken utsträckning en<br />
position innefattar auktoritet och/<br />
eller färdigheter och expertis påverkas<br />
klasspositionen; ju större tillgång,<br />
desto mer privilegierad position inom<br />
produktionen. Om man inkluderar<br />
relationer till auktoritet samt färdigheter<br />
och expertis kan man utarbeta ett<br />
analysschema för klasstrukturen.<br />
När auktoritet samt färdigheter<br />
och expertis inkluderas kan<br />
lönearbetarklassen delas in i (minst) fyra<br />
olika positioner. Genom ett schema likt<br />
det i tabell 1. kan nu t.ex. en chef på<br />
ett företag (expert i chefsposition), med<br />
mycket ”auktoritet” och ”färdigheter”,<br />
dvs. som har en privilegierad position<br />
i produktionen, särskiljas från en<br />
lönearbetare som varken har tillgång till<br />
makt eller unika färdigheter (arbetare).<br />
Således kan man med en sådan<br />
förståelse komma åt fler positioner i<br />
klasstrukturen och därmed blir en mer<br />
Tabell 4. Övergripande klasspositioner<br />
Utökade experter i<br />
chefsposition<br />
Arbetsledare med<br />
yrkesutbildning<br />
Experter<br />
Ägare Anställda<br />
Experter i<br />
chefsposition<br />
Experter i<br />
arbetsledande<br />
position<br />
Chefer med<br />
yrkesutbildning<br />
Arbetsledare<br />
med<br />
yrkesutbildning<br />
Experter Yrkesutbildade<br />
arbetare<br />
nyanserad analys möjlig.<br />
I tabell 1 lokaliseras sex<br />
grundläggande positioner<br />
i klasstrukturen. Vad som<br />
utgör ett lämpligt antal<br />
kategorier beror på vad<br />
som undersöks och dessa<br />
positioner kan göras mer<br />
precisa.<br />
Chefer utan<br />
yrkesutbildning<br />
Arbetsledare<br />
utan<br />
yrkesutbildning<br />
Ej yrkesutbildade<br />
arbetare<br />
Experter Yrkesutbildade Ej yrkesutbildade<br />
Relation till efterfrågade utbildningar och<br />
kunskaper<br />
En klassanalys av Sverige<br />
I tabell 2 har det gjorts en mer<br />
detaljerad uppdelning mellan olika<br />
positioner i klasstrukturen. Wright har<br />
i sin forskning analyserat flera länders<br />
klasstruktur utifrån schemat i tabell 2.<br />
I analysen av Sverige blev utfallet det<br />
som ses i tabell 3. Med en sådan analys<br />
blir det möjligt att föra en mer precis<br />
diskussion av klasstrukturen i moderna<br />
kapitalistiska samhällen. För att kunna<br />
arbeta med mer begripliga begrepp för<br />
lönearbetarkategorin kan man ta bort<br />
kapitalägarna (den vänstra kolumnen)<br />
och dela in positionerna i tabell 2 i fem<br />
fält där de olika ”extrempositionerna”<br />
utökas till att inkludera de positioner<br />
som ligger dem närmast och som har<br />
liknande förhållanden och intressen.<br />
I tabell 4 urskiljs dessa fem<br />
Arbetsledare utan<br />
yrkesutbildning<br />
Utökad arbetarklass<br />
Tabell 3.<br />
Chefer<br />
Relation till<br />
Arbetsledare<br />
auktoritet<br />
Underställda<br />
Klasspositionernas fördelning i<br />
Sverige i procent<br />
0,7 3,2 4,1 2,3<br />
4,7 1,3 5,0 4,2<br />
5,4 2,7 17,4 49,9<br />
10,7 7,2 26,5 55,6<br />
grundläggande klasspositioner i<br />
lönearbetarstrukturen. Med en<br />
tabell likt denna kommer man åt<br />
de större, övergripande mönstren i<br />
klasstrukturen. Hur sammansättningen<br />
av klasstrukturen i Sverige ser ut<br />
utifrån detta schema ser vi i tabell 5.<br />
Som framgår av tabellen befinner sig<br />
en stor majoritet av lönearbetarna<br />
(79,2%) i Sverige i ”den utökade<br />
arbetarklassen”. Genom att dela upp<br />
lönearbetarstrukturen på detta sätt<br />
behandlas ”medelklassen” inte som en<br />
enhetlig kategori, utan istället som olika<br />
sociala positioner som förstås utifrån<br />
deras relation till ägandeförhållandena i<br />
produktionen. Begreppet ”medelklass”<br />
blir således inte speciellt informativt<br />
utan kan ersättas av det mer informativa<br />
”motsägelsefull klassposition”. Dock,<br />
om man av någon anledning skulle<br />
Tabell 5. Klasspositioner i Sverige<br />
9,6%<br />
3,0 %<br />
5,6%<br />
79,2%<br />
2,6%<br />
9,6<br />
10,5<br />
69,2<br />
100<br />
13<br />
VAD äR KLASS?<br />
”<br />
14<br />
En marxistisk förståelse av klass som fokuserar de sociala relationerna i<br />
produktionen är fortfarande relevant, ur såväl ett vetenskapligt som ur ett<br />
politiskt perspektiv.<br />
vilja behålla det trubbigare begreppet<br />
’medelklass’ är en intressant fråga vad<br />
denna klass blir i en analys av de sociala<br />
relationerna i produktionen. Om man<br />
väljer att benämna samtliga positioner<br />
utanför den utsträckta arbetarklassen<br />
för medelklass, och blandar samman<br />
dessa brokiga kategorier, blir denna<br />
andel strax under 21%. Wright<br />
sammanfattar:<br />
The working class, even if defined<br />
narrowly, remains the largest class<br />
location in the class structure of<br />
developed capitalist countries, and<br />
