You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
TRO OCH RElaTiOnER<br />
“Du ringer sent och säger din lägenhet<br />
kommer lossna ifrån huset | krossas emot gatan<br />
man måste bära sin sorg i armarna<br />
man måste härma dom som orkar |dom som fortsätter ändå<br />
Ingen annan skulle förstå och ingen annan skulle gå<br />
en meter för mig jag behöver dig”<br />
- ur Stockholm av Jonathan Johansson<br />
Jag bEHövER dig. vi bEHövER vaRandRa. För vad vore livet utan vänner<br />
att dela glädje, sorg och en kopp kaffe med? I både med och motgångar är det<br />
gott att inte vara ensam. Men är det alltid så enkelt? Relationer är komplexa och<br />
rymmer djup som oceaner. Jag ser dig, hör vad du säger men kan inte begripa<br />
innebörden av orden du talat. Det är lätt hänt att vi missförstår varann, konflikter<br />
blossar upp och det är inte ovanligt att man blir sårad. Ibland känner vi oss som<br />
främlingar för varandra trots att vi lever under samma tak. Men det är i umgänget<br />
med andra som vi växer och lär oss om vad det innebär att vara människa.<br />
I detta nummer av credo.nu fokuserar vi på relationer, vår relation till Gud och till<br />
våra medmänniskor. I vår värld som myllrar av relationer i alla dess slag, digitala<br />
som fysiska, vill vi leva ett liv med Jesus som herre. Det får givetvis konsekvenser i<br />
hur vi bemöter vår nästa, kanske i val av livskamrat och i vår relation till oss själva.<br />
Läs och reflektera över artiklarna i detta nummer, ta med tidningen till<br />
din studentförening, skolgrupp eller arbetsplats och prata om det som känns<br />
angeläget. Låt oss inse att det inte alltid är lätt och att vi ofta misslyckas just i våra<br />
relationer, men att vi då kan vända oss till Herren med en enkel bön:<br />
– Jag bEHövER dig, gUd.<br />
4<br />
6<br />
8<br />
10<br />
innEHÅll nummer eTT <strong>2012</strong><br />
Tro & relaTioner<br />
anna swaHn - gudsrelaTion<br />
MaRTin davén - luK 5:17-26<br />
CaROlina klinTEfElT - äKTa männisKor<br />
lisa ROM bOyE - jag är inTe min profil<br />
2 CREdO.nU nUMMER ETT<br />
12<br />
16<br />
18<br />
22<br />
samuel sander<br />
redaKTÖr<br />
gUsTaf THUnQvisT - sex, droger & sTudier<br />
EMMa svERnling & sOfia EnandER - reporTage<br />
gUnilla bäCks - ...eTT av liveTs viKTigasTe val<br />
kalEndaRiUM<br />
<strong>Credo</strong>.nu<br />
REdakTöR<br />
samuel sander<br />
08-545 494 65<br />
samuel.sander@credo.nu<br />
ansvaRig UTgivaRE<br />
daniel r äverbrandT<br />
08-545 494 61<br />
daniel.alverbrandT@credo.nu<br />
REdakTiOn (dETTa nUMMER)<br />
gunilla bäcKs<br />
princess blanche ona<br />
anna swahn<br />
gusTaf ThunqvisT<br />
fORMgivning<br />
samuel sander<br />
bildEn 4<br />
gaTuKonsTnär<br />
TExTER däR ingET annaT angEs<br />
samuel sander<br />
TRyCk<br />
veTTerTrYcK<br />
CREdO.nU ges uT av credo, som är en KrisTen elev- och<br />
sTudenT rÖrelse i sverige. vi vill med guds hjälp gÖra<br />
JEsUs kRisTUs känd, TROdd, lydd OCH älskad.<br />
vår eKonomi är helT beroende av gåvor, KolleKTer och<br />
anslag. vi är därfÖr väldigT TacKsamma fÖr varje gåva.<br />
bankgiRO 571-1858<br />
adREss rehnsgaTan 20<br />
113 57 sTocKholm<br />
TElEfOn 08-545 494 60<br />
fax 08-728 84 44<br />
E-POsT info@credo.nu<br />
HEMsida www.credo.nu
Jag älskar,<br />
therefore I am.<br />
TExT: anna swaHn, skOl - & sTUdEnTsEkRETERaRE syd<br />
aTT vaRa En läRJUngE till Jesus betyder att vi låter<br />
honom påverka allt i våra liv – inklusive våra relationer.<br />
Vi lever i ett samhälle där det egna jaget sätts i centrum.<br />
I djungeln av idoler, ego-girls och ego-boys ligger det<br />
nära till hands att helt gå upp i självcentrering. Samtidigt<br />
som miljontals människor dör av fattigdom, förtryck och<br />
våld är det lätt hänt att man mest bara tänker på sin egen<br />
välgång, sin egen hälsa och dagens outfit.<br />
Trots att samhället ofta rekommenderar oss att just<br />
fokusera på oss själva för att finna lycka finns det ett stort<br />
antal studier som visar på hur viktiga sociala relationer<br />
är för vårt välbefinnande. Bra relationer leder till bättre<br />
hälsa, bättre inlärning och fungerar läkande.<br />
”I begynnelsen skapade Gud…”<br />
Innan något annat fanns så fanns Gud. I begynnelsen<br />
var därför relationen. Gud var inte ensam i universum<br />
före skapelsen. I begynnelsen var den fullkomliga kärleken<br />
mellan Fadern, Sonen och den helige Ande. Guds<br />
treenighet är ett av de största mysterierna i den kristna<br />
tron. Vi tror på en enda Gud, men denne Gud gör sig<br />
tydlig för oss som tre olika personer. Guds treenighet<br />
kan kanske ibland uppfattas som en slags teologisk<br />
teknikalitet, men så är inte fallet. Guds treenighet säger<br />
oss nämligen något mycket viktigt om Guds identitet.<br />
Guds treenighet berättar för oss att Gud är och förblir<br />
GEMENSKAP till själva sitt väsen. Gud är en gemenskap<br />
mellan Fadern, Sonen och den helige Ande som<br />
pågår i evigheters evighet och Gud har bjudit in människan<br />
till att delta i denna gemenskap. Insikten om att<br />
4 CREdO.nU nUMMER ETT<br />
Gud är treenig, att Gud är gemenskap, är avgörande för<br />
förståelsen av den kristna tron och för förståelsen av vad<br />
det innebär att vara en människa. Människan är skapad<br />
till Guds avbild. Att människan är skapad till Guds avbild<br />
innebär bl.a. att vi är relationsvarelser. Som Guds avbilder<br />
är gemenskapen nedlagd i vår identitet och människans<br />
viktigaste anlag är att älska. Vi är kallade till att spegla<br />
Gud och hans kärlek! Budskapet om att våra liv handlar<br />
om relationer är en grundläggande biblisk princip.<br />
Varför är det då så ofta så svårt att få till bra relationer?<br />
Varför stör vi oss på andra? Varför blir vi osams och<br />
varför går relationer sönder?<br />
i 1 MOsEbOk sER vi aTT gUd sökER en relation med människan.<br />
Adam och Eva stod från början i ett gott förhållande<br />
till Gud (människans absolut viktigaste relation)<br />
och i en god relation till sig själva, varandra och hela skapelsen.<br />
Men i 1 Mos 3 händer något förödande - synden<br />
kommer in i världen när människan vill bli Gud. Synden<br />
angriper och skadar våra relationer. I syndafallet skiljs<br />
människan från Gud och relationen till medmänniskorna<br />
och skapelsen förstörs. Människan riktar nu uppmärksamheten<br />
mot sig själv och blir fast i sin egen självupptagenhet.<br />
Allt sedan syndafallet har själviskheten varit<br />
den huvudsakliga synden hos människan. Jesus levde ett<br />
liv utan synd, och när vi läser om honom ser vi att han<br />
framförallt var osjälvisk. Han lyckades där vi ständigt<br />
misslyckas.
vi släPPER HElsT inTE fRaM andRa, vi vill stå längst fram<br />
på scen och vem har egentligen något emot att smita förbi<br />
i en kö om ingen upptäcker det?<br />
Det är vår synd, vår egoism och vår självhävdelse som<br />
ligger bakom våra knaggliga relationer. Vi har vänt upp<br />
och ner på Guds ursprungliga tanke och vilja för våra liv.<br />
Vi sätter oss själva i det första rummet, vår nästa i det<br />
andra och Gud placeras någonstans i bakgrunden.<br />
Synden splittrar och skiljer, kärleken enar och försonar.<br />
Guds bud har relationen i fokus. De tio budorden korrigerar<br />
våra plikter gentemot Gud och medmänniskor.<br />
Lagens syfte är att utveckla goda relationer till Gud, mig<br />
själv, andra människor och allt skapat.<br />
I Matt 22:37-40 förklarar Jesus att hela lagen och profeterna<br />
vilar på följande bud: ”Du skall älska Herren, din<br />
Gud, med hela ditt hjärta och med hela din själ och med<br />
hela ditt förstånd. Detta är det största och första budet.<br />
Sedan kommer ett av samma slag: Du skall älska din<br />
nästa som dig själv.”<br />
PÅ JEsU Tid var de religiösa ledarna övertygade om att det<br />
som verkligen behagade Gud var religiösa övningar. Jesus<br />
kom och slog hål på den uppfattningen. Både genom sin<br />
undervisning och genom sin livsstil visade Jesus att det<br />
främsta sättet att behaga Gud är genom rätt relationer till<br />
Gud och vår nästa. Jesus bjuder in oss till en resa där vi<br />
får fördjupa våra relationer till Gud och till människor. I<br />
våra relationer vill Gud att vi ska styras av hur han behandlar<br />
oss, Gud vill att vår livsstil ska vara ett gensvar på<br />
den han är. Vi talar sanning för att Gud är sanning.<br />
Vi förlåter andra därför att han har förlåtit oss. Vi kämpar<br />
för rättvisa därför att Gud är rättvis. Vi älskar därför<br />
att han har älskat oss. Frälsning genom Jesus Kristus<br />
innebär inte bara att göra upp med gamla synder, Jesus<br />
är lika intresserad av vår framtid som av vårt förflutna.<br />
Genom Jesus erbjuds vi förlåtelse och en försonad relation<br />
med Gud, men Jesus kan också besegra syndens<br />
övriga konsekvenser i våra liv. Gud kan och vill befria<br />
oss från själviskhetens tyranni och ge oss återupprättade<br />
relationer till våra medmänniskor. Bibelns budskap är att<br />
människor kan förvandlas genom Guds Ande. En självisk<br />
person kan bli osjälvisk, en stolt människa ödmjuk och en<br />
ovänlig person kan göras trevlig. Jesus Kristus erbjuder<br />
sig inte enbart att ändra vår ställning inför Gud utan<br />
också att förvandla vår självupptagna natur (2 Kor 5:17).<br />
Gud vill göra oss till älskande människor. Han vill att våra<br />
liv ska vittna om hans kärlek. Guds kärlek är till sitt väsen<br />
självuppoffrande och osjälvisk. Syndens väsen är att ta,<br />
kärlekens att ge. Det är en kärlek som inte i grunden är en<br />
”känslosak”. Det är ingen sentimental kärlek som är rik<br />
på känslor men saknar handling. Kärleken visar sig som<br />
viljan att hjälpa, tjäna och berika andra människor. C.S<br />
Lewis lär ha sagt följande: ”Spill ingen tid på att grubbla<br />
över om du ’älskar’ din nästa; handla som om du gjorde<br />
det”. Jesus sträckte sig ut till andra människor i kärlek.<br />
Han ber dig och mig att göra detsamma, för vi är kallade<br />
till att spegla Gud genom att älska såsom Gud älskar.<br />
Vi älskar, therefore we are.<br />
5 CREdO.nU nUMMER ETT
Luk 5:17-26<br />
Den lame mannen<br />
lÅgan äR UTslOCknad. Hoppet skingrat. Livets rullgardin<br />
neddragen. Fånge i sin egen livlösa kropp ligger han<br />
på sin brits i det mörka rummet. Begränsad. Ensam i en<br />
ocean av hjälplöshet. Och inte nog med att ha blivit berövad<br />
all form av fysisk rörlighet, hans omgivning tycker<br />
att det är rätt åt honom. De flesta av hans judiska bröder<br />
betraktar sjukdom som ett straff för att ha syndat emot<br />
Gud. Men just idag har fyra vänner bestämt sig. De har<br />
länge stått ut med att se sin vän plågas. Dag efter dag sett<br />
hur hans obrukbara kropp långsamt dränerat honom på<br />
livsgnista och hopp. Just idag har någon av dem fått korn<br />
på ett rykte. En strimma av hopp har spridit sig och nu<br />
finns ingen tid att förlora.<br />
dagslJUsET bländar<br />
honom när dörren till det<br />
mörka rummet öppnas<br />
abrupt. De fyra vännerna<br />
fullkomligt kastar sig över<br />
..<br />
honom, lyfter över honom<br />
på en bår och rusar ut i<br />
folkvimlet på Kafernaums<br />
gator. Det blir en ojämn färd, hastigt skumpandes förbi<br />
affärer och torg, gator och gränder. Till slut saktar vännerna<br />
in vid ett hus. Det står folk överallt. Ända ut på gatan<br />
står folk som ivrigt sträcker på nacken för att genom<br />
en dörr eller ett fönster få en skymt av det som pågår. Två<br />
av vännerna försöker bana väg genom folket men får bara<br />
irritation och ilskna blickar tillbaka. Vad ska de göra?<br />
Vännerna överlägger. En av dem ser hur rök ringlar från<br />
taket på grannhuset och får en idé…<br />
Ingen i rummet lägger märke till trängseln, värmen<br />
eller den fräna svettdoften. Alla är som uppslukade av de<br />
ord mannen i mitten förmedlar. Plötsligt ropar en man<br />
till och pekar uppåt. Ner från husets rökhål, som nu<br />
utvidgats rejält, sänks en bår ned. I takt med att folksam-<br />
TExT: MaRTin davén<br />
”Men just idag ..<br />
har fyra vAnner<br />
bestAmt sig.”<br />
PasTOR PÅ föRäldRalEdigHET<br />
lingen märker vad som sker börjar det surras och viskas<br />
i rummet. Vad håller de på med? Hur vågar de avbryta<br />
en religiös samling på detta vis? Här har folk kommit<br />
från hela stan för att lyssna på den just nu mest omtalade<br />
läraren – och så kommer man och stör! Och vad säger<br />
husägaren om att man brutit upp taket?<br />
MannEn PÅ bÅREn känner sig rädd och vilsen när båren<br />
till slut dunsar lätt i golvet. Han tittar upp och möts av en<br />
varm fast blick. ”Jaså, det är så han ser ut den där Jesus”,<br />
tänker han. Plötsligt börjar Jesus tilltala honom:<br />
– Dina synder är dig förlåtna!<br />
Inombords känner mannen hur orden vidrör något<br />
djupt inom honom. En del av hans inre, som liksom<br />
hans kropp saknat liv, börjar nu<br />
vakna till. Han är så van vid<br />
att bli betraktad som syndare<br />
att förlåtelsens ord känns<br />
nya och ovana. Och härliga.<br />
Han är frikänd! Denna nya<br />
känsla är så överrumplande<br />
att han inte hör att Jesus och<br />
några religiösa ledare diskuterar något sinsemellen. Men<br />
helt plötsligt tittar Jesus på honom igen och säger med en<br />
varm och bestämd röst:<br />
– Stig upp, ta din bår och gå hem!<br />
Allt är som en dröm. Han ser, utan att förstå det, hur<br />
hans kropp plötsligt gör det han befaller den. Hur han<br />
reser sig. Hur hans fyra vänner jublar uppifrån hålet i<br />
taket. Hur folkmassan sakta flyttar sig så han kan vandra<br />
ut ur huset med sin bår. Hur vännerna omfamnar honom<br />
och gråter glädjetårar. Hur han översköljs av tacksamhet<br />
över att ha såna vänner. I denna drömska tillvaro bestämmer<br />
han sig för att aldrig glömma bort denna känsla.<br />
Inte främst känslan av att kunna stå upprätt igen. Utan<br />
känslan av att vara upprättad.
