×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
- TAGS
- goldesign
- col.org.il
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ממכתבי הרבי קטעים<br />
קטעים לקראת בענייני הנהגה ממכתבי חג־הפסח וחינוך הרבי בכפר-חב"ד<br />
בענייני הנהגה וחינוך בכפר-חב"ד<br />
הרוחניות תשפר הגשמיות<br />
מאשר הרוחניות הנני קבלת תשפר לבער את הפרטי-כל הגשמיות מאסיפתם ה"חמץ" די"ג וט"ו בזריזות מנחם-אב, ויהי-<br />
רצון מאשר שתהיה הנני אלו קבלת התחלה הפרטי-כל טובה בשינוי מאסיפתם די"ג לטוב וט"ו במצב דכל מנחם-אב, ויהי- העניינים<br />
במצב כל<br />
וזריזות.<br />
לשינוי<br />
חיפזון<br />
תביא<br />
הדגשה של<br />
ממילא<br />
ישנה<br />
בדרך<br />
–<br />
אשר<br />
הפסח<br />
דכפר-חב"ד,<br />
באשר לחג<br />
רצון הרוחניים שתהיה אלו התחלה טובה בשינוי לטוב במצב דכל העניינים<br />
אנו רואים, אכן לדוגמא, שיהודים, ובמיוחד בעלות־בית<br />
וילדות, בדרך ממילא מתמסרים תביא להכנות לשינוי לקראת חג במצב כל<br />
וכן דכפר-חב"ד, ילדים אשר דכפר-חב"ד.<br />
הגשמיים<br />
העניינים הרוחניים יהודיות,<br />
(ממכתב לחברי הוועד הרוחני כ"ד במנחם-אב תשט"ז; אג"ק חי"ג עמ' שצט)<br />
העניינים הפסח כבר הגשמיים ימים לפני דכפר-חב"ד. כן, ואפילו "יחידי סגולה" הנוהגים<br />
(ממכתב לחב"ד לעבור לחברי דרישות הוועד ל"דירת הרוחני פסח" מיוחדות לחג דכפר-חב"ד כ"ד הפסח, במנחם-אב מוצאים תשט"ז; אג"ק הכנות חי"ג עמ' רבות שצט)<br />
מובן לחב"ד שיש מעצמו דרישות לעשותן שהתפתחות בקשר מיוחדות לחג הכפר הפסח, צריכה והם להיות לא מבצעים רק אותן בעניינים בחיפזון גשמיים<br />
שהתפתחות הרוחניים, הכפר ופשיטא צריכה בהנוגע להיות לא לענייני רק חינוך, בעניינים שזה דורש גשמיים<br />
ובזריזות.<br />
אלא מובן גם מעצמו בעניינים<br />
]...[ מגיעים חודש הגאולה, התחלת ניסן וערב פסח,<br />
אלא כוחות גם חינוכיים בעניינים היותר הרוחניים, טובים ופשיטא שאפשר בהנוגע להשיג, לענייני וכדאית חינוך, שזה השתדלות דורש וגם<br />
ומזכירים לנו שעומדים ביציאה מגלות "מצרים", ובבירורים<br />
יגיעה כוחותאחרונים, חינוכיים בהשגתם, לברר היותר ובפרט מה טובים שלפי הוא המצב "חמץ" שאפשר ומה דאה"ק להשיג, הוא ת"ו וכדאית "מצה", מורגש ויש מחסור השתדלות לבער וגם גדול<br />
יגיעה את במורים-רות, בהשגתם, החמץ, ובפרט ובפרט מוקדם שחב"ד ככל שלפי הרי המצב היותר, דרישות "לאור דאה"ק ת"ו מיוחדות הנר", לה באור מורגש בהנוגע הנשמה מחסור – לחינוך... גדול<br />