if it is extenden to include those<br />
contradictory locations closest to<br />
it, then it constitutes a substantial<br />
majority of the labor force... ...if the<br />
working class is defined in relational<br />
terms it is hardly the case that the<br />
working class has largely dissapeared,<br />
as some commentators have suggested.<br />
(Wright 1997, s 73)<br />
Ser samhället ut som en lök<br />
eller en pyramid?<br />
Ofta hör man att begrepp som<br />
”arbetarklass” spelat ut sin roll och att<br />
vi idag lever i ett nytt samhälle. Om det<br />
gamla klassamhället kunde beskrivas<br />
som en pyramid (en liten klass på<br />
toppen, en lite större i mitten och de<br />
flesta på botten) så ser dagens samhälle<br />
mer ut som en lök (en liten klass på<br />
toppen, en stor klass i mitten, en liten<br />
på botten), menar man. Som vi sett i<br />
denna artikel är en sådan beskrivning<br />
av samhället totalt missvisande. En<br />
marxistisk förståelse av klass som<br />
fokuserar de sociala relationerna i<br />
produktionen är fortfarande relevant,<br />
ur såväl ett vetenskapligt som ur ett<br />
politiskt perspektiv. Ur ett vetenskapligt<br />
perspektiv eftersom klasstillhörighet<br />
har en sådan enorm påverkan på<br />
människors liv att många fenomen<br />
varken kan förstås eller förklaras utan ett<br />
klassbegrepp. Ur ett politiskt perspektiv<br />
eftersom det kapitalistiska samhällets<br />
ramar fortfarande gäller och därmed för<br />
att arbetarklassen, den stora majoriteten<br />
av lönearbetarna, fortfarande har<br />
möjligheten och intresset av att<br />
organisera sig mot kapitalägarna och<br />
bygga grunden för ett demokratiskt<br />
samhälle.<br />
Den första del av denna artikelserie<br />
publicerades i <strong>Antikapitalist</strong> nummer 37
Antonio Gramsci föddes 1891 i ett<br />
fattigt hem på Sardinien och kom<br />
att bli en av marxismens främsta<br />
tänkare och Mussolinis fiende nummer<br />
ett. Efter första världskriget sveptes<br />
Europa av protester och 1919 blev han<br />
i Turin, Italiens industriella centrum,<br />
redaktör för L’Ordine Nuovo som blev<br />
revolutionens tidning under Italiens<br />
två röda år 1919-1920. Gramsci själv<br />
skrev att “arbetarna älskade L’Ordine<br />
Nuovo för i tidningen fann de något av<br />
sig själva, den bästa delen av sig själva;<br />
för i den kunde de känna igen sin egen<br />
innersta strävan; hur kan vi bäst bli fria?<br />
Hur kan vi bli oss själva?” och tidningen<br />
lovprisades av Lenin.<br />
GRAmScI arbetade aktivt med att<br />
organisera den växande arbetarrörelsen<br />
i Turin och stödde fabriksråden som<br />
bildats efter första världskriget. 1919<br />
strejkade över en miljon arbetare och<br />
GRAMScI<br />
i augusti året därpå inleddes en våg<br />
av ockupationer. Metallfacket Fiom<br />
ockuperade Alfa Romeos fabrik och<br />
därefter ockuperades flera hundra<br />
arbetsplatser runtomkring Milano. I<br />
september började även arbetarklassen<br />
i Turin att ta över fabrikerna.<br />
Premiärminister Giolitti får illustrera<br />
stämningen, “jag skulle varit tvungen<br />
att använda hela polismakten för att<br />
ta tillbaka kontrollen över fabrikerna!<br />
Och vem skulle då ha hållit tillbaka de<br />
500 000 arbetarna utanför fabrikerna?<br />
…att tvinga ut arbetarna med våld hade<br />
inneburit inbördeskrig!”.<br />
Efter att Socialistpartiet och<br />
fackföreningen CGL vägrat stödja en<br />
viktig strejk i Turin skrev Gramsci i<br />
L’Ordine Nuovo en profetisk varning<br />
om att den pågående klasskampen<br />
antingen kommer sluta i ett politiskt<br />
maktövertagande av den revolutionära<br />
arbetarklassen eller med en fruktansvärd<br />
reaktion från överklassen. Genom<br />
halvmesyrer och kompromisser sålde<br />
Socialistpartiet och fackförbundens<br />
ledare ut arbetarrörelsen som blev<br />
demoraliserad. Det bittra nederlaget<br />
banade väg för Mussolini. Socialistpartiet<br />
splittrades 1921 och Gramsci var<br />
en av grundarna av det italienska<br />
kommunistpartiet som då bildades.<br />
I NovEmBER 1926 arresterades<br />
Gramsci i Rom och sattes i ett av<br />
Mussolinis fängelser. Efter över 10 år i<br />
fängelse dog han fyrtiosex år gammal av<br />
en hjärnblödning. Orden som fälldes<br />
vid hans rättegång – ”vi måste hindra<br />
denna hjärna från att verka under tjugo<br />
år” blev inte besannade då Gramscis<br />
– IDéER FÖR VÅR TID?<br />
fängelsedagböcker (33 stycken) etablerade<br />
honom som en av arbetarrörelsens mest<br />
framstående marxister. För att komma<br />
förbi fängelsecensuren fick Gramsci<br />
koda sina anteckningar vilket gör dem<br />
svårtolkade. Han myntade flera egna<br />
viktiga begrepp som ’det goda förnuftet’<br />
och ’organiska intellektuella’, och såg<br />
marxismen som en ’praktikens filosofi’.<br />
En ’organisk intellektuell’ för Gramsci<br />
är någon som har en tydlig koppling till<br />
en viss klass och som förespråkar den<br />
klassens intressen, till skillnad från en<br />
’traditionell intellektuell’, som endast ser<br />
idéer stötas och blötas på en intellektuell<br />
nivå utan relation till dagliga materiella<br />
kamper. ’Traditionella intellektuella’ ser<br />
sig själva som neutrala och tar därför det<br />
rådande samhällets idéer för givet och<br />
tenderar att försvara status quo. Gramsci<br />
ansåg att arbetarrörelsen måste skapa sina<br />
egna ’organiska intellektuella’ som kan<br />
argumentera och organisera mot dem<br />
som försvarar systemet, och visa arbetare<br />
att marxismen har bättre svar på deras<br />
problem. Begreppet ’praktikens filosofi’<br />
innebär att marxismens idéer ständigt<br />
måste testas i praktiken, då tanke och<br />
handlig inte kan separeras.<br />
GRAmScI uTvEcKLADE marxismen<br />
genom att insistera att det råder en slags<br />
kulturkamp, en strid om idéer, och att<br />
denna var en viktig del av klasskampen.<br />
Ord som kultur och filosofi skall förstås<br />
i dess vidaste bemärkelse. Filosofi är<br />
enligt Gramsci en del av varje samhälle<br />
och ett sätt att lösa vardagsproblem, inte<br />
något distanserat evigt tankesystem. För<br />
honom är vi alla filosofer som handlar<br />
och tänker utifrån vissa idéer. Språket<br />
Idag är det inte längre kyrkan som fostrar oss in i rätt sätt att tänka och handla utan<br />
istället har vi skolor, tankesmedjor och medieimperier. Men liksom på Gramscis<br />
tid väcks frågan om vilka idéer som sprids och med vilket syfte - och vilka idéer<br />
som inte får plats. Åsa Hjalmers argumenterar att Gramsci inte var någon abstrakt<br />
kulturteoretiker utan en aktiv socialist i arbetarrörelsen och att hans tankar från<br />
fängelset fortfarande har en hel del att säga oss.<br />
vi använder tillsammans med vår kultur<br />
och vardagens sunda förnuft innefattar<br />
ett specifikt sätt att se på världen. Det<br />
pågår därför en strategisk kamp om<br />
filosofin mellan det borgerliga ”sunda<br />
förnuftet” och det ”goda förnuftet”<br />
som är baserat på arbetarklassens egna<br />
intressen.<br />
Arbetare kommer alltid behöva kämpa<br />
för att försvara sig och kommer ibland<br />
agera på sätt som står i motsättning till<br />
vad de själva säger sig tycka. En arbetare<br />
kan till exempel både uttrycka rasistiska<br />
idéer och vara en lojal facklig aktivist<br />
som aldrig skulle agera strejkbrytare<br />
mot arbetskamrater som är invandrare.<br />
Genom kampen ställs idéerna mot den<br />
upplevda verkligheten. Denna kontrast<br />
15<br />
mellan tanke och handling är den centrala<br />
motsättningen i folks medvetande. Ur<br />
denna kan en grundläggande känsla för<br />
klass, vi mot dem, spira. Detta ’goda<br />
förnuft’ blir då ett steg framåt mot ökad<br />
klassmedvetenhet bort från det ’sunda<br />
förnuftet’.<br />
Kampen om hegemonin<br />
Efter arbetarrörelsens nederlag i Turin<br />
börjar Gramsci fundera på hur det kom<br />
sig att man inte lyckats med revolutionen,<br />
och varför överklassen kunnat behålla<br />
sitt grepp om arbetarna, som trots allt<br />
ockuperat fabrikerna. Frågeställningen<br />
är relevant idag. Hur kommer det sig att<br />
de flesta människor verkar acceptera ett<br />
system som exploaterar dem och skapar<br />
enorma klassklyftor, krig och orättvisor?<br />
I mer repressiva länder härskar ledarna<br />
med hjälp av öppet våld, hot och<br />
militär men i väst, där det formellt finns<br />
yttrandefrihet och rösträtt till exempel,<br />
menar Gramsci att överklassen lyckas<br />
styra genom ett slags samtycke av de<br />
underordnade som skapas genom både<br />
ett underliggande hot om våld och<br />
genom ideologi.<br />
Gramsci utvecklar begreppet<br />
hegemoni för att förklara hur den<br />
härskande klassen gör när den härskar.<br />
Hegemoni handlar alltså inte bara om<br />
ideologi utan om hur överklassen utövar<br />
sitt ledarskap. Hegemonin styr vad som<br />
uppfattas som möjligt, sant och rimligt;<br />
att företag skapar välstånd, att klass är<br />
ett förlegat begrepp, att ekonomisk<br />
tillväxt är lika bra för alla, en tro på<br />
16<br />
gemensamma nationella intressen, att<br />
socialism är en utopi och att alla försök<br />
att skapa ett bättre samhälle kommer<br />
leda till diktatur. Kanske den viktigaste<br />
delen av hegemonin är att skapa<br />
acceptans för att ekonomi och politik<br />
ska ses som separata; vi har rösträtt men<br />
på arbetsmarknaden råder diktatur. Men<br />
hegemonin handlar också om att odla<br />
cynism och skapa ett dåligt politiskt<br />
självförtroende hos arbetarklassen.<br />
DE HEGEmoNISKA<br />
”<br />
IDéERNA sprids i<br />
nätverk som Gramsci<br />
kallar civilsamhället,<br />
de delar av det<br />
