69153707

٢٠٠١: ملحمة الفضاء

٢٠٠١: ملحمة الفضاء 

مستقاة من سيناريو كتبه 

آرثر سي كلارك 

وستانلى كوبريك 

تأليف 


ترجمة 

هانى سليمان

:٢٠٠١ ملحمة الفضاء 2001: A Space Odyssey 

Arthur C. Clarke 


الطبعة الأولى ‎١٤٣٢‎ھ-‏‎٢٠١١‎م 

رقم إيداع ٢٠١٠/١٩٠٢٦ 

جميع الحقوق محفوظة للناشر كلمات عربية للترجمة والنشر 

‏(شركة ذات مسئولية محدودة)‏ 

كلمات عربية للترجمة والنشر 

إن كلمات عربية للترجمة والنشر غري مسئولة عن آراء املؤلف وأفكاره 

وإنما يعبرّ‏ الكتاب عن آراء مؤلفه 

مكتب رقم ٤، عقار رقم ٢١٩٠، زهراء مدينة نصر،‏ القاهرة 

جمهورية مصر العربية 

تليفون:‏ +٢٠٢ ٢٢٧٢٧٤٣١ فاكس:‏ +٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥١ 

البريد الإليكتروني:‏ kalimatarabia@kalimatarabia.com 

املوقع الإليكتروني:‏ http://www.kalimatarabia.com 

٨٢٣ 

كلارك،‏ آرثر 

٢٠٠١: ملحمة الفضاء / آرثر كلارك . - القاهرة : كلمات عربية للترجمة والنشر،‏ ٢٠١١. 

‎٢٨٦‎ص،‏ ‎٢١,٠×١٤,٥‎سم 

تدمك:‏ ٩٧٨ ٩٧٧ ٦٢٦٣ ٦٩ ٧ 

١- القصص الإنجليزية 

أ-‏ العنوان 

يمنع نسخ أو استعمال أي جزء من هذا الكتاب بأية وسيلة تصويرية أو إليكترونية أو ميكانيكية،‏ 

ويشمل ذلك التصوير الفوتوغرافي والتسجيل على أشرطة أو أقراص مضغوطة أو استخدام أية وسيلة 

نشر أخرى،‏ بما في ذلك حفظ املعلومات واسترجاعها،‏ دون إذن خطي من الناشر.‏ 

Arabic Language Translation Copyright © 2011 Kalimat Arabia 

2001: A Space Odyssey 

Copyright © 1968 by Arthur C. Clarke 

All Rights Reserved.

المحتويات 

9 

مقدمة 19 

إلى ستانلي 21 

مقدمة للطبعة الخاصة 31 

تمهيد 33 

الجزء الأول:‏ ليلة بدائية 35 

١- الطريق إلى الانقراض 41 

٢- الصخرة الجديدة 47 

-٣ الأكاديمية 53 

-٤ النمر 59 

٥- مناوشة عند الفجر 61 

٦- ارتقاء الإنسان 65 

الجزء الثاني:‏ صخرة تايكو 67 

٧- رحلة خاصة 77 

٨- موعد مداري 81 

٩- مكوك القمر 91 

١٠- قاعدة كلافيوس 99 

١١- شذوذ املجال املغناطيسي 103 

١٢- رحلة في ضوء الأرض


111 

١٣- الفجر املتمهل 115 

-١٤ السامعون 119 

الجزء الثالث:‏ بني الكواكب 121 

-١٥ ديسكفري 127 

-١٦ هال 131 

١٧- وضع التجول 139 

١٨- عبر الكويكبات 143 

١٩- عبور املشتري 151 

٢٠- عالم الآلهة 155 

الجزء الرابع:‏ الهاوية 157 

٢١- حفل عيد ميلاد 163 

٢٢- رحلة قصرية 171 

-٢٣ التشخيص 175 

٢٤- دائرة مقطوعة 181 

٢٥- أول إنسان على ظهر زحل 185 

٢٦- حوار مع هال 191 

٢٧- الحاجة إلى املعرفة 193 

٢٨- في الفراغ 201 

-٢٩ وحيدًا 205 

-٣٠ السر 209 

الجزء الخامس:‏ أقمار زحل 211 

-٣١ النجاة 217 

٣٢- الكائنات الفضائية 223 

-٣٣ السفري 227 

٣٤- الثلج الدوار 233 

٣٥- عني جابيتوس 6

املحتويات 

237 

٣٦- الأخ الأكبر 239 

-٣٧ تجربة 243 

-٣٨ الحارس 245 

٣٩- داخل العني 249 

-٤٠ الخروج 251 

الجزء السادس:‏ عبر البوابة النجمية 253 

٤١- ‏«جراند سنترال»‏ 259 

٤٢- السماء الغريبة 265 

-٤٣ الجحيم 269 

-٤٤ الاستقبال 277 

٤٥- استعادة الذكريات 281 

-٤٦ التحول 285 

٤٧- الطفل النجمي 7

مقدمة 

ستيفن باكستر 

إن رواية آرثر كلارك «٢٠٠١: ملحمة الفضاء»‏ ‏(وبالطبع فيلم ستانلي 

كوبريك الذي ظهر معها)‏ شهدت خلال العقود الثلاثة التي أعقبت نشرها 

مزيدًا من املكانة والتأثري،‏ واليوم لا تتفوق هذه الرواية بجدارة على بقية 

أعمال كلارك فحسب،‏ بل تسمو أيضً‏ ا فوق أعمال الخيال العلمي الأخرى.‏ 

تحكي هذه الرواية — التي ربما تعد أكثر قصص الخيال العلمي شهرة 

وشعبية على مدار القرن — عن حارس قمري منعزل هو الصخرة البلورية 

السوداء الشهرية،‏ وعندما تُكتشف الصخرة تُرسِ‏ ل إشارة لشقيقتها الأقوى 

منها بكثري في مدارها حول زحل ‏(املشتري في الفيلم)،‏ وهذه الإشارة تحذير 

ملن تركوا الصخور البلورية من أن البشر أصبحوا قادرين على الوصول 

إلى خارج حدود عاملهم.‏ رائدا الفضاء ديف بومان وفرانك بول والحاسب 

الآلي ‏«هال»‏ صعب املراس سافروا جميعًا إلى زحل لدراسة وجود مخلوقات 

فضائية.‏ يتخلى هال عن بول،‏ ولكن بومان ينجو حتى يصل إلى صخرة 

زحل؛ الذي يثبت أنه بوابة للنجوم،‏ والارتقاء أيضً‏ ا.‏ 

وحينها فقط ندرك أن عنوان مقدمة الفيلم — ‏«فجر الإنسان»‏ — لا 

ينطبق فحسب على أسلافنا الهمجيني،‏ بل علينا نحن أيضً‏ ا.‏


وربما — على خلاف العادة لم يكن — فيلم كوبريك مقتبسً‏ ا من الرواية،‏ 

ولا يعد الكتاب صياغة لقصة الفيلم في قالب روائي،‏ فكوبريك وكلارك طورا 

معًا كلا العملني في صورتيهما النهائية على مدار عدة سنوات.‏ وبالفعل 

يختلف العملان اختلافًا واضحًا في عدة جوانب،‏ خاصة في نهايتيهما،‏ إذ 

نجد أن خاتمة كلارك عُبر عنها بطريقة جميلة تقودنا إلى النهاية بأسلوب 

منطقي لتحل محل — أو ربما لتشرح — رؤى كوبريك السريالية.‏ 

في البداية كان العنوان املؤقت للقصة عاديٍّا:‏ ‏«كيف تَحَق َّق الفوز بالنظام 

الشمسي؟»‏ وكما يوحي الاسم فإن خلفيته يمكن أن تكون وصفًا لاستعمار 

البشر للمجموعة الشمسية في املستقبل القريب.‏ وهناك نقطة بداية أخرى 

هي رواية كلارك الأولى واملتميزة عن الارتقاء ‏«نهاية الطفولة»‏ (١٩٥٣) 

‏(في الواقع،‏ كثريًا ما تُقدم هذه الرواية على رواية ٢٠٠١ نفسها عند تقييم 

أعمال كلارك).‏ ويعكس املشروع النهائي هذه البدايات،‏ وكذلك املخاوف 

التي ميزت كثريًا من كتابات كلارك خلال مسريته.‏ 

ويبدو أن كلارك نفسه تصور — على الأقل في البداية — أن الفيلم 

سيصبح في الأساس تجسيدًا دراميٍّا للانتصار التكنولوجي الذي تحققه 

الإنسانية في املستقبل القريب،‏ مثلما كان فيلم ‏«رحلة إلى القمر»‏ (١٩٥٠) 

املستوحى من هاينلني.‏ 

كلارك من كتاب جيل زمن الحرب الذين حاولوا رسم معالم مستقبلنا 

بنبرة متفائلة وحماس للتكنولوجيا،‏ ونرى ملامح هذا الاتجاه لدى كلارك 

ليس فقط في أعماله الواقعية بل أيضً‏ ا في أعماله الخيالية،‏ بداية من روايته 

عن رحلة القمر ‏«مدخل إلى الفضاء»‏ (١٩٥١)، ومرورًا برؤاه الكلاسيكية كما 

في ‏«رمال املريخ»‏ (١٩٥١)، وانتهاء برواية ‏«سقوط غبار القمر»‏ (١٩٦١). 

بصرية كلارك الفنية قادته لأن يكون بالغ التأثري على العالم الواقعي،‏ 

وينظر العلماء واملهندسون إلى كلارك بجدية،‏ فشهرة كلارك كواضع لفكرة 

أقمار الاتصالات الصناعية ذات املدارات الثابتة معروفة جيدًا ‏(نقلاً‏ عن 

بحث نُشر في أكتوبر/تشرين الأول ١٩٤٥ في جريدة ‏«عالم اللاسلكي»)،‏ 

وقد أورد في أولى رواياته ‏«مدخل إلى الفضاء»‏ (١٩٥١) أفكارًا من بحث 

كلاسيكي عن الصواريخ الذرية نشرته جمعية ما بني الكواكب البريطانية 

عامي ١٩٤٨-١٩٤٩، وطُو ِّرت هذه الأفكار في املشروعني الأمريكيني روفر 

10

مقدمة 

ونريفا في الستينيات.‏ ويبدو أن كلارك هو أول من نشر فكرة الإطلاق 

الكهرومغناطيسي — التي يمكن الاستفادة منها في نقل املوارد من سطح 

القمر إلى الأرض،‏ أو تفادي الكويكبات على سبيل املثال — وذلك في عدد 

جريدة جمعية ما بني الكواكب البريطانية الصادر عام ١٩٥٠. 

فيما بعد اشتهر كلارك بتبسيطه للعلوم،‏ واستمر في التنبؤ بالتطورات 

املتتالية بدقة مذهلة،‏ فمثلاً‏ في كتابه الشهري ‏«استكشاف الفضاء»‏ (١٩٥١) 

