5 / Bildiriler Serisi: 2 / Y l - Semazen Akademik

SÜMAM Yayınları: 5 / Bildiriler Serisi: 2 / Yıl: 2010 

TÜRKİYE CUMHURİYETİ DÖNEMİ’NDE 

AFYONKARAHİSAR’DA MEVLÂNA İZLERİ 

Yusuf İLGAR ∗ 

ÖZET 

Mevlevîlik, Mevlâna ve Mevlâna çocuklarının ziyaretleriyle Afyonkarahisar’da yayılmıştır. 

Dîvâne Mehmet Çelebi Mevlevîhânesi Konya’dan sonra ikinci önemli merkez 

olmuştur. Cumhuriyet döneminde 1950’li yıllardan sonra Mevlâna anma günleri ve 

semâ törenleri tertip edilmiştir. Bu törenler vesilesiyle paneller, sempozyumlar düzenlenmiş; 

kitaplar, makaleler yazılmıştır. Yörede kalem erbabı tarafından muhtelif çalışmalar 

yapılmışsa da, kaynakların eksik olmasından dolayı birtakım konulara açıklık getirilememiştir. 

Anahtar Kelimeler: Mevlâna, Mevlevîlik, Semâ, Afyonkarahisar, Dîvâne Mehmet 

Çelebi, Sultan Dîvânî. 

MAWLÂNÂʹS TRACKS IN AFYONKARAHISAR IN THE 

PERİOD OF REPUBLIC OF TURKEY 

ABSTRACT 

Mavlavi spreaded over Afyon thuogh Mawlânâ's and his children's visits to Afyon. 

Divana Mahmad Chalabi Mavlavikhane (lodge) became the second center following 

Konya. In the Republic period, after 1950's many commemoration days and whirling 

ceremonies have been organized. Thanks to these ceremonies, panels, symposiums were 

held; boks and articles were written. Although regioal men of letters wrote something on 

Mavlavi, because of lack of bibliography. Somethhing still remains unclear. 

Key Words: Mawlânâ, Mawlawi, Afyonkarahisar, Divana Mahmad Chalabi, Sultan 

Divani. 

∗ 

Uzm., Afyonkarahisar Kocatepe Ü Eski Türk Edebiyatı Uzmanı 

Dünyada Mevlâna İzleri – Bildiriler / ss. 469–505

470 

Yusuf İLGAR 

Giriş: 

Selçuklu döneminde o zamanki adıyla Karahisar-ı Devle’ye, kale muhafızı 

Bedrettin Gühertaşın davetlisi olarak [1233 yılında 1 ] gelen Hazret-i 

Mevlâna, bu ziyaret sırasında dostlarının ısrarı üzerine oğullarının sünnet 

düğünlerini de yine burada yapmıştır 2 . Bu ziyaret sırasında Mevlâna’nın 

sevgi tohumları ektiği şüphesizdir. Mustafa Sakıp Dede, Mevlâna’nın vefatından 

sonra oğlu Sultan Veled’in bir müddet Afyonkarahisar’da kaldığını 

rivayet etmektedir 3 . Ancak bu hususu destekleyen bir başka kaynak tespit 

edilememiştir. Mevlâna torunu Ulu Arif Çelebi de Mevlevîliği yaymak 

amacıyla şehre gelerek kalede Sahipata oğullarına misafir olmuştur 4 . Bu 

ziyaretlerle ve Mevlâna Hazretlerinin eserleri ve fikirleri sayesinde 

Afyonkarahisar Konya’dan sonra ikinci bir yurt olmuştur. Burada bulunan 

âsitâne özelliğindeki zâviye, ilk açılan Mevlevîhânelerdendir. Hazret-i 

Mevlâna'nın yedinci batın torunu olan Dîvâne Mehmet Çelebi nâm-ı diğer 

Sultan Dîvânî ile zâviyenin önemi katbekat artmıştır. Sultan Dîvânî’nin 

gayret ve himmetiyle de gerek Anadolu, gerekse Anadolu dışında Mevlevîhâneler 

açılmıştır. Mevlevîliğin etkisi, yüz yıllarca kişiler ve zâviyelerde 

göstermiştir. Afyonkarahisar Mevlevîhânasi’nde de pek çok gönül ehli ve 

kalem erbabı yetişmiştir. 

Cumhuriyet döneminde Mevlâna İzleri olarak, Afyonkarahisar’da bir 

tarafta muhtelif telif eserler, makaleler; diğer tarafta da bu hususla alakalı 

olarak anma programları görülmektedir. 

Yayınlarda Mevlâna İzleri 

Hazreti Mevlâna'nın torunlarından Dîvâne Mehmet Çelebi nâm-ı diğer 

Sultan Dîvânî hakkında tespit edildiği kadarıyla Cumhuriyetin onuncu 

1 Sultan Veled’in doğum yılı 1226’dır. Afyonkarahisar’a geldiğinde yedi yaşında olduğu 

dikkate alarak, Mevlâna’nın şehre gelişi 1233 yılı olarak ortaya çıkar. 

2 Ahmet Eflâki, Âriflerin Menkıbeleri adlı kitabında bu hususu şöyle ifade etmektedir: “ 

Sultan Veled buyurdu ki: … Mevlâna ‘Bizim Bahâeddin Veled yedi yaşında, kardeşi Alâeddin ise 

altı yaşında idi Karahisar‐ı Devle de kale muhafızı Bedrettin Gühertaş onları sünnet etti. … Düğün 

yaptıkları vakit Sultan Alâeddin’in emîrleri ve nâipleri orada hazır bulundular. Bütün kaleyi 

nefîs kumaşlar ve silâhlarla baştan aşağı süslediler… Padişah babama o kadar saygı gösterdi ki 

sorma.’ ”(Ahmet Eflâki, Âriflerin Menkıbeleri, (Çev. Tahsin Yazıcı), I, Ankara 1986, s.331). 

3 Mustafa Sakıp Dede, Sefîne‐i nefîse‐i Mevleviyân, Mısır 1283, s.6. 

4 Eflâki, Age., II, s.288-290. 

470 Dünyada Mevlâna İzleri – Bildiriler

Türkiye Cumhuriyeti Dönemi’nde Afyonkarahisar’da Mevlâna İzleri 471 

yılında ilk olarak M. Rıza imzasıyla ʺSultan Divanîʺ adlı bir makale kaleme 

alınmıştır 5 . 