gemensamma samhället<br />
som är separata från<br />
statsmakten och det statliga utövandet<br />
av våld. Delar av civilsamhället är<br />
till exempel fackföreningar, kyrka,<br />
kulturorgan och media. Genom<br />
civilsamhället skapas ett system av<br />
värderingar och uppfattningar som<br />
stödjer den etablerade ordningen<br />
och håller arbetarklassen på plats. De<br />
individer som populariserar och sprider<br />
dessa idéer i samhället är personer<br />
som journalister, politiker, fackliga<br />
ledare, akademiker, jurister – de som<br />
har en motsägelsefull klassposition i<br />
samhället. Detta spär på uppfattningar<br />
om att arbetare måste se upp till dem<br />
som är högre upp i hierarkin, och att<br />
arbetarklassen är oförmögen att skapa<br />
ett bättre samhälle. De som stödjer<br />
hegemonin är inte ens nödvändigtvis<br />
medvetna om dess existens tills dess<br />
att den utmanas. Bakom fasaden av<br />
samtycke lurar dock ständigt hotet om<br />
våld.<br />
ÖvERKLASSEN KAN som sagt inte styra<br />
endast utifrån sina nakna ekonomiska<br />
intressen utan skapar sin hegemoni<br />
genom en kombination av moralisk<br />
auktoritet, en statlig våldsapparat och<br />
genom att de allierar sig med olika<br />
sociala krafter i samhället. Gramsci<br />
kallade detta ett ’historiskt block’. Han<br />
ansåg att de italienska arbetarna, för<br />
att lyckas med en social revolution,<br />
behövde vinna över och skapa en<br />
allians med andra förtryckta grupper<br />
i samhället. I Italien innebar det en<br />
allians mellan bönderna i södra Italien<br />
och industriarbetarna i norr. Kampen<br />
om hegemonin är därför en dubbel<br />
kamp, både en kamp för att frigöra<br />
arbetarklassen från idéer som binder dem<br />
till den rådande exploativa ordningen,<br />
och en kamp för att skapa en allians<br />
mellan andra exploaterade grupper och<br />
arbetarklassen. Arbetarklassen måste<br />
alltså genom kamp förbereda sig för att<br />
bygga sitt eget ’historiska block’.<br />
Poängen med att synliggöra<br />
hegemonin är att bygga en alternativ<br />
hegemoni som baserar sig på det ’goda<br />
För att lyckas och stå emot pressen att<br />
anpassa sig till det rådande samhällets<br />
idéer behövs det en socialistisk<br />
organisation.<br />
förnuftet’. För att lyckas och stå emot<br />
pressen att anpassa sig till det rådande<br />
samhällets idéer behövs det en socialistisk<br />
organisation. Denna kan varken stå<br />
ovanför eller utanför arbetarklassen,<br />
utan måste bestå av aktivister som lär och<br />
generaliserar från den dagliga kampen<br />
och därigenom vinner ledarskap i<br />
arbetarrörelsen. Socialismens idéer finns<br />
redan i arbetarklassen men är blandade<br />
med en mängd andra motsägelsefulla<br />
uppfattningar. Uppgiften för en<br />
socialistisk organisation är att lyfta<br />
fram, destillera och sprida dessa idéer<br />
tillsammans med de bästa erfarenheterna.<br />
Kampen om politisk hegemoni idag,<br />
liksom för Gramsci, inbegriper därför<br />
en kamp för att bygga en revolutionär<br />
politisk organisation.
KEJSARENS NYA PRoFIL<br />
Stoppa pressarna! Per Schlingmann, moderaternas propagandaminister och vinnare av<br />
Orwells stora språkpris är tillbaka med ”En guide till nya moderaternas utseende”.<br />
Hurra! Hurra!<br />
Så vad erbjuder då Schlingmann för handfasta tips i den nya grafiska profilen? Ja, i alla<br />
fall att människan skall stå i centrum. Åtminstone i språket. ”Individer eller medborgare”?<br />
Säg ”människor” istället. ”Arbetslösa”? Människor utan arbete”. ”Tillväxt”? Prova ”fler<br />
människor i arbete”. ”Välja själv”? ”Människor får välja själv”.<br />
Allt ypperliga förslag, fast en gnagande tanke infinner sig. Varför dessa förslag? Finns det<br />
en oro hos moderaterna att de inte framstår som särskilt mänskliga? Att det rent av skulle<br />
vara så att moderaternas politik är en smula...omänsklig?<br />
Självklart inte, börja nu tänka på något helt annat, väldigt snabbt, tack.<br />
FINN FEm FEL<br />
Röda tråden vurmar ju som bekant alltid för folkbildningen. Därmed följer<br />
ett diagnostiskt prov för våra läsare för att se om de har snappat upp vad<br />
moderaternas nya grafiska profil handlar om. Läs uttalandet av moderata<br />
riksdagsledamoten Katarina Brännström, studera bilden av Katarina. Stäm av<br />
med nedanstående citat från Schlingmanns guide. Beskriv var det gått snett.<br />
”De nya moderaterna är avslappnade, trygga i sig själva och är lätta att tycka om.<br />
De är inte arroganta, nonchalanta, överdrivet allvarliga eller klämkäcka. Detta<br />
gäller oavsett vilken fråga eller i vilket sammanhang som bilden används”.<br />
”Vi lämnar slips och pärlhalsband hemma. Dräkt och kostym skapar också<br />
en distans genom att de framställer personen i den roll hon har, inte som<br />
den person hon är”<br />
A BRAvE NEW WoRLD<br />
Försäkringskassan är av outgrundliga anledningar något<br />
impopulär för tillfället. De 54 000 sjukskrivna som skall<br />
gå/rulla/hasa till arbetsförmedlingen i år kan ha något<br />
med det att göra.<br />
Hur få ordning på denna prekära sits? Att faktiskt<br />
behandla folk värdigt? Bah! Vad som behövs är<br />
uppenbarligen en fräsh media-make over. En ny logo som<br />
säger att man lämnat det gamla bakom sig och är en ny<br />
och trevlig kassa:<br />
Hmm, har vi inte sett detta tidigare...<br />
Mycket tillfälligheter nu för tiden...<br />
”Inkomstskillnaderna<br />
ökar i Sverige - det är<br />
bra!”<br />
BEREDSKAPEN äR GoD<br />
Kriget i Afghanistan går nu så bra<br />
att CIA i en rapport som hamnat<br />
på Wikileaks föreslagit att man bör<br />
manipulera framställningen av kriget<br />
i Frankrike och Tyskland. För att<br />
med alla medel undvika att det blir<br />
en valfråga som i Nederländerna (där<br />
krigsmotståndarna vann) betonar<br />
CIA hur viktigt det är att den folkliga<br />
apatin inför kriget hålls uppe så att det<br />
inte blir en het potatis. Skulle det dock<br />
ske är det viktigt att betona hur ett<br />
tillbakadragande i Afghanistan skulle<br />
innebära att en våg av terrorism, opium<br />
och flyktingar följer med en hem.<br />
Vad är manipulering av folket<br />
för en god sak? Kom ihåg varför vi<br />
strider i Afghanistan. För demokratin<br />
dumbom!<br />
”<br />
Say what?<br />
Citat<br />
från vår samtid<br />
“Svartvita bilder<br />
ger en dokumentär<br />
känsla vilket signalerar<br />
trovärdighet och äkthet.<br />
Att...skapa en äkta,<br />
nästan dokumentär<br />
känsla, visar att<br />
moderaterna är ett<br />
parti som tar sitt<br />
avstamp i verkligheten.”<br />
-Per Schlingmann,<br />
partisekreterare för<br />
moderaterna visar på vad<br />
verklighetsanknytning är<br />
”I alla tider har<br />
en knuten hand<br />
symboliserat<br />
arbetarnas kamp. I vårt<br />
fall använder vi däremot<br />
en öppen hand för<br />
att symbolisera<br />
öppenheten<br />
för något nytt,<br />
inte en konflikt”<br />
-Per Schlingmann,<br />
återigen, som nu förklarar<br />
tanken med loggan för<br />
gruppen ”Fackligt aktiva<br />
moderater”, vilket sorteras<br />
under rubrikerna ”ord vs.<br />
handling”, ”kalasarrogans”<br />
samt<br />
”å fan, finns dom?”<br />
17<br />
DEn SVARTA REVOLUTIOnEn<br />
The Black jacobins av cLR james<br />
Den fasansfulla jordbävningen<br />
på Haiti har nu försvunnit<br />
från löpsedlarna men<br />
exploateringen består på ön. Idag är<br />
det katastrofkapitalism à la Bush och<br />
Clinton, då var det Napoleon Bonaparte,<br />
slaveri och kolonialism.<br />
Men Haiti är också hem till en<br />
fascinerande historisk berättelse,<br />
om den lyckade slavrevolten, som<br />
bekämpade tre imperialistiska arméer<br />
där slavledaren Toussaint L’Ouverture<br />
spelade huvudrollen. Att vinnarna<br />
skriver historien är ett välkänt faktum<br />
och man får förmoda att det är därför<br />
så få har hört talas om den haitiska<br />
revolutionen som viktig för slaveriets<br />
slutgiltiga avskaffande.<br />
Alla som nu fått upp ögonen för Haiti<br />
bör ta chansen att läsa denna klassiker,<br />
som är unik både på grund av sitt ämne<br />
och sin författare. Den är skriven 19<strong>38</strong><br />
med lätt hand av den briljante karibiske<br />
marxisten CLR James, som hade som<br />
mål att skriva en bok där slavarna<br />
själva stod i centrum som aktörer och<br />
inte som offer. Boken är ett gediget<br />
historiskt hantverk, och man följer med<br />
spänning och fasa slavarnas kamp för<br />
frihet mot kolonisatörernas försök att<br />
återinföra slaveriet och ta sin profitabla<br />
koloni tillbaka. Marx uttalande, att<br />
människorna själva gör sin historia,<br />
men inte under omständigheter de<br />
själva valt, löper som en röd tråd genom<br />
berättelsen.<br />
BoKEN BESKRIvER väL och i<br />
detalj varför olika sociala aktörer<br />
och grupperingar agerar som de gör,<br />
och för en som avskydde skoltidens<br />
historieskrivning baserad på årtal<br />
och kungar blir allt nu begripligt och<br />
intressant. Det är en verklig maktkamp<br />
som skildras där fransmännen, britterna<br />
och spanjorerna agerar krigande bröder<br />
- ingen av dem vill se slavarna som egna<br />
herrar men de strider sinsemellan om att<br />
kontrollera ön. Spanjorerna beväpnar<br />
slavarna i hopp om att underminera<br />
fransmännens grepp om kolonin. De<br />
18<br />
rika plantageägarna å sin sida bedriver<br />
illegal handel med USA och kämpar för<br />
att kolonin ska bli självständig. Deras<br />
naturliga allierade hade varit den ganska<br />
rika mulattbefolkningen som också<br />
fruktade slavarna, något de insåg för sent.<br />
Men kärnan i berättelsen är slavarna och<br />