أعطى وصفًا ملسابري غري مزودة ببشر أُرسلت إلى املريخ تكاد تفاصيلها 

تطابق تفاصيل مسابري مارينر الحقيقية التي ظهرت بعد ذلك بثلاثة عشر 

عامًا،‏ وفي ‏«موعد مع راما»‏ (١٩٧٣) رسم كلارك املعالم الرئيسية لعملية 

‏«حراسة فضائية»‏ لرصد الكويكبات التي تقترب من الأرض؛ تلك الفكرة 

التي تابعها العالم على أرض الواقع بعد ذلك بعقدين من الزمان.‏ 

ولكن هذه الأنشطة الواقعية إضافة إلى ثبوت صحة نبوءات خياله 

العلمي من آن لآخر،‏ أسهمت فقط في تعزيز التأثري العاطفي لعمله،‏ هذا 

العمل الذي يصور مستقبلاً‏ جميلاً‏ — ربما يكون من املمكن الوصول 

إليه — لا بد أنه قد أسهم كثريًا في تحفيز جيل ما بعد الحرب الذي شب 

ليصبح من بينه مهندسون يصممون سفن فضاء حقيقية إلى القمر.‏ وليس 

من املستغرب أن رواد فضاء أبوللو أطلقوا على كبسولاتهم الفضائية أسماء 

مثل أوديسا،‏ أو أنهم فكروا في حيل للعثور على صخور عملاقة في الجانب 

البعيد املظلم من القمر.‏ 

ولكن ثبوت صحة تكهنات كلارك في املستقبل القريب لم يكن هو 

الشيء الذي أثار فضول كوبريك،‏ إن ما أثاره بالفعل جانب أكبر تعقيدًا 

بكثري في عمل كلارك وشخصيته.‏ 

لقد اتضح أن نقطة البداية للمشروع الذي تحول إلى رواية «٢٠٠١: ملحمة 

الفضاء»‏ كانت قصة قصرية لكلارك مكونة من إحدى عشرة صفحة،‏ نُشرت 

لأول مرة عام ١٩٥١ في الصفحات الداخلية من مجلة «١٠ قصص خيالية».‏ 

وتمتلك قصة ‏«الحارس»‏ جميع املقومات الأساسية التي تجعلها ملحمة؛ 

إنها أسطورة تروي قصة مجموعة من مستكشفي القمر في املستقبل القريب 

11


الذين يعثرون مصادفة على أثر من صنع الإنسان في صورة هرم،‏ ويطلق 

هذا الأثر إشارة لصانعيه الذين ينتظرون وصولنا ملرحلة النضج واللحاق 

بهم.‏ هذه الأسطورة البسيطة واملحبوكة فنيٍّا كانت البذرة التي نبع منها 

فيلم ورواية وجزء ثانٍ‏ للفيلم وثلاثة أجزاء أخرى للرواية إضافة إلى تحليلات 

أدبية وتكهنات علمية،‏ وكما قال كلارك ‏(في عوالم ٢٠٠١) (١٩٧٢)، فإن 

قصة تحول هذا الهرم املنعزل إلى صخرة ضخمة مليئة بالتعقيد والإثارة.‏ 

ولكن من الجدير بامللاحظة عند تأمل املاضي أن ‏«الحارس»‏ نفسه كان 

إشارة إلى توجه جديد ومختلف في حياة كلارك املهنية،‏ فمع هذه القصة 

بدأ كلارك في إظهار انجذابه للتكهنات التي تتعلق بما وراء الطبيعة بل 

التصوف أيضً‏ ا.‏ 

ولم ينكر كلارك نفسه هذا الجانب في عمله ‏(مع رفضه للخرافات 

والعلوم الزائفة)،‏ فهو يقول إن العالم مليء بالعجائب،‏ ولا يمكن لأي إنسان 

مهما كان عقلانيٍّا ألا يدرك هذه الحقيقة،‏ ومن ثم فإننا نلمس السمو البشري 

املذهل في أعمال مثل ‏«نهاية الطفولة»،‏ هذا السمو الذي وجد صداه في ارتقاء 

رائد الفضاء ديف بومان في رواية «٢٠٠١» ليصبح ‏«الطفل النجم».‏ 

وتتسم رؤية كلارك بالوضوح وسلاسة الأسلوب وجماله،‏ ومن ثم فإنه 

يعد أفضل من عبر عن الرؤى السامية التي هي جوهر الطريقة البريطانية 

املميزة في الخيال العلمي بدءًا من إتش جي ويلز ومرورًا بأولاف ستابلدون 

صاحب التأثري الكبري على كلارك بشهادة كلارك نفسه،‏ ولكن رؤى ستابلدون 

املذهلة مخيفة وتفتقر إلى التشويق،‏ أما كلارك فلديه القدرة على أن يجعلنا 

نبكي كأيتام يبكون آباءهم.‏ 

ويمكن للمرء أن يلاحظ إعجاب كوبريك بشخصية الحارس في رواية كلارك،‏ 

والأثر الذي عُثر عليه على سطح القمر بمنزلة رمز بسيط ومثري،‏ ووجوده 

الصامت تمامًا ينقل معناه وهدفه.‏ 

وصانعو الأفلام الكبار مثل كوبريك يجب أن تتجاوز الصورة في تأثريها 

عندهم تأثري الألف كلمة،‏ وربما يمكن للمرء أن يختصر فيلم «٢٠٠١» في 

عدد من الرموز الرئيسية وقصة تُحكى في صمت وصور وثنائيات من 

12

مقدمة 

الرموز املتناقضة التي يكمل كل منها الآخر كما في املشهد الذي يمد فيه 

الإنسان القرد يده — التي لم تصل بعد ملرحلة التطور — ليلمس الصخرة 

البلورية امللساء،‏ ومشهد رائد الفضاء الذي اكتمل تطوره وهو يمد يده 

ليلمس سطح القمر،‏ كما يمكننا أن نجد هذه الرموز املتناقضة في مشهد 

العظمة املقذوفة وسفينة الفضاء،‏ وبدء تنامي الإدراك لدى املخلوق الذي 

أطلق عليه كلارك في الرواية ‏«مون ووتشر»،‏ وتطور بومان ليصبح ‏«الطفل 

النجم».‏ وفي الحقيقة كثري مما تبقى من حوار في الفيلم ثرثرة تنقل القليل 

جدٍّا من املعلومات الأساسية التي يحتاجها الجمهور،‏ فهذا الحوار هو نوع 

من املؤثرات الصوتية في الخلفية؛ فالقصة تُروى لنا من خلال الرموز.‏ ويُعد 

نجاح الفيلم — على الأقل حتى الجزء الأخري منه — في تعريفنا باملعنى 

الأساسي للمشروع من خلال هذه الرموز املجردة معيارًا ملا حققه هذان 

املبدعان.‏ 

لكن من الواضح أن هناك تعارضً‏ ا كبريًا بني كلارك وكوبريك بخصوص 

هذا الجانب من مشروعهما،‏ وبخصوص جوانب أخرى كثرية.‏ 

فكلارك،‏ الذي شرع في وضع تصور ملعالم املستقبل التكنولوجي،‏ كان 

يرغب على ما يبدو في تضمني روايته مشاهد لعلماء ‏(ربما من العالم 

الحقيقي)‏ يتكهنون بشأن السفر عبر الفضاء والحياة في عوالم أخرى وما 

إلى ذلك،‏ ولكن كوبريك كان يقوض هذا املشروع دائمًا.‏ 

ولنتأمل تتابع الأحداث في الجزء الرئيسي من الفيلم واملتعلق باكتشاف 

الصخرة السوداء على سطح القمر،‏ هنا نجد أسلوب كلارك أقرب ما يكون 

إلى أسلوبه في روايته ‏«سقوط غبار القمر»،‏ حيث نرى الأشياء املرتبطة 

باملستقبل تُستخدم بطريقة تنقصها البراعة إلى حد ما:‏ الهواتف املزودة 

بكامريات فيديو وسفن الفضاء وما شابه.‏ ولكن حتى في أكثر املشاهد 

واقعية حاول كوبريك جاهدًا إبراز تفاهة نفوسنا في املستقبل.‏ ومن خلال 

الحوار الأجوف والطعام أحادي اللون والإضاءة الخافتة،‏ أشار كوبريك إلى 

عجز البشرية في القرن الحادي والعشرين وليس انتصارها؛ إنهم في انتظار 

من يرتقي بهم تمامًا مثل أسلافهم أشباه القردة.‏ 

وقد فُض هذا التعارض الخلاق بدرجة ما مع نشر الرواية التي تتناقض 

فيها العقلانية الواضحة لكلارك تناقضً‏ ا قويٍّا مع غموض فيلم كوبريك،‏ لكن 

13


كوبريك استطاع أن يرى ما لم يره كلارك،‏ وهو أن الحقيقة الجوهرية في 

رواية «٢٠٠١: ملحمة الفضاء»‏ مثل جوانب أخرى كثرية من عمل كلارك،‏ 

لا تكمن في انتصار التكنولوجيا بل في لغز الوجود،‏ والتعارض بني مبدعَيْ‏ 

«٢٠٠١» مثل الاختلافات بني الرواية والفيلم يكشف هذا التناقض املحوري 

في موهبة كلارك الذاتية.‏ 

بيد أن كلارك نفسه يكون في أفضل حالاته من حيث الفعالية عندما 

يهيمن التناقض على عقله،‏ فبحرفية استطاع كلارك أن يؤثر فينا تأثريًا 

شديدًا عندما جعلنا نشاهد بفخر أكبر تطلعات البشرية — الذي يرتبط 

معه غالبًا بالسفر عبر الفضاء — في مقابل الروعة الكامنة إلى الأبد فيما 

وراء عاملنا التي لا يمكن وصفها.‏ 

ومن ثم فإننا في رواية ‏«موعد مع راما»‏ (١٩٧٣) نتعلم طرد الكويكبات،‏ 

تمامًا مثلما تدخل سفينة فضاء عجيبة النظام الشمسي؛ تُستهل رواية ‏«نهاية 

الطفولة»‏ باستعداد رحلات فضائية للانطلاق نحو القمر،‏ لكن املشروع يُترك 

فجأة وللأبد بينما تظهر سفن أوفرلوردز الكبرية في سماوات الأرض،‏ وبالطبع 

يصبح إنجازنا الهائل في الوصول إلى الكواكب الخارجية أمرًا تافهًا نتيجة 

لاكتشافنا بوابة النجوم وما وراءها من مجرات،‏ وهذا يعد تلاعبًا بأعمق 

مشاعرنا وأعقدها.‏ 

لكن أيهما أفضل:‏ الفيلم أم الرواية؟ بالتأكيد هذا سؤال ليس له معنى،‏ 

فالفيلم والرواية كلاهما ينبعان من نفس املصدر،‏ ولم يكن أحدهما ليكون 

بدون الآخر.‏ 

وبالتأكيد فإن الفيلم يعد من الروائع،‏ وعلى العكس من معظم أفلام 

هوليود الخاصة بالخيال العلمي،‏ ليس هناك موضوع بشري سهل أو حبكة 

روائية بسيطة تحركها شخصيات نتتبع خيوطها دون أن نبذل جهدًا؛ فمن 

ناحية هذه الرواية ليست قصة بشرية على الإطلاق،‏ فأبرز شخصية فيها آلة 

تدعى ‏«هال»‏ أما الشخصيات الأخرى البشرية فهي ثانوية،‏ وينجح كوبريك 

نجاحًا مذهلاً‏ برؤيته الغامضة واملحرية في رواية القصة لنا بأسلوب يعتمد 

على املؤثرات البصرية ولا يكون لها معنى إلا في عالم البشر الخارقني.‏ 

14

مقدمة 

لكن جانبًا كبريًا من فهمنا للفيلم بما في ذلك نهايته الرائعة يتعمق من 

خلال قراءتنا للرواية،‏ فمن خلال تكرار قراءتنا للرواية ومشاهدتنا للفيلم 

سنكتشف أن كلاٍّ‏ منهما يكمل الآخر بصورة رائعة.‏ 

ويرجع ذلك إلى أن هذا الفهم املتعمق يتعلق بطبيعة الجنس البشري 

ومكاننا في هذا الكون.‏ 

ومن الواضح أنه يصعب اليوم فصل تأثري الرواية عن تأثري الفيلم،‏ وقد 

حفر كل من العملني املبدعني أسهمهما في تاريخ الأدب والفن،‏ وحقيقة أنهما 

لا يزالان يتمتعان بحيوية الخيال أمر واضح،‏ ومن وجهة نظري لم يقترب 

أي فيلم آخر من أفلام الخيال العلمي من فيلم «٢٠٠١: ملحمة الفضاء»‏ 

في تعبريه الذكي عن أعظم موضوعات املجال.‏ 

أما الرؤية املستقبلية للرواية — الآن ونحن نعيش التسلسل الزمني 

لأحداث القصة — فكثريًا ما تُستخدم عناصرها كنقطة مرجعية مفهومة 

على نطاق عاملي لقياس مدى تقدم العالم الواقعي.‏ 

فالكمبيوتر الشرير ‏«هال»‏ الذي هو أساس الحبكة الروائية الفرعية 

املليئة بامليلودراما أصبح بطلاً‏ لدراسات أكاديمية جادة حول مدى قربنا 

من الوصول إلى هذا املخلوق أو بعدنا عنه،‏ وسواء أكانت العواقب حميدة 

أم سيئة،‏ لم يتوافق التقدم الذي تحقق في الذكاء الاصطناعي مع رؤية 

الخيال العلمي،‏ ومن ثم فإننا استطعنا بناء كمبيوتر من نوعية ‏«هال»‏ 

ليهزم ‏(معظمنا)‏ في الشطرنج،‏ لكنه لم يستطع بعد استكشاف مشاعرنا 

عند هزيمتنا،‏ وهو يستطيع أن يتحدث إلينا،‏ لكنه لا يزال يجد صعوبة في 

فهم كلامنا،‏ وأنظمة الإدراك البصري سيئة جدٍّا وهي أكثر ضعفًا في فهم 

ما ننطق به،‏ لكن الشيء الذي يمكن أن يجعلنا نشعر بارتياح هو أننا 

اكتشفنا أن مستقبلنا يضم شبكات ملايني الكمبيوترات الصغرية املتعاونة 

وليس عملاقني عصابيني مثل هال وتوأمه سال ٩٠٠٠. 

ورواية «٢٠٠١: ملحمة الفضاء»‏ لها رؤية خاصة ملستقبلنا في الفضاء 

وتبدو هذه الرؤية أكثر بعدًا؛ فمع أن كوبريك أضاع في فيلمه التصور 

التكنولوجي لكلارك فلا يزال الكثريون منا يأسون على أننا لا نعيش في عالم 

15


من قواعد القمر وسفن الفضاء النووية املسافرة إلى املشتري،‏ ولا يزال أمامنا 

كم هائل من الاكتشافات:‏ فالإنسان الآلي يقودنا إلى عوالم لم نصل إليها 

بعد تمامًا مثل مسبار جاليليو الذي أوصلنا إلى املشتري ومسبار كوسيني 

الذي أوصلنا إلى زحل،‏ أما ما يمكن أن نكتشفه هناك فإن الرؤية القمرية 

في رواية «٢٠٠١: ملحمة الفضاء»‏ بظلالها املجردة وجبالها الوعرة تركت 

على الأقل واحدًا من رواد فضاء أبوللو ‏(بيل آندرز)‏ في حالة إحباط ملا رآه 

من القمر الحقيقي.‏ 

لكن مع أن توقعاتنا املستقاة من فترة الستينيات وما قبلها ألغاها في 

كثري من الأحيان ما علمناه من استكشافات أبوللو ومسابري الفضاء،‏ فقد 

أصبحنا نتعلم شيئًا فشيئًا أن نحب ما يخفى علينا من عوالم.‏ بل إن الرؤى 

الروبوتية لقمر املشتري الذي أطلق عليه ‏«يوروبا»‏ حفزت آرثر كلارك نفسه 

على البدء في العمل في أحد الأجزاء املكملة لروايته «٢٠٠١: ملحمة الفضاء».‏ 

أما عن الحياة على كواكب أخرى بخلاف الأرض،‏ فمن املؤكد أننا لم 

نعثر بعد على الصخرة السوداء على سطح القمر أو أي أدلة أخرى مقنعة 

تشري إلى وجود كائنات فضائية سواء في الحاضر أو املاضي،‏ لكن تحليلنا 

الفلسفي لاحتمالات وجود حياة خارج كوكب الأرض حقق تقدمًا هائلاً‏ منذ 

نشر رواية «٢٠٠١: ملحمة الفضاء».‏ 

ويتصور كلارك أن هناك مخلوقات غريبة تزور عوالم مثل عاملنا 

وترتقي بسكانها تاركة علامات يمكن أن تقيس على أساسها وجودنا،‏ وهذه 

الرؤية أصبحت في الحقيقة موضوع دراسات أكاديمية جادة،‏ فمثلاً‏ الرؤية 

الخاصة بالرعاة الخريين طرحها ديفيد برين في سلسلته عن ‏«الارتقاء»؛ 

فقد وسع من نطاق الفكرة وصولاً‏ إلى نتيجتها املنطقية وهي:‏ من الذي 

ارتقي بمن يساعدون غريهم في الارتقاء؟ يتخيل برين سلاسل من الأجناس 

يُساعِ‏ دهم على الارتقاء الأرفع مقامًا منهم وصولاً‏ إلى أسلاف شبه أسطوريني،‏ 

لكن رؤية برين تشري إلى جانب مظلم لم يكتشف في رواية «٢٠٠١: ملحمة 

الفضاء»،‏ التي تُفترض فيها الخريية كثريًا.‏ 

فيما بعد عبر كلارك بوضوح في إحدى روايات السلسلة عن أن الصخور 

السوداء آلات يُرسلها صانعوها الذين يقفون وراء الكواليس،‏ فمن الصعوبة 

16

مقدمة 

بمكان أن ننسب الخريية للآلات ‏(راجع مثلاً‏ ، مجموعة ‏«البرسوركر»‏ لفريد 

سيبرهيجن وحياة الآلة في مجموعة ‏«مركز املجرات»‏ لجريجوري بنفورد)،‏ 

وبالفعل فإن مستقبل كلارك يصل إلى ذروته النهائية عندما تدخل البشرية 

في صراع مع الصخور السوداء ‏(في ٣٠٠١: امللحمة الأخرية).‏ 

ويفترض كلارك ضمنيٍّا أننا في نوع من الحَجْر حيث تتركنا مخلوقات 

غريبة أكثر حكمة منا لنصل إلى مرحلة النضج،‏ وفي الحقيقة هذا الافتراض 

يمثل أحد التفسريات العديدة التي اقترُ‏ حت ملا أصبح يُعرف ب«مفارقة 

فريمي»،‏ بعد أن طرح الفيزيائي فريمي لأول مرة سؤالاً‏ محوريٍّا منذ عدة 

عقود وهو:‏ ‏«أين ذهب الجميع؟»‏ فإذا كانت املخلوقات الغريبة موجودة 

بالفعل فينبغي أن تكون موجودة هنا الآن ولا بد أن نراها من حولنا.‏ 

والصعوبة في افتراضات الحَجْر مثل افتراض كلارك تكمن في أنها تتطلب 

تماثلاً‏ في الدافع بني أجناس املجرة التي من املفترض تنوعها،‏ فالأمر حينئذ 

لن يحتاج إلا أن يظهر لص واحد على درجة منخفضة من التكنولوجيا في 

مكان معني ليملأ املجرة بقراصنة فضائيني مرئيني،‏ خلال بضعة ملايني 

عام،‏ ويقوض إلى الأبد التصميم الفخم ملصممي الصخرة البلورية.‏ 

بيد أنه مهما كانت جوانب القصور املنطقية بها،‏ فلا يمكننا أن ننكر التأثري 

العاطفي لفرضية كلارك،‏ فعلى أي حال نحن في الغرب لم يمض علينا وقت 

طويل منذ أن قوض كوبرنيكس وداروين وعلماء الجيولوجيا أي يقني كان 

لدينا عن مكاننا في الكون،‏ ونحن لم نعد نؤمن بوجود الإله وما زلنا مع 

ذلك نبحث عن الإجابات التي جسدها.‏ وعمل كلارك مليء بالتوق إلى السمو 

والتواصل مع آبائنا الزائلني،‏ وهو يعد أفضل عمل معبر عن عزلة عصرنا.‏ 

لقد حاول كثري من مؤلفي الخيال العلمي مثل بنفورد وبري وبرين 

وغريهم التعبري عن هذه القضايا الكبرية،‏ لكن من املؤكد أنه لم يحقق أي 

منهم نجاحًا يماثل نجاح آرثر كلارك،‏ وفي هذا الصدد تجمع رواية «٢٠٠١: 