o<br />
robotserien som ställer frAgor om relAtioner<br />
text Av: CArolinA klintefelt, kommunikAtionsAnsvArig <strong>Credo</strong> sverige<br />
En Tv-sERiE OM människoliknande robotar – låter det<br />
som ett tilltalande upplägg? Tveksamt. Jag hörde inte till<br />
dem som hängde vid tv:n när det första avsnittet av ”Äkta<br />
människor” sändes. Men en kväll när barnen somnat gick<br />
jag trots allt in på SVT Play och började titta. Och ganska<br />
snart var jag fångad. Inte så mycket för robotarnas –<br />
eller, som de heter i serien, hubotarnas – skull, utan för<br />
de frågor som serien ställer. Vad är det att vara människa?<br />
Hur hanterar vi våra relationer? Vad lägger vi vår tid på?<br />
8 CREdO.nU nUMMER ETT<br />
inTRigEn äR ganska kOMPlEx. Här finns en grupp<br />
hubotar som brutit sig fria och antagit alltmer mänskliga<br />
egenskaper. I spåren kring dem följer man också familjen<br />
Engman – mamma, pappa, tre halvstora barn och en<br />
morfar – i deras vardagsliv tillsammans med sina grannar<br />
o och vänner, och sina hubotar. Skaparna av serien har tro-<br />
värdigt lyckats frammana bilden av ett samhälle där dessa<br />
människolika maskiner finns på alla nivåer och med olika<br />
egenskaper för olika ändamål, allt från massproducerade<br />
hubotar som utför enklare arbeten på lager och byggen,<br />
till sådana som utvecklats särskilt för hemhjälp, åldringsvård,<br />
trädgårdsarbete eller sällskap.
faMilJEn EngMan får sin hushållshubot Anita på köpet<br />
när de investerar i en specialanpassad hubot åt morfar, en<br />
som utöver matlagning och städning kan ta blodtrycket<br />
och sköta hälsan åt honom. Anita hör egentligen till den<br />
grupp hubotar som flytt, men längs vägen har hon blivit<br />
skadad, stulen och omprogrammerad. Vartefter serien<br />
fortskrider får hon tillbaka fler och fler minnen från sitt<br />
tidigare liv.<br />
Och så finns Engmans grannfamilj, där frun till slut<br />
väljer att ta sonen och huboten Rick med sig och lämna<br />
sin överviktige och gnällige man för att leva tillsammans<br />
med huboten istället.<br />
”äkTa MänniskOR” byggER dElvis på samma skräckvision<br />
som många andra berättelser – den av människan<br />
skapade varelsen som blir starkare och mer intelligent än<br />
o<br />
vi själva, och som hotar att förgöra oss. Det är som om<br />
det fanns en djupt liggande rädsla i oss för vad vi själva<br />
kan åstadkomma. Och den är befogad – mänsklighetens<br />
historia bevisar ju att vi har gjort det, gång på gång. Eller<br />
vad sägs om atombomben? Kärnvapnen? Biovapen? Jag<br />
undrar om det är en självinsikt om människans potential<br />
till ondska som ligger i grunden. Om vi skapar någon som<br />
är som vi, så kommer den att bli ond som vi.<br />
Kvinnan som lämnar sin man för att leva med sin hubot<br />
gör på många sätt ett enkelt val. Visst vore det bekvämt<br />
att leva tillsammans med någon som aldrig säger emot<br />
en? Som alltid är intresserad, aldrig blir för trött, alltid<br />
orkar lyssna? Huboten blir en narcissistisk spegel. Den<br />
ger aldrig det där skavande mötet med ”den andre”, den<br />
som är annorlunda. Huboten stryker medhårs, ger aldrig<br />
motstånd. Är det sådana relationer vi innerst inne vill ha?<br />
nEJ, dET äR klaRT aTT vi sägER att vi vill leva i relationer<br />
som får oss att växa. Men samtidigt vet vi att<br />
relationer är det svåraste som finns. Goda relationer<br />
kräver något av oss, och det är inte alltid vi orkar ge det<br />
som krävs.<br />
De kräver att vi ger av vår tid. Vi måste orka vara<br />
närvarande även i stunder då vi kanske helst vill få fly in<br />
i oss själva. Vi måste orka möta andras behov, men också<br />
deras besvikelse när vi inte lyckas med det. Vi måste orka<br />
o<br />
med att speglas i någon som inte enbart förskönar oss<br />
utan också visar oss mörkare sidor av sanningen om oss<br />
själva. Vi måste orka bemöta någon som tänker annorlunda,<br />
har andra erfarenheter, andra referensramar än vi<br />
själva. Det ställer krav på hur vi kommunicerar, och att<br />
hantera missförstånd och reda ut meningsskiljaktigheter<br />
hör till mänsklighetens viktigaste och mest tidskrävande<br />
sysselsättningar – se bara på världspolitiken! Och vi<br />
måste hantera känslor, våra egna och andras, som inte är<br />
rationella och inte kontrollerbara, och ta ansvar för vad vi<br />
gör med dem.<br />
ännU finns inga HUbOTaR. Men frågorna om hur vi<br />
prioriterar vår tid och vårdar våra relationer är inte<br />
mindre verkliga för att våra maskiner fortfarande är<br />
lätt igenkänningsbara. Och relationer utgör fortfarande<br />
livets kärna – där finns det som gör ondast, men framför<br />
allt det som ger livet dess djupa glädje och mening. Inga<br />
hubotar i världen kan ändra på det.
Jag är inte min profil<br />
- om att vara kristen i sociala medier<br />
text: Lisa Rom Boye | översättning: Carolina Klintefelt<br />
10 CREdO.nU nUMMER ETT<br />
Jag TillbRingadE En vECka söderut på semester. Det var<br />
varmt och skönt mitt i vinterkylan, men det fanns ingen<br />
Wi-Fi. Eftersom jag alltid brukar vara online, blev jag en<br />
kväll så otroligt rastlös att jag var beredd att betala 2 euro<br />
för en halvtimmes Facebook-fix. Patetiskt!<br />
Under de senaste 10 åren har något förändrats. Förut la<br />
jag min tid på mina relationer med andra människor och<br />
min relation med Gud. Nu använder jag, utöver det, också<br />
en massa tid till att förhålla mig till den jag är online, min<br />
profil. Min profil och jag är inte samma sak. Min profil är<br />
ibland mer sympatisk, den har inga dåliga hårdagar och<br />
den har alltid en rolig kommentar till hands. Min profil<br />
delar namn med mig och har samma vänner som jag har,<br />
men den är inte hela bilden av mig.<br />
René Magrittes tavla Bildernas opålitlighet föreställer<br />
en pipa, och under bilden står det ”Detta är inte en pipa”.<br />
Den visar en pipa, det ser ut som en pipa och man kunde<br />
rita något som liknade en pipa mindre, men det kan aldrig<br />
bli en riktig pipa. Det är en bild av en pipa.<br />
På samma sätt är den bild som du visar upp av dig själv<br />
på Facebook, Twitter och andra sociala medier kanske en<br />
bild som är mycket lik den du är. Men det kommer aldrig<br />
att vara du, det kommer alltid att vara en bild av dig, och<br />
detsamma gäller för alla dina vänners profiler. Det är inte<br />
nödvändigtvis bra eller dåligt, det är bara oerhört viktigt<br />
ftftftftft<br />
att komma ihåg.