deras utveckling till strateger av högsta<br />
rang.<br />
IDAG KäNNER vI Haiti som en av de<br />
fattigaste platserna på jorden men i slutet<br />
av 1700-talet var det den rikaste platsen<br />
på jorden som producerade socker, kaffe,<br />
bomull, indigo och tobak. Systemet var<br />
helt beroende av slavar. Vid den här<br />
tiden fanns det 30 000 vita på Haiti<br />
(som då hette Saint-Domingue), 40<br />
000 mulatter och en halv miljon svarta<br />
slavar från Afrika. Värdet på exporterna<br />
uppgick till 70 % av Frankrikes GDP,<br />
det var med andra ord en koloni man<br />
inte hade råd att förlora.<br />
THE BLAcK JAcoBINS, som titeln<br />
antyder, utspelar sig i skuggan av den<br />
franska revolutionen och som läsare<br />
får man ett haitiskt perspektiv på<br />
revolutionens förlopp och de olika sociala<br />
krafter och personer som var involverade<br />
i att skapa ett nytt samhälle.<br />
Boken inleds med en beskrivning av den<br />
ofantliga brutalitet som plantageägarna<br />
använde för att hålla slavarna i schack.<br />
Hela samhället präglades av rädsla och<br />
sadism vilket förklarar varför slavarnas<br />
slagord blev ”Frihet eller Död”.<br />
Den franska revolutionen började<br />
bryta ner de gamla idéerna även på Saint-<br />
Domingue och Nationalförsamlingen i<br />
Paris gav motvilligt medborgarskap till<br />
de mulatter som kunde bevisa att de hade<br />
föräldrar födda i Frankrike, allt som allt<br />
400 stycken. Frustrationen växte på flera<br />
håll med denna futtiga eftergift vilket<br />
banade vägen för slavrevolten i augusti<br />
1791.<br />
TouSSAINT L’ouvERTuRE (han tog<br />
sig efternamnet ”öppningen”), som<br />
strax efter han gått med i den växande<br />
slavarmén blev dess ledare under det<br />
12 år långa kriget, var en fri slav och<br />
en av de få som fått lära sig läsa och<br />
skriva. Efter den franska revolutionen<br />
radikaliserats och jakobinerna kommit<br />
till makten och deklarerat att man inte<br />
längre tolererade en ”hudens aristokrati”<br />
och att slaveri skulle avskaffas, gick<br />
Toussaint med i den franska armén.<br />
Men när den revolutionära vågen så<br />
småningom avtog började Frankrikes<br />
nya härskare planera för att återta både<br />
ön och slavarna.<br />
Efter poeten William Wordsworth<br />
fått höra att Toussaint dött av<br />
lunginflammation skrev han en dikt åt<br />
slavledaren som avslutas med orden:<br />
Though fallen thyself, never to rise<br />
again,<br />
Live, and take comfort. Thou hast left<br />
behind<br />
Powers that will work for thee; air,<br />
earth, and skies;<br />
There’s not a breathing of the common<br />
wind<br />
That will forget thee; thou hast great<br />
allies;<br />
Thy friends are exultations, agonies,<br />
And love, and man’s unconquerable<br />
mind.<br />
Toussaints ord till en fransk officer visade<br />
sig i slutändan vara profetiska: ”genom<br />
att störta mig, har ni i San Domingue<br />
endast huggit ner stammen till frihetens<br />
träd. Det kommer att skjuta upp igen<br />
för dess rötter är många och djupa”.<br />
The Black<br />
Jacobins<br />
cLR James<br />
Penguin<br />
• åsa Hjalmers
”Högern har alltid<br />
haft sina rädslor<br />
riktade mot dem<br />
som haft det värst.<br />
Tidigare var det fattiga<br />
och arbetslösa. De var<br />
smutsiga och oregerliga.<br />
Nu är det muslimer.<br />
Därför är det något fint<br />
när en lagom mystokig<br />
konstnär vill läxa upp<br />
1.3 miljarder muslimer<br />
och lära dem hur vi gör<br />
det i Sverige<br />
KULTURTIpSET<br />
Torsdag 29 april<br />
STADSVAnDRInG:<br />
ARBETARSTADEn<br />
GÖTEBORG, hjäLTAR Och<br />
BERäTTELSER<br />
“Arbetarstaden Göteborg” är<br />
ett uttryck som döljer olika<br />
berättelser som pockar på att<br />
bli berättade. Med Peter Birros<br />
rosade och risade TV-serie Upp<br />
till kamp i bagaget stiger vi ned i<br />
tiden till Björnbergska upploppen<br />
1799 vid Lilla Torget och rör<br />
oss fram till dagens tid på Olof<br />
Palmes plats.<br />
Guide: Lars Persson stadsguide<br />
Torsdag 29 april, kl 18.00<br />
Samling: Lilla Torget<br />
Vandringen kostar 60 kronor,<br />
barn under 13 år går gratis. Ingen<br />
föranmälan krävs, betalning sker<br />
till guiden.<br />
Arr: ABF<br />
KULTURKRÖnIKAn<br />
Den här krönikan kommer inte<br />
innehålla en sprillans ny, helt<br />
unik iakttagelse som jag har<br />
gjort. Det betyder såklart inte att du<br />
ska sluta läsa. Men jag vill inte ta åt mig<br />
äran för att ha dragit ner byxorna på<br />
borgarnas syn på kultur. Det har andra<br />
gjort (mycket bättre!) långt före den<br />
här tidningen gick till tryckning. Hur<br />
som helst, nya bevis på att borgarna<br />
inte klarar av att skilja kultur från andra<br />
typer av varor, vare det tandkräm eller<br />
pyttesmå spikar, har kommit i dagen och<br />
bör såklart redovisas.<br />