ملحمة الفضاء»‏ املوضوعات املهمة والأساليب الرائعة التي هيمنت على أعمال 

كلارك.‏ 

ستيفن باكستر 

٢٠٠٠ 

17

إلى ستانلي 

في ذكراه 

بعد مرور ما يزيد عن أسبوعني قليلاً‏ على كتابتي للتمهيد التالي،‏ تلقيت 

خبرًا صادمًا وغري متوقع تمامًا وهو أن ستانلي كوبريك توفي عن عمر يناهز 

السبعني عامًا.‏ لقد كان يخطط لترويج خاص للفيلم عام ٢٠٠١، ويحزنني 

كثريًا أنني لن أستطيع مشاركته هذه املناسبة.‏ 

ومع أننا التقينا بضع مرات فقط خلال العقود الثلاثة التي أعقبت إكمال 

رواية «٢٠٠١»، فقد ظللنا على اتصال ودي كما اتضح من خلال الرسالة 

الكريمة التي أرسلها إلى البي بي سي عندما ظهرتُ‏ في برنامج ‏«هذه حياتك»:‏ 

٢٢ أغسطس ١٩٩٤ 

عزيزي آرثر،‏ 

يؤسفني أن عملي في الفيلم يمنعني من املشاركة في هذا التكريم 

الرائع لك الليلة.‏ 

أنت بالفعل أفضل كاتب خيال علمي عرفه العالم.‏ لقد تفوقت 

على الآخرين في إعطائنا صورة للبشر وهم يصعدون من الأرض 

نحو مستقبلنا بني النجوم،‏ حيث تعاملنا املخلوقات الذكية الغريبة 

باعتبارنا آباءهم الروحيني.‏


وفي كل الأحوال أنا واثق أنه عندما يُعرض هذا البرنامج 

عليهم،‏ الذي سيسافر في الكون إلى الأبد،‏ فإنهم سريغبون أيضً‏ ا 

في تكريمك باعتبارك أحد أذكى وأهم املبشرين بوجودهم.‏ 

لكن معرفة أجيال املستقبل بهذا الأمر يعتمد على الإجابة عن 

سؤالك املفضل:‏ هل هناك حياة ذكية على كوكب الأرض؟ 

مع خالص تحياتي 

ستانلي 

ومنذ بضع ليال رأيت في منامي أننا نتحدث معًا ‏«بدا ستانلي في نفس 

هيئته التي كان عليها عام ١٩٦٤!» وقد سألني:‏ ‏«حسنًا،‏ ما الذي سنفعله 

في املرحلة القادمة؟»‏ ربما كانت هناك قصة بريان ألديس القصرية التي 

بعنوان ‏«اللعب الخارقة تدوم طوال الصيف»‏ وهي قصة جميلة عالجها 

ستانلي لبعض الوقت لتحويلها إلى عمل سينمائي تحت عنوان ‏«آل»،‏ لكنها 

فشلت لأسباب عديدة.‏ 

أكثر ما يؤسفني الآن أننا لن نتمكن من استقبال عام ٢٠٠١ معًا.‏ 


١٦ أبريل/نيسان ١٩٩٩ 

20

مقدمة للطبعة الخاصة 

مضى الآن خمسة وثلاثون عامًا منذ بدأ ‏«ستانلي كوبريك»‏ يتلمس طريقه 

سعيًا نحو ‏«سينما الخيال العلمي الجيدة»‏ بكل ما تعنيه الكلمة من معنى،‏ 

وقد يبدو عام ١٩٦٤ وكأنه ينتمي لعصر آخر،‏ فلم يكن قد صعد إلى الفضاء 

سوى قلة من الرجال وامرأة واحدة،‏ ومع ما أعلنه الرئيس ‏«كينيدي»‏ عن 

عزم الولايات املتحدة إرسال إنسان إلى القمر قبل انتهاء ذات العقد،‏ فإنني 

أشك أن كثريًا من الناس صدقوا إمكانية حدوث ذلك بالفعل.‏ 

الأكثر من هذا كانت معرفتنا الأصيلة بجرياننا في الفضاء لا تزال صفرًا 

في واقع الأمر،‏ فلم يكن في استطاعتنا حتى أن نتأكد من أن أول مسبار 

سيحط على سطح القمر لن يغوص على الفور في بحر من الغبار،‏ مثلما 

أكد بعض الفلكيني.‏ 

ولتوضيح هذه الرؤية بعض الشيء دعوني أقتبس بعض العبارات من 

وصف واقعي ‏(في معظمه)‏ ملشروعنا ‏«العوالم املفقودة لعام ٢٠٠١»، التي 

كتبتها عام ١٩٧١ عندما كان كل شيء لا يزال حاضرً‏ ا داخل عقلي:‏ ‏«في 

ربيع عام … ٦٤ كان الهبوط على سطح القمر لا يزال يبدو من الناحية 

النفسية حلمًا من أحلام املستقبل البعيد.‏ ومن الناحية الذهنية كنا نعلم أنه 

أمر حتمي،‏ أما عاطفيٍّا فلم نستطع بحق أن نصدقه … كانت رحلة جيميني 

الأولى التي كان يفترض أن يقوم بها رجلان ‏(هما جريسوم ويانج)‏ ستُؤجل 

لعام آخر،‏ وكان الجدل لا يزال على أشده حول طبيعة سطح القمر …» 

ومع أن وكالة الفضاء الأمريكية ناسا كانت تنفق في كل يوم ما يساوي 

ميزانية فيلمنا بالكامل ‏(أكثر من ١٠ ملايني دولار)،‏ فإن استكشاف الفضاء


بدا وكأنه علامة فاصلة في الزمن،‏ غري أن النذر كانت واضحة،‏ وكثريًا ما 

كنت أقول لستانلي معلقًا على ذلك إن الفيلم سيكون في فترة عرضه الأولى 

في الوقت الذي يسري فيه رجال بالفعل فوق سطح القمر.‏ 

وهكذا كنا أثناء كتابتنا حبكة القصة،‏ التي تزامنت مع تباشري فجر 

عصر الفضاء،‏ نواجه أنا وستانلي مشكلة املصداقية؛ لقد أردنا أن نصنع 

شيئًا واقعيٍّا ويمكن تصديقه،‏ بحيث لا يتحول إلى عمل مهجور يعفي عليه 

الزمن بسبب ما سيقع من أحداث في السنوات املقبلة.‏ ومع أن الاسم الأصلي 

لعملنا كان ‏«كيف تحقق الفوز باملجموعة الشمسية»،‏ فإن ستانلي كان 

يهدف إلى شيء أكثر من مجرد رواية مباشرة عن الاستكشاف،‏ وكان مغرمًا 

دومًا بأن يقول لي:‏ ‏«ما أريده هو فكرة بها جلال الأساطري وفخامتها.»‏ 

حسنًا،‏ مع اقتراب عام ٢٠٠١ الحقيقي صار الفيلم جزءًا من الثقافة 

الشعبية:‏ أشك أن ستانلي حتى في أكثر أحلامه جموحًا تخيل أنه في يوم من 

الأيام سيكون مائة مليون أمريكي على علم تام بمن ‏(بما؟)‏ كان يتحدث 

عندما أعلن أحد الإعلانات التجارية أثناء نهائي بطولة دوري كرة القدم 

‏«سوبر بول»‏ في صوت لطيف وإن كان يوحي بالشر:‏ ‏«كان ذلك فريوسً‏ ا 

يا ديف.»‏ وإذا كان لا يزال هناك من يصدق الخرافة التي تقول إن اسم 

‏«هال»‏ مشتق من أحرف ‏«آي بي إم»‏ باستبدال كل حرف بالحرف السابق 

له في الأبجدية الإنجليزية،‏ فدعوني أكرر الإشارة إلى الفصل السادس عشر 

حيث الأصل الصحيح للاسم.‏ 

إذا كنتم تريدون النسخة النهائية فإني أحيلكم إلى دي في دي مترو 

جولدوين ماير الرائع،‏ الذي لا يحتوي على نسخة كاملة من الفيلم فقط،‏ 

بل به أيضً‏ ا كمية كبرية من املادة الأرشيفية الخاصة بإنتاجه؛ هناك لقطات 

من تصوير الفيلم،‏ وحوارات مع فنانيه،‏ ومع العلماء والفنيني الذين حولوه 

إلى حقيقة،‏ وفيه أيضً‏ ا آرثر سي كلارك املفعم بالشباب وهو يقول للإداريني 

التنفيذيني بمترو جولدوين ماير الذين اعتراهم القلق ما يقترح هو وستانلي 

عمله.‏ وإني لأشعر بسعادة غامرة عندما أقول إن جميع تنبؤاتي تحققت.‏ 

لهذا لا يدهشني أنه،‏ حتى داخل عقلي،‏ أحيانًا ما يتداخل الكتاب والفيلم 

معا،‏ ويلتبسان أيضً‏ ا مع الواقع؛ إن النهايات املختلفة تزيد املوقف تعقيدًا،‏ 

لهذا أود أن أعود إلى البداية وأن أستدعي من الذاكرة كيف بدأ الأمر كله.‏ 

22


في أبريل/نيسان عام ١٩٦٤ غادرت سيلان،‏ وهو الاسم الذي كانت 

تعرف به ‏«سريلانكا»‏ في ذلك الحني،‏ متوجهًا إلى نيويورك من أجل إكمال 

عملي التحريري في كتاب تايم/لايف ‏«الإنسان والفضاء».‏ لا أستطيع أن 

أقاوم الرغبة في اقتباس بعض من مذكراتي التي كتبتها في ذلك الحني:‏ 

لقد كان أمرًا غريبًا أن أعود من جديد إلى نيويورك بعد عدة 

سنوات أمضيتها في جنة سيلون الاستوائية.‏ كان الذهاب للعمل 

والعودة منه — حتى وإن لم تكن رحلة الذهاب للعمل لا تزيد عن 

ثلاث محطات بواسطة قطار آي آر تي — يمثل لي تجربة غريبة 

جديدة عليّ،‏ بعد حياة رتيبة قضيتها وسط الأفيال،‏ والشعاب 

املرجانية،‏ والرياح الهندية املوسمية،‏ وسفن الكنوز الغارقة.‏ كانت 

الصيحات الغريبة،‏ والوجوه املبتسمة في بشاشة،‏ والسلوكيات 

املجاملة بصدق التي يتسم بها أهل مانهاتن أثناء شروعهم في أداء 

شئونهم الغامضة تمثل لي مصدرًا دائمًا للإلهام،‏ وأيضً‏ ا كانت 

القطارات املريحة التي تهمس بهدوء عبر الأنفاق التي تتميز 

بالنظافة التامة،‏ وأيضً‏ ا الإعلانات ‏(التي كثريًا ما كانت تزدان 

بصور فنانني هواة)‏ عن منتجات غري مألوفة لي مثل خبز ليفي،‏ 

أو صحيفة نيويورك بوست،‏ أو برية بيل،‏ مع عشرات املاركات 

املتنافسة من السجائر.‏ غري أنه يمكنك أن تعتاد بمرور الوقت على 

أي شيء،‏ وبعد برهة ‏(نحو خمس عشرة دقيقة)‏ يزول الانبهار.‏ 

من كتاب ‏«تقرير عن الكوكب رقم ثلاثة»،‏ 

قصة ‏«ابن د.‏ سترينجلاف»‏ 

كان عملي في كتاب ‏«الإنسان والفضاء»‏ يمضي قدمًا في سلاسة إذ إنه 

كلما طرحت عليّ‏ واحدة من باحثات ‏«تايم/لايف»‏ املتحمسات هذا السؤال:‏ 

‏«ما املصدر الذي استقيت منه هذه العبارة؟»‏ حدقت فيها بكل ثبات وأجبتها 

بثقة:‏ ‏«إنه الشخص املاثل أمامك.»‏ وهكذا كنت أملك طاقة وفرية لأعمل 

مع ستانلي في فترة ليلية،‏ وكان لقاؤنا الأول في ‏«تريدر فيكس»‏ في ٢٣ 

أبريل/نيسان.‏ ‏(يجب عليهم وضع لافتة لتمييز ذلك املوقع.)‏ كان ستانلي لا 

23


يزال يستمتع بنجاح آخر أفلامه،‏ دكتور سترينجلاف،‏ وكان يتطلع آنذاك نحو 

فكرة أكثر طموحًا.‏ كان يرغب في صنع فيلم عن موقع الإنسان من العالم،‏ 

مشروع من املحتمل أن يصيب أي مدير ستوديو من املدرسة القديمة — وفي 

هذا الشأن بالتحديد،‏ من املدرسة الجديدة أيضً‏ ا — بأزمة قلبية.‏ 

ستانلي — الذي يصبح خبريًا فوريٍّا في أي موضوع يشغل باله — كان 

قد ألم بالفعل بما تحويه عدة مكتبات عن الحقائق العلمية والخيال العلمي،‏ 

واشترى أيضً‏ ا حقوق ملكية كتاب مثري للجدل بعنوان ‏«ظل على الشمس»؛ 

لا أذكر أي شيء على الإطلاق عنه وقد نسيت حتى اسم مؤلفه،‏ لهذا من 

املفترض أنه لم يكن واحدًا من الكتاب الذين يكتبون بانتظام في موضوع 

الخيال العلمي.‏ وأيٍّا كان من هو،‏ آمل ألا يكون قد علم أنني مَن دمرت 

مستقبله املهني،‏ لأن أحدهم أخطر كوبريك على الفور أن كلارك ليس ممن 

يهتمون بتطوير أفكار الآخرين.‏ ‏(راجع خاتمة ‏«راما ٢» لتعرف السلسلة 

الغريبة من الأحداث التي تسببت في تغيري السياسة مع رواية ‏«املهد»‏ بعدها 

بعشرين عامًا.)‏ وبعد أن اتفقنا على تلك النقطة قررنا أن نصنع شيئًا جديدًا 

تمامًا.‏ 

الآن،‏ قبل أن تصنع فيلمًا،‏ يجب أن يكون لديك سيناريو أولاً‏ ، وقبل أن 

يكون لديك سيناريو،‏ يجب أن تكون لديك قصة،‏ مع أن بعض املخرجني 

من أصحاب الفكر الطليعي املجدد حاولوا الاستغناء عن تلك الأخرية،‏ فإنك 

لن تجد أعمالهم إلا على مسارح الفن.‏ وكنت قد قدمت لستانلي من قبل 

قائمة بقصصي القصرية،‏ وكنا قد قررنا أن إحداها،‏ وهي ‏«الحارس»‏ تحتوي 

على الفكرة الرئيسية التي يمكننا البناء عليها.‏ 

كتبت قصة ‏«الحارس»‏ في وقت كنت أتمتع فيه بذروة النشاط في فترة 

عيد امليلاد عام ١٩٤٨، لأدخل بها مسابقة أقامتها إذاعة بي بي سي للقصة 

القصرية،‏ ولم تحصل تلك القصة على أي مركز،‏ حتى إنني أتساءل في بعض 

الأحيان عن القصة التي فازت ‏(ربما ملحمة الذعر في ‏«تنبريدج ويلز»).‏ 

وقصة الحارس الآن يرد ذكرها كثريًا ضمن الأعمال الأدبية املختارة 1 حتى 

1 أعيد طبعها في أولى مختاراتي الأدبية التي صدرت بعنوان ‏«رحلة استكشافية إلى كوكب الأرض».‏ 

24


إنني لست في حاجة سوى أن أذكر أنها قصة خيالية عن اكتشاف أثر 

غريب فوق سطح القمر،‏ نوع من أجهزة الإنذار ضد السرقة،‏ تنتظر وصول 

الإنسان لكي تطلق صفارة إنذارها.‏ 

وكثريًا ما يقال إن رواية «٢٠٠١» مبنية على قصة ‏«الحارس»،‏ غري 

أن تلك املقولة تعد نوعًا من التبسيط املبالغ فيه مبالغة كبرية،‏ صحيح 

إن الاثنتني تشبهان في علاقتهما إلى حد بعيد العلاقة بني ثمرة البلوط 

وشجرتها.‏ لكنها احتاجت لإضافة الكثري من املادة القصصية إليها حتى 

تصنع فيلمًا،‏ وقد جاء بعض من تلك املادة من ‏«لقاء في الفجر»‏ ‏(يعرف 

أيضً‏ ا باسم ‏«رحلة استكشافية إلى كوكب الأرض»‏ ونشرت في املجموعة تحت 

نفس الاسم)‏ وأربع قصص قصرية أخرى.‏ ولكن معظمها كان جيدًا تمامًا،‏ 

ومحصلة شهور من تقليب وجهات النظر املختلفة مع ستانلي،‏ أعقبتها 

ساعات قضيتها وحيدًا ‏(حسنًا،‏ وحيدًا إلى حد ما)‏ بالغرفة ١٠٠٨ بفندق 

تشيلسي الشهري،‏ في ٢٢٢ وست،‏ شارع رقم ٢٣. 