ft<br />
tfkwfeuftf<br />
dET äR ingET nyTT aTT fOlk vill styra över bilderna av sig<br />
själva, det är inte något som sociala medier har uppfunnit,<br />
men det är lättare att upprätthålla en ytlig bild när<br />
man inte möts ansikte mot ansikte. I den verkliga världen,<br />
den där med frisk luft, finns det gränser för vad vi<br />
kan fotoshoppa och hur länge vi kan dölja att vi har en dålig<br />
dag, och så tror jag att relationer och vänskap ska vara.<br />
Du lär dig att andra människor inte heller är perfekta, och<br />
vi delar både glädje och sorg. Samtidigt ska vi som kristna<br />
glädjas över att vårt framgångskriterium inte handlar<br />
om hur många vänner vi har, vare sig på Facebook eller i<br />
f<br />
verkligheten. Vår framgång beror inte på hur framgångs-<br />
rik vare sig jag själv eller min profil är eller tycks vara,<br />
utan vår identitet är att vara i Kristus. Gud klickar inte<br />
bara på ”gillar” utan på ”älskar”.<br />
” Min profil och jag är inte samma sak. Min profil<br />
är ibland mer sympatisk...<br />
...men den är inte hela bilden av mig. ”<br />
bibEln sägER aTT gUd blEv Människa. Tänk på det lite,<br />
en riktig person! Jesus vandrade på jorden, han var nära<br />
människor, hörde deras röster, såg deras tårar, kände deras<br />
lukt och lärde känna de människor som korsade hans<br />
väg. Gud är inte en avlägsen Gud, utan han kom ner till<br />
oss, blev kött och blod för att han älskar oss.<br />
Idag är det vi som är Kristi kropp på jorden. Det är vi<br />
som har skickats ut för att berätta om Guds kärlek till<br />
människor, men hur kan vi förkroppsliga Gud i en värld<br />
som är mer och mer virtuell? De sociala medierna erbjuder<br />
enorma möjligheter även för evangelisation. Man<br />
kan snabbt sprida artiklar, videor och citat av smarta<br />
människor, man kan samlas på forum och debattera för<br />
brinnande livet. Men sociala medier är inte allt – att vara<br />
en lärjunge är mycket mer än att informera, citera och<br />
debattera. Är den tid vi spenderar på internet tid som tas<br />
från att lyssna på människor som behöver det? Är det<br />
verkligen lika kul att läsa LOL som att höra någon gapskratta?<br />
Det var inte bara de intellektuella frågorna och<br />
behoven som Jesus uppfyllde, läs bara Matteus 25:34-40.<br />
Om vi enbart visar upp en polerad online-version av oss<br />
själva, visar vi då att kristna också är syndare som behöver<br />
Jesus?<br />
Jag TROR inTE aTT sOCiala MEdiER är något som vi som<br />
kristna måste säga nej till. Genom historien har kristna<br />
haft fullt upp med att säga nej till saker. Isolering från<br />
världen är inte rätt väg framåt om vi vill fortsätta att göra<br />
kristendomen relevant för människor. Men om vi inte är<br />
säkra på hur vi ska använda media i våra relationer med<br />
andra, kan det gå riktigt fel. Diskussioner på nätet kan<br />
lätt hamna på en plats där man kunde ha varit sanningen<br />
mer trogen i kärlek om man hade suttit ansikte mot ansikte.<br />
Tvärsäkra påståenden på Facebook kan djupt såra<br />
en Facebook-vän som sitter med stora personliga problem<br />
som jag inte känner till.<br />
Jag äR En kRisTEn HEla TidEn. Det är inte en tröja jag tar<br />
på när det passar mig. Jag önskar att mitt liv speglar det,<br />
både i ord och handling, och samma sak måste gälla för<br />
min profil. Det betyder inte att allt jag skriver och gör på<br />
nätet pekar på Jesus, men om det aldrig gör det, är min<br />
profil och jag då samma sak? De sociala medierna har<br />
oändliga möjligheter, även för kristna, men kom ihåg att<br />
logga ut och spendera tid i den verkliga världen!
Sex, alkohol och studier<br />
Text: Gustaf Thunqvist<br />
Skol- & studentsekreterare Öst<br />
En Onsdagskväll i fEbRUaRi samlas vi över te och mackor<br />
för att prata om livet i studentvärlden. Fokus denna<br />
gång är inte tro och vetenskap, ämnesinriktningar eller<br />
tentor. Istället handlar det om allt som sker vid sidan om<br />
själva studierna. Vad innebär det att leva i världen men<br />
inte av världen i praktiken? Hur lever man som kristen i<br />
en skol- och studentkultur där det är så mycket fokus på<br />
alkohol och sex?<br />
Carin Fagerberg (CF), Västerås, studerar till tand-<br />
hygienist på Karolinska institutet, Stockholm, 22 år.<br />
Linda Martinson (LM), Stockholm, studerar till socionom på<br />
Södertörns högskola i Stockholm, 22 år<br />
Johan Gredenius (JG), Borås, studerat juridik i Göteborg i<br />
fyra år, läser nu på <strong>Credo</strong>s bibelskola <strong>Credo</strong>akademin och en<br />
kurs i rättspsykologi på Stockholms universitet, 24 år<br />
Princesse Blanche Ona, (PB), Västerås, tidigare gått musikalutbildning<br />
i Göteborg, <strong>Credo</strong>akademin och är just nu inspiratör<br />
på <strong>Credo</strong>, 24 år<br />
12 CREdO.nU nUMMER ETT<br />
bERäTTa OM ERT sTUdEnTliv vid sidan OM lEkTiOnER?<br />
CF: Vi har kårfester, sittningar, som jag har varit på<br />
några gånger. Det handlar väldigt mycket om alkohol och<br />
sex i sångerna och tjejerna kommer till exempel in klädda<br />
enbart i vita rockar. Vi är tre kristna i min klass och det<br />
gör det ju lättare att vara flera som inte dricker. Jag har<br />
som maxgräns att dricka två cider. Ingen tycker att det är<br />
konstigt. Hade man varit själv hade det varit svårare. En<br />
tjej är muslim också och vi sitter liksom och pratar när<br />
andra kanske skriker och hoppar. Haha!<br />
JG: Det är ju där svårigheten ligger, att både vara en del<br />
av studentvärlden med kompisar och så och samtidigt<br />
kanske frångå normen när det gäller alkoholen. Det ena<br />
är att jag kan känna mig annorlunda. Det andra är att folk<br />
kan tycka att jag är annorlunda om jag inte dricker lika<br />
mycket som de. Den här spänningen kan vara jättesvår<br />
och många klarar inte av att stå emot.
PB: Jag var nog en av dem. Där jag pluggade var det fest<br />
varannan helg. Jag kom från ett sammanhang där jag inte<br />
hade druckit någonting alls och föll totalt ner i gropen.<br />
Jag hade inga kristna vänner där eller ens i närheten.<br />
vaRföR äR dET sÅ MyCkET fOkUs PÅ alkOHOl OCH sEx i<br />
skOl- OCH sTUdEnTväRldEn?<br />
CF: Det är ju det i hela samhället, inte bara skol- och<br />
studentvärlden.<br />
LM: Med alkohol vågar folk prata mer och det känns som<br />
om många tror att de blir mer sig själva med några öl i<br />
kroppen. Man vågar lite mer.<br />
CF: Det är väl därför vi dricker så mycket i Sverige, för att<br />
vi är så stela. Många går ju ut för att få sex, uppmärksamhet<br />
och dricka. Skulle vi gå ut med tjejerna i klassen och<br />
någon träffar en kille och försvinner iväg så skulle jag vilja<br />
ha koll och kanske ringa henne dagen efter. Mina vänner<br />
vet att det finns ju inte på kartan att jag skulle gå hem<br />
med någon på krogen. Och det är väl ingen kille där som<br />
skulle vilja gå hem med en så nykter tjej, haha.<br />
i dE kyRkOR OCH kRisTna saMManHang ni vaRiT MEd i,<br />
HaR ni fÅTT UndERvisning OM dET HäR?<br />
CF: Ungefär ”drick inte alls”. Och jag tycker att det var<br />
bra. Jag är glad att jag slapp det under högstadiet och<br />
gymnasiet. Samtidigt blir det också en distans. Såg man<br />
en öl i några kompisars föräldrars kyl så tänkte man att<br />
de var alkoholister!<br />
LM: Om jag nämnde att jag hade tagit en öl förut så<br />
kunde kristna tycka att jag verkligen var konstig. Kan du<br />
vara med oss? Det gjorde att jag fick svårt med några av<br />
mina kristna kompisar, för att det var ett sådant avståndstagande.<br />
JG: Första gången jag har hört någon undervisning om<br />
kristen tro och alkohol var faktiskt nu på <strong>Credo</strong>akademin.<br />
Om man ser på Bibelns undervisning så är det tydligt att<br />
Bibeln säger att man får dricka alkohol. Det är den här<br />
berusningen, att man gör våld på sin egen kropp som<br />
inte är bra för oss, vilket det står i Bibeln. Frågan behöver<br />
lyftas upp, annars blir det lätt att man blir stenhård emot<br />
det eller gränslös.<br />
PB: Jag har vänner som avstår helt bara för att det ser<br />
ut som det gör i vårt samhälle. Det missbrukas faktiskt.<br />
Därför har de valt att inte dricka överhuvudtaget.<br />
CF: Jag har pratat mycket om sex med mina tjejkompisar<br />
men inte hört så mycket om det i kyrkan. Vi var ju ett<br />
gäng. Den enda jag hade att prata om det med var min<br />
okristna pojkvän och det var ju inte så bra.<br />
vad skUllE ni säga OM ni bEHövdE MOTivERa vaRföR ni<br />
vill vänTa MEd sEx Tills ni gifT ER?<br />
LM: Det är en sådan sexfixering i samhället. Det är ju ett<br />
sjukt samhälle vi lever i på så sätt. Man börjar inte med<br />
sex och sedan kommer relationen. Sex kommer som en<br />
följd av relationen.<br />
13 CREdO.nU nUMMER ETT
När jag var ute på en tenta-öl med några i höstas och<br />
berättade jag att gått bibelskola i England och varit<br />
inspiratör i <strong>Credo</strong> så kom sex upp. Frågan var typ: Om<br />
du skulle bli jättekär mig, då skulle du alltså inte gå hem<br />
med mig? Och jag svarade att nej, det skulle jag inte. Han<br />
tyckte att det var konstigt, men vi hade ett bra och roligt<br />
samtal kring det.<br />
CF: Jag har fått undervisning där man beskrev hjärtat<br />
som ett äpple och varje person som man hade sex liksom<br />
bet en tugga av det här äpplet . Har man sex med många<br />
så är det bara ett äppelskrutt kvar. Den undervisningen är<br />
inte så kul för någon som kanske har haft sex med många.<br />
JG: Samtidigt så tänker jag att sex är något av det finaste<br />
man kan ge till en annan människa. Om man har många<br />
one-night-stands så tycker jag att kärleken devalveras för<br />
varje gång. Vad har jag kvar att ge till den tjej som jag vill<br />
ge allt till?<br />
10 000-kROnORsfRÅgan - HUR HiTTaR Man RäTT PERsOn<br />
aTT gifTa sig MEd?<br />
JG: Jag tror att det är viktigt att vara ärlig med sin längtan.<br />
Man bör nog inte bara sitta och vänta. Men överlag<br />
tror jag att det är mycket tillfälligheter som gör det.<br />
PB: Det är otroligt mycket svårare att leva med någon<br />
som man inte delar tron med. Jag sa till en kille att han<br />
kunde komma tillbaka när han var kristen. Haha!<br />
CF: Utbudet blir ju mycket mindre när det ska vara en<br />
kristen också. Så är det ju. Mina klasskompisar tycker att<br />
jag är jättekräsen.<br />
LM: Det känns som om de i våra föräldrars generation<br />
gifte sig mycket snabbare än vad vi gör idag, merparten<br />
av de äktenskapen har hållit. Man hade inte lika mycket<br />
av det här självförverkligandet som många känner måste<br />
komma före idag. Man måste ha gjort så mycket innan<br />
man gifter sig och prövat sig fram på något sätt.<br />
14 CREdO.nU nUMMER ETT<br />
HaR ni MäRkT aTT inflUEnsER fRÅn skOl- OCH sTUdEnTkUlTUREn<br />
PÅvERkaT ER PÅ ETT nEgaTivT säTT?<br />
CF: Vissa som jag umgåtts med har också fungerat som<br />
referenspunkt och när de berättade om hur många de<br />
hade sex med så tänkte jag att då kanske det inte spelar så<br />
stor roll om jag har sex med min kille. Åt det hållet blev<br />
jag definitivt påverkad.<br />
vissTE dU aTT:<br />
- Alkohol i tonåren jämfört med vuxen ålder ger större<br />
skador på hjärnan, förändrar utvecklingen av nervceller,<br />
ändrar beteendet i större utsträckning och ökar<br />
risken för beroende.<br />
- cirka 385 000 barn (ca vart femte barn under 18 år)<br />
lever i en familj där minst en förälder har alkoholproblem.<br />
(Statens Folkhälsoinstitut)<br />
Läs fler frågor och svar om sex, alkohol och äktenskap<br />
på: www.credo.nu/skolelev/fragorochsvar
Sexologen<br />
svarar:<br />
Hanna Möllås är leg. barnmorska och klinisk sexolog.<br />
Hon föreläser i frågor om sex och religion på<br />
Högskolan i Jönköping och är medlem i Pingstkyrkan<br />
i Huskvarna<br />
vad MöTER dU föR fRÅgOR bland fOlk i sTUdEnT-<br />
ÅldERn?<br />
I den åldern handlar mycket av frågorna om den egna<br />
identiteten, vad man vill med sitt liv. Många undrar hur<br />
man kan få ihop bilden av sig själv i detta västerländska<br />
samhälle med de kristna idealen. Självbild och kroppsbild<br />
är vanligt förekommande teman. Av ren sexuell karaktär<br />
får jag många frågor om onani, porr och vad som är okej<br />
eller inte.<br />
HUR sER bibEln PÅ sEx?<br />
Hm… här finns det enormt mycket tolkningar, men det<br />
finns mycket som tyder på att Bibelns uppfattning om sex<br />
är äktenskap. Samlag beskrivs i Bibeln ibland som att ”bli<br />
ett”, det kan liksom inte bli mer relation än så. En annan<br />
aspekt som bibeln tar upp är livslång trohet. Äktenskapet<br />
används ofta som en bild av Gud och hans folk. Allt detta<br />
sammantaget gör ju att sex inte blir en simpel akt, utan<br />
något som står för engagemang och kontinuitet.<br />
vilka UTManingaR MöTER Unga idag PÅ dET HäR OMRÅdET?<br />
Självklart blir det svårt att förstå hur man kan bolla alla<br />
dessa olika tankar med skolans undervisning eller det<br />
man matas med hela tiden. Många brottas mycket med<br />
att porr är så lättillgängligt och lockande. Sen tror jag att<br />
det är samma frågor som människor alltid tampats med.<br />
Var går gränsen mellan njutning och missbruk, mellan<br />
njutning och egoism? Tyvärr möter jag allt för många<br />
kristna ungdomar som kopplar ihop njutning med dåligt<br />
samvete. Det tror jag inte alls stämmer med Guds skapelsetanke…<br />
Jag tror han vill att vi ska njuta. Njutning<br />
innebär ju till skillnad från missbruk att man tar ansvar<br />
för sig själv och andra.<br />
vilka skäl aTT sPaRa sEx Till sin fRU/Man vill dU gE?<br />
Egentligen finns det bara ett bra sätt att beskriva det på.<br />
Lika underbart och fantastiskt gött som sex kan vara,<br />
lika smärtsamt och destruktivt kan det bli. Det handlar<br />
nog egentligen inte så mycket om att ”spara” sig som att<br />
kunna ge sig själv åt sig själv och den man är trygg med.<br />
sER dU nÅgRa TREndER näR dET gällER synEn PÅ sEx<br />
bland Unga?<br />
Det pendlar hela tiden fram och tillbaka och det pekar väl<br />
bara på vilken svår fråga detta är. Att å ena sidan våga stå<br />
för olika ideal men å andra sidan inte bli slav under regler<br />
som man inte förstår i sitt hjärta. Jag tycker dock pendeln<br />
vandrat lite från att det varit okej med KK-relationer till<br />
att många uttrycker lite mer försiktighet kring vem man<br />
har sex med. Att det inte är konstigt att sex och känslor<br />
hör ihop. För fem år sen var det inte riktigt okej att säga.<br />
vilka PRakTiska RÅd vill dU gE Till PaR föR aTT vänTa<br />
MEd sEx Tills Man gifT sig?<br />
Prata om det… Som en tjej uttryckte det för mig nyss; det<br />
är som en stor hemlighet, den berättar man inte så fort<br />
man träffat nån, det krävs en tid för att känna sig trygg.<br />
Att vara trygg med någon annan handlar också om att<br />
vara trygg med sig själv. Det kan vara minst lika svårt.<br />
15 CREdO.nU nUMMER ETT
FLYGANDE REPORTAGE<br />
<strong>Credo</strong>.nu skickade ut våra inspiratörer i Väst, Emma Svernling och Sofia Enander,<br />
att intervjua några skolungdomar om deras syn på relationer.<br />
HENRIK LARSSON<br />
är 16 år och bor i Hajom. Går i ettan på teknikprogrammet<br />
på Marks gymnasium. Har flickvän.<br />
TROR dU aTT dET äR nÅgOn skillnad PÅ din OCH din fliCkväns<br />
RElaTiOn JäMföRT MEd ETT PaR sOM inTE äR kRisTna? PÅ vilka<br />
säTT kan dET skilJa sig?<br />
Ja, vi är nog lite lugnare. Vi festar inte och så.<br />
äR dET vikTigT föR dig aTT din PaRTnER dElaR din kRisTna TRO?<br />
Ja, det blir svårt att vara kvar i tron annars.<br />
TROR dU aTT dET finns nÅgOn sOM äR dEn ”Enda RäTTa”?<br />
Ja och nej. Man kommer aldrig att kunna veta det, vi kan ju<br />
aldrig träffa alla i hela världen. Gud har en plan, men man har<br />
sin fria vilja så då kan man ju välja bort den planen.<br />
NELLY LAGERQVIST<br />
är 18 år och bor i Halmstad. Går i trean på omvårdnadsprogrammet<br />
på Sannarpsgymnasiet i Halmstad. Har pojkvän.<br />
TROR dU aTT dET äR nÅgOn skillnad PÅ din OCH din POJkväns<br />
RElaTiOn JäMföRT MEd ETT PaR sOM inTE äR kRisTna? PÅ vilkET<br />
säTT kan dET skilJa sig?<br />
Ja, det tror jag. Att vänta med sex tills äktenskapet. Det är<br />
främst detta jag tror är skillnaden. Jag tror också att det skiljer<br />
sig på det sättet att man kan dela mer på djupet, i och med att<br />
man tror på samma Gud. Man kan därför prata om allt.<br />
TROR dU aTT dET finns nÅgOn sOM äR dEn ”Enda RäTTa”?<br />
Ja, jag tror att Gud har tänkt ut en människa som man ska leva<br />
med hela livet. Därför tror jag inte att man ska gå för fort fram i<br />
en massa olika förhållanden. Gud har tänkt ut vem man passar<br />
bäst med och eftersom han vill vårt bästa leder han oss till den<br />
personen.<br />
vilkEn EgEnskaP TyCkER dU äR vikTigasT HOs din PaRTnER?<br />
Jag tycker att det viktigaste är att man kan förstå och förlåta<br />
varandra. För att ett förhållande ska fungera måste man se<br />
till varandras bästa. Det viktigaste är hur man är som person.
ALICE TERSMEDEN<br />
är 18 år och bor i Lysekil. Går i tvåan på SPINT-programmet på<br />
Uddevalla Gymnasieskola.<br />
äR dET vikTigT föR dig aTT dEn dU äR TillsaMMans MEd dElaR<br />
din kRisTna TRO? vaRföR/vaRföR inTE?<br />
Ja, det är det. Eftersom min tro är så viktig för mig vill jag<br />
kunna dela den med den som jag är tillsammans med. Man<br />
måste kunna stötta varandra i relationen till Gud och det är lättare<br />
om man har lika värderingar.<br />
TROR dU aTT dET finns nÅgOn sOM äR ”dEn Enda RäTTa”?<br />
Nej, det tror jag inte. Jag tror att Gud har en tanke med vem<br />
man passar ihop med, men om det inte funkar med den som<br />
Gud tänkte först så tror jag att han gör en ny plan.<br />
HUR visaR dU PÅ din kRisTna TRO i dina näRa RElaTiOnER?<br />
(Ex. faMilJ, vännER, POJk-/fliCkvän)<br />
Hm.. Det är väldigt olika från relation till relation. Med vissa av<br />
mina kristna vänner pratar jag mycket om tro och med andra<br />
bara ibland. Att be tillsammans med mina vänner är något<br />
jag uppskattar väldigt mycket! Mina ”okristna” vänner brukar<br />
mest fråga mig saker som de funderar på. Eftersom jag är<br />
uppvuxen i en kristen familj så kan jag dela min tro med dem<br />
också. Men jag önskar att jag delade min tro med andra mer än<br />
vad jag gör nu!<br />
FILIP LÖVSTRÖM<br />
är 18 år och bor i Skene. Går i trean på teknikprogrammet på<br />
Marks gymnasium.<br />
äR dET vikTigT föR dig aTT din PaRTnER dElaR din kRisTna TRO?<br />
Nej, inte att hon är just kristen men att hon har en förståelse.<br />
Det är viktigt att hon respekterar mig och min tro och att jag<br />
respekterar henne.<br />
TROR dU aTT dET finns nÅgOn sOM äR dEn ”Enda RäTTa”?<br />
Nej, men… Jag har svårt att tro att det finns endast en enda<br />
rätta. Men jag vill att den personen som jag väljer att dela mitt<br />
liv med ska kännas som om hon är den enda rätta.<br />
vilkEn EgEnskaP TyCkER dU äR vikTigasT HOs din PaRTnER?<br />
Jordnära men spontan. Äventyrlig.
ELSA<br />
RUFUS<br />
Gud, jag och ett av<br />
livets viktigaste val…<br />
Personliga reflektioner från en studentsekreterare mitt i livet<br />
av: gunilla bäcks<br />
”skUllE dU kUnna välJa En Man sOM inTE äR kRisTEn?” frågade en lärarkollega i fiket<br />
en dag. ”Nej, jag skulle faktiskt inte det”, svarade jag ärligt, beredd på att samtalet bara hade börjat där. ”Jag kan förstå<br />
det”, sa han eftertänksamt och lite oväntat. ”Det är som att jag skulle välja någon med en helt annan politisk inriktning<br />
trots att politiken är så viktig för mig. Det skulle inte gå.” Efter det fortsatte samtalet på neutral mark igen.<br />
HÅllER dET EgEnTligEn att jämföra någons politiska inriktning<br />
med vem de har som herre i sitt liv? På vissa sätt<br />
påverkar ju ideologi mycket eftersom många val kommer<br />
att logiskt följa på min grundinriktning. Så kanske är det<br />
även mindre komplicerat att leva med någon som tänker<br />
som jag gör – men söker jag då någon som är helt lik<br />
mig själv? Behövs det inte även skillnader för att positiv<br />
spänning ska uppstå? Och bör jag uttala mig så generellt<br />
när varje situation och person är så mångfacetterad och<br />
unik?!<br />
livET fORMas sTändigT av de val vi gör, och jag kommer här<br />
att tänka högt kring hur jag själv tänker i en fråga som<br />
berör mitt eget liv och som jag är medveten om är känslig<br />
och svår för många. Då jag länge levt som singel (och<br />
student), nära omgiven av vänner som format familjer<br />
och andra som likt mig själv längtar att träffa en person<br />
att älska och dela livet med, så har många timmar gått åt<br />
att diskutera, be och fundera över vad det är vi letar efter<br />
och längtar efter…<br />
Kristen och singel – lärjunge och singel<br />
Det viktigaste för min identitet är inte att jag är singel.<br />
Jag har min identitet som lärjunge till Jesus som älskar<br />
mig. Eftersom jag valt att ta emot Jesus som Herre i mitt<br />
18 CREdO.nU nUMMER ETT<br />
liv och lägga mitt liv i hans famn, och han har älskat mig<br />
innan jag kände till honom, så är han grund och mål i<br />
mitt liv. Lärjungaskapet handlar om hela mitt liv, och<br />
min längtan att leva i det Gud har för mig påverkar de val<br />
jag gör. Prioriteringar som gäller tid, pengar, arbete och<br />
yrkesval, framtid och etiska val hamnar i ljuset av hur jag<br />
kan leva ut mitt lärjungaskap och leva (alltmer) i integritet<br />
och samklang med Jesus.<br />
föR MÅnga av Oss som lever ensamma handlar längtan<br />
efter en livspartner om längtan efter ett liv som får delas<br />
på många olika plan. För mig handlar det om att tillsammans<br />
få utforska livet, dela de som står mig nära, vardagen,<br />
det som är roligt och viktigt och det som är tryggt<br />
och äventyrligt med. Det är inte att ”ha någon” som känns<br />
intressant. ”Jag vill vara kräsen på att det ska kännas<br />
bra och önskar att han också ska vara det”, minns jag att<br />
jag konstaterade en gång för länge sen. Utan att fastna i<br />
utopiskt tänkande, så är det det naturliga och härliga jag<br />
längtar efter. En person jag får respektera, uppskatta och<br />
vara nyfiken inför. En person som berikar mitt liv och<br />
låter mig berika hans. En del talar om vikten av att skriva<br />
listor över hur han bör vara. Är det någon idé att göra<br />
en önskelista över en framtida relation när jag ändå inte<br />
söker en fri människa som jag inte ska kontrollera? Jag<br />
gillar tanken på grundläggande saker som inte ska kom-
promissas bort. Då handlar det snarare t ex om vänlighet,<br />
trygghet och att kunna visa omsorg än om ögonfärg eller<br />
mustasch eller inte (även om jag givetvis kan ha en åsikt<br />
om mustascher…). Det har hänt att jag har gjort sådana<br />
listor, och om mina personliga listor kan jag konstatera<br />
tre saker: de är inte utopiska, de handlar en del om förutsättningar<br />
för ömsesidig respekt, och ingen av dem kommer<br />
att delas här på sidan (men läs gärna vidare ändå!).<br />
MiTT bland önskadE inTREssEn och egenskaper som kan<br />
listas kommer också funderingen på hur det kommer<br />
att påverka mitt lärjungaskap att dela mitt liv så intimt<br />
och nära med en annan människa. Hur vill jag att han<br />
ska tänka kring Gud och lärjungaskap? Personligen kan<br />
jag erkänna att jag attraheras av män som lever med<br />
Gud, och jag längtar efter att få stå tillsammans och få<br />
dela mitt liv med en man som inte bara respekterar och<br />
uppskattar mig, utan som också styrker och stöttar det<br />
förhållande jag har med Gud, och där jag kan få betyda<br />
detsamma för honom. Det är fantastiskt när det fungerar!<br />
Och frustrerande när det inte gör det. Att få dela<br />
tron och dess grundläggande uttryck känns inte som<br />
överkurs utan som en förutsättning för att fortsätta<br />
och fördjupa den inriktning jag önskar i mitt liv. En<br />
riktning närmre Jesus och den han formar mig att<br />
vara i världen. En fråga att ställa sig i (och innan<br />
man går in i) ett förhållande blir därför: Stöttar<br />
vi varandra och växer som lärjungar tillsammans?<br />
Eller märker jag redan att jag börjar<br />
kompromissa med det som tidigare var grundläggande?<br />
Leder jag kanske honom att göra<br />
det? I en sund relation ser man till varandras<br />
bästa och behöver ibland kompromissa – då är<br />
det viktigt att vara trygg i att det inte är grunden<br />
som kompromissas bort.<br />
Får jag ledning i Bibeln kring detta?<br />
Bibelns Gud andas gång på gång att han<br />
har goda planer för mig – att min längtan<br />
efter samhörighet, gemenskap, uppskatt-<br />
ning och meningsfullhet är god. Att min längtan efter<br />
ett liv som är en helhet och inte blir så uppdelat är vad<br />
även han önskar för mig. Och Gud som har skapat män<br />
och kvinnor, och tänkt att vi ska få berika varandras liv<br />
och stötta varandra, har inte tänkt att förhållandet till en<br />
man ska tränga ut honom från centrumplatsen i mitt liv.<br />
i gaMla TEsTaMEnTET blev de som tillhörde Gud kallade att<br />
inte beblanda sig med folk som följde andra gudar. Gång<br />
på gång valde de ändå att göra det, och det inverkade<br />
alltid på deras relation till Gud. De glömde vem han var<br />
och började tillbe annat som låg nära tillhands. I Nya<br />
testamentet för Paulus i Korintierbrevet ett långt och välkänt<br />
resonemang som slutar med att han förespråkar att<br />
leva ensam om man klarar det – men att den som blivit<br />
lämnad ensam är fri att gifta om sig så länge det är med<br />
en kristen (se helheten i 1 Kor 7:39).<br />
dEn gÅngEn äR PaRTnERns tro det enda kriterium som<br />
nämns. Bibeln måste läsas i sin helhet, och<br />
till mig talar den ständigt om att låta min<br />
längtan vara i samklang med Guds<br />
vilja för mitt liv, att det inte finns<br />
sann lycka utanför hans vilja.<br />
Han kallar mig ständigt att<br />
följa honom.<br />
Men ibland känns det som<br />
att det kostar mig det<br />
jag för stunden tycker<br />
verkar vara bäst – bättre<br />
än det som är hans vilja.<br />
Som om jag skulle veta<br />
bättre än Gud.<br />
>>
Om jag inte träffar någon kristen?<br />
Så, eftersom jag inte bara är kristen i väntan på en man,<br />
utan medvetet längtar efter att leva vidare med Gud – och<br />
gärna tillsammans med en man – så är det självklart att<br />
han också ska vara en bedjande, aktiv lärjunge. Samtidigt<br />
kan man konstatera att det i församlingarna generellt<br />
finns fler tjejer än killar, fler kvinnor än män, och dessutom<br />
blir man äldre sägs det. Tänk om min begränsning<br />
av urvalet leder till att jag får leva med enbart vänrelationer<br />
och ursprungsfamilj för resten av mitt liv… Jag läser<br />
ju redan i skapelseberättelsen att Gud skapade mannen<br />
och kvinnan att tillsammans utgöra hans avbild. Är jag då<br />
en sämre kristen om jag inte lever enligt Guds tanke med<br />
familj och barn? Jag vet att många kämpar med den frågan.<br />
Och kulturellt sett kan mitt val se misslyckat ut, men<br />
att leva ensam utifrån att jag inte velat kompromissa med<br />
lärjungaskapet är något annat än att leva ensam på grund<br />
av rädslor och sår. Det senare är något att identifiera och<br />
söka frihet ifrån, inte gömma sig bakom.<br />
Singel utan pausknappen nedtryckt<br />
En tanke som så lätt smyger sig in i ett (moget) singelliv,<br />
är att livet liksom är satt på paus tills man ”träffar någon<br />
och börjar det vuxna livet på riktigt”. Det är en tanke att<br />
gå emot och istället satsa på att leva här och nu. Ett fullt<br />
liv. ”Jag har kommit för att de ska ha liv och liv i överflöd”,<br />
sa Jesus, och jag tycker mig tro att det även gäller<br />
den som är ogift! Falska tankar som begränsar oss möter<br />
oss alla i olika situationer. Gång på gång möter jag lärjungar<br />
som kämpar med sin ensamhet, och gång på gång<br />
möter jag även lärjungar som kämpar i sina äktenskap.<br />
Alltför ofta är gräset grönare på andra sidan… och det<br />
ser ofta lättare ut att använda livets förutsättningar och<br />
möjligheter att tjäna Gud och inrätta sitt liv så att relationen<br />
till honom får näring om man befann sig där, någon<br />
annanstans.
Relationer och framtid<br />
Att få dela livet med andra människor är helt fantastiskt<br />
och relationerna till mina vänner och min familj gör mig<br />
ofta lycklig och tacksam. Jag längtar efter att växa i mina<br />
relationer och bli bättre på att se och uppskatta dem jag<br />
har i min närhet.<br />
Mycket om det liv som ligger i framtiden är okänt för mig<br />
nu, men jag vet att jag som lärjunge har påbörjat en resa<br />
och ett liv med Gud. Det var bland annat i en kortare<br />
relation för några år sedan som jag insåg att jag har valt<br />
en inriktning för mitt liv som jag inte önskar ändra på<br />
även om jag för övrigt önskar vidga och utforska nya<br />
områden i livet. Det är för att jag vill vara fri att följa Gud<br />
som jag efter bästa förmåga vill välja bort sådant som<br />
leder till kompromisser och en annan riktning. Jag har<br />
valt att låta Jesus vara Han med stort H, samtidigt som<br />
jag fortsätter att längta efter att få möta och leva med<br />
mannen med stort M. Men det är inte den längtan som<br />
livet handlar om och det är inte avsaknaden av en man<br />
som får definiera mig. Hur framtiden ser ut är oklart. Min<br />
utmaning (för det kan det vara) är att leva trygg i att Gud<br />
leder mig. Om framtiden vet jag inget. Men jag vet att jag<br />
vill ha kvar min hand i Guds, leva ett helt och spännande<br />
liv med frid och frihet och ta mina beslut tillsammans<br />
med honom.<br />
FÖR EGEN REFLEKTION<br />
HUR TänkER dU kRing aTT sOM PaR...<br />
...leva i Guds vilja<br />
...söka hjälp i tider av kriser<br />
...vara en familj i en kristen gemenskap<br />
...förmedla världsbild & värderingar till eventuella barn<br />
...be tillsammans<br />
...få tala om det som är svårt på gemensam grund<br />
...prioritera ekonomin<br />
göR En EgEn lisTa:<br />
Vad längtar du efter? Lista stort och smått och se vad som kan<br />
strykas och vad som behöver stå kvar…!<br />
”OH my, it´s the Magnum!”<br />
(worlds 2nd most famous mustache)<br />
läsväRT:<br />
Böcker om lärjungaskap: t ex Efterföljelse, Dietrich Boenhoffer,<br />
Livet jag längtar efter, John Ortberg,<br />
Förvandlad i Guds närhet, Anders-Petter Sjödin,<br />
Gör som Gud, bli människa, Stefan Gustavsson<br />
Böcker om relationer: Salig Singel, Camerin Courtney<br />
Dela livet – hela livet, Lars-Göran och Christina Sundberg<br />
insPElad UndERvisning (Cd EllER dvd):<br />
Defining the Relationship, Danny Silk (korta utdrag går att<br />
hitta på youtube)
kalendariet<br />
Februari<br />
vecka 7 Sportlovsläger Väst<br />
27–4 mar <strong>Credo</strong>Akademins sportlov<br />
Mars<br />
19-23 Inspiratörsvecka på Breanäs<br />
April<br />
4–9 Påskläger på Transtrand<br />
anmälan finns på www.credo.nu<br />
5–9 Påskläger i Gällinge<br />
anmälan finns på www.credo.nu<br />
5–10 IFES Europes Påskkonferens i Ungern<br />
information & anmälan finns på www.undivided<strong>2012</strong>.org<br />
9–15 <strong>Credo</strong>Akademins påsklov<br />
20–22 CA+Apologia-konferens med W.L. Craig<br />
information & anmälan finns på www.apologia.nu<br />
27–29 Förträff Konfalägret<br />
Maj<br />
5 Styrelsemöte<br />
23-26 Inspiratörsvecka på Glimåkra<br />
Juni<br />
22–15 juli Konfaläger på Transtrand
KONFERENS!<br />
“Reasonable faith”<br />
VÄLKOMMEN<br />
Till Stockholm 20-22 April för<br />
konferens med Apologia & WILLIAM<br />
LANE CRAIG<br />
Anmälan finns uppe. Mer info<br />
angående priser, tider och seminarier<br />
hittar du på www.apologia.nu.<br />
PREdikOkOnfEREns <strong>2012</strong><br />
VÄLKOMMEN!<br />
Det är svårt att predika om helgelse i en tid som vår.<br />
Samtidigt finns det en längtan hos många människor efter<br />
att leva ett helgjutet liv.<br />
Under den här kursen om predikan kommer vi att arbeta<br />
med hur vi som präster och förkunnare predikar helgelse<br />
och de olika spänningsfält som predikan har att brottas<br />
med. Målet är att bättre förstå hur förmaningen som en<br />
unik nytestamentlig förkunnelseform kan fungera även i<br />
vår tid.<br />
Göran Landgren, Teologi och församling<br />
Mikael Rubenson, Föreningen Theofil<br />
föR infORMaTiOn & anMälan www.THEOfil.nU<br />
bibelskolan med hjärnkoll<br />
Många kristna ungdomar längtar efter något mer.<br />
En tro som får de konkreta erfarenheterna att gå<br />
ihop med den inre övertygelsen. Hjälp att förstå<br />
Bibeln på djupet. Ett sätt att leva där frågor och<br />
tvivel inte upplevs som hot.<br />
En djupare förståelse och relation till<br />
Gud. Är du en av dem?<br />
Bibelskola i centrala Stockholm med<br />
möjlighet till högskolepoäng.<br />
Ansökan och information finns på<br />
www.credoakademin.nu
Vår ekonomI är helt<br />
beroende aV gåVor,<br />
kollekter och anslag. VI är<br />
därför VäldIgt tacksamma<br />
för VarJe gåVa<br />
BG 130 OCR spec<br />
När du betalar med Bankernas Internettjänst eller Bankgirots<br />
Leverantörsbetalningar (LB) ange nedanstående referensnr<br />
Betalningsavsändare<br />
OCR<br />
VAR GOD GÖR INGA ÄNDRINGAR MEDDELANDEN KAN INTE LÄMNAS PÅ AVIN DEN AVLÄSES MASKINELLT<br />
Referensnr<br />
# # ><br />
INBETALNING/GIRERING AVI<br />
Inbet avgift (ifylls av banken)<br />
Till bankgironr Betalningsmottagare<br />
571-1858<br />
Belopp kronor öre FYLL I DET<br />
BELOPP<br />
SOM<br />
BETALAS