Cumhuriyet Dönemi’nde Afyonkarahisar’da Mevlevîliğin tarihi ile uğraşanlardan 

Hamdi Özkara, “Mehmet Semâi‐Sultan Dîvânî (Hayatı ve Eserleri” 

isimli bir çalışma yapmıştır. Yazar, incelemesinin kitap kapağını da 

hazırlayarak “Afyon: 1955M. 1375H.” tarihini koymuştur. Dîvânî Çelebi'nin 

yanı sıra, mevlevîhânede medfun diğer Mevlevîler hakkında da bilgileri 

ihtiva eden yüz daktilo sayfası civarında olan bu çalışma maalesef basılamamıştır. 

Konu ile alakalı bir diğer çalışma Ömer Fevzi Atabek tarafından yapılmıştır. 

Atabek, Mustafa Sakıp Dede'nin Sefîne‐i Nefîse‐i mevleviyânındaki 

Sultan Dîvânî ve Afyonkarahisar Çelebileri’ni anlatan kısmı sadeleştirilerek 

ve özet olarak eski harflerle kendi el yazısıyla yazmıştır. Çalışma okul defterine 

sayfalar halinde yazılmış olup seksen sayfa civarındadır 6 . 

Afyonkarahisar üzerine muhtelif incelemelerde bulunan Edip Ali Bakı'nın 

Sultan Dîvânî hakkında bir çalışması bilinmekle birlikte 7 bunun neşriyatını 

yapamamıştır. Eski harfli olan bu notlar Mustafa Çıpan tarafından 

“Dîvâne Mehmed Çelebi Afyon Mevlevîhânesi Şeyhi” adlı çalışmasında değerlendirilmiştir 

8 . 

5 M. Rıza, "Sultan Divanî", Afyon Lisesi Talebe Mecmuası, 1- İkinci Kanun 1933, Afyon, nr. 1, 

s. 2–3. 

6 Eser için bk. “Sefine‐i Nefise‐i Mevleviyeʹden Afyonkarahisar Mevlevileri bölümü”, 

.Afyonkarahisar Kocatepe Ü Merkez Kütüphanesi, yazma nu: 27. 

7 “Sultan Divani tanıtılacak”, İnkılap (Afyonkarahisar), Sayı: 405, 06.02.1962. 

8 bk: Mustafa Çıpan, Dîvâne Mehmed Çelebi Afyon Mevlevîhânesi Şeyhi, Konya 2002. Mustafa 

Çıpan tarafından ayrıca şu çalışmalar da yapılmıştır: ___; "Dîvâne Mehmet Çelebi'nin 

Mütekerrir Müseddesini Şerh Denemesi", Afyon Belediyesi VI. Afyonkarahisar Araştırmaları 

Sempozyumu 10–11 Ekim 2002, Ankara 2003, s.293–307. 

___; "Divâne Mehmet Çelebi'nin Tarîkatü’l-Ma‘ârifîn Risalesi ve Şiirleri Üzerine Bir Değerlendirme", 

9. Millî Mevlâna Kongresi (Tebliğler), 15–16 Aralık 1997 Konya, Konya 1998, s. 

211–219. 

___; “Konya Mevlâna Müzesi Hazine-i Evrâk Arşivindeki Belgelere Göre Muğla 

Mevlevîhânesi” SÜ Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Mayıs 1996, s.233–250. 

___; "Mevlevî Şeyhlerinden Dîvâne Mehmed Çelebi", 7. Millî Mevlâna Kongresi, 3–4 Mayıs 

1993 Konya, s.97–106. 

Dünyada Mevlâna İzleri – Bildiriler 

471

472 

Yusuf İLGAR 

Konya'da PTT Müdürlüğü yapan Hasan Emre adlı kişinin de Sultan 

Dîvânî'ye ait etütleri ve şiirleri olduğu Afyonkarahisar basınında yer almaktaysa 

da 9 gün yüzüne halen çıkamamıştır. 

Hüseyin Cahit Mollaoğlu tarafından “Şecerem: Mevlâna‐Sultan Dîvânî ve 

Afyon Çelebileri” adlı bir inceleme yapılmıştır. Afyonkarahisar basınında 

tefrika edilen çalışma 10 , 2000’li yıllarda oğlu Mesut Mollaoğlu tarafından 

basılması için girişimlere başlanmıştır. 

Afyonkarahisar’da Mevlâna İzlerini ortaya çıkaran ve kapsamlı olarak 

Mevlevi tarihine ışık tutan eserlerin başında şüphesiz Abdülbaki 

Gölpınarlı'nın “Mevlânaʹdan Sonra Mevlevilik” adlı eseri gelmektedir. Diğer 

taraftan yöresel incelemeleriyle tanınan, H. Fikri Yazıcığlu tarafından “Hz. 

Mevlânaʹnın torunlarından Sultan Dîvânî” adlı bir çalışma yapılmıştır 11 . 

Afyonkarahisar’da uzun yıllar müze müdürlüğü yapan merhum Süleyman 

Gönçer Afyon İli Tarihi adı kitabında Sultan Dîvânî’nin hayatı ve 

şiirlerinden örnekler vermiş; yazdığı makaleleriyle de Afyonkarahisar’daki 

Mevlevî tarihine ışık tutmaya çalışmıştır 12 . 

1981 yılında lisans teziyle Afyonkarahisar’da Mevlevîlik konusunu irdelemeye 

başlayan Yusuf İlgar, muhtelif yayınlar, makaleler ve sunduğu 

tebliğlerle Mevlâna İzlerini anlatmaya çalışmıştır 13 . 

9 “Sultan Divani tanıtılacak”, İnkılâp (Afyonkarahisar), Sayı: 405, 06.02.1962. 

10 Hüseyin Cahit Mollaoğlu, “Şecerem: Mevlâna-Sultan Divani ve Afyon Çelebileri”, Kudret 

Gazetesi (Afyon), 29 Mayıs 1962–22 Ağustos 1962, tefrika no: 1-73. Mollaoğlu'nun diğer bir 

yayını için bk. Hüseyin Cahit Mollaoğlu; "Çok Muhterem Süleyman Gönçer Beye", 

Taşpınar(Afyon), nr. 5, Aralık 1963, s.21–28. 

11 H. Fikri Yazıcığlu, Hz. Mevlânaʹnın Torunlarından Sultan Divânî, Konya 1963. 

12 Süleyman Gönçer, Afyon İli Tarihi I, İzmir 1971, II, Afyon 1991; aynı yazar, "Afyon'da 

Mevlâna Celâlettin Rumî ve Mevlevilik", Taşpınar (Afyon), nr. 2, Eylül 1963, s.15–16; nr. 3, 

Ekim 1963, s.22–24. 

13 Bu çalışmalar hakkında bk.: Yusuf İlgar, Tarih Boyunca Afyon’da Mevlevilik, Afyon 1985; 

___; Tarih İçinde Afyonkarahisar Kaybolan Eserlerimiz, I, Afyon 1991. 

___; Afyonkarahisar’da Mevlevilik, y.y. [İstanbul] 1992. 

___; Afyon’da Mevlevîliğin Tarihçesi, Sultan Dîvânî Sempozyumu 22 Kasım 1986, Beldemiz 

(Afyon), nr. 13, Ocak-Mart 1988, s.12–15, 29. 

___; “Afyonkarahisar Mevlevîhânesi”, II. Milletler Arası Osmanlı Devleti’nde Mevlevîhâneler 

Kongresi, Selçuk Üniversitesi Enstitüsü Türkiyat Araştırmaları Dergisi, nr. 2, Mayıs 

1996, s.107–140. 

___; Afyonkarahisar Mevlevîhânesi ve Post-nişînleri, İkinci Mevlana, Mesnevi ve Mevlevihaneler 

Uluslar arası Sempozyumu (18–20 Aralık 2002), Celal Bayar Ü Manisa Yöresi 

Türk Tarihi ve Kültürünü Araştırma ve Uygulama Merkezi. 



Nihat Azamat’ın “Dîvâne Mehmet Çelebiʺ14 , Nail Tan’ın ʺSultan Dîvânîʹnin 

Şâirliğiʺ15 , Hasan Özönder’in “Afyon Mevlevî‐Hânesi” 16 adlı incelemeleri 

bulunmaktadır. 

Bârîhüdâ Tanrıkorur 17 ve Nuri Şimşekler'in 18 hazırlamış oldukları 

doktora çalışmalarında Afyonkarahisar Mevlevîhânesi ile Dîvâne Mehmet 

Çelebi hakkında da önemli bilgiler yer almaktadır. 

Hazreti Mevlâna'nın torunlarından Dîvâne Mehmet Çelebi'nin hayatı 

ve eserleri üzerine akademik çalışma yapan Mehmet Sarı, özellikle onun 

şiirlerindeki gönül temasını işlemiştir 19 . 

Mehmet Temizkan’ın “Afyon’da Mevlevîlik ve Siyasî Sonuçları” 20 ile İrfan 

Görkaş’ın “Sultan Dîvânî Düşüncesi veya Mevlevi‐Bektaşi Düşüncesinin 

Afyonkarahisar Buluşması” 21 adlı çalışmaları bulunmaktadır. 

___; Mevlevîliğin İkinci Merkezi Afyonkarahisar Mevlevi Câmii (Mevlevîhânesi), Beldemiz 

(Afyon), nr. 5, 1986, s. 5–10, 31. 

___; Kadın Mevlevilerimizden Örnekler, Beldemiz (Afyon), nr. 11, 1987, s. 5–8, 29. 

___; Sultan Dîvânî (Mehmet Semâî Çelebi), Beldemiz (Afyon), nr. 21, 1990, s. 22–26. 

___; Mehmet Semâî Çelebi (Nâm-ı diğer) Sultan Divani’nin Çeşitli Özellikleri, Afyon Sancak, 

nr. 3, Mart 1995. 

___; Sultan Dîvânî nâm-ı diğer; Dîvâne Mehmet Çelebi (Mehmet Sarı ile müşterek), 

Afyonpazar, sayı:2, Ekim 2003, s. 55–59. 

___; Karahisar-ı Sâhib/Sultan Dîvânî Mevlevîhânesi, Anadolu’nun Kilidi Afyon, Afyon 

Valiliği Yayını, Afyon 2004, s. 231–257. 

14 Nihat Azamat, "Divane Mehmet Çelebi", TDVİA., IX. 

15 Nail Tan, "Sultan Dîvânî'nin Şâirliği", Türk Kültürü, nr. 335, Mart 1991, 166–171. 

16 Hasan Özönder, “Afyon Mevlevî-Hânesi”, 5. Mevlâna Kongresi (Tebliğler), 3–4 Mayıs 

1991, Konya, s. 97–108. 

17 Ş. Bârihüdâ Tanrıkorur, Türkiye Mevlevîhanelerinin Mimari Özellikleri, SÜ SBE Arkeoloji 

ve Sanat Tarihi Anabilim Dalı yayınlanmamış Doktora Tezi, Konya 2000. Ayrıca bk. Aynı 

yazar, "Karahisar Mevlevîhanesi", TDVİA., C. 24, İstanbul 2001. 

18 Nuri Şimşekler, Şâhidî İbrahim Dede’nin Gülşen-i Esrâr’ı tenkitli metin-tahlil, SÜ SBE 

Doğu Diller ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı Fars Dili ve Edebiyatı Bilim Dalı Yayımlanmamış 

Doktora Tezi, Konya 1998. Ayrıca bk. Aynı yazar, “Şâhidî Dede’nin Gülşen-i Esrâr’ına 

Göre Afyon ve Çevresinde Mevlevî Muhitleri”, Afyon Belediyesi VI. 

Afyonkarahisar Araştırmaları Sempozyumu 10–11 Ekim 2002, Ankara 2003, s. 309-317. 

19 Bk. Mehmet Sarı, "Sultân Semâ’î’nin Şiirlerinde Gönül", 6. Afyonkarahisar Araştırmaları 

Sempozyumu, Afyonkarahisar, 11 Ekim 2002; aynı yazar, “Mehmed Semâî ve Gönül Sultanlarımız”, 

Afyon Beldemiz Dergisi, Yıl:13, Sayı:47, Temmuz-Ağustos-Eylül 1997, s.23–24. 

20 Mehmet Temizkan, “Afyon’da Mevlevîlik ve Siyasî Sonuçları”, 6. Afyonkarahisar Araştırmaları 

Sempozyumu, Afyonkarahisar, 11 Ekim 2002, s. 283–292. 


473

474 

Yusuf İLGAR 

Afyonkarahisar Kocatepe Üniversitesi desteği ile proje halinde gerçekleştirilen 

ve Sultan Dîvânî ve Afyonkarahisar’da Mevlevîlik 22 adlı çalışma o 

ana kadar yapılmış olanların en kapsamlısıdır. Eser 2002 yılında Afyon 

Kocatepe Üniversitesi yayını olarak basılmıştır 23 . Örnek olarak sunduğumuz 

bu yayımların dışında muhtelif gazete ve dergilerde çeşitli makaleler 

de vardır. 

B. Anma Programları‐Semâ Törenlerinde Mevlâna İzleri 

Tekke ve zâviyeler 1925 yılında çıkan bir kanunla kapatıldı. Dolayısıyla 

Mevlevî tarîkatinin de bu kanunla faaliyetleri durdurulmuş oldu. Semâ 

törenleri ise Mehmet Önder’in bildirdiğine göre, ilk olarak 17 Aralık 1951 

tarihinde Konya'da yapılmağa başlanmıştır 24 . 

