zıynet-ul-kulob - Muzaffer Ozak

-23-
tabiri haktır.
ŞEYH isminin üçüncü harfi (HI) harfidir. Tebdil-i ahlaka
sahip olup tezhib-i ahlaka memur ola. Nefsinin şerrinden ve
şehvetinin isteklerinden, nefs-i havasın nur-u aşkı Hüda'ya
tebdil etmiş ola. Yahut, silsile-i evliyadan verasete niyabet sahibi
buluna. Halkı, hakka irşada memur olup, halka hakkıyle
halıkına ibadet ve ta'at ve haşyetullah ve muhabbetullah mertebelerini
tamamlamış olup halkı hakkıyle bu sıfatlarla talim
eyleyene ŞEYH ismi verilmesi el-hak caizdir.
Yine (Ş) harfi, şüphe ve hicaptan kurtulup, şuhud-u meratibe
vasıl olsa, şuhud-u haktan bila-halk şuhud-ül hak ma'alhak,
şuhud-ül hakkı vel-hak mertebeleriyle kaim ola ...
(YE) harfini işaretlerinden sahih el tutmuş olup, sahib-i
telkin ola ...
(HI) harfi, hılkıyyeti hakkiyyette muzmahil ve fani ve
hulkiyyeti hakkiyetle kaim ve baki ola ... HADi ve REŞiD
esmasına hadim HABiR isminin tecelliyatı ile alim ve arif
ola ...
Vel-hasıl ŞEYH unvanı ile mürşide lazım olan rümuzatı
cem'etmiş bulunan zata işaret olmakla, mürşitlik sıfatını cami
olan zata hal ve meratib-i melekutiyyet itibariyle, kemaline
binaen ŞEYH ıtlak olunur.
Bu mertebelere vasıl olmayan kimseleri ŞEYH ismiyle
isimlendirrnek ve çağırmak, ŞEYH suretine büründüklerinden
ötürüdür. Bunlara sahip olmayanlar. HAL ŞEYHi değil, KI­
YAFET ŞEYHi'dir.
Zira, ŞEYH'ler bir kaç kısımdır:
KAL ŞEYHi vardır.
YAL ŞEYHi vardır.
TEKKE ŞEYHi vardır.
TAKKE ŞEYHi vardır.
EVRAD ŞEYHi vardır.
A VRAD ŞEYHi vardır.
KüRSi ŞEYHi vardır.
KABiLE ŞEY Hi vardır.
HAL ŞEYHi vardır.
Şimdi, bunların hallerinden de biraz bahsedelim ki, okuyanlar
müstefid olsunlar: