Araştırma Merkezlerinin Yükselişi - SETA – Siyaset, Ekonomi ve ...
Araştırma Merkezlerinin Yükselişi - SETA – Siyaset, Ekonomi ve ...
Araştırma Merkezlerinin Yükselişi - SETA – Siyaset, Ekonomi ve ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
G Ü V E N L İ K Ç A L I Ş M A L A R I N D A G Ü N C E L YA K L A Ş I M L A R<br />
İnsan gü<strong>ve</strong>nliği kavramı da devlet merkezli gü<strong>ve</strong>nlik anlayışına karşı geliştirilen<br />
alternatiflerdendir. Devletler insanı tehlikeye sokabildiği, zorunlu göç, soykırım<br />
gibi kitle katliamlarının yanı sıra kaynakların dağıtımında adaletsizliğe yol açabildiği<br />
<strong>ve</strong> insanın refahını ciddi ölçüde zarara uğratabildiği için, insan gü<strong>ve</strong>nliği<br />
kavramı gündeme gelmiştir. Birleşmiş Milletler Kalkınma Programı’nın gü<strong>ve</strong>nliği<br />
kalkınma <strong>ve</strong> insan gü<strong>ve</strong>nliği ile ilişkilendirmesi buna bir örnektir (Bilgin, 2003:<br />
214). Uluslararası toplumun anarşik yapılanmasına rağmen devletler için tehdit<br />
kaynağı değil gü<strong>ve</strong>nlik tescili oluşturduğu, diğer bir ifadeyle devletlerin gü<strong>ve</strong>nliğinin<br />
ancak vatandaşlarının gü<strong>ve</strong>nde olduğu sürece sağlanabildiği fikri yaygınlık<br />
kazanmıştır (Buzan <strong>ve</strong> Wea<strong>ve</strong>r, 2007). Uluslararası toplum, insani amaçlarla<br />
devletlere müdahale edebilmektedir. Bir devletin kendi insanlarına yönelik gü<strong>ve</strong>nliksizlik<br />
yarattığı durumlarda, uluslararası toplumun o devlete müdahalede<br />
bulunabileceğinin hukuku gelişmektedir. Gü<strong>ve</strong>nliğin anlamındaki değişiklikler <strong>ve</strong><br />
yeni gü<strong>ve</strong>nlik anlayışı, gü<strong>ve</strong>nlik ile ilgili düşünce ekollerinin doğrudan ilgi alanı<br />
olmuştur.<br />
Özetlenecek olursa; Soğuk Savaş sonrası gü<strong>ve</strong>nliğin sadece tanımı değil alanı da<br />
genişlemiş <strong>ve</strong> gü<strong>ve</strong>nlik çalışmaları gündemine göç, çevre, insan hakları <strong>ve</strong> ekonomi<br />
gibi farklı konuları da almaya başlamıştır. Gü<strong>ve</strong>nliğin tanımını derinleştirmeye<br />
<strong>ve</strong> alanını genişletmeye yol açan bu çalışmalar, birey/insan gü<strong>ve</strong>nliği anlayışından<br />
uluslararası/küresel gü<strong>ve</strong>nlik anlayışına kadar geniş bir yelpazede tartışmayı<br />
yürütmüşlerdir (Wendt 1992). Daha muhafazakâr çalışmalar ise devlet-merkezci<br />
yaklaşımlarını korumuşlar <strong>ve</strong> devletler arası gü<strong>ve</strong>nlik işbirliği gibi konularda açılım<br />
yapmaya çalışmışlardır (Behera, 2004: 1).<br />
1.4 ÇEŞİTLİ DÜŞÜNCE EKOLLERİNE GÖRE<br />
GÜVENLİĞİN TANIMI<br />
Gü<strong>ve</strong>nlik, çokça tartışılan <strong>ve</strong> üzerinde uzlaşıya varılamayan bir kavramdır. Gü<strong>ve</strong>nliğin<br />
tanımı uzmanlara, akademisyenlere <strong>ve</strong> siyasetçilere göre değişmektedir.<br />
Kim korunuyor, hangi tehditlerden <strong>ve</strong> nasıl bir şekilde korunuyor gibi sorulara<br />
hangi açıdan yaklaşıldığına göre farklı cevaplar <strong>ve</strong>rilebilir (Behera, 2004: 2). Gü<strong>ve</strong>nlik<br />
çalışmaları alanında çeşitli düşünce ekolleri bulunmaktadır. Bu ekollerin<br />
her biri gü<strong>ve</strong>nliği farklı bir şekilde algılamakta, tanımlamakta, sorgulamakta <strong>ve</strong><br />
gü<strong>ve</strong>nlik kültürünün bir parçası olarak gü<strong>ve</strong>nlik anlayışını etkilemektedir. Bu<br />
ekollerin <strong>ve</strong>ya düşünce okullarının gü<strong>ve</strong>nliği nasıl anladığına ışık tutmak, araştırma<br />
merkezi uzmanlarının gü<strong>ve</strong>nlik politikasına <strong>ve</strong> dış politikaya nasıl eklemlendiğini<br />
daha yakından görebilmemiz için perspektif sağlayacaktır. Bu sebeple,<br />
aşağıdaki bölümde gü<strong>ve</strong>nlik çalışmalarındaki etkili düşünce okullarının genel bir<br />
değerlendirmesi yapılmaktadır.<br />
23