You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
teXt DANIEl ASTGÅRD<br />
illustrationer SARA bERGlUND, ElIN lENNARTSSON<br />
Att leva revolutionärt<br />
i varje nummer skriver daniel astgård om lärjungaskap<br />
under rubriken ”att leva revolutionärt”.<br />
nÄr jag lÄser evangelierna kan jag ibland förundras över att Jesus fick leva<br />
så länge som Han ändå gjorde. Han är rent otroligt provocerande ibland!<br />
Det rike han talar om är verkligen upp- och nedvända världen: Den förste<br />
skall bli den siste, den som vill vara ledare skall vara som en slav, det är de<br />
fattiga som är rika och de rika som är fattiga, de sörjande skall vara glada. Han<br />
umgås med samhällets avskum och smädar de respektabla offentligt. När han<br />
berättar historier är det skurkarna som är hjältar och hjältarna som är skurkar.<br />
Man skulle kunna tro att det bara är ett stilistiskt knep – ett sätt att vara<br />
intressant, och det är nog det en del av hans samtida tror, men det är mer än<br />
Förnöjsamhet<br />
– att leva revolutionärt<br />
i en konsumentkultur<br />
- Du, skulle vi kunna prata lite?<br />
- Visst, mamma. Vad är det?<br />
- Jo, jag och pappa har tänkt lite; du blir ju<br />
äldre hela tiden, och vi tänkte att det kanske<br />
är dags att du får lite mer pengar att röra dig<br />
med. Du har ju fått lika mycket i flera år. Vi<br />
tänkte att ett par tusen i månaden skulle vara<br />
vettigt, så har du möjlighet att unna dig lite<br />
mer. Vad tror du om det?<br />
- Tack mamma, det är verkligen jättesnällt, men<br />
jag är nöjd. Jag behöver inte mer pengar faktiskt.<br />
se DÄr! En liten dialog som är smått otrolig. Vem<br />
skulle tacka nej till mera pengar? Pengar är ju frihet!<br />
10 CredO.NU NummEr trE<br />
Daniel arbetar med skolgrupper i <strong>Credo</strong> Syd<br />
Girighet är inget nytt, den är ett<br />
allmänmänskligt problem, men problematiken<br />
har på ett sätt förvärrats i vår tid.<br />
Sociologerna säger att det skedde ett<br />
skifte i vårt samhälle för ungefär ett halvsekel<br />
sedan. Samtidigt som modernismen började<br />
växla över i postmodernism skedde ett skifte<br />
i hur vi ser på oss själva: Tidigare byggde vår<br />
identitet på produktion medan den nu handlar<br />
mer om konsumtion – tidigare var det vår<br />
plats i produktionen som gav oss vår identitet<br />
(jag är förman på stålverket), nu är det i fösta<br />
hand vad vi konsumerar (iPod, Adidas, BB,<br />
DG, etc.). Ett tecken på det var kanske när<br />
varumärket flyttade från lappen där bak till att<br />
bli huvuddekoren på klädesplaggen i mitten<br />
på 80-talet – en trend som fortfarande håller<br />
i sig. Det är viktigt för oss att det syns vad vi<br />
konsumerar!<br />
så. Hade inte Jesu undervisning backats upp av handling, hade inte Hans<br />
död följts av en uppståndelse, så hade Han bara varit en pratkvarn. Men<br />
Han uppstod, Han gjorde det Han talade om, och Han uppmanade oss<br />
att göra detsamma (Joh 14:12). Jesus är Herre i ett nytt Rike som är väldigt<br />
olikt den tillvaro vi är vana vid: Fred istället för strid, generositet istället för<br />
egoism, tjänande istället för maktkamp, kärlek istället för rädsla.<br />
KristenDomen Är i grunDen revolutionär i att den (om den tas på allvar)<br />
vänder upp och ner på allt. Hur skulle det se ut om människor slutade vara<br />
rädda? Vad skulle hända med försäkringsbranschen? Hur lång tid skulle det<br />
ta innan hela finansvärlden kollapsade om människor blev generösa?<br />
i apostlagÄrningarna och breven kan vi läsa om hur de första kristna<br />
brottades med frågan om hur livet i det nya Riket skulle se ut. I den här<br />
serien kommer vi att titta på några ord som blev viktiga för dem för att<br />
beskriva det livet. l<br />
sociologen Zygmunt bauman har gjort<br />
iakttagelsen att man kan illustrera dessa två<br />
skeden i västerländsk kultur med kontrasten<br />
mellan en bankbok och ett kreditkort:<br />
Bankboken representerar viljan att snåla<br />
nu för att ha vid ett senare tillfälle och<br />
kreditkortet viljan att ha utan att behöva vänta.<br />
”Modernismen gjorde fördröjd tillfredställelse<br />
till en dygd; … den postmoderna världen …<br />
predikar fördröjd betalning. Om bankboken<br />
var symbolen för det moderna livet, så är<br />
kreditkortet paradigmet för det postmoderna.”<br />
KonsumentKulturen fungerar bara om den<br />
håller oss ständigt otillfredsställda. Enda<br />
sättet att få oss att ersätta en fullt fungerande<br />
mobiltelefon med en ny är genom att lova<br />
oss tillfredställelse och sedan inte ge oss den<br />
(ganska snart efter att vi har skaffat oss ”det