هذا هو املكان الذي كتبت فيه معظم أجزاء الرواية،‏ ويمكنكم العثور 

على يوميات هذه العملية املؤملة في أغلب الأحيان في قصة ‏«العوالم املفقودة 

لعام ٢٠٠١». ولكن قد يتساءل البعض،‏ ما الداعي لكتابة رواية،‏ في حني 

أننا نرمي لصناعة فيلم سينمائي؟ صحيح أن تحويل العمل إلى رواية يحدث 

في أغلب الأحيان فيما بعد،‏ لكن في حالتنا هذه كانت لدى ستانلي مبررات 

ممتازة لعكس اتجاه العملية.‏ 

وملا كان يتعني أن يحدد السيناريو كل شيء بأدق التفاصيل،‏ فإن 

قراءته تكون مملة بنفس قدر امللل من كتابته.‏ لقد شرح جون فاولز هذا 

الأمر بصورة جيدة للغاية عندما قال:‏ ‏«كتابة رواية تشبه السباحة في البحر،‏ 

أما كتابة سيناريو فيلم فأشبه بقيادة مركب وسط بحر من العسل الأسود.»‏ 

وربما لأن ستانلي أدرك أنني لا أحتمل امللل كثريًا،‏ اقترح أن نترك لخيالنا 

العنان بكتابة رواية كاملة قبل أن نبدأ في مباشرة عملنا الشاق في كتابة 

السيناريو،‏ ثم نستقي السيناريو بعد ذلك من الرواية.‏ ‏(وعلى أمل أن نحصل 

أيضً‏ ا على قليل من املال.)‏ 

هذا بالتقريب الأسلوب الذي عملنا به،‏ مع أنه قرب النهاية صارت 

الرواية تكتب هي والسيناريو في آن واحد،‏ مع تعديلات في كلا الاتجاهني 

25


بعد إعادة التقييم.‏ وهكذا أعدت كتابة بعض الأجزاء بعد أن رأيت أن موعد 

بدء تصوير الفيلم يقترب،‏ وهي طريقة باهظة التكلفة في الإبداع الأدبي،‏ 

قليل من الكتاب الآخرين هم من يستمتعون بها،‏ مع أنني لست متأكدًا من 

أن استخدامي لكلمة ‏«يستمتعون»‏ مناسبًا.‏ 

وحتى أعطيكم ملحة عن طبيعة ذلك الوقت اللاهث،‏ إليكم بعض 

املقتطفات من دفتر اليوميات الذي لا بد أنني كتبته على عجل خلال ساعات 

الصباح القليلة:‏ 

٢٨ مايو/أيار ١٩٦٤: اقترحت على ستانلي ‏«أنهم»‏ ربما كانوا آلات تعتبر 

الحياة العضوية مرضً‏ ا بشعًا.‏ يعتقد ستانلي أنها فكرة لطيفة … 

٢ يونيو/حزيران:‏ بمتوسط ألف أو ألفي كلمة يوميٍّا.‏ ويقول ستانلي:‏ ‏«لدينا 

هنا كتاب سيحقق أفضل مبيعات.»‏ 

١١ يوليو/تموز:‏ اجتمعت بستانلي ملناقشة تطور الحبكة الدرامية للرواية،‏ 

غري أننا أمضينا معظم الوقت في جدل حول مجموعات كانتور للأرقام ما 

وراء املتناهية وقررت أنه عبقري في الرياضيات لا يعرفه أحد.‏ 

١٢ يوليو/تموز:‏ الآن لدينا كل شيء،‏ فيما عدا الحبكة الدرامية.‏ 

٢٦ يوليو/تموز:‏ عيد ميلاد ستانلي ‏(السادس والثلاثني).‏ ذهب إلى قريته 

فوجد هناك بطاقة تهنئة كتبت عليها تلك العبارة:‏ ‏«كيف يمكنك أن تستمتع 

2 

بعيد ميلاد سعيد والعالم بأسره على وشك الانفجار في أي دقيقة؟»‏ 

٢٨ سبتمبر/أيلول:‏ حلمت أني إنسان آلي يعاد بناؤه من جديد.‏ وأخذت 

فصلني إلى ستانلي،‏ الذي طهى من أجلي شريحة رائعة من اللحم،‏ معلقًا 

على ذلك بقوله:‏ ‏«جو ليفني لا يفعل هذا لكتابه.»‏ 

١٧ أكتوبر/تشرين الأول:‏ ابتكر ستانلي فكرة جامحة وهي بشر آليون 

كادحون بعض الشيء يصنعون مناخً‏ ا من العصر الفيكتوري من أجل إراحة 

أعصاب أبطالنا.‏ 

2 تحديث في عام ١٩٩٩: تمنيت لو أنني اختزنت كمية وفرية من تلك البطاقات من أجل املستقبل …. 

26


٢٨ نوفمبر/تشرين الثاني:‏ هاتفت ‏«إيزاك أسيموف»‏ ملناقشة الكيمياء 

الحيوية لعملية تحويل النباتيني إلى آكلي لحوم.‏ 

١٠ ديسمبر/كانون الأول:‏ ستانلي يتصل بعد عرض فيلم ‏«أشياء قادمة»‏ 

عن قصة لإتش جي ويلز ويقول إنه لن يشاهد بعد ذلك أبدًا أي فيلم آخر 

أرشحه له.‏ 

٢٤ ديسمبر/كانون الأول:‏ أعدل ببطء في الصفحات الأخرية،‏ حتى أتمكن 

من تقديمها كهدية عيد رأس السنة لستانلي.‏ 

سجل ذلك البيان الأخري أملي في أن تكون الرواية الآن قد اكتملت 

أركانها،‏ وحقيقة الأمر أن كل ما كنا قد أنجزناه حتى ذلك الحني لم يكن إلا 

مسودة غري نهائية للثلثني الأولني من الرواية،‏ حيث توقفنا عند أكثر النقاط 

إثارة،‏ لأننا لم تكن لدينا أدنى فكرة عما يمكن أن يحدث بعد ذلك.‏ غري 

أن هذا الكم كان كافيًا ليتيح لستانلي عقد اتفاق مع مترو جولدوين ماير 

وسينرياما،‏ خاص بما أعلن عنه في البداية في جميع وسائل الإعلام تحت 

عنوان ‏«رحلة فيما وراء النجوم»،‏ ‏(وهناك عنوان آخر:‏ ‏«كيف تحقق الفوز 

باملجموعة الشمسية»،‏ وهو ليس سيئًا،‏ وربما أصبح مناسبًا للوقت الحالي.)‏ 

وطوال عام ١٩٦٥ ظل ستانلي مشغولاً‏ بأنشطة ما بعد الإنتاج التي 

تتسم بتعقيد لا نظري له،‏ والتي زاد من صعوبتها أن الفيلم كان من املفترض 

أن يصور في إنجلترا في حني لا يزال ستانلي في نيويورك،‏ ولم يكن ستانلي 

يسافر جوٍّا تحت أي ظرف.‏ ولست في وضع يؤهلني لانتقاده في هذا،‏ فستانلي 

أصابته عقدة من الطريان بسبب ظروف عصيبة،‏ أثناء محاولته الحصول 

على رخصة طيار.‏ ولأسباب مماثلة لم أجلس أنا أيضً‏ ا خلف عجلة قيادة 

سيارة منذ اليوم الأول بعد اجتيازي ‏(بصعوبة)‏ اختبار قيادة السيارة في 

سيدني بأستراليا عام ١٩٥٦، وقد قررت أيضً‏ ا عدم قيادة السيارات مدى 

حياتي بسبب التجربة املؤملة التي مررت بها.‏ 

وأثناء إخراج ستانلي للفيلم كنت أحاول إكمال النسخة النهائية من 

الرواية،‏ التي بطبيعة الحال كان من املحتم أن تحصل على مباركته قبل 

أن يصري من املمكن نشرها.‏ وكان الحصول على تلك املباركة من الصعوبة 

27


بمكان،‏ ربما لأنه كان مشغولاً‏ إلى قمة رأسه في الاستوديو حتى إنه لم يكن 

لديه وقت لكي يركز انتباهه على العديد من نسخ النص املكتوب.‏ لقد أقسم 

أنه لن يتوانى حتى يتأكد من أن الفيلم ظهر قبل الكتاب،‏ وهو ما حدث 

بالفعل — بعدة شهور — في ربيع عام ١٩٦٨. 

بالنظر إلى مراحل تطور الرواية املعقدة واملتعثرة،‏ لا يدهشنا أن تختلف 

عن الفيلم في عدة نواح؛ أهمها — ولم يكن بمقدورنا في ذلك الوقت تخمني 

إلى أي مدى كان هذا من حسن الطالع — أن ستانلي قرر أن يكون املوعد 

مع املشتري،‏ في حني أنه في الرواية سبحت سفينة الفضاء ديسكفري نحو 

زحل،‏ مستخدمةً‏ مجال جاذبية املشتري في زيادة سرعتها.‏ 

وقد استخدمت مركبة الفضاء فويجر ‏«مناورة الترجاف»‏ هذه بعد ذلك 

بأحد عشر عامًا.‏ 

فلماذا التحول من زحل إلى املشتري؟ حسنًا،‏ لقد جعل ذلك التغيري 

حبكة القصة أكثر وضوحًا،‏ والأهم من ذلك أن قسم املؤثرات الخاصة لم 

يكن في استطاعته إنتاج كوكب زحل ويجده ستانلي مقنعًا.‏ ولو أنه فعل 

ذلك لبدا الآن أن الفيلم به خطأ في التأريخ،‏ حيث إن بعثات فويجر أظهرت 

أن حلقات زحل أكثر صعوبة بكثري في فهم كنهها مما كان يتصور أي 

شخص.‏ 

لأكثر من عقد من الزمان بعد نشر الرواية ‏(يوليو/تموز ١٩٦٨) نفيت 

في سخط وجود أي احتمال لعمل تكملة للرواية أو وجود أدنى نية لكتابتها،‏ 

غري أن النجاح املبهر لرحلات فويجر جعلني أغري رأيي؛ فالعوالم البعيدة 

التي لم يكن هناك أي معرفة بها على الإطلاق عندما بدأت أنا وستانلي 

تعاوننا معًا صارت فجأة أماكن حقيقية،‏ ذات ظروف سطحية مذهلة.‏ من 

كان يتخيل يومًا وجود أقمار تغطيها بالكامل أطواف جليدية،‏ أو براكني 

تطلق حممًا من الكبريت ملئات الكيلومترات في الفضاء؟ لقد صار الخيال 

العلمي الآن أكثر إقناعًا بكثري نتيجة ملا اكتشف من حقائق علمية.‏ وكانت 

رواية «٢٠١٠: امللحمة الثانية»‏ عن مجموعة أقمار املشتري الحقيقية.‏ 

وهناك أيضً‏ ا فارق آخر واضح بني الروايتني،‏ إذ إن «٢٠٠١» كتبت 

في عصر يسبق فترة فاصلة في تاريخ البشرية؛ فقد فصلتنا عنه إلى الأبد 

28


تلك اللحظة التي خطا فيها نيل أرمسترونج وباز ألدرين خارج مركبتهما 

نحو ‏«بحر السكون»‏ على سطح القمر.‏ والآن صار كل من التاريخ والخيال 

توأمني لا يمكن فصل أحدهما عن الآخر،‏ لقد كان رواد فضاء أبوللو قد 

شاهدوا الفيلم بالفعل عندما انطلقوا في رحلتهم إلى القمر،‏ وقال لي طاقم 

أبوللو ٨ الذين أصبحوا في عيد امليلاد عام ١٩٦٨، أول من شاهدوا من 

البشر الجانب البعيد من القمر،‏ إنهم قد راودتهم فكرة بث رسالة للأرض 

تعلن عن اكتشاف صخرة منعزلة سوداء كبرية الحجم،‏ لكن للأسف كانت 

الغلبة للحكمة والتعقل.‏ 

إلا أن بعثة أبوللو ١٣ ترتبط بالفعل ارتباطًا غريبًا برواية «٢٠٠١»، 

فعندما ذكر الكمبيوتر ‏«هال»‏ وجود ‏«عطب»‏ بالوحدة ألفا إيكو ٣٥، كانت 

العبارة التي استخدمها ‏«آسف ملقاطعتي احتفالاتكم،‏ غري أن لدينا مشكلة.»‏ 

حسنًا،‏ لقد كان الاسم الذي أطلق على وحدة قيادة أبوللو ١٣ ‏«أوديسا»،‏ 

وكان الطاقم قد أنهى لتوه بثٍّا تلفزيونيٍّا كان يعرض به لحن ‏«زاراثوسترا»‏ 

الشهري الذي صاحب الفيلم عندما انفجر واحد من خزانات الأكسجني،‏ 

وكانت أولى الكلمات التي بثها الطاقم إلى املحطة الأرضية ‏«هيوستن،‏ لدينا 

مشكلة.»‏ 

وعن طريق ارتجال متألق وباستخدام الوحدة القمرية كقارب نجاة 

أعيد رواد الفضاء بأمان إلى الأرض على متن أوديسا.‏ وعندما أرسل لي ‏«توم 

بني»‏ الإداري بناسا تقريرًا عن املهمة كتب على الغلاف:‏ ‏«تمامًا مثلما كنت 

تقول دائمًا إنه سيحدث،‏ يا آرثر.»‏ 

وهناك العديد من أوجه الشبه الأخرى،‏ لعل أبرزها ملاحم استعادة 

أقمار الاتصالات الصناعية ويستار ٦ وبالابا بي ٢، التي أطلقت عام ١٩٨٤ 

نحو مدارات لا جدوى منها بواسطة صواريخ أخطأت في إصابة هدفها.‏ 

الآن،‏ في مسودة سابقة للرواية،‏ كان على ديفيد بومان أن يقوم بمهمة 

‏«خارج السفينة»‏ مستعينًا بواحدة من كبسولات فضاء ديسكفري،‏ وأن 

يتعقب منظومة هوائي اتصالات السفينة املفقودة.‏ ‏(يمكنك قراءة هذه 

الواقعة بالفصل ٢٦ من ‏«العوالم املفقودة لعام ٢٠٠١».) واستطاع أن يعثر 

عليها،‏ غري أنه لم يكن قادرًا على إيقاف دورانها املغزلي البطيء وإعادتها 

إلى ديسكفري.‏ 

29


وفي نوفمبر/تشرين الثاني من عام ١٩٨٤ غادر رائد الفضاء ‏«جو 

ألن»‏ مكوك الفضاء ‏«ديسكفري»‏ ‏(كلا،‏ أنا لا أختلق شيئًا!)‏ واستعان بوحدة 

املناورات من أجل تكوين مدار حول بالابا.‏ ولكنه على النقيض من بومان 

تمكن من إيقاف دورانه املغزلي بإطلاق دفعات من محركات الدفع النفاث 

النيتروجينية املوجودة في الحقيبة التي يحملها على ظهره.‏ وأعيد القمر مرة 

أخرى إلى مقصورة الشحن بديسكفري،‏ وبعدها بيومني أُنقذ أيضً‏ ا القمر 

ويستار،‏ وأُعيد الاثنان بسلام إلى الأرض للإصلاح وإعادة إطلاقهما،‏ بعد 

واحدة من أنجح مهام املكوك وأكثرها جدارة بالإعجاب.‏ 

ولم ينته الأمر عند هذا الحد؛ فتقريبا في نفس توقيت قيام جو بكل هذا،‏ 

تلقيت نسخة من كتابه الجميل ‏«الدخول إلى الفضاء:‏ ملحمة رائد فضاء»‏ 

مع خطاب مرفق يقول فيه:‏ ‏«عزيزي آرثر،‏ عندما كنت صبيٍّا أصبتني 

بفريوس الكتابة وفريوس الفضاء،‏ لكنك نسيت أن تخبرني بمدى صعوبة 

كلتا املهمتني.»‏ 

وربما يكون من نافلة القول أن أذكر أن ذلك النوع من الثناء يمنحني 

شعورًا دافئًا بالرضا،‏ غري أنه يجعلني في الوقت نفسه أشعر أني معاصر 

للأخوين رايت.‏ 

إن الرواية التي ستقرءونها تعرضت في بعض الأحيان للانتقاد لأنها 

تبالغ في شرح الأمور وتفسريها،‏ ومن ثم تدمر بعضً‏ ا من غموض الفيلم.‏ 

‏(اندفع روك هدسون خارجًا من حفل تقديم الرواية لأول مرة وهو يشكو:‏ 

‏«هل لأحد أن يخبرني ما الهدف من كل هذا؟»)‏ غري أني غري نادم على ذلك 

مطلقًا،‏ فالنص املطبوع يجب أن يقدم تفاصيل أكثر بكثري مما يعرض على 

الشاشة.‏ وقد زدت الطني بلة بكتابة «٢٠١٠» ‏(وقد تحولت بالفعل إلى فيلم 

رائع على يد بيتر هيامز)،‏ ثم «٢٠٦١» و«‏‎٣٠٠١‎‏».‏ 

ويجب ألا يزيد عدد أجزاء أي ثلاثية عن أربعة،‏ لهذا أعدكم أن تكون 

«٣٠٠١» هي بالفعل امللحمة الختامية!‏ 

30

تمهيد 

هناك ثلاثون شبحًا في مقابل كل إنسان على قيد الحياة،‏ والسبب في ذلك أن 

املوتى يفوقون الأحياء عددًا بهذه النسبة،‏ فمنذ بدء الخليقة إلى الآن عاش 

مائة مليار شخص على ظهر البسيطة.‏ 

وهذا العدد مثري للاهتمام،‏ حيث تصادف أن هناك مائة مليار نجم 

تقريبًا في مجرتنا التي يطلق عليها ‏«درب التبانة»،‏ وهذا أمر غريب،‏ ومعناه 

أن لكل من عاش في هذا الكون نجمًا يسطع.‏ 

لكن كل نجم من هذه النجوم شمس غالبًا ما تكون أكثر إشراقا 

وتألقًا من النجم الصغري القريب منا الذي نعرفه بالشمس،‏ وكثري من هذه 

الشموس البعيدة — بل ربما معظمها — لها كواكب تدور حولها،‏ ومن ثم 

فإنه يكاد يكون أكيدًا أن عالم السماء يكفي ليمنح كلاٍّ‏ من أفراد الجنس 

البشري وصولاً‏ إلى أول إنسان قرد جنة خاصة — أو جحيمًا — بحجم 

عاملنا.‏ 

ولا يمكننا أن نخمن كم من هذه الجنان أو الجحائم مسكون الآن،‏ 

ولا يمكننا أيضً‏ ا أن نحدد نوع املخلوقات التي تسكنها؛ فأقربها إلينا أبعد 

مليون مرة من املريخ والزهرة اللذين ما زالا هدفني بعيدين ينتظران الجيل 

القادم لاستكشافهما.‏ لكن عوائق املسافة تتلاشى،‏ وسيأتي اليوم الذي نلتقي 

فيه مع أمثالنا أو سادتنا بني النجوم.‏ 

ولم يلقَ‏ هذا الاحتمال إلى الآن تحمسً‏ ا أو عزيمة من جانب البشر،‏ بل ما 

زال بعضهم يتمنى ألا يحدث ذلك أبدًا.‏ بيْد أن أعدادًا متزايدة منا أصبحت


تتساءل:‏ ‏«ملاذا لم تحدث هذه اللقاءات حتى الآن ونحن أنفسنا على وشك 

أن نغزو الفضاء؟»‏ 

ملاذا فعًلا؟ في هذا الكتاب إحدى الإجابات املحتملة عن هذا السؤال 

املنطقي جدٍّا،‏ لكن تذكر دائمًا أن هذا ليس إلا عملاً‏ خياليٍّا.‏ 

والحقيقة دائمًا أغرب بكثري من الخيال.‏ 

إلى ستانلي 

32

الجزء الأول 

ليلة بدائية

الفصل الأول 

الطريق إلى الانقراض 

استمر القحط عشرة ملايني عام،‏ ومضى زمن طويل منذ أن انتهى عهد 

السحالي املخيفة.‏ وهنا على خط الاستواء في القارة التي ستعرف فيما بعد 

بأفريقيا،‏ وصلت ضراوة الصراع من أجل البقاء حدٍّا غري مسبوق،‏ ولم يُعرف 

بعد من املنتصر.‏ في هذه الأرض املجدبة والقاحلة،‏ كان يُكتب البقاء فقط 

للكائنات الصغرية أو سريعة الحركة أو الضارية.‏ 

ولم يكن الإنسان القرد الذي يعيش في مراعٍ‏ عشبية من بني هذه 

الكائنات،‏ ومن ثم كان يعجز عن الازدهار والنمو بقوة.‏ في حقيقة الأمر كان 

البشر القردة في طريقهم للانقراض،‏ وسكن نحو خمسني منهم مجموعة 

من الكهوف املطلة على واد صغري وجاف يقسمه جدول راكد تغذيه ثلوج 

الجبال التي تبعد عنه مائتي ميل جهة الشمال،‏ وفي الظروف السيئة يتلاشى 

الجدول تمامًا،‏ لتعيش القبيلة تحت وطأة الظمأ.‏ 

كانت القبيلة تشعر بالجوع دومًا وها هي الآن قد أصيبت باملجاعة،‏ 

وعندما تسلل أول شعاع من الفجر إلى الكهف،‏ عرف ‏«مون ووتشر»‏ أن 

أباه قد فارق الحياة في الليل،‏ ولم يكن يعرف أن هذا الرجل العجوز هو 

والده،‏ فهذه العلاقة فوق فهمه،‏ لكنه حينما نظر إلى جسده الهزيل شعر 

بشيء من الانزعاج الذي كان بذرة ملا عُرف بعد ذلك بالحزن.‏ 

كان الطفلان يئنان طلبًا للطعام،‏ لكنهما صمتا عندما انتهرهما مون 

ووتشر،‏ وصاحت فيه غاضبة إحدى الأمهات مدافعة عن طفلها التي تعجز 

عن تغذيته التغذية امللائمة،‏ ولم تكن لديه طاقة تكفي ولو لصفعها ردٍّا 

على وقاحتها.‏


وبعد أن أصبح ضوء النهار كافيًا للخروج جر مون ووتشر الجثمان 

خلفه وهو يسري منحنيًا تحت سقف الكهف املتدلي،‏ وفور خروجه حمل 

الجثمان على كتفه ووقف منتصب القامة،‏ وهذا ما كانت تعجز عن فعله 

جميع الحيوانات الأخرى في عامله.‏ 

كان مون ووتشر أقرب إلى العمالقة بني أفراد نوعه،‏ فطوله نحو خمسة 

أقدام،‏ ووزنه يربو على مائة رطل على الرغم من حالة نقص التغذية التي 

يعانيها،‏ أما جسده املشعر مفتول العضلات فهو مرحلة وسطى بني القرد 

والإنسان،‏ لكن رأسه أقرب كثريًا للإنسان منها للقرد،‏ وجبهته ضيقة بها 

حافتان بارزتان فوق محجري عينيه،‏ إلا أنه كان واضحًا أنه يحمل في 

جيناته تباشري قدوم البشرية.‏ وعندما نظر إلى ذلك العالم املعادي له في 

عصر البلايستوسني،‏ كانت نظرته تختلف عن نظرة القردة العادية،‏ فعيناه 

السوداوان الغائرتان تشع فيهما بوادر الإدراك،‏ وهى الأمارات الأولى لذكاء 

قد لا يصل غايته قبل عصور،‏ وربما تخبو جذوته قريبًا إلى الأبد.‏ 

لم تكن هناك أي دلائل خطر،‏ وبدأ مون ووتشر في النزول من منحدر 

شبه رأسي خارج الكهف،‏ لا يعوقه كثريًا ما يحمله،‏ وكما لو كانوا في انتظار 

إشارته خرج باقي أفراد القبيلة من كهوفهم وبرزوا على سطح املنحدر 

املكشوف،‏ وبدءوا يهرعون نحو مياه الجدول املوحلة من أجل تناول جرعتهم 

الصباحية من املاء.‏ 

نظر مون ووتشر في أرجاء الوادي لريى هل الجميع هناك،‏ لكنه لم 

يجد أثرًا لبعضهم؛ ربما لم يخرج هؤلاء من كهوفهم بعد،‏ أو لعلهم ابتعدوا 

عن املكان بحثًا عن الطعام،‏ وحيث إنه لم يرهم في أي مكان من حوله 

تجاهل مون ووتشر الأمر؛ فلم يكن لديه القدرة أن يقلق بشأن أكثر من 

شيء واحد في ذات الوقت.‏ 

فأولاً‏ ينبغي عليه أن يتخلص من الجثمان،‏ وهذه مشكلة تحتاج إلى 

شيء من التفكري؛ فقد كانت وفيات عديدة هذا املوسم،‏ إحداها في كهفه؛ 

ويتعني عليه وحده أن يضع الجثمان في نفس املكان الذي ترك فيه الرضيع 

الجديد عندما كان القمر تربيعًا ثانيًا لتقوم الضباع ببقية املهمة.‏ 

كانت الضباع في انتظاره بالفعل في املكان الذي يتخذ فيه الوادي 

الصغري صورة دائرية وسط السافانا،‏ كما لو كانت تعلم بقدومه،‏ ترك مون 

36


ووتشر الجسم تحت شجرية — دون أن يجد أثرًا للعظام التي تركها من 