SvT SäNDE för några veckor sedan ett K<br />
Special som handlade om vad som hänt<br />
inom teatern de senaste åren. Det visade<br />
sig att cheferna blivit väldigt mycket rikare<br />
och skådisarna i bra mycket sämre sits än<br />
sist du bänkade dig för en långkörare med<br />
Tolstojs Krig och Fred. Och det har såklart<br />
åstadkommits genom samma metoder<br />
som inom resten av arbetsmarknaden,<br />
spara in på arbetskraften genom att göra<br />
jobben osäkra och se sedan till att bilda<br />
en orörbar klick av chefer som inte får<br />
kritiseras. Priset vi besökare får betala är<br />
att det inte är människor som ska göra<br />
rollerna på scenen utan abstraktionen<br />
”arbetskraft”. Och fruktansvärt dryga<br />
teaterbossar förstås…<br />
ETT ANDRA FALL, ytterst graverande,<br />
är den grosshandlarmoral som ligger<br />
bakom regimen Reinfeldts avskaffande<br />
av konstnärslönerna. Med hjälp av dem<br />
skulle ett antal begåvade figurer kunna<br />
ägna sig åt ruskigt improduktiv konst<br />
som slukar tid men som inte genererar<br />
en produkt som kan krängas till<br />
varenda småunge som hungrar efter nya<br />
plastfigurer. Det bör så klart diskuteras<br />
vem som föräras med en konstnärslön.<br />
Men vår kära regim tycks mena att det<br />
vore slöseri med tid. Och tid är ju pengar<br />
så den ska användas produktivt. Och om<br />
en massa konstnärskluddar inte kan få<br />
sitt kladd sålt på närmsta galleri så ska de<br />
fan inte ha några pengar från en borgerlig<br />
regering heller! I deras huvuden är det ju<br />
som tidigare nämnt ingen skillnad på<br />
konst och vilken annan vara som helst.<br />
KULtUREN<br />
Och låt oss komma ihåg att den förre<br />
moderate statsministern ansåg att Top<br />
Gun var den främsta skapelsen inom<br />
filmen, genom tiderna… Bli därför inte<br />
förvånade att kommersiell radio och TV<br />
inte avskräcker dem.<br />
DET SISTA ExEmPLET handlar om idéer.<br />
Mer än en gång har jag funderat över hur<br />
det kommer sig att rasistiska nidbilder<br />
av Muhammed bedöms som skojiga och<br />
ädla försök att hävda yttrandefriheten i<br />
det borgerliga lägret. Det passerar t.o.m.<br />
som ”religionskritik”. På frågan om<br />
vad som kan räknas till just kategorin<br />
religionskritik kan vi alltså försäkra oss<br />
om att svaret är ”vad fan som helst”.<br />
Eller ja, vad fan som helst som riktar sig<br />
mot en grupp som borgarna är rädda<br />
för. Högern har alltid haft sina rädslor<br />
riktade mot dem som haft det värst.<br />
Tidigare var det fattiga och arbetslösa.<br />
De var smutsiga och oregerliga. Nu är<br />
det muslimer. Därför är det något fint<br />
när en lagom mystokig konstnär vill läxa<br />
upp 1.3 miljarder muslimer och lära dem<br />
hur vi gör det i Sverige. Den borgerliga<br />
religionskritiken har alltså en marknad<br />
och det är en köpstark målgrupp den<br />
vänder sig till. Högerns ledarsidor och<br />
krönikor ger ju gott om utrymme för<br />
”religionskritiker” som mörkermannen<br />
Per Gudmundsson och den ständigt<br />
närvarande Dilsa Demirbag-Sten. Dessa<br />
två, och många andra, har gjort karriär<br />
på att hävda nödvändigheten av att utöva<br />
religionskritik mot islam. Men tydligen<br />
bör de teologiska spetsfundigheterna<br />
lämnas därhän, antagligen av skäl som<br />
har med marketing att göra.<br />
Som SAGT, inget nytt under solen. Men<br />
det skadar aldrig att dra fram borgarnas<br />
fattiga syn på kultur och idéer i ljuset.<br />
Ett regeringsskifte är naturligtvis inte<br />
lösningen på problemet. Kanske kan<br />
det dämpa förfallet en smula genom att<br />
angripa de värsta symptomen. Men själva<br />
sjukdomen stavas kapitalism. Den får vi<br />
ta itu med tillsammans!<br />
• martin Kehlmeier<br />
19<br />
MARXISMENS ABC<br />
“Lycka var det att i den gryningen<br />
vara vid liv, men att vara ung var<br />
himmelskt!”<br />
Den engelske poeten William<br />
Wordsworths reaktion på<br />
Bastiljens fall illustrerar det<br />
lyckorus som infinner sig när massorna<br />
störtar det gamla samhället och börjar<br />
bygga något nytt.<br />
REvoLuTIoNER DomINERAR historien.<br />
Kapitalismen är själv resultatet av en rad<br />
mäktiga revolutioner mot feodalismen,<br />
där 1789 är den mest framträdande.<br />
Utveckling har aldrig skett med jämna steg,<br />
utan genom plötsliga kliv framåt. Vid varje<br />
lyckad revolution får en ny del av samhället<br />
makt att leda mänskligheten för en tid.<br />
Så småningom blir denna styrande klass<br />
konservativ, en kätting som håller tillbaka<br />
utvecklingen. De sätter sin egen överlevnad<br />
före allmän nytta, även om det leder till kaos<br />
och lidande. Karl Marx skrev att då ”börjar<br />
en period av social revolution”. Antingen<br />
bryts den gamla världens kättingar och<br />
samhället tillåts utveckla en ny fas, eller<br />
