08.12.2014 Views

oPenentuan Agama dan Hak Penjagaan Kanak-kanak menurut Undang-undang Islam

oPenentuan Agama dan Hak Penjagaan Kanak-kanak menurut Undang-undang Islam

oPenentuan Agama dan Hak Penjagaan Kanak-kanak menurut Undang-undang Islam

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Prof. Madya Dr. Mohamed Azam Mohamed Adil<br />

Dengan syarat bahawa tiada petisyen boleh dibuat di bawah Seksyen ini<br />

sebelum tempoh tiga bulan tamat dari tarikh pemelukan tersebut”.<br />

Peruntukan dalam Akta 1976 ini mengun<strong>dan</strong>g kepada beberapa masalah. Ini<br />

kerana, peruntukan di atas tidak terpakai ke atas pihak yang beragama <strong>Islam</strong>.<br />

Justeru, Seksyen 51 hanya memberi hak kepada pihak yang bukan beragama<br />

<strong>Islam</strong> sahaja untuk memfail petisyen perceraian di Mahkamah. 3 Oleh yang<br />

demikian, pihak yang beragama <strong>Islam</strong> tidak boleh memfailkan petisyen<br />

perceraian di bawah Seksyen 52 Akta 1976 (perceraian melalui persetujuan<br />

kedua belah pihak) <strong>dan</strong> Seksyen 53-54 Akta A1976 (keruntuhan rumah tangga<br />

yang tidak boleh diselamatkan lagi) meskipun pemelukan dianggap sebagai<br />

salah satu asas tersebut. Melihat kepada fakta dalam peruntukan Seksyen 51<br />

yang menganggap pemelukan <strong>Islam</strong> sebagai punca perceraian, <strong>dan</strong> melihat<br />

kepada peruntukan Seksyen 3 Akta 1976, adalah mustahil untuk melihat kepada<br />

peruntukan lain dalam Akta 1976 sebagai asas kepada perceraian kerana ia<br />

hanya terpakai kepada pihak yang bukan beragama <strong>Islam</strong>. 4 Justeru itu, adalah<br />

elok Seksyen 51 1976 ini dipinda bagi memberi hak kepada salah satu pihak<br />

untuk memohon petisyen perceraian apabila salah satu pihak dari pasangan<br />

memeluk agama <strong>Islam</strong>. 5<br />

Meman<strong>dan</strong>gkan bahawa Akta 1976 <strong>dan</strong> EUKIS 2003 mengiktiraf<br />

pemelukan agama sebagai asas kepada perceraian, siapakah yang berhak ke<br />

atas hak penjagaan <strong>kanak</strong>-<strong>kanak</strong> tersebut? Un<strong>dan</strong>g-un<strong>dan</strong>g manakah yang<br />

terpakai <strong>dan</strong> bi<strong>dan</strong>g kuasa mahkamah mana, Mahkamah Sivil atau Mahkamah<br />

Syariah? Masalah ini hendaklah ditangani dengan berhati-hati melihat kepada<br />

kebajikan <strong>kanak</strong>-<strong>kanak</strong> tersebut.<br />

3<br />

Noor Aziah Haji Mohd Awal, “Section 51 of the Law Reform (Marriage and Divorce) Act 1976: An<br />

Overview”, Jurnal Un<strong>dan</strong>g-un<strong>dan</strong>g IKIM, Jld. 3. No.2, Julai-Disember 1999, h.133.<br />

4<br />

Najibah Mohd Zain, “Harmonising the Conflicts in Family Related Dsiputes Upon Conversion of<br />

One Spouse to the Other Religion”, International Seminar on Syariah & Common Law 2006, Hotel<br />

Seri Kembangan, Selangor, 20- 21September, 2006, h.2.<br />

5<br />

Ahmad Ibrahim, “Effect of Conversion on Marriage – Section 51 of the Law Reform (Marriage and<br />

Divorce) Act 1976” in Ahmad Ibrahim, The Administration of <strong>Islam</strong>ic Law in Malaysia, IKIM, 2000, hh.<br />

215-216; Ahmad Mohamed Ibrahim, “The Need To Amend Section 51 of the Law Reform (Marriage<br />

and Divorce) Act 1976”, Malayan Law Journal, 29 June 1990, h. Lviii; Mohamed Azam Mohamed<br />

Adil, “Seksyen 51 Akta Membaharui Un<strong>dan</strong>g-un<strong>dan</strong>g (Perkahwinan <strong>dan</strong> Perceraian) 1976: Kesan<br />

<strong>dan</strong> Implikasinya Terhadap Pemeluk <strong>Agama</strong> <strong>Islam</strong>”, Jurnal Tasawwur <strong>Islam</strong>, Jld. 4, September<br />

2000, h. 67; Najibah Mohd Zain, Supra, h. 2; Noor Aziah Haji Mohd Awal, Supra, h.133.<br />

4

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!