قبل — وهرع عائدًا إلى قبيلته،‏ ولم يخطر والده بباله بعد ذلك.‏ 

وكان رفيقاه والأشخاص البالغون من الكهوف الأخرى ومعظم الصغار 

يبحثون عن التوت والجذور العصريية والأوراق وما قد تطرحه الريح من 

قوارض وسحال،‏ وذلك وسط الأشجار التي ضربها الجفاف في أماكن بعيدة 

أعلى الوادي،‏ ولم يكن يبقى في الكهوف سوى الأطفال الصغار والكبار 

الضعفاء؛ فإذا فاض طعام في نهاية اليوم فسيكون من نصيبهم،‏ وإذا لم 

يتوفر هذا الفائض فسوف يموتون جوعًا وتأكلهم الضباع.‏ 

لكن هذا اليوم جيد بالرغم من أن مون ووتشر لم يكن يستطيع املقارنة 

بني الأيام لأنه لم يكن لديه تذكر حقيقي للماضي؛ فقد عثر على خلية نحل 

في جذع شجرة ميتة،‏ واستمتع بأشهى طعام عرفته جماعته،‏ واستمر في 

لعق أصابعه من وقت لآخر وهو يقود جماعته عائدًا إلى الكهف في نهاية 

وقت الظهري.‏ بالتأكيد فإنه تعرض للسع النحل مرات عديدة،‏ لكن هذا لم 

يسترعِ‏ انتباهه كثريًا،‏ وقد أصبح الآن في حالة من السعادة تقترب من الحالة 

التي كان يشعر بها من قبل،‏ ومع أنه لا يزال جائعًا فإن جوعه هذا لم 

يشعره بضعف حقيقي،‏ وهذا هو أفضل ما يطمح إليه الإنسان القرد.‏ 

لكن سعادته هذه سرعان ما تلاشت عندما وصل إلى جدول املاء،‏ فقد 

وجد آخرين هناك،‏ وبالرغم من أنه كان يراهم عند الجدول في كل يوم فإن 

هذا لم يقلل قط من انزعاجه.‏ 

هناك نحو ثلاثني منهم،‏ ولم يكن بالإمكان تمييزهم عن أفراد قبيلة مون 

ووتشر،‏ وحينما رأوه قادمًا بدءوا يرقصون ويلوحون بأذرعهم ويصيحون 

على جانبهم من جدول املاء،‏ ورد عليهم أفراد قبيلته باملثل.‏ 

وهذا كل ما حدث؛ فمع أن البشر القردة غالبًا ما حاربوا وصارعوا 

بعضهم بعضً‏ ا فقلما أدت منازعاتهم إلى إصابات خطرية،‏ فنظرًا لعدم وجود 

مخالب لديهم أو أنياب حادة ونتيجة لأن الشعر يحمي أجسادهم جيدًا،‏ لم 

يتسبب أي منهم في ضرر كثري للآخر،‏ وعلى أي حال لم يكن لديهم فائض 

من الطاقة كي ينفقوه على هذا السلوك الذي لا يجدي؛ فالزمجرة والتهديد 

كانا يمثلان أفضل طريقة في التأكيد على وجهات نظرهم.‏ 

37


واستمرت املواجهة خمس دقائق تقريبًا وبعدها انفض العرض سريعا 

كما بدأ،‏ وأخذ كل واحد قسطه من املاء املوحل.‏ لقد أرضى كل فريق كبرياءه،‏ 

وأكدت كل جماعة أحقيتها في منطقتها،‏ وبعد تسوية هذا الأمر املهم بدأت 

القبيلة تتحرك على طول جانبها من النهر.‏ وأقرب مرعى حينئٍذ يبعد بمسافة 

تزيد على ميل من الكهوف،‏ واضطروا لأن يشاركهم فيه قطيع من حيوانات 

ضخمة أشبه بالبقر الوحشي،‏ ولم يكن هذا القطيع يرضى بوجودهم إلا 

نادرًا،‏ كما لم يكن بإمكان القبيلة صرف هذه الحيوانات التي كانت مسلحة 

بقرون قوية في رءوسها؛ تلك الأسلحة الطبيعية التي يفتقر إليها الإنسان 

القرد.‏ 

مضغ مون ووتشر ورفاقه التوت والثمار والأوراق ليتغلبوا على آلام 

الجوع؛ إنهم يتنافسون على طعام واحد،‏ في الوقت الذي يحيط بهم فيه من 

كل الاتجاهات مصدر محتمل ملزيد من الطعام يفوق ما يحلمون به،‏ إلا 

أن آلاف الأطنان من اللحوم العصارية التي تتجول في أنحاء السافانا وفي 

الأشجار لم تكن فقط بعيدة املنال بالنسبة لهم،‏ لكنها أيضً‏ ا خارج نطاق 

تخيلهم،‏ ووسط كل هذه الوفرة يتضورون جوعًا.‏ 

وعادت القبيلة إلى كهفها دون وقوع أي شيء غري معتاد أو سيئ مع 

غروب الشمس،‏ أما الأنثى املصابة التي تركوها خلفهم تهدل في سعادة 

حينما أعطاها مون ووتشر فرعًا مليئًا بالتوت كان قد أحضره معه،‏ فقد 

بدأت تلتهمه بنهم،‏ صحيح أنه لم يكن هناك غذاء كافٍ‏ في هذا املكان،‏ لكن 

هذا الطعام البسيط سوف يساعدها على البقاء حية حتى يلتئم الجرح الذي 

سببه لها النمر،‏ ومن ثم تتمكن من البحث عن الغذاء بنفسها من جديد.‏ 

وأشرق البدر فوق الوادي،‏ وهبت ريح من الجبال البعيدة،‏ ومن املتوقع 

أن يكون الجو باردًا جدٍّا في تلك الليلة،‏ لكن البرد مثل الجوع لم يكن يشغل 

بالهم كثريًا؛ فهو ليس إلا جزءًا من خلفية حياتهم.‏ 

ولم يتحرك مون ووتشر عندما سمع صدى صرخات تأتي من أحد 

الكهوف املنخفضة،‏ ولم يكن في حاجة لأن يسمع دمدمة النمر من وقت 

لآخر كي يعرف ما كان يحدث بالضبط.‏ فهناك في الظلام كان ‏«وايت هري»‏ 

العجوز وأسرته يحاربون ويموتون،‏ ولم يخطر ببال مون ووتشر قط أنه 

38


ربما أمكنه مساعدتهم بطريقة ما؛ فمنطق البقاء الذي يهيمن عليهم تمامًا 

أدى إلى استبعاد هذه الرغبة،‏ ولم يرتفع أي صوت من جانب التل ليعبر 

عن اعتراضه على ما يحدث،‏ كان الصمت يلف جميع الكهوف،‏ خشية أن 

تحدث كارثة بها هي الأخرى.‏ 

وانتهت الجلبة،‏ وأصبح مون ووتشر الآن يسمع صوت جسد يُجر فوق 

الصخور،‏ ولم يستمر ذلك سوى ثوان معدودة،‏ ثم أحكم النمر قبضته على 

فريسته،‏ ولم تصدر أي ضوضاء بعد ذلك حيث سار في صمت بعيدًا،‏ حامًلا 

ضحيته بلا عناء بني فكيه.‏ 

ولم يكن هناك مزيد من الأخطار بعد ذلك بيوم أو يومني،‏ لكن ربما 

كان هناك أعداء آخرون في الخارج يستغلون هذه الشمس الصغرية الباردة 

‏(القمر)‏ التي لا تشرق إلا في الليل،‏ فإذا كان هناك تحذير كافٍ‏ فإن الضواري 

الأصغر حجما قد تبتعد خوفًا،‏ نتيجة الصياح والصراخ.‏ زحف مون ووتشر 

ليخرج من الكهف وتسلق بجهد صخرة ضخمة بجانب املدخل،‏ وجثم فوقها 

يتأمل الوادي.‏ 

من بني جميع املخلوقات التي كانت تسري على الأرض،‏ الإنسان القرد 

هو أول الكائنات الحية التي تأملت القمر باهتمام،‏ ولم يكن بمقدور مون 

ووتشر أن يتذكر الوقت الذي كان فيه صغريًا جدٍّا وهو يشب محاولاً‏ الوصول 

إلى القمر،‏ وملس هذا الوجه الشبحي املشرق فوق التلال.‏ 

ولم ينجح قط في ذلك،‏ والآن أصبح كبريًا لدرجة تمكنه من فهم السبب؛ 

فيجب بالطبع أن يجد شجرة عالية علوٍّا كافيًا للصعود إليه.‏ 

أحيانًا كان يراقب الوادي وأحيانًا أخرى يراقب القمر،‏ لكنه دائمًا 

ينصت.‏ ربما يغلبه النعاس مرة أو مرتني،‏ لكنه ينام نومًا خفيفًا لدرجة 

أن أقل شيء يمكن أن يوقظه وأضعف صوت يمكن أن يزعجه.‏ وفي سن 

الخامسة والعشرين لا يزال يتمتع بجميع قواه،‏ وإذا حالفه الحظ وتجنب 

الحوادث والأمراض والحيوانات املفترسة واملجاعة،‏ فإنه قد يعيش عشر 

سنوات أخرى.‏ 

وانقضى الليل صافيًا وباردًا من غري مزيد من الأخطار،‏ وارتفع القمر 

ببطء وسط الأبراج الاستوائية التي لم ترها عني إنسان قط،‏ وفي الكهوف،‏ 

39


وبني فترات متقطعة وغري منتظمة من الغفوة والانتظار خوفًا،‏ بدأت كوابيس 

الأجيال التي ستأتي لاحقًا.‏ 

ومرت نقطة ضوء متألقة أكثر تلألؤًا من أي نجم،‏ مرت مرتني ببطء 

عبر السماء،‏ صاعدة إلى ذروتها ومنحدرة نحو الشرق.‏ 

40

الفصل الثاني 

الصخرة الجديدة 

في وقت متأخر من تلك الليلة استيقظ مون ووتشر فجأة،‏ فبعد يوم مليء 

بالعناء والكوارث نام نومًا عميقًا أكثر من املعتاد،‏ ومع ذلك انتبه على الفور 

مع أول صوت خافت في الوادي.‏ 

جلس مون ووتشر وسط ظلام الكهف الحالك،‏ مجهدًا حواسه في ذلك 

الليل،‏ وتسرب الخوف إلى نفسه.‏ لم يحدث في حياته قط أن سمع صوتًا 

كهذا؛ فالسنوريات العملاقة تقترب في صمت،‏ والشيء الوحيد الذي يكشف 

اقترابها هو انزلاق أرضي نادرًا ما يحدث أو انكسار غصن صغري من وقت 

لآخر،‏ لكن هذا الصوت كان متصلاً‏ ، ويزداد علوٍّا،‏ فهناك حيوان ضخم 

يتحرك على ما يبدو في ظلام الليل،‏ دون أي محاولة للتخفي،‏ متجاهلاً‏ 

جميع العوائق.‏ سمع مون ووتشر صوت اقتلاع شجرية،‏ وكانت الفيلة كثريًا 

ما تفعل ذلك،‏ لكنها بخلاف ذلك كانت تتحرك في صمت كالسنوريات.‏ 

ثم أتى صوت لم يستطع مون ووتشر التعرف عليه،‏ لأنه صوت لم 

يُسمع من قبل في تاريخ العالم؛ إنه صوت قعقعة معدن على سطح صخرة.‏ 

أتى مون ووتشر إلى الصخرة الجديدة عندما قاد قبيلته إلى النهر مع طلوع 

أول شعاع للشمس،‏ وقد تلاشت مخاوف الليلة املاضية تقريبًا،‏ لأنه لم يحدث 

أي شيء بعد سماعه هذا الصوت،‏ ولذلك لم يربط هذا الشيء الغريب بأي 

خطر أو خوف،‏ وعلى أي حال لا يوجد أي شيء يدعو للانزعاج.‏ 

كانت الصخرة مستطيلة الشكل يبلغ ارتفاعها ثلاثة أضعاف طول 

مون ووتشر لكن عرضها ضيق بحيث يمكنه أن يلفها بذراعيه،‏ وهي من


مادة شفافة؛ في الحقيقة لا يمكن رؤيتها بسهولة إلا عندما تسطع الشمس 

على حوافها.‏ وحيث إن مون ووتشر لم ير جليدًا من قبل أو حتى مياهً‏ ا 

صافية،‏ فلم يكن هناك أي شيء في الطبيعة يمكن مقارنته بهذه الصخرة 

الغريبة،‏ وهي جذابة ومع أنه يتوخى الحذر من معظم الأشياء الجديدة 

فلم يتردد طويلاً‏ في السري بجانبها،‏ وحينما لم يحدث شيء وضع يده عليها 

وتحسس سطحها البارد الذي يتميز بالخشونة.‏ 

وبعد عدة دقائق من التفكري العميق توصل إلى تفسري رائع،‏ وهو أن 

هذا الجسم صخرة نمت أثناء الليل؛ فنباتات كثرية تحيط به تفعل نفس 

الشيء،‏ وهناك أشياء لبية بيضاء تشبه في الشكل البلورات الصخرية وتنمو 

على ما يبدو خلال ساعات الظلام.‏ صحيح أنها كانت صغرية ومستديرة،‏ في 

حني هذه الصخرة الغريبة ضخمة وحادة الحواف؛ لكن فلاسفة أكبر جاءوا 

من بعد مون ووتشر كانوا على استعداد للتغاضي عن استثناءات مماثلة 

لفتت انتباههم في نظرياتهم.‏ 

وتفكريه املجرد هذا قاده بعد ثلاث أو أربع دقائق فقط إلى استنتاج 

اختبره على الفور؛ فالنباتات البلورية املستديرة البيضاء لذيذة املذاق جدٍّا 

‏(بالرغم من أن القليل منها يسبب مرضً‏ ا شديدًا)؛ فربما تكون هذه الصخرة 

لذيذة املذاق أيضً‏ ا.‏ 

وبعد لعقها مرات عديدة ومحاولة قضم جزء منها،‏ سرعان ما ازدادت 

خيبة أمله،‏ فهي لا تصلح لغذائه ومن ثم توصل إلى أنه من الحكمة أن 

يمضي في طريقه نحو النهر،‏ ونسي كل شيء عن هذه الصخرة البلورية أثناء 

صياحه اليومي املعتاد في وجه الآخرين.‏ 

كان جمع الطعام في هذا اليوم صعبًا جدٍّا،‏ واضطرت القافلة للسفر 

ملسافات تبعد عن كهوفها أميالاً‏ عديدة للعثور على أي طعام.‏ وأثناء حر 

الظهرية الذي لا يرحم سقطت إحدى الإناث الضعيفات،‏ بعيدًا عن أي مأوى،‏ 

وتجمع رفاقها حولها،‏ وأخذوا يثرثرون ويتمتمون متعاطفني معها،‏ لكن لم 

يكن بأيديهم حيلة،‏ ولو أنهم كانوا أقل تعبًا لحملوها معهم،‏ لكن لم يكن 

لديهم طاقة إضافية للعطف عليها،‏ فتركوها خلفهم لتتعافى أو لا تتعافى.‏ 

ومروا على نفس البقعة في طريق عودتهم إلى كهوفهم هذا املساء دون 

أن يروا عظمة واحدة بها.‏ 

42


ومع غروب الشمس نظروا في قلق إلى من سبقوهم من الصيادين،‏ 

وشربوا بسرعة من جدول املاء وبدءوا في الصعود إلى كهوفهم.‏ إنهم لا يزالون 

على بعد مائة ياردة من ‏«الصخرة الجديدة»‏ عندما بدأ الصوت ينبعث.‏ 

ومع أنهم لم يسمعوا هذا الصوت بوضوح فإنهم تجمدوا في أماكنهم 

وأصيبوا بحالة من الشلل وهم في طريقهم،‏ وانطلقت من البلورة ذبذبة 

بسيطة متكررة على نحو يصيب بالجنون،‏ واستحوذت على ألباب جميع 

من كانوا في نطاق تأثريها،‏ وللمرة الأولى — والأخرية على مدار ثلاثة ملايني 

عام — سُ‏ مع صوت الطبول في أفريقيا.‏ 

وازداد صوت الطبول علوٍّا وإلحاحًا،‏ وبدأ البشر أشباه القردة في 

التحرك نحو مصدر هذا الصوت القهري وكأنهم يسريون نائمني.‏ في بعض 

الأحيان كانوا يخطون خطوات يشوبها شيء من الرقص حيث استجابت 

دماؤهم لإيقاعات لم تبتكرها ذرياتهم بعد،‏ وتجمعوا وهم في قمة الانبهار 

حول الصخرة،‏ ناسني كل الصعاب التي واجهوها في يومهم وجميع مخاطر 

الظلام الذي أوشك أن يحل والجوع الذي يقطع بطونهم.‏ 

وازداد الصوت ارتفاعًا والليل ظلامًا،‏ وبينما امتدت الظلال وتلاشى 

الضوء من السماء بدأت البلورة تتوهج.‏ 

في البداية فقدت البلورة شفافيتها،‏ وظهرت فيها أشباح باهتة في 