så kommer den civilisationen att upplösas<br />
och förfalla.<br />
Det är en vanlig uppfattning att<br />
revolutioner som dessa initieras av<br />
revolutionärer som konspirerar i rökfyllda<br />
rum. Vladimir Lenin – den stereotypa<br />
kandidaten för denna roll – avfärdade<br />
den beskrivningen fullständigt. Han<br />
argumenterade att ”det är bara när<br />
’underklassen’ inte längre vill leva på det<br />
gamla sättet och när ’överklassen’ inte<br />
längre kan styra på det gamla sättet som<br />
en revolution kan segra… revolution är<br />
omöjligt utan en nationell kris.”<br />
Den ryska revolutionen 1917 bevisade<br />
hans argumentation. Bara veckor innan<br />
den började deklarerade Lenin att tsarväldet<br />
inte kommer störtas under hans livstid.<br />
Ryssland befann sig dock i en kris orsakad<br />
av dess medverkan i första världskriget. I<br />
februari 1917 marscherade kvinnorna i<br />
Petrograd, drivna till desperation på grund<br />
av överarbete och brist på bröd, mot tsarens<br />
palats. Demonstrationerna växte, och när<br />
armén vägrade skjuta på demonstranterna<br />
kollapsade Romanovdynastin.<br />
REvoLuTIoN äR INGET dagsverke,<br />
och inte heller bara en förändring av<br />
statsmakten. En revolution är en process<br />
snarare än en enstaka händelse. Följaktligen<br />
tog det nio år för den engelska revolutionen<br />
och fyra år för den franska revolutionen att<br />
etablera republiker. Likaså var den ryska<br />
revolutionen långt från avklarad med<br />
händelserna i februari 1917.<br />
Den gamla överklassen – aristokratiska<br />
jordägare och industrimän – var fortfarande<br />
kvar. Befolkningsmassorna var uppvuxna<br />
med att lyssna till sina ”herrar”, och kände<br />
därmed inte omedelbart att de varken<br />
En lyckad arbetarrevolution är<br />
en festival för de förtryckta<br />
kunde eller borde vara den nya styrande<br />
klassen. Till att börja med attraherade<br />
reformistpartier mycket mer stöd än de<br />
revolutionära bolsjevikerna. Detta gjorde<br />
det möjligt för Kerenskijs regering, som<br />
verkade inom ramen för de gamla sociala<br />
strukturerna, att ta kontrollen.<br />
Icke desto mindre så utvecklades den<br />
revolutionära processen. Som Marx<br />
förklarade; ”revolution är inte bara<br />
nödvändigt för att det är det enda sättet<br />
att störta den styrande klassen, utan även<br />
därför att det krävs revolution för att<br />
klassen som tar över ska kunna rensa sig<br />
från tidens lort och bli lämpliga att grunda<br />
samhället på nytt.”<br />
Miljontals ryssar lärde sig snart att<br />
kompromisser och halvmesyrer var<br />
meningslösa. Soldaterna omkom fortfarande<br />
och matbristen bestod. Småbönderna hade<br />
fortfarande en nödtorftig existens medan de<br />
rika aristokraterna ägde den bästa marken.<br />
I denna situation kunde Lenins<br />
R för<br />
revolution<br />
bolsjeviker spela en avgörande roll med sitt<br />
slagord ”Fred, Jord och Bröd”. De vann en<br />
majoritet av arbetarna till idén om att ta<br />
över makten. Revolutionärer startar inte<br />
revolutioner, men kan spela en avgörande<br />
roll för att revolutionen ska lyckas. Den 25<br />
oktober hade sovjeterna – demokratiska<br />
råd bestående av arbetare och soldater –<br />
valt bolsjevikerna till majoritet och därmed<br />
tagit makten.<br />
GENom DETTA motbevisas idén om<br />
att revolutioner är blodiga. Liksom<br />
Pariskommunen från 1871, var Rysslands<br />
oktoberrevolt 1917 nästan utan blod, och<br />
inom 24 timmar hade landet dragit sig<br />
tillbaka från första världskrigets blodbad.<br />
Detta exempel inspirerade till ett uppror i<br />
Tyskland i november 1918 som medförde<br />
slutet på konflikten, med oräkneliga liv<br />
räddade.<br />
Det är misslyckade revolutioner som<br />
leder till allvarlig blodutgjutelse. Efter 1917<br />
var revolutionärerna i resten av Europa<br />
för svaga för att leda vågorna av revolter<br />
till seger. Konsekvenserna var tragiska.<br />
Rysslands isolering innebar att deras<br />
försök att bygga socialism dukade under<br />
för stalinism. I Tyskland var den styrande<br />
klassen så livrädda för en halvfärdig<br />
revolution att den vände sig till nazismen.<br />
Ytterligare ett världskrig med än värre<br />
ohyggligheter följde.<br />
I kontrast är lyckade arbetarrevolutioner,<br />
som Lenin uttrycker det, ”en festival<br />
för de förtryckta” då man för att lyckas<br />
måste skapa enhet genom att överkomma<br />
förtryck. Till skillnad från alla tidigare<br />
revolutioner innebär en arbetarrevolution<br />
inte att en minoritetsklass tar över makten<br />
från en annan minoritetsklass. Majoriteten<br />
kommer att styra samhället för första<br />
gången och eran av revolutioner att ta slut.<br />
Donny Gluckstein, Socialist Review<br />
december 2008<br />
Bearbetad översättning Helena Dübeck