Afyonkarahisar'da özellikle 1932 yılından itibaren Halkevi faaliyetleri 

içerisinde Mevlevî Feyzi Dede'nin mûsikî alanında öğretici olarak görev 

alması ve gezek uygulamaları ile pek çok eski adet ve uygulamaların yaşatıldığı, 

bir nevi ikinci bir mektep olarak insanların eğitildiği görülmektedir. 

21 İrfan Görkaş, “Sultan Dîvânî Düşüncesi veya Mevlevi-Bektaşi Düşüncesinin 

Afyonkarahisar Buluşması”, 6. Afyonkarahisar Araştırmaları Sempozyumu, Afyonkarahisar, 

11 Ekim 2002, s.335–348. 

22 “Sultan Dîvânî ve Afyonkarahisar’da Mevlevîlik Projesi”, (Yürütücü: Prof. Dr. Şan Öz‐alp), 

Afyon Kocatepe Üniversitesi Bilimsel Araştırma Projeleri Komisyonu, no: 02.REK.01 Afyon 

2002. 

23 Eserdeki yayımlar için bk.: Mehmet Sarı, Yusuf İlgar, Sultan Dîvânî-Mehmet Çelebi (Hayatı 

Eserleri, Edebi Kişiliği ve Tesirleri, Sultan Dîvânî ve Afyonkarahisar’da Mevlevîlik, Afyon 

Kocatepe Üniversitesi Yayını, Afyon 2002, s.1-176. 

Yusuf İlgar, Afyonkarahisar’da Semâ Törenleri, Sultan Dîvânî ve Afyonkarahisar’da Mevlevîlik, 

Afyon Kocatepe Üniversitesi Yayını, Afyon 2002, s.189–202. 

___; Afyonkarahisar Mevlevîhânesi Post-nişînleri ve Mevlevî Meşhurları, Sultan Dîvânî ve 

Afyonkarahisar’da Mevlevîlik, Afyon Kocatepe Üniversitesi Yayını, Afyon 2002, s.233–296. 

Latif Daşdemir, “Afyonkarahisar'da Mevlevîliğin Tarihçesi”, Sultan Dîvânî ve 


Mustafa Eravcı, “Afyonkarahisar Mevlevîhânesi”, Sultan Dîvânî ve Afyonkarahisar’da Mevlevîlik, 

Afyon Kocatepe Üniversitesi Yayını, Afyon 2002, s.203–231. 

Mustafa Karazeybek, “Karahisâr-ı Sâhib Sancağı'nda Mevlevî Vakıfları”, Sultan Dîvânî ve 


24 Mehmet Önder, Yüz Yıllar boyunca Mevlevilik, Ankara t.y., s.149-150. 



Mevlevîliğin Afyonkarahisar'da Halkevlerinde görev alan Mevleviler 

ile uygulana gelen gezekler sâyesinde bu ara dönemi önemli yaralar almadan 

atlatıldığı söylenilmektedir 25 . 

Konya'da ise 1950'li yıllarda semâ icrâ edecek bir ekip bulunamadığı 

için, yapılan bu semâ töreninin mutrib heyeti ihtiyaca binaen 

Afyonkarahisar'dan karşılanmıştır 26 . Yapılan bu törene 

Afyonkarahisar'dan Arif ve Hüsrev Çelebiler, Kemal Bayık, Mehmet 

Bayraşa, Fehmi Bayraşa, Ulvi Bayraşa, Ahmet Öğüt, Bekir Gümüş, Hasan 

Sanlı, Abidin Çelebi, Edip Ali Bakı, Cemal Altıniğne, Rıza Sarı, Yahya Tekin 

Dede ve Murat Çelebi Öztorun katılmışlardır. 

1954 yılına kadar Konya'da yapılan semâ törenleri Afyonkarahisar'dan 

giden mutrib heyeti ile icra edilmiştir. Afyonkarahisar'da halka açık olarak 

düzenlenen ilk semâ törenleri 1960 yılında düzenli olarak yapılmış, genelde 

musiki cemiyeti bünyesinde gönül veren bir avuç Mevlevî muhibbânın 

maddî ve manevî gayretleriyle 1970 yılına kadar icra edilmiştir. Bu süre 

içerisinde törenler Halkevi, Orduevi ve Belediye salonlarında yapılmıştır. 

18–19 Aralık 1961 tarihlerinde yapılan ihtifalde muhtelif konuşmalar 

yapılmış, 19 Aralık'ta Mevlâna torunlarından Lise Coğrafya öğretmeni 

Şemsettin Çelebi tarafından Mevlâna'nın hayatı, Abdulbaki Gölpınarlı tarafından 

da Mevlâna sülalesi, Sultan Dîvânî hakkında bilgi ile gazellerden 

örnekler verilmiştir 27 . 

Salı günü Afyonkarahisar Belediye Salonunda yapılan Hazreti Mevlâna'nın 

vefatının 688nci yıldönümü münasebetiyle yapılan anma programının 

ve semâ töreninin ilgi ile izlendiği, rağbet görmesinden dolayı tekrarının 

yapılacağı haber edilmiştir 28 . 

1963 yılında yapılan ihtifalde konuşmacı olarak Ord. Prof. Süheyl 

Ünver, Doç. Dr. Abdülbaki Gölpınarlı, İsmet Tunç, Ayhan Yüksel, Naci 

Karaman, Hüseyin Cahit Mollaoğlu Mevlâna ve Dîvâne Mehmet Çelebi 

25 M. Âgâh Bıyıkoğlu, Afyon Gezekleri, AKÜ, SBE Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı yayımlanmamış 

Yüksek Lisans Tezi, Afyon 1997, s.94. 

26 Ali Türk, “Mevlâna Günü ve Sultan Divani”, İnkılâp (Afyon), sayı: 343, 25 Kasım 1961. 

Mehmet Önder, bu töreninin ilk olarak 1951 yılında yapıldığını söylemektedir. bk. Önder, 

Age., s.150. 

27 Ali Türk, “Sultan Divani Gecesi”, İnkılâp (Afyon), sayı: 365, 21.12.1961; “Ölmez Mevlâna'- 

nın 688. ölüm yılı Anıldı”, Kudret (Afyonkrahisar), nr. 1243, 20 Aralık 1961. 

28 Gençliğin Sesi(Afyon), nr. 1559, 19 Aralık 1961. 


475

476 

Yusuf İLGAR 

hakkında çeşitli konuşmalar yapmışlar. Konuşmalardan sonra semâ gösterisi 

yapılmıştır. Törene katılan semâ ekibi şöyle belirlenmiştir: 

Mutrib Heyeti: Ney: Kemal Bayık, Hasan Sanlı, İhsan Sami Doğan, 

Mehmet Okur. 

Keman: Hulisi Yamaner, Ekrem Taşkınsel. 

Kanun: Selahaddin Yamaner. 

Tambur: Cemal Altıniğne. 

Ut: Rûhi Öner. 

Kudüm: Zahit Sagun, Kemal Alpergül 

Ayinhan: Ahmet Öğüt, Emin Doğrusoy, Abdullah Akar, Mehmet Akdede, 

Macit Ongun. 

Şeyh: Hüsrev Ergûn Çeleb, Abdülbaki Gölpınarlı. 

Semâzenler: Mehmet Dönergöz, Mehmet Yüce, Enver Turunç, Rıza Sarı, 

Selçuk Bayraşa, Bekir Alpergül (on yaşında). 

Bu yılda yapılan semâ programının geçen yıllara göre daha düzenli olduğu 

dinleyiciler tarafından söylenerek takdirle alınmıştır 29 . 

1964 yılında Afyonkarahisar'da icra edilen Mevlâna ihtifali Orduevinde 

yapılmış, program iki bölümden oluşmuştur. Birinci bölümde çeşitli 

yönleriyle Mevlâna; Mevlevîlik ve Afyonkarahisar'da meşhur Mevlevîler 

anlatılmış, ikinci bölümde semâ gösterileri sunulmuştur. Önce Na‘t-ı şerif, 

ney taksimi ve beyâti Ayin-i Şerîf icrâ edilmiş, arkasından Yusuf Paşa'nın 

Segâh peşrevi Şems-i İlâhisi, Mevlâna'nın gülbank-ı okunmuştur. Bu sene 

semâ icra eden eski ekip içerisine Fatih Gümüş, Süleyman Gül ve Senih 

Bayık'ın katıldığı görülmektedir. 

1965 yılında yapına ihtifallere Mevlâna neslinden Prof. Dr. Feridun Nafiz 

Uzluk konuşmacı olarak katılmış, ʺAfyonʹun Yetiştirdiği Büyük Adamlarʺ 

adlı irticalen bir konuşma yapmıştır. Ses kayda alınmışsa da bant nasıl 

olduysa kayıp olmuş. Bu sene yapılan semâ törenine ekibe ilave olarak 

Neyzen: Ahmet Abay, Yusuf Ürün, Abdullah Uğur, Celal Gençoğlu, Ahmet 

Kalaycıoğlu katılmışlardır. Bu yıl içerisinde Ankara'da yapılacak olan 

Mevlâna ihtifali için, Ankara Türk Ocağı tarafından Afyon Musiki Cemiye- 

29 Taşpınar(Afyon), C. I, nr. 5, Aralık 1963, s.30–31; “Mevlâna Törenleri”, Birlik (Afyon), sayı: 

109, 20 Aralık 1963. 



ti semâ gösterisinde bulunmak üzere davet edilmişse de gidilip gidilmediği 

tespit edilememiştir 30 . 

1966–1967 yıllarında da Mevlâna büyük bir coşku ile anılarak semâ icra 

edilmiştir. 1967 yılında Dr. Avni Tulunay'ın daveti üzerine 2 Haziranda 

otuz kişilik bir ekiple Antalya'ya gidilerek üç bin kişilik seyirciye semâ 

gösterileri icra edilmiştir. 

1968–1969 yıllarında da Afyon Musiki Cemiyeti ve Turizm Derneği 

mensuplarının gayretleriyle ifa edilmiştir. 14–16 Aralık 1968 tarihlerinde 

yapılan ihtifalde Hüseyin Cahit Mollaoğlu Afyonkarahisar'da Mevlâna 

ihtifallerinin yapılış sebeplerini anlatan bir konuşma yapmıştır. 

Afyonkarahisar Müftüsü Celal Yıldırım, İzmir Türk Koleji öğretmenlerinden 

Mehmet Oruç ve Şair Arif Nihat Asya da bu yılda yapılan anma programına 

katılarak Mevlâna’nın çeşitli yönlerini anlatmışlardır. Semâ gösterisinde 

bulunan mutrıp ekibinde: Kemal Bayık (neyzen), Ahmet Abay (neyzen), 

Mustafa Demirkol (neyzen), Abdullah Uğur (neyzen), İhsan Sami 

Doğan (keman), Ekrem Taşkınsel (keman), Kemal Alpergül (kudüm), Zahit 

Sagun (kudüm); Nazım Bursalı (âyinhân), Emin Doğrusoy (âyinhân), Abdullah 

Akar(âyinhân), Ahmet Öğüt (şeyh, âyinhân), Enver Turunç (semâzen), 

Mehmet Dönergöz (semâzen), Rıza Sarı (semâzen), Selçuk Bayraşa 

(semâzen), Bekir Alpergül (semâzen), Ahmet Doğrusoy(semâzen) vardır 31 . 

18–20 Aralık 1969 tarihlerinde yapılan semâ programında emeği geçenler: 

Açılış konuşması Ekrem Taşkınsel tarafından yapılmış, Prof. Dr. Feridun 

Nafiz Uzluk tarafından Mevlâna hakkında bir konuşma yapılmıştır. 

Mıtrıp heyetinde: Kemal Bayık (neyzen), Ahmet Abay (neyzen), Mustafa 

Demirkol (neyzen), Abdullah Uğur (neyzen); İhsan Sami Doğan (keman), 

Ekrem Taşkınsel (keman), Kemal Alpergül (kudüm), Zahit Sagun (kudüm); 

Ahmet Öğüt (şeyh, âyinhân), Nazım Bursalı (âyinhân), Emin Doğrusoy 

(âyinhân), Abdullah Akar(âyinhân); Enver Turunç (semâzen), Mehmet 

Dönergöz (semâzen), Rıza Sarı (semâzen), Selçuk Bayraşa (semâzen), Bekir 

Alpergül (semâzen) bulunmaktadır. 

Şahsi fedakârlıklarla yaklaşık yirmi yıl sürdürülen semâ törenlerine, 

başta yöneticiler, milletvekilleri gerekli ihtimamı gösterememiş, maddi ve 

30 Kocatepe(Afyon), nr. 71, 22 Kasım 1965. 

31 Kocatepe(Afyon), nr. 1323, 1324, 19–20 Aralık 1969. 


477

478 

Yusuf İLGAR 

manevi destek sağlayamamışlardır 32 . Nitekim 1969 yılından sonra uzun bir 

süre semâ yapılamamıştır 33 . 

22 Kasım 1986 tarihinde başta M. Saadettin Aygen ile özellikle İsmail 

Hızal'ın şahsi gayretleriyle ʺMehmet Semâ‘î nām‐ı diğer Sultân Dîvânîʹyi anma 

programıʺ düzenlenmiştir. Belirtilen tarihte Halkevi salonunda Prof. Dr. 

Abdülkadir Karahan, Doç. Dr. Ali Haydar Bayat, Perihan Arıburun, Haluk 

Nur Baki, M. Saadettin Aygen, Semih Sergen, Ömer Faruk Atabek, Ahmet 

Yakuboğlu, G. Bakıoğlu, Niyazi İplikçioğlu, Hüseyin Bayram, Yusuf İlgar, 

Ahmet Topbaş, Kayhan İzmirlioğlu, İbrahim Yüksel, Ahmet Tunca, İhsan 

Kırgız, İsmail Hızal, H. Fikri Yazcıoğlu, Ekrem Taşkınsel tarafından birer 

tebliğ sunulmuş; akşam üzeri Halk Eğitim Merkezinde semâ icrâ edilmiştir. 

Kütahya Devlet Güzel sanatlar Galerisi Müdürü Ahmet Yıldız'ın başkanlığında, 

çocuk grubunun sunduğu Klasik Türk müziğinden örnekler ile semâ 

gösterisi büyük bir ilgi görmüştür. Semâ ekibi mıtrıp heyeti 7 ney, 1 

keman, 1 kudüm; ayinhanlarsa 20 kişi kadardı. Semâzenler 12 küçük çocuk 

ve bir de şeyhleri vardı 34 . 

1 Semâzenler: 

Faruk Özmutaf, Evren Uşaklıgil, Serdar Tunçbilek, Özlem 

Karaağaçoğlu, Nesrin Ünver, Gülden İşcan, Beyza Çavuş, Yelda Koray, 

Sevgi Özer, Murat Büyükayman, Semâ Karaağaçoğlu, Hakan sayınhan. 

2 Neyzenler: 

Yusuf Kaya, Arif Öztürk, Ali İhsan Çanakoğlu, Metin Özmutaf, Abdullah 

Şen, Turhan Taş, Ahmet Kurt. 

Rebabzen: Murat Çiftkardeş. 

Kudumzen: Mustafa Kalyon. 

Aşr-ı şerif: Hafız İbrahim Şen. 

32 Yusuf Ilgar, Tarih Boyunca Afyon’da Mevlevilik, Afyon 1985, s.116–130. 

33 Bu yayınlarda Afyon’daki bu ihtifallerin haber ve kritiği yapılmıştır: Ali Türk, " Mevlâna 

Günü ve Sultan Divani", İnkılâp(Afyon), nr. 343, 25 Kasım 1961; aynı yazar, "Sultan Divanî 

Gecesi", İnkılâp(Afyon), nr. 365, 21 Aralık 1961; "Mevlâna Töreni Sona Erdi", Güven(Afyon), 

nr. 2831, 20 Aralık 1962; Özerdem, "Mevlâna Gecesi", Kocatepe(Afyon), nr. 404, 20.12.1966; 

"Mevlâna'nın Ölüm Yıldönümü", Kocatepe(Afyon), nr. 1323, 19.12.1969. 

34 Ekrem Taşkınsel, “Mehmet Semai Sultan Divani Anıldı”, Türkeli (Afyonkarahisar), sayı: 

7994, 3 Aralık 1986. 



Kaynak Kişi: Kütahyalı Hamdi Çelebi (Özbudak)tır 35 . 

Dîvâne Mehmet Çelebi, vefatının 450. yıldönümünde ilk olarak görkemli 

bir devlet töreniyle 29 Aralık 1990 tarihinde anılmıştır. Gündüz Mevlâna, 

Sultân Dîvânî ve Mevlevîlik üzerine konuşmalar yapılmış, akşam 

üzeri Kapalı Spor Salonu'nda semâ icrâ edilmiştir. 

1991 yılından itibaren Afyonkarahisar Belediyesi Başkanlığı'nın katkıları 

ve koordinesiyle Sultan Dîvânî'yi anma programları düzenlenmiş, 

Konya Devlet Türk Tasavvuf Musikisi ve Semâ Topluluğu ekibi, akşam 

üzeri Kapalı Spor Salonu'nda semâ gösterisinde bulunmuştur. Belediyenin 

bu tür faaliyetleri günümüze kadar devam etmiştir. 

Afyon Kocatepe Üniversitesi Devlet Konservatuarı bünyesinde, 27 

Ekim 1999 tarihinde sekiz kişilik bir semâ ekibi kurulmuştur. Bu suretle 

resmi olarak ilk defa bir semâ ekibi kurulmuş oldu. Ekip, Hazreti Mevlâna’nın 

727. vuslat yıldönümünde 21 Aralık 2000 tarihinde tasavvuf müziği 

konseri ile ilk semâ gösterisini sunmuştur. Kültür Bakanlığınca 

Afyonkarahisar Kocatepe Üniversitesi'nde görevlendirilen Ankara Devlet 

Klasik Türk Müziği Korosu sanatçısı Timuçin Çevikoğlu'nun yönetmenliğini 

yaptığı gösteride mutrıpta on beş, semâ heyetinde de on üç kişi yer 

almıştır. Mutrıp heyetinde misafir sanatçı olarak Ankara'dan Ali Toprak 

(Aşr-ı şerif, bendir, âyinhân), Cevdet Yıldız (ney), Ali İhsan Bilgin 

(ayinhan), Ömer Yaman (kanun), Ali Burç (kudüm, bendir), Mete Şentin 

(viyolonsel), Hidayet Gürsel (halile); İzmir'den Kaşif Demiröz (ney); Konya'dan 

Burak Kaynarca (ud), Yıldırım Akta (ayihan); Afyon Kocatepe Üniversitesi'nden 

Ömer Bildik (ney), Kaan Birhekimoğlu (ney), Semih 

Şenyayla (tanbur), Önay Akan (kemençe) yer almışlardır. Semâ heyetinde 

ise semâzenbaşı Celalettin Berberoğlu, semâzenler; Abdurrahman Abukan, 

Kamil Ünal, Ali İhsan Aksu, Yunus Emre Uğur, Atilla akyürek, Serdar 

Soyutürk, Osman Korur, Hüseyin Can Kay, Can Günkut, Can İpek, Tugay 

Güven ve Yücel Şevlü bulunmaktadır 36 . 

Turizm ve Dışişleri Bakanlığı'nın ortaklaşa düzenlediği bir programla, 

Kütür Bakanlığı sanatçıları, Ege Üniversitesi ve Afyon Kocatepe Üniversitesi 

Türk Tasavvuf Müziği ve Semâ Topluluğu Çin'in Pekin ve Şangay 

35 “Sultan Dîvânî'yi Anma Töreni Bugün Yapılacak”, Türkeli (Afyonkarahisar), sayı: 7985, 22 

Kasım 1986. 

36 Afyon Kocatepe Ü Haber Bülteni, sayı: 15, Nisan 2001, s.10. 


479

480 

Yusuf İLGAR 

Kentlerinde, 2-17 Mart 2001 tarihleri arasında düzenlenen 'Türk Günleri' 

tanıtım programına katılarak tasavvuf müziğinden örnekler eşliğinde semâ 

gösterileri sunmuştur. Şunkay'da sokak gösterileri yapan topluluk, Pekin'- 

de de Çin'in ulusal TV kanalı BEIJING TV'in bir programa iştirak etmiştir. 

Afyon Kocatepe Üniversitesi öğretim görevlilerinden Ali İhsan Aksu (semâzenbaşı), 

Ömer Bildik (ney), Önay Akan (kemençe), R. Semih Şenyayla 

(tanbur), Burak Kaynarca (ud) katılmışlardır 37 . Ekip Çin Seddi'nde dahi 

semâ icra eylemiştir. 

Afyon Kocatepe Üniversitesi Türk Tasavvuf Müziği ve Semâ Topluluğu, 

Hazreti Mevlâna’nın 728. vuslat yıldönümünde 2002 yılında 8 Aralık’ta 

Uşak, 9 Aralık’ta Afyonkarahisar, 12 Aralık’ta Ankara ve 21 Aralık’ta Manisa 

illerinde tasavvuf müziğinden örnekler vererek semâ gösterilerinde 

bulunmuştur. 

Afyonkarahisar'da icrâ edilen program Afyon Kocatepe Üniversitesi, 

Afyonkarahisar Belediyesi ve Odak Gazetesi işbirliği ile gerçekleşmiştir. 

Semâ törenleri Manisa’da Mevlevîhâne’de, diğer illerde ise muhtelif salonlarda 

yapılmıştır. Bu törenlere Kudümzen, Hâfız merhum Kâni Karaca da 

solist olarak katılmıştır. Gösterilerde Mutrıp heyetinde Timuçin Çevikoğlu 

(topluluk genel yönetmeni, kudüm, solist), Yavuz Akalın (ney, solist), Ali 

Toprak (bendir, solist), Burak Kaynarca (ud, solist), Cevdet Yıldız (ney), 

Ercüment Akalın (kudüm), Ali İhsan Bilgin (ses), Yıldırım Aktaş (ses), 

Ömer Bildik (ney), R. Semih Şenyayla (tanbur), Suat Toydemir (kanun), 

Uğur Erdem Ürer (kemençe), Hakan Akdeniz (viyolonsel), Osman 

Öksüzoğlu (bendir), Burak Çoşkuner (halile) yer almıştır. Ekipte semâzen 

olarak Mehmet Saraçel Çelebi (postnişin), Celalettin Berberoğlu (semâzenbaşı), 

Kamil Ünal (semâzen), Ali İhsan Aksu (semâzen), Hüseyin Can Kay 

(semâzen), Yunus Emre Uğur (semâzen), Çağhan Adar (semâzen), Ahmet 

Eymür (semâzen) yer almışlardır 38 . 

Üniversitesinin Türk Tasavvuf Müziği ve Semâ Topluluğu, Uluslararası 

Kıbrıs Üniversitesi'nin davetlisi olarak Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'- 

ne giderek 24 Ocak 2003 tarihinde 1500 Kıbrıslı soydaşımıza semâ gösterisinde 

bulunmuştur. Semâ topluluğu ilk olarak Lefkoşa’daki Kıbrıs 

Mevlevîhânesi'nde özel bir semâ gösterisi yapmış, aynı günün gecesinde 

de ildeki Atatürk Kapalı Spor Salonunda ikinci kez semâ gösterisi ile Türk 

37 Aynı bülten, s. 11; Kocatepe Haber, Nisan 2001. 

ttp://www.haber.aku.edu.tr/akugazete/gazete/s6.html. 

38 Afyon Kocatepe Ü Haber Bülteni, sayı: 18, Ocak 2002, s. 12–13. 



Tasavvuf Müziğinden çeşitli örnekler sunulmuştur. Cumhuriyet Döneminde 

Kıbrıs'ta ilk kez semâ gösterisi icrası Afyon Kocatepe Üniversitesi 

Türk Tasavvuf Müziği ve Semâ Topluluğu tarafından yapılmıştır. 25 Ocak 

2003 Cumartesi günü de Kıbrıs'ın kuzey-doğusunda en uç noktada yer alan 

Karpaz yarımadasının Zafer burnundaki Apostolos Andreas Manastırında 

da bir semâ gösterisinde bulunmuştur. 

Aynı yıl Afyonkarahisar Belediyesi tarafından Sultân Dîvânî Anma 

programında AKÜ Türk Tasavvuf Müziği ve Semâ Topluluğu, 13 Mart 

2003 Perşembe günü Afyonkarahisar'da semâ gösterisi Özerler Kampusu 

Sultân Dîvânî salonunda icrâ edilmiştir 39 . 

Afyonkarahisar Belediyesi ve Kültür ve Turizm Bakanlığı işbirliği ile 

Hazreti Mevlâna’nın 800. Doğum Yıldönümü etkinlikleri kapsamında Türk 

Tasavvuf Müziği ve Semâ Töreni yapılmıştır. Atatürk Kapalı Spor Salonunda 

19 Eylül 2007 Salı günü saat 21.30’da başlayan Semâ Törenine çok 

sayıda vatandaş katılmıştır. 9 Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Tasavvuf 

Ana Bilim Dalı Öğretim Üyesi Doç. Dr. Himmet Konur, Mevlâna’nın hayatı 

ve yaşam biçimi hakkında konferans vermiş, daha sonra Mevlâna ve Mevlevilikle 

ilgili sinevizyon gösterisi ve Neyzen Yusuf Kaya Yönetiminde 

Kültür ve Turizm Bakanlığı Konya Türk Tasavvuf Müziği Topluluğunun 

Semâ Töreni sunulmuştur 40 . 

Sonuç 

Cumhuriyet döneminde Afyonkarahisar’daki Mevlâna İzlerini yazılı 

ve görsel olarak iki gurupta görmekteyiz. Mevlâna’nın tesiri altında kalan 

gönül ehli bir avuç insan muhtelif kaynaklardan yararlanarak onu ve onun 

yolundan gitmeye çalışanları anlatmaya çalışmışlardır. Bu amaçla kitaplar, 

makaleler yazılmıştır. Yine görsel olarak semâ ile sanki geçmişi yaşamışlardır. 

39 Afyon Kocatepe Ü Haber Bülteni, sayı: 23, Nisan 2003, s. 28–29. 

40 http://www.afyon-bld.gov.tr/tr/detay.aspx?id=1803. 


481

482 

Yusuf İLGAR 

RESİMLER 

Resim 1. Afyonkarahisar 

Resim 2. Afyonkarahisar Mevlevîhânesi’nin güney cephesi. 



Resim 3. Afyonkarahisar Mevlevîhânesi. 

Resim 4. Afyonkarahisar Mevlevîhânesi. 


483

484 

Yusuf İLGAR 

Resim 5. Afyonkarahisar Mevlevîhânesi'nin 

kuzey cephesi. 

Resim 6. Ressam Hüsnü Yusuf Bey tarafından 1850’li yıllarda çizilen Afyonkarahisar 

Mevlevîhânesi'nin iç görünüşü. 



Resim 7. (Şah )İsmail Özalp semâ ederken. (yıl 2002). (Resim 1–5, 7 Yusuf İlgar arşivi). 

Resim 8. Afyonkarahisar'da Mevlevîlik ve Sultan Dîvânî üzerine yazılan kitaplar. 


485

486 

Yusuf İLGAR 

Resim 9. 1950 yılında Konya'daki semâ törenine katılan ekip: Kemal Bayık, Mehmet Bayraşa, 

Fehmi Bayraşa, Ulvi Bayraşa, Bekir Gümüş, Hasan Sanlı, Abidin Çelebi, Edip Ali Bakı, Cemal 

Altıniğne, Rıza Sarı, Yahya Tekin Dede ve Murat Çelebi Öztorun. (Yusuf İlgar arşivi). 

Resim 10. 1960'lı yıllarda yapılan semâ töreni. (Yusuf İlgar arşivi). 



Resim 11. 19 Aralık 1961 tarihinde Afyonkarahisar'da yapılan semâ töreni semâzenler Ahmet 

Öğüt, Mehmet Yüce. (Yusuf İlgar arşivi). 

Resim 12. 1963 yılına ait semâ gösterisi.(Kemal Bayık, Zahit Sagun arşivi). 


487

488 

Yusuf İLGAR 

Resim 13. 1963 yılı semâ gösterisi... Oturanlar Şeyh Hüsrev Çelebi, Şeyh Abdülbaki 

Gölpınarlı, Mahmut Mollaoğlu...(Kemal Bayık, Zahit Sagun arşivi). 

Resim 14. 1963 yılı semâ gösterisi....(Kemal Bayık, Zahit Sagun arşivi). 



Resim 15. 1963 yılı semâ gösterisi. Şeyh Abdülbaki 

Gölpınarlı. 

Resim 16. 1963 yılı semâ gösterisi...(Kemal Bayık, Zahit Sagun arşivi). 


489

490 

Yusuf İLGAR 

Resim 17. 1968 yılında yapılan semâ töreni. 

Resim 18. Afyonkarahisar'daki Sultan Dîvânî Meydanı. (Yusuf İlgar arşivi). 



Resim 19. Antalya'da sunulan semâ gösterisi davetiyesi. 

Resim 20. 2 Haziran 1967 tarihinde Antalya festivaline katılan Afyonkarahisar semâ ekibi. 

(Yusuf İlgar arşivi). 


491

492 

Yusuf İLGAR 

Resim 21. İki küçük semâzen 

(Kocatepe Gazetesi, sayı 711, 20.12.1967). 

Resim 22. Semâzen Bekir Alpergül. 

(1967 yılı). (Bekir Alpergül arşivi). 

Resim 23. Aralık 1967 yılı semâ gösterisinden. (Zahit Sagun arşivi). 



Resim 24. Aralık 1967 semâ töreni Şeyh Ahmet öğüt, Semâzenler Bekir Alpergül.... (Osman 

Ünver arşivi). 



493

494 

Yusuf İLGAR 


Resim 27. Arif Nihat Asya 

Afyonkarahisar'da yapılan Mevlâna 

etkinliğinde konuşma yaparken. (Yusuf 

İlgar arşivi). 



Resim 28. 1969 yılında yapılan semâ töreni 



495

496 

Yusuf İLGAR 






Resim 33. 1969 yılında yapılan semâ töreni(Resim 18, 26, 27, 29–34 Zahit Sagun arşivi). 


497

498 

Yusuf İLGAR 

Resim 34. 9 Aralık 2001 AKÜ semâ ekibi. 







499

500 

Yusuf İLGAR 


Resim 39. Mart 2001 AKÜ semâ ekibi Çin 

seddinde. (AKÜ Haber Bülteni, sayı 15.). 



Resim 40. Mart 2001 AKÜ semâ ekibi Çin 

seddinde (AKÜ Haber Bülteni, sayı 15.). 

Resim 41. Mart 2001 AKÜ semâ ekibi Çin seddinde...(AKÜ Haber Bülteni, sayı 15.) 


501

502 

Yusuf İLGAR 

Resim 42. 24 Ocak 2003 AKÜ semâ ekibi Kıbrıs Mevlevîhânesi'nde. 

Resim 43. 24 Ocak 2003 AKÜ semâ ekibi Kıbrıs Mevlevîhânesi önünde. 



Resim 44. 24 Ocak 2003 AKÜ semâ ekibi Kıbrıs Mevlevîhânesi'nde. 

Resim 45. 24 Ocak 2003 AKÜ semâ ekibi Kıbrıs Mevlevîhânesi'nde. (Resim 35–39, 43–46 AKÜ 

arşivi) 


503

504 

Yusuf İLGAR 

Resim 46. Afyonkarahisar Belediyesi'nce düzenlenen Sultan Dîvânî anma programı davetiyelerinden 

iki örnek. 

Resim 47. Eylül 2007'de Afyonkarahisar Kapalı Spor Salonunda yapılan semâ töreni 

(Afyonkarahisar Belediyesi basın-yayın arşivi). 



Resim 48. 2007 yılında Mevlevîhânede yapılan semâ töreni (Afyonkarahisar Belediyesi basınyayın 

arşivi). 


505

506 

Yusuf İLGAR

5 / Bildiriler Serisi: 2 / Y l - Semazen Akademik

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?