تلألؤها،‏ لبنية اللون وغري واضحة املعالم،‏ وأخذت تلك الأشباح تتحرك عبر 

سطح البلورة وفي أعماقها،‏ وكانت تتحد في صورة خطوط من الضوء والظل،‏ 

ثم صنعت عجلات من الضوء بدأت تدور ببطء.‏ 

وبدأت تزداد سرعة دوران عجلات الضوء ويزداد معها إيقاع الطبول،‏ 

وبعد أن أصبحوا خاضعني تمامًا لتأثريها لم يملك البشر أشباه القردة 

سوى التحديق بأنظارهم وهم مشدوهون من هذا العرض املذهل.‏ لقد نسوا 

بالفعل غرائز أسلافهم ودروس الحياة؛ فلم يحدث من قبل أن ابتعد أحد 

منهم عن كهفه كل هذه املسافة في هذا الوقت املتأخر من املساء،‏ وأصبح 

الدغل املحيط مليئًا بالأشكال املتجمدة والعيون املحدقة،‏ وأوقفت الكائنات 

الليلية نشاطها لتراقب ما سيحدث.‏ 

ثم بدأت تتحد عجلات الضوء التي تدور،‏ واندمجت الخيوط في صورة 

أشرطة مضيئة أخذت تتقلص مبتعدة،‏ وهي تدور حول محاورها،‏ وانشطرت 

43


إلى ثنائيات وبدأت املجموعات الناتجة من الخطوط تتقاطع بعضها مع 

بعض مغرية زوايا تقاطعها ببطء،‏ وأخذت أشكال هندسية مذهلة وسريعة 

الزوال في الظهور والاختفاء بينما كانت تنعقد وتنحل الشبكات املتوهجة،‏ 

والبشر القردة في حالة ذهول مفتونني بالبلورة املتوهجة.‏ 

ولم يكن يخطر ببالهم قط أن عقولهم تُسْ‏ برَ‏ أغوارُها وأجسادهم تُصور 

بدقة وردود أفعالهم تُدرس بعناية وقدراتهم تُقيم عن كثب.‏ في البداية ظلت 

القبيلة بأكملها جالسة في مشهد ساكن وكأن أفرادها صاروا أصنامًا،‏ ثم 

دبت الروح فجأة في أقربهم إلى الصخرة البلورية.‏ 

إنه لم يتحرك من موضعه،‏ لكن جسده فقد حالة التصلب ورُدت إليه 

الحياة بعد أن كان مثل الدمية التي تسيطر عليها خيوط خفية،‏ وحرك 

رأسه يمنة ويسرة وفتح فمه وأغلقه في صمت،‏ وطبق يديه ثم فتحهما،‏ 

وانحنى بعد ذلك لينتزع عودًا طويلاً‏ من العشب محاولاً‏ تشبيكه في عقدة 

بأصابعه التي تفتقر إلى البراعة.‏ 

وأصبح يبدو كأنما استحوذت عليه روح أو عفريت يحاول جاهدًا 

مقاومته،‏ كان يلهث وعيناه مملوءتان بالرعب محاولاً‏ إجبار أصابعه على 

إحداث حركات أكثر تعقيدًا من أي حركات حاولت القيام بها من قبل.‏ 

وبالرغم من جميع جهوده فلم يفلح إلا في كسر العود إلى أجزاء،‏ وبينما 

سقطت هذه الأجزاء على الأرض تركته القوة املؤثرة املسيطرة عليه،‏ وتجمد 

من جديد بلا حراك.‏ 

وعادت الروح إلى آخر وفعل نفس الشيء،‏ لكنه كان في هذه املرة أصغر 

سنٍّا وأكثر تكيفًا،‏ فقد نجح فيما فشل فيه من يكبره سنٍّا،‏ ورُبطت عقدة 

بسيطة لأول مرة على سطح كوكب الأرض.‏ 

أما الآخرون ففعلوا أشياء أغرب وبلا هدف؛ فقد مد بعضهم أذرعهم 

محاولني ملامسة أطراف أصابع من بجوارهم وأعينهم مفتوحة في البداية 

ثم بإغماض واحدة وفتح الأخرى،‏ وأخذ بعضهم يحدق بعينيه في الأشكال 

املوجهة في البلورة التي أصبحت أكثر انقسامًا إلى أن التحمت الخطوط 

لتصبح غري واضحة املعالم،‏ وسمع الجميع أصواتًا منفردة ذات درجات 

متفاوتة سرعان ما أصبحت دون مستوى السمع.‏ 

44


وعندما جاء دور مون ووتشر لم ينتبه سوى قليل جدٍّا من الخوف،‏ 

وكان يشعر بشيء من الاستياء حينما تتحرك عضلاته وأطرافه استجابة 

لأوامر تخرج تمامًا عن نطاق إرادته،‏ وانحنى مون ووتشر والتقط حجرًا 

صغريًا دون أن يعلم سببًا لذلك،‏ وعندما انتصب قائمًا رأى صورة جديدة 

في الصخرة البلورية.‏ 

وتلاشت الشبكات والأشكال املتحركة الراقصة،‏ وظهر بدًلا منها مجموعة 

من الدوائر متحدة املركز،‏ محيطة بقرص أسود صغري.‏ 

وإذعانًا للأوامر الصامتة في عقله،‏ وبطريقة خرقاء،‏ رفع ذراعه أعلى 

كتفيه وألقى بالحجر،‏ ولم يصب الهدف لكنه اقترب منه بعدة أقدام.‏ 

وصدر إليه الأمر باملحاولة من جديد،‏ ونظر حوله فوجد حجرًا آخر،‏ 

وفي هذه املرة أصاب الصخرة البلورية وأحدث صوتًا يشبه دقات الجرس،‏ 

وكان لا يزال بعيدًا عن الهدف،‏ لكنه أحرز تحسنًا.‏ 

وفي املحاولة الرابعة لم يبعد عن مركز الهدف سوى عدة بوصات،‏ 

وسرى في عقله شعور لا يوصف بالاستمتاع والسعادة،‏ شعور يشبه الشعور 

الجنسي في توهجه،‏ ثم هدأت السيطرة ولم يعد يشعر بدافع نحو القيام 

بأي شيء سوى الوقوف والانتظار.‏ 

واستُحوِذ على جميع أعضاء القبيلة واحدًا تلو الآخر لفترة وجيزة،‏ 

ونجح بعضهم،‏ لكن أغلبهم باء بالفشل في املهام التي أُمروا بها،‏ وجميعهم 

أُثيبوا بنشوة الاستمتاع أو الألم.‏ 

وبعد ذلك لم يكن هناك سوى توهج هادئ ومتسق في الصخرة العظيمة،‏ 

بحيث بدت كما لو كانت كتلة من الضوء تضيء ما حولهم من ظلام،‏ وكما 

لو كانوا قد استيقظوا من نومهم،‏ هز البشر أشباه القردة رءوسهم،‏ وبدءوا 

في التحرك على الطريق الذي يوصلهم إلى مأواهم،‏ ولم يلتفتوا وراءهم،‏ أو 

يتساءلوا عن الضوء العجيب الذي يوجههم نحو كهوفهم ويرشدهم إلى 

مستقبل لم يزل مجهولاً‏ حتى للنجوم.‏ 

45

الفصل الثالث 

الأكاديمية 

لم يتذكر مون ووتشر ورفاقه شيئًا عما رأوه،‏ بعد أن توقفت الصخرة 

البلورية عن التأثري املغناطيسي على عقولهم وعن إجراء التجارب باستخدام 

أجسادهم،‏ وفي اليوم التالي،‏ حينما خرجوا للبحث عن الغذاء مروا بها دون 

أن يعيدوا التفكري بشأنها؛ فقد أصبحت جزءًا من خلفية حياتهم فقط،‏ فهم 

لم يستطيعوا أكلها،‏ وهي لم تستطع التهامهم،‏ ولذلك لم تكن تمثل أهمية 

لهم.‏ 

وعند النهر وجه الآخرون بتهديداتهم املعتادة التي لا جدوى منها،‏ 

وزعيمهم لا يملك سوى أذن واحدة وهو في نفس حجم مون ووتشر وسنه،‏ 

لكنه أسوأ حالاً‏ ، وقد هم بغزوة خاطفة نحو أرض القبيلة،‏ وصرخ بصوت 

مرتفع ملوحًا بذراعيه في محاولة لترويع املعارضة وتعزيز شجاعته.‏ ولم 

يكن عمق مياه الجدول يزيد على قدم،‏ لكن كلما تقدم الزعيم وحيد الأذن 

في تلك املياه أصبح أكثر ترددًا وتعاسة،‏ وسرعان ما توقف ثم تحرك عائدًا 

بكرامته املبالغ فيها ليلحق برفاقه.‏ 

وخلاف ذلك لم يكن هناك أي تغيري في الروتني املعتاد،‏ وجمعت القبيلة 

غذاء يكفيها لتستمر حياتها يومًا جديدًا دون أن يموت أحد من أفرادها.‏ 

وفي تلك الليلة كانت الصخرة البلورية لا تزال تنتظر،‏ محاطة بهالتها 

النابضة من الضوء والصوت،‏ لكن البرنامج الذي ابتكرته هذه املرة كان 

مختلفًا اختلافًا دقيقًا ومميزًا.‏ 

فقد تجاهلت الصخرة بعض البشر أشباه القردة تجاهلاً‏ تامٍّا كما لو 

كانت تركز على أفضل العناصر الواعدة.‏ من بني هؤلاء مون ووتشر؛ فقد


شعر من جديد بمحاليق فضولية تتسلل عبر مسارات غري معتادة في مخه،‏ 

وبدأ مون ووتشر يتخيل بعض املشاهد.‏ 

ربما كانت موجودة في الصخرة البلورية؛ أو ربما كامنة في عقله،‏ وعلى 

أي حال هذه املشاهد واقعية تماما بالنسبة له،‏ بيد أن الدافع التلقائي 

املعتاد لإبعاد الغزاة عن منطقته كان يهدأ بطريقة ما.‏ 

لقد رأى أسرة مساملة تختلف عما ألفه في شيء واحد؛ فالرجل واملرأة 

والطفلان الذين ظهروا بصورة غامضة أمامه كانوا متخمني وبدناء بجلود 

ملساء ولامعة،‏ وهذه صورة حياتية لم يكن يتخيلها مون ووتشر قط،‏ 

وبصورة لا شعورية تحسس ضلوعه الناتئة،‏ كانت ضلوع هذه املخلوقات 

مخبوءة تحت شحومهم،‏ ويتحركون حركة بطيئة من آن لآخر وهم يجلسون 

في حالة من الاسترخاء بالقرب من مدخل الكهف،‏ ويبدو عليهم أنهم في 

حالة سلام مع العالم،‏ وبني الفينة والأخرى يتجشأ الرجل الضخم تجشؤًا 

يدل على اطمئنانه.‏ 

ولم يكن هناك أي نشاط آخر،‏ وبعد خمس دقائق اختفى املشهد فجأة،‏ 

وأصبحت البلورة مجرد شكل مضيء ومتألق وسط الظلام،‏ وانتفض مون 

ووتشر كما لو كان قد استيقظ من حلم،‏ وأدرك فجأة املكان الذي يوجد 

فيه،‏ وقاد القبيلة عائدًا إلى الكهوف.‏ 

ولم يتذكر مون ووتشر أي شيء مما رآه،‏ لكنه في تلك الليلة،‏ وهو 

جالس في مدخل الكهف يفكر انسجمت أذناه مع أصوات العالم من حوله.‏ 

شعر مون ووتشر بأول وخزات ضعيفة لعاطفة جديدة وقوية،‏ وانتابه 

شعور غامض بالحسد وعدم الرضا عن حياته،‏ ولم يكن لديه فكرة عن 

سبب هذا الشعور،‏ كما لم يكن يعلم شيئًا عن علاجه،‏ لكن الشعور بعدم 

الرضا تسلل إلى نفسه،‏ وبذلك خطا خطوة صغرية نحو الإنسانية.‏ 

وبتعاقب الليالي تكرر مشهد هؤلاء الأربعة البدناء من أشباه القردة،‏ 

إلى أن أصبح ذلك الأمر بمنزلة مصدر سخط سيطر على مون ووتشر وزاد 

من جوعه الدائم املؤلم.‏ وما شاهده بعينيه لم يكن كافيًا لإحداث هذا التأثري 

الذي تطلب تعزيزًا سلوكيٍّا؛ فقد ظهرت فجوات في حياة مون ووتشر لن 

يتذكرها أبدًا،‏ وذلك عندما تغريت طبيعة ذرات مخه البسيط لتشكل أنماطًا 

48


جديدة،‏ فإذا ظل على قيد الحياة فإن هذه الأنماط ستصبح أبدية،‏ حيث 

ستُنقل عن طريق جيناته الوراثية إلى الأجيال املستقبلية.‏ 

كان أمرًا بطيئًا ومملاٍّ‏ ، لكن الصخرة البلورية كانت صبورة،‏ فلم تتوقع 

هذه الصخرة أو أي من مثيلاتها من الصخور املبعثرة في أرجاء نصف 

الكون أن تحقق نجاحًا مع هذا العدد الهائل من املجموعات التي تُجري 

عليها التجربة،‏ وتكرار الفشل مائة مرة أمر لا يهم،‏ ما دام نجاح واحد من 

شأنه أن يغري مصري العالم.‏ 

ومع ظهور الهلال الجديد شهدت القبيلة ميلاد طفل ووفاة شخصني؛ 

أحدهما بسبب الجوع أما الوفاة الأخرى فقد حدثت أثناء الطقوس الليلية أمام 

الصخرة البلورية،‏ عندما انهار شخص فجأة وهو يحاول ضرب قطعتني من 

الحجر ضربًا خفيفًا إحداهما بالأخرى،‏ وأظلمت البلورة في الحال،‏ وتحررت 

القبيلة من تأثريها،‏ لكن الشخص الذي سقط لم يتحرك،‏ وبحلول الصباح 

كانت الحيوانات الضارية قد التهمت جسده.‏ 

ولم تقدم البلورة عرضً‏ ا في الليلة التالية،‏ فلا تزال تحلل خطأها.‏ ومرت 

القبيلة بالصخرة وقت املساء متجاهلة وجودها تجاهلاً‏ تامٍّا.‏ وفي الليلة 

الثالثة استعدت الصخرة لهم من جديد.‏ 

وكان الأربعة البدناء لا يزالون هناك،‏ وأخذوا يفعلون أشياء فوق العادة،‏ 

وبدأ مون ووتشر يرتجف بصورة لا إرادية،‏ وشعر بأن عقله سينفجر وأراد 

أن يصرف بصره،‏ لكن هذه السيطرة العقلية التي لا تعرف هوادة ولم 

تحرره من قبضتها،‏ وأُجبر على متابعة الدرس حتى نهايته،‏ مع أن جميع 

غرائزه كانت ترفضه.‏ 

فهذه الغرائز كانت مفيدة جدٍّا لأسلافه،‏ أيام الأمطار الدفيئة والخصوبة 

والنماء،‏ عندما كان الهدف الرئيسي هو جمع الطعام من كل مكان،‏ أما الآن 

فقد تغريت الظروف وأصبحت الحكمة املوروثة من املاضي حماقة؛ فالبشر 

أشباه القردة عليهم الآن أن يتكيفوا أو يموتوا مثل الوحوش التي انقرضت 

ولا تزال عظامها محفوظة في التلال الجريية.‏ 

وبدأ مون ووتشر التحديق في الصخرة البلورية دون أن تطرف عيناه،‏ 

وعقله خاضع تمامًا لتلاعبات الصخرة الغامضة،‏ وكثريًا ما شعر بالغثيان،‏ 

49


أما شعوره بالجوع فهو دائمًا؛ ومن وقت لآخر تتشابك يداه لا شعوريٍّا 

بأشكال سوف تحدد أسلوبه الجديد في الحياة.‏ 

وبينما تحرك قطيع من الخنازير على طول الطريق وهي تنخر توقف 

مون ووتشر فجأة،‏ كانت الخنازير والبشر أشباه القردة دائمًا يتجاهل 

بعضهم بعضً‏ ا لأنه لم يكن هناك أي صراع مصالح بني الجانبني،‏ ومثل 

معظم الحيوانات التي لم تكن تتنافس على نفس الغذاء،‏ لم يعترض أي 

من الطرفني طريق الآخر.‏ 

لكن مون ووتشر وقف ينظر إلى الخنازير هذه املرة مترنحًا للأمام 

وللخلف في حالة من التردد حيث كان يخضع لتأثري قوى لم يستطع فهمها،‏ 

وبعدها،‏ وكما لو كان في حلم،‏ بدأ يفتش في الأرض،‏ ولم يكن باستطاعته 

أن يفسر علة ذلك،‏ حتى وإن ملك القدرة على الكلام،‏ وسيعرف الشيء الذي 

يبحث عنه عندما يراه.‏ 

ولم يكن هذا الشيء إلا حجرًا مدببًا ثقيلاً‏ يبلغ طوله ست بوصات،‏ 

بداية لم يناسب هذا الحجر يده تمامًا،‏ لكنه عندما وضع يده عليه وهو في 

حالة ذهول لزيادة وزنها فجأة انتابه شعور ممتع بالقوة والسيطرة،‏ وبدأ 

يتحرك نحو أقرب خنزير.‏ 

كان هذا الخنزير صغريًا وأحمق حتى بمقاييس الذكاء العادية للخنازير،‏ 

ومع أنه ملح مون ووتشر بطرف عينه فلم يأخذ الأمر بجدية إلا بعد فوات 

الأوان،‏ فما الذي يدعوه للظن أن هذه املخلوقات املساملة لديها نوايا سيئة؟ 

واستمر في اقتلاع العشب إلى أن طمس مون ووتشر وعيه الخافت بحجره 

املدبب،‏ أما بقية القطيع فقد استمروا في تناول العشب دون انزعاج،‏ حيث 

إن عملية القتل تمت بسرعة خاطفة وفي هدوء.‏ 

ووقف باقي أفراد القبيلة يراقبون ما يحدث،‏ واحتشدوا حول مون 

ووتشر وضحيته في إعجاب شديد،‏ ثم التقط أحدهم السلاح امللطخ بالدماء 

وبدأ يسدد ضربات إلى الخنزير امليت،‏ وانضم إليه آخرون بعصي وأحجار 

استطاعوا جمعها إلى أن بدأت الضحية تتفسخ بصورة مقززة.‏ 

ثم أصابهم امللل،‏ فابتعد بعضهم ووقف البعض الآخر في حالة من 

التردد حول الجثة مطموسة املعالم،‏ وكان مستقبل عالم ينتظر قرارهم،‏ 

50


ومضى وقت طويل يثري الدهشة حتى بدأت إحدى الإناث في لعق الحجر 

امللطخ بالدماء التي كانت تحمله في يديها.‏ 

ومضى وقت أطول بالرغم من كل ما رآه مون ووتشر حتى فهم أنه 

لن يجوع أبدًا بعد ذلك.‏ 

51

الفصل الرابع 

النمر 

كانت الأدوات التي بُرْمِجوا على استخدامها بسيطة،‏ ومع ذلك فبإمكانها 

تغيري هذا العالم وجعل البشر أشباه القردة أسيادًا له،‏ وكان الحجر أبسط 

هذه الأدوات،‏ وقوته تزيد على قوة الضرب باليد عدة أضعاف،‏ ثم كان 

النبوت العظمي الذي مكنهم من الوصول إلى مسافة أبعد وحماهم من 

أنياب الحيوانات الغاضبة أو مخالبها،‏ وبهذه الأسلحة أصبح الغذاء املنتشر 

في أرجاء السافانا ملكًا لهم.‏ 

لكنهم كانوا في حاجة إلى أدوات أخرى مساعدة،‏ حيث إن أسنانهم 

وأظافرهم لم تكن تقوى على تقطيع أي شيء أكبر حجمًا من الأرنب،‏ ولحسن 

الحظ فإن الطبيعة أمدتهم بأدوات مناسبة تمامًا لا تحتاج منهم سوى 

التفكري في التقاطها.‏ 

فهناك سكني أو منشار بسيط وعالي الكفاءة،‏ اشتُق منه السكني الذي 

سيؤدي مهمته بفعالية طيلة الثلاثة ملايني عام التالية،‏ وهذا السكني هو 

عظم الفك السفلي للبقر الوحشي مع إبقاء الأسنان في مكانها،‏ ولم يحدث 

تطوير كبري لها إلى أن ظهر الصلب.‏ ثم كان هناك خنجر في صورة قرن 

غزال،‏ وأخريًا مكشط مصنوع من الفك الكامل لأي حيوان صغري.‏ 

النبوت الصخري واملنشار املسنن والخنجر القرني واملكشط العظمي؛ 

تلك كانت الاختراعات املذهلة التي احتاج إليها الإنسان القرد كي يبقى 

على قيد الحياة،‏ وسرعان ما سيدرك أن هذه الأدوات ترمز إلى القوة،‏ لكن 

الأمر يتطلب شهورًا عديدة قبل أن تكتسب أصابعه الخرقاء املهارة — أو 

الإرادة — لاستخدامها.‏


وربما بمرور الوقت يمكن أن يتوصلوا بجهودهم إلى فكرة رائعة 

ومبهرة وهي استخدام الأسلحة الطبيعية كأدوات صناعية،‏ لكن الاحتمالات 

كافة كانت ضدهم،‏ بل إنه حتى في ذلك الوقت احتمالات الفشل في العصور 

التي تنتظرهم لا نهاية لها.‏ 

لقد مُنح الإنسان القرد فرصته الأولى،‏ وربما لا تكون هناك فرصة 

ثانية،‏ واملستقبل أصبح بني يديه.‏ 

فالأقمار تنمو وتتلاشى،‏ والأطفال يُولدون ويعيشون أحيانًا،‏ ومن هم في سن 

الثلاثني يصيبهم الوهن وتسقط أسنانهم،‏ والنمر يحصل على نصيبه منهم 

في الليل،‏ والآخرون يهددونهم كل يوم عند النهر،‏ ومع ذلك فإن القبيلة 

تزدهر،‏ فخلال عام واحد حدث تغيري مذهل ملون ووتشر ورفاقه.‏ 

لقد استوعبوا الدرس جيدا،‏ والآن أصبح بإمكانهم التعامل مع كل 

الأدوات التي كُشفت لهم،‏ وبدأت ذكريات الجوع تتلاشى من أذهانهم،‏ ومع 

أن الخنازير أصبحت أقل عددًا فهناك آلاف لا تحصى من الغزلان والظباء 

والحمر الوحشية على السهول،‏ كل هذه الحيوانات وغريها سقطت فريسة 

للصيادين املبتدئني.‏ 

وحيث إنهم الآن تخلصوا من تأثري الجوع فقد أصبح لديهم الوقت 

للراحة وأساسيات التفكري،‏ وأسلوب حياتهم الجديد أصبح الآن مقبولاً‏ ، 

ولم يربطوا مطلقًا بينه وبني الصخرة التي لم تزل قائمة بجانب الطريق 

املوصل إلى النهر،‏ ولو أنهم توقفوا للتفكري في الأمر ربما شعروا بالفخر 

أنهم استطاعوا بجهودهم أن يحسنوا من أوضاعهم،‏ في حقيقة الأمر لقد 

نسوا بالفعل أي أسلوب آخر للحياة.‏ 

لكن ليس هناك عالم مثالي،‏ وعاملهم هذا يعيبه شيئان؛ أولهما النمر 

املغري الذي يزداد ولعًا بالبشر أشباه القردة خاصة وبعد أن أصبحت 

أجسادهم أفضل حالاً‏ بفعل التغذية الجيدة،‏ أما الشيء الثاني فتلك القبيلة 

التي تقف على جانب من النهر،‏ فبكيفية ما استطاع الآخرون أن يبقوا أحياء 

وأبوا في عناد أن يموتوا جوعًا.‏ 

54

النمر 

جزء من مشكلة النمر حُل عن طريق الصدفة والجزء الآخر عن طريق 

خطأ فادح — ومميت — من جانب مون ووتشر،‏ ومع ذلك فإن فكرته بدت 

رائعة لدرجة أنه رقص فرحًا،‏ وربما لم يجد لومًا على تجاهله للعواقب.‏ 

كانت القبيلة لا تزال تواجه أيامًا سيئة من وقت لآخر،‏ بالرغم من 

أن هذه الأيام لم تعد تهدد بقاءها،‏ فقبيل الغروب لم تنجح القبيلة في 

صيد قنيصة؛ وكانت الكهوف التي يسكنونها على مرمى البصر بينما مون 

ووتشر يقود رفاقه املتعبني والساخطني إلى مأواهم،‏ وعلى مقربة من مداخل 

كهوفهم عثروا على هبة من هبات الطبيعة النادرة.‏ 

فقد وجدوا ظبيًا كامل النمو يرقد بجانب الطريق،‏ وساقه الأمامية 

مكسورة،‏ لكن لا يزال يملك الرغبة في القتال،‏ وقرونه التي تشبه الخناجر 

مكنته من إبعاد تلك املجموعة من حيوانات ابن آوى التي أحاطت به،‏ وكان 

بإمكان هذه املجموعة الانتظار؛ فقد علموا أن كل ما يتعني عليهم هو إنفاق 

بعض الوقت.‏ 

لكنهم نسوا املنافسة،‏ ومن ثم انسحبوا وهم يزمجرون غاضبني عندما 

وصلت القبيلة.‏ وأحاط أفراد القبيلة أيضا بالظبي وهم في حالة حذر،‏ 

تاركني مسافة بينهم وبينه تكفي لتجنب قرونه الخطرية،‏ ثم تحركوا 

ملهاجمته بالعصي الغليظة والأحجار.‏ 

ولم يكن الهجوم فعالاً‏ أو منظمًا بالدرجة الكافية،‏ وبحلول الوقت 

الذي تلقى فيه هذا الحيوان التعيس الضربة القاضية كان الضوء قد زال 

تقريبًا،‏ واستعادت حيوانات ابن آوى شجاعتها،‏ وببطء أدرك مون ووتشر 

الذي كان ممزقًا بني الخوف والجوع أن كل هذا الجهد ربما يكون قد ضاع 

هباء؛ فقد أصبح املوقف خطريًا لا يحتمل بقاءه أكثر من ذلك.‏ 

ثم أثبت عبقريته ليس للمرة الأولى ولن تكون الأخرية،‏ وبإعمال خياله 

جيدًا تخيل الظبي امليت في أمان داخل كهفه،‏ فبدأ يجره نحو سطح املنحدر،‏ 

وفهم الآخرون ما يريده فبدءوا يساعدونه.‏ 

ولو علم مشقة هذه املهمة ملا أقدم عليها قط،‏ لكن بفضل قوته الهائلة 

وخفة الحركة التي ورثها عن أسلافه الذين كانوا يعيشون على الأشجار،‏ 

تمكن من رفع الجثة على املنحدر الصخري.‏ كم من مرة تخلى عن هدفه 

55


مبتئسً‏ ا ومحبطًا،‏ لكن عناده الراسخ وجوعه الشديد دفعاه لأن يواصل.‏ وكان 

باقي أفراد القبيلة يساعدونه أحيانًا ويعوقونه كثريًا،‏ لكنه حقق الهدف في 

نهاية الأمر؛ فقد جر الظبي امليت نحو مدخل الكهف،‏ حني انقشعت تمامًا 

من السماء الآثار املتبقية من ضوء الشمس وبدأ وقت العِ‏ شاء.‏ 

وبعد ساعات استيقظ مون ووتشر وهو متخم من الشبع،‏ ولم يعرف 

سببًا لاستيقاظه وقعد وسط الظلام بني أجسام رفاقه املمددة واملتخمة مثله،‏ 

وأخذ يجهد أذنيه علها تلتقط شيئًا في الليل.‏ 

ولم يسمع شيئًا سوى صوت الأنفاس الثقيلة لرفاقه من حوله؛ يبدو 

أن العالم بأكمله نائم،‏ وكانت الصخور املوجودة وراء مدخل الكهف شاحبة 

مثل العظم،‏ في ضوء القمر املشرق الذي ارتفع في السماء،‏ وأي خطر مستبعد 

تمامًا من تفكريه.‏ 

ومن بعيد أتاه صوت صخرة تسقط،‏ وشعر مون ووتشر بالخوف 

وبالفضول أيضً‏ ا،‏ زحف خارج الكهف وأخذ يتأمل سطح املنحدر الصخري.‏ 

ما رآه أصابه بالشلل التام من الرعب لدرجة أنه لم يستطع حراكًا 

لثوان طويلة؛ فعلى بعد عشرين قدمًا أسفل منه عينان تبرقان وتحدقان 

فيه تحديقًا مباشرًا،‏ امتلأ مون ووتشر خوفًا لدرجة جعلته لا يدرك الجسد 

املخطط الرشيق الذي يحمل هاتني العينني ويتحرك بسلاسة وفي صمت من 

صخرة لأخرى.‏ لم يحدث من قبل أن صعد النمر لهذا الارتفاع؛ فقد تجاهل 

الكهوف السفلية بالرغم من أنه يعرف جيدًا قاطنيها،‏ الآن هو يتعقب طريدة 

أخرى،‏ حيث يتتبع آثار الدماء على سطح املنحدر الذي أضاءه نور القمر.‏ 

وما هي إلا ثوان حتى سيطر الرعب على تلك الليلة بسبب صرخات 

الإنذار ممن يقطنون الكهف العلوي،‏ وأطلق النمر صيحة غاضبة حينما 

أدرك أنه فقد عنصر املفاجأة.‏ 

ووصل إلى سطح كهف مون ووتشر،‏ وتوقف برهة عند الفتحة الضيقة،‏ 

كانت رائحة الدم منتشرة في كل مكان،‏ مما زاد رغبته اشتعالاً‏ ، وبدون تردد 

تقدم في صمت داخل الكهف.‏ 

وهنا ارتكب خطأه الأول،‏ لقد انتقل من ضوء القمر إلى ظلام الكهف 

فأصبحت عيناه للحظة في وضع غري مؤات،‏ بالرغم من أنهما اعتادتا على 

56

النمر 

الظلام،‏ واستطاع أفراد القبيلة رؤيته — وشيء من ظله منعكس عند فتحة 

الكهف — بوضوح أكثر من رؤيته لهم،‏ وملأهم الخوف،‏ لكنهم الآن أصبحوا 

غري عاجزين.‏ 

وأخذ النمر يزمجر ويهز ذيله في ثقة وتعجرف،‏ وتقدم باحثًا عن 

غذائه الذي يشتهيه.‏ لو أنه قابل فريسته خارج الكهف ملا كانت هناك أي 

مشكلة،‏ لكن أفراد القبيلة محتجزون الآن،‏ واليأس منحهم الشجاعة في أن 

يجربوا املستحيل،‏ ولأول مرة لديهم الوسيلة التي يحققونه بها.‏ 

وعلم النمر أن هناك شيئًا ما غري طبيعي عندما أحس بضربة شديدة 

على رأسه،‏ وسدد ضربة بكفه الأمامي وسمع صرخة ألم حينما شقت مخالبه 

لحمًا طريٍّا،‏ ثم شعر بألم شديد حينما غُرست أداة حادة في خاصرته مرة 

ومرتني وثلاث مرات،‏ وأخذ يندفع فجأة ليضرب الظلال التي تصرخ وترقص 

حوله من جميع الجوانب.‏ 

ثم تلقى ضربة أخرى عنيفة على منخره،‏ وأطبق فكيه فجأة على شيء 

أبيض ومتحرك وغري واضح املعالم؛ فقط ليكتشف أنه عظم ميت،‏ ثم وفي 

إهانة أخرية ومذهلة جُر َّ بعنف من ذيله بواسطة الجذور.‏ 

واندفع في جنون يصب جم غضبه على جدار الكهف،‏ لكن بالرغم 

من كل ما فعله لم يستطع الهروب من وابل الضربات التي انهالت عليه 

بواسطة الأسلحة البسيطة التي تستخدمها أيادٍ‏ قوية وإن كان ينقصها 

البراعة،‏ وتحولت زمجرته من الألم إلى الانزعاج ثم إلى الرعب التام،‏ وأصبح 

القناص العنيد هو الضحية الآن،‏ فحاول في يأس الانسحاب.‏ 

ثم ارتكب خطأه الثاني،‏ حيث نسي املكان الذي يوجد فيه،‏ في خضم 

ذهوله وخوفه،‏ أو ربما أصيب بالدوار أو العمى نتيجة لوابل الضربات التي 

انهالت على رأسه،‏ وأيا كان السبب فقد اندفع فجأة من الكهف،‏ وأطلق 

صيحة ذعر حينما هوى في الفراغ.‏ وبعد وقت طويل سُ‏ مع صوت مكتوم 

عندما اصطدم ببروز في منتصف رحلة السقوط إلى أسفل املنحدر،‏ وبعدها 

لم يُسمع سوى صوت انزلاق الأحجار السائبة،‏ وسرعان ما اختفى هذا 

الصوت في سكون الليل.‏ 

ووقف مون ووتشر يرقص لوقت طويل من نشوة الانتصار ويثرثر 

بكلام غري مفهوم عند مدخل الكهف،‏ لقد شعر شعورًا حقيقيٍّا بأن العالم 

57


بأكمله قد تغري وأنه لم يصبح الآن ضحية عاجزة تخضع للقوى التي تحيط 

به.‏ 

ثم عاد إلى الكهف وللمرة الأولى في حياته نام نومًا عميقًا في ليله.‏ 

وفي الصباح وجدوا جثة النمر ملقاة عند سفح املنحدر،‏ وحتى بعد موته لم 

يجرؤ أحد على الاقتراب من الوحش املقهور إلا بمرور بعض الوقت،‏ وبعده 

أحاطوا به حاملني سكاكينهم ومناشريهم العظمية.‏ 

لقد كان عملاً‏ شاقٍّا للغاية،‏ ولم يصطادوا هذا اليوم.‏ 

58

69153707

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?