08.12.2014 Views

oPenentuan Agama dan Hak Penjagaan Kanak-kanak menurut Undang-undang Islam

oPenentuan Agama dan Hak Penjagaan Kanak-kanak menurut Undang-undang Islam

oPenentuan Agama dan Hak Penjagaan Kanak-kanak menurut Undang-undang Islam

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Prof. Madya Dr. Mohamed Azam Mohamed Adil<br />

Seksyen 95 Akta 505 yang diamalkan semenjak 1993 hingga kini. Menurut<br />

Persatuan Peguam Syarie Malaysia, seandainya keseluruhan Rang Un<strong>dan</strong>gun<strong>dan</strong>g<br />

2013 ini ditarik balik dari dari bacaan seterusnya atau ditolak oleh<br />

Parlimen, Seksyen 95 Akta 505 akan kekal seperti sedia ada <strong>dan</strong> terpakai.<br />

Persatuan Peguam Syarie Malaysia berhujah bahawa Seksyen 107 Rang<br />

Un<strong>dan</strong>g-un<strong>dan</strong>g 2013 adalah selaras dengan keputusan dalam kes Susie Teoh<br />

(1990) di mana Mahkamah Persekutuan memutuskan bahawa penentuan agama<br />

seorang <strong>kanak</strong>-<strong>kanak</strong> bawah 18 tahun adalah dengan kebenaran ibu atau bapa<br />

atau penjaganya.<br />

Ini disusuli dengan kes Subashini (2007) di mana Mahkamah Persekutuan<br />

memberi takrifan ‘parent’ sebagai salah seorang daripada ibu atau bapa.<br />

Dengan itu, pengislaman anak oleh bapa yang memeluk <strong>Islam</strong> adalah sah. Ini<br />

tidak dipersetjui oleh Majlis Peguam kerana pada kaca mata mereka hujah<br />

yang mengatakan hanya cukup salah seorang ibu atau bapa dalam member<br />

keizinan agama seseorang <strong>kanak</strong>-<strong>kanak</strong> berlawanan dengan Perkara 12 (4)<br />

Perlembagaan Persekutuan <strong>dan</strong> keputusan Mahkamah Persekutuan tersebut<br />

adalah khilaf. Ini kerana pada pan<strong>dan</strong>gan mereka, Mahkamah Persekutuan tidak<br />

mengambil kira takrifan dalam Perkara 160 Perlembagaan Persekutuan.<br />

Perlu dimaklumkan bahawa buat masa sekarang terdapat negeri yang<br />

memperuntukan keperluan keizinan ibu <strong>dan</strong> bapa, <strong>dan</strong> terdapat juga negeri<br />

yang hanya memperuntukan keperluan keizinan ibu atau bapa dalam<br />

pengislaman <strong>kanak</strong>-<strong>kanak</strong> bawah 18 tahun. Sebagai contoh di negeri Selangor,<br />

Seksyen 117 Enakmen Un<strong>dan</strong>g-un<strong>dan</strong>g Pentadbiran <strong>Agama</strong> <strong>Islam</strong> Selangor<br />

2003 mensyaratkan keizinan ibu <strong>dan</strong> bapa atau penjaga dalam pemelukan<br />

<strong>Islam</strong> <strong>kanak</strong>-<strong>kanak</strong> bawah 18 tahun.<br />

Manakala bagi Wilayah Persekutuan, Kedah <strong>dan</strong> Perak tidak mensyaratkan<br />

persetujuan ibu <strong>dan</strong> bapa atau penjaga. Cukup dengan persetujuan salah<br />

satu dari ibu atau bapa atau penjaga dalam perkara ini. Ini dapat dilihat dalam<br />

Seksyen 95 Akta Pentadbiran Un<strong>dan</strong>g-Un<strong>dan</strong>g <strong>Islam</strong> Wilayah-Wilayah<br />

Persekutuan 1993, Seksyen 80 Enakmen Pentadbiran Un<strong>dan</strong>g-Un<strong>dan</strong>g <strong>Islam</strong><br />

Kedah 2008, <strong>dan</strong> Seksyen 106 Enakmen Pentadbiran <strong>Agama</strong> <strong>Islam</strong> Perak 2004.<br />

22

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!