"נר במורים-רות, השם ובפרט (ממכתב נשמת לוועד שחב"ד אדם" – הרי כפר-חב"ד לחפש כ"ה דרישות גם את במנחם-אב מיוחדות החמץ לה תשי"ז; אג"ק החבוי, בהנוגע חט"ו עמ' לזרוק לחינוך... שסג)<br />
(ממכתב מה לוועד שהוא כפר-חב"ד ההיפך כ"ה מטוב במנחם-אב וקדושה. תשי"ז; אג"ק חט"ו עמ' שסג)<br />
הנהגת ולבטל את כל התלמידים<br />
מזכירים כלל על עניין עיקרי בנוגע לתלמידי התלמוד-<br />
התלמידים<br />
גדול שאין<br />
הנהגת<br />
פלא<br />
)ממכתב־כללי, ערב שבת־קודש פ' צו, שבת הגדול תשמ"ז(<br />
פלא תורה... גדול [האם שאין מנצלים] מזכירים כלל במידה על הכי עניין גדולה עיקרי להדרכת בנוגע לתלמידי התלמידים התלמוד- במידות<br />
טובות תורה... [האם ובענייני מנצלים] יראת-שמים במידה הכי שאין גדולה נכנסים להדרכת בתחום לימודי התלמידים התלמוד- במידות<br />
בתחום ומורים לימודי וזקנים, וגם התלמוד-<br />
יראת-שמים שאין כדבעי, כהכנה כיבוד נכנסים הורים לגאולה<br />
תורה, טובות כמו ובענייני ברכות, תפילה אחדות<br />
תורה, התנהגות כמו נימוסית ברכות, בין תפילה אדם כדבעי, לחברו... כיבוד הורים ומורים וזקנים, וגם<br />
התנהגותקרבן נימוסית פסח בין שונה אדם מכל לחברו... הקרבנות האחרים ]...[ נדרש שקרבן<br />
דבר זה<br />
יחידים<br />
על<br />
מראש,<br />
וידונו<br />
שנמנו<br />
לאסיפה...<br />
אנשים<br />
יתאספו<br />
ל"מנויים" –<br />
מכתבי זה<br />
ייקבע רק<br />
לקבלת<br />
הפסח<br />
ותיכף<br />
לאסיפה... וידונו על דבר זה<br />
מעשה... ולאכול את קרבן הפסח<br />
יתאספו<br />
המביא כדי לידי להביא<br />
מכתבי זה<br />
הראוי, דיון ליחידה אחת<br />
לקבלת<br />
בכובד-ראש שהתאחדו<br />
ותיכף<br />
בכובד-ראש הראוי, דיון המביא לידי מעשה...<br />
ויהי רצון כולם יחד שאתבשר בחבורה טוב בכל אחת האמור דווקא בדואר ובמחיצה החוזר, אחת. ובנקודה ההשתתפות הפנימית<br />
עושים<br />
יחד השובע. הפנימית<br />
ובנקודה<br />
החוזר, אכלו על וכולם<br />
בדואר כולם אחד מהם<br />
האמור אך וכל<br />
טוב בכל הייתה שונה אמיתי,<br />
שאתבשר מהם קירוב<br />
רצון כל אחד הלבבות<br />
ויהי של נתקרבו<br />
אשר<br />
עושים<br />
יחד בולט תלמידי<br />
וכולם ביטוי שאר<br />
מהם לידי בתוככי<br />
אמיתי, ישראל, וכל אחד שבאה התלמוד-תורה<br />
אשר נתקרבו והתאחדות הלבבות זו שיקויים של קירוב בני בתלמידי<br />
כל התלוי בהם<br />
תלמידי<br />
(בבית<br />
שאר ישראל<br />
רואיהם<br />
בתוככי כלל<br />
כל<br />
התלמוד-תורה כל<br />
אשר<br />
בכפר-חב"ד לגאולה של<br />
