149676_kulturell-perspektiv-nr-2-13

Döden i souvenirbutiken
25
svensk klädaffär, finns det några regler för
vad man ska tro för att få köpa med sig en
relik i souvenirbutiken, och sannolikt varierar
motiven bland köparna. För några
är den sakrala dimensionen levande, och
det döda helgonet laddat med stark andlig
mening; för andra är den sakrala dimensionen
död, och kvar är ett estetiskt, historiskt
eller exotiskt fragment.
Om kulturarvifieringen, som sagts inledningsvis,
kan liknas vid ett slags dödande,
hur kan man då förstå musealiserade
reliker: som lager på lager av död,
eller som återfödelse på återfödelse till
ständigt nya identiteter Döden tycks vi i
alla fall inte slippa ifrån – varken i kyrkorna,
på museet eller i souvenirbutiken.
Noter
1
Se t.ex. Kirshenblatt-Gimblett, Barbara (1998).
Destination culture: tourism, museums, and heritage,
och Harrison, Rodney (2013). Heritage: critical
approaches.
2
O’Neill, Mark (2012). “Museums and Mortality”,
Material Religion: The Journal of Objects, Art
and Belief, Volume 8, Number 1, March 2012.
69.
3
Ronström, Owe (2008). Kulturarvspolitik: Visby:
från sliten småstad till medeltidsikon. 196 f.
4
Freeman, Charles (2011). Holy bones, holy dust:
how relics shaped the history of Medieval Europe. 9.
5
Freeman (2011). 9 f.
6
Se avsnittet ”Consecration of a fixed altar” i Catholic
encyclopedia, http://www.newadvent.org/
cathen/04276a.htm (6 mars 2013).
7
Bynum, Caroline Walker (2011). Christian materiality:
an essay on religion in late medieval Europe.
19 ff.
8
Bynum. 70 ff.
9
Freeman (2011). 60.
10
Boström, Hans-Olof (2001). Det underbara skåpet:
Philipp Hainhofer och Gustav II Adolfs konstskåp.
11
För relationen mellan ätten Brahe och Heliga
Birgitta, se Losman, Arne (2003). Heliga Birgitta
på Skokloster.
12
Mårten Törnhielms resedagbok i Uppsala universitetsbibliotek,
ms X361. 58 f.
13
Sökord ”relics”: http://www.ebay.com/sch/
Relics-/13770/i.html (7 mars 2013).
14
http://www.stgemmagalgani.com/p/
st-gemma-store.html (7 mars 2013).
15
Se t.ex. Catholic Encyclopedia, http://www.
newadvent.org/cathen/12734a.htm (7 mars
2013).
16
För perspektiv på religiösa föremål på museum
rekommenderas Paine, Crispin. (2013). Religious
objects in museums: private lives and public duties.
Referenser
Boström, Hans-Olof, 2001. Det underbara skåpet:
Philipp Hainhofer och Gustav II Adolfs konstskåp.
Uppsala: Acta Universitatis Upsaliensis.
Bynum, Caroline Walker, 2011. Christian Materiality:
An Essay on Religion in Late Medieval
Europe. New York: Zone Books.
Freeman, Charles, 2011. Holy Bones, Holy Dust:
How Relics Shaped the History of Medieval
europe. New Haven: Yale University Press.
Harrison, Rodney, 2013. Heritage: Critical Approaches.
Milton Park, Abingdon: Routledge.
Kirshenblatt-Gimblett, Barbara, 1998. Destination
Culture: Tourism, Museums, and Heritage. Berkeley:
University of California Press.
Losman, Arne, 2003. Heliga Birgitta på Skokloster.
Skoklosterstudier nr 36.
O’Neill, Mark, 2012. “Museums and mortality”,
in Material Religion: The Journal of Objects, Art
and Belief, Volume 8, Number 1, March 2012,
pp. 52–75(24).
Paine, Crispin., 2013. Religious Objects in Mu seums:
Private Lives and Public Duties. English ed.
London: Berg Publishers.
Ronström, Owe, 2008. Kulturarvspolitik: Visby:
Från sliten småstad till medeltidsikon. Stockholm:
Carlssons.
Otryckta och elektroniska källor
Catholic encyclopedia, http://www.newadvent.org/
cathen/.
eBay http://www.ebay.com.
Gemmastore, http://www.stgemmagalgani.
com/p/st-gemma-store.html (7 mars 2013).
Mårten Törnhielms dagbok, X361 i handskriftssamlingen
på UUB.
KULTURELLA PERSPEKTIV 2013:2