שיקויים הייתה בתלמידי ההכנה<br />
המוסדות אשר<br />
כל התלוי בקרבן בהם הפסח,<br />
ותלמידות<br />
ותלמידות ממשה רבינו המוסדות ועד אשר לקטן בכפר-חב"ד שבישראל – אשר כל כשכולם יחד רואיהם נגאלו (בבית<br />
מתאים<br />
מלאך<br />
המה.<br />
על־ידי<br />
הוי'<br />
לא<br />
ברך<br />
הייתה<br />
כי זרע<br />
והגאולה<br />
יכירם<br />
הלילה,<br />
ויום-טוב)<br />
בחצות<br />
ובשבת<br />
אחד,<br />
בחול<br />
ברגע<br />
ובחוץ,<br />
ובחוץ, בחול ובשבת ויום-טוב) יכירם כי זרע ברך הוי' המה. מתאים<br />
לרצון ולא כ"ק מו"ח על־ידי שליח אדמו"ר אלא מייסד על־ידי הקב"ה כפר-חב"ד, כפי בכבודו אשר ובעצמו. הביעו ודרוש<br />
לרצון כ"ק מו"ח אדמו"ר מייסד כפר-חב"ד, כפי אשר הביעו ודרוש<br />
דרש כמה וכמה פעמים.<br />
)ממכתב־כללי, מוצאי שבת־הגדול, אור לי"א בניסן תשמ"ט(<br />
(ממכתב לבאי-כוח הורי התלמידים דתלמוד-תורה בכפר-חב"ד<br />
(ממכתב לבאי-כוח הורי התלמידים דתלמוד-תורה בכפר-חב"ד<br />
ט"ו באייר תשכ"ח; אג"ק חכ"ב עמ' קמג)<br />
ט"ו באייר תשכ"ח; אג"ק חכ"ב עמ' קמג)<br />
דרש כמה וכמה פעמים.<br />
הגברת החינוך היהודי-חסידותי<br />
מאשר הגברת הנני החינוך קבלת חירות מכתביהם הזולת היהודי-חסידותי לפני והפרטי-כל של חירות ההנהלה עצמו ואסיפות<br />
מאשר ההורים, הנני ונעם לי קבלת לקרות בהם, מכתביהם אשר כולם והפרטי-כל של לבבם שלם ההנהלה ובפה ואסיפות אחד,<br />
מנהג ישראל תורה היא, והובא גם בראשונים שלפני<br />
ההורים, שמוכרחהפסח ונעם לי שבסמינר גובין רצוי לקרות קמחא בהם, להגביר דפסחא, אשר החינוך היינו כולם עזר היהדותי לבבם שלם לעניים. חסידותי וזהו ובפה גם גם־ אחד, יותר<br />
משהיה שמוכרחכן עד עתה, שבסמינר הקדמה וכל רצוי להסדר להוסיף להגביר וכנוסח בלימודי החינוך ההגדה קודש, היהדותי שמתחיל וכתוצאה חסידותי מזה בעניין גם כל מובן, יותר<br />
שהרי משהיה עד הכל דכפין תלוי עתה, ייתי וכל בסגל וייכול. להוסיף והוראה המורים-ות, בלימודי והדגשה קודש, מעוניינים מיוחדת שיהיו וכתוצאה בזה, מזה אשר כל מובן, המורים-ות<br />
שהרי מתאימים הכל ישראל להנ"ל, תלוי ערבים בסגל זה שיראתם בזה, קודמת הן המורים-ות, לחכמתם. בעניינים מעוניינים גשמיים שיהיו והן בעניינים המורים-ות<br />
בן חורין ולנהוג דרך<br />
לחכמתם. מההנהלה והן מהמורים,<br />
להאדם להיות<br />
קודמת הרי כא"ו הן<br />
ואי־אפשר<br />
שיראתם האמור,<br />
רוחניים,<br />
מתאימים בוודאי להנ"ל, על-פי<br />
אשר חירות בימי הפסח, כדרישת התורה שקוראה לזמן זה זמן<br />
יעשה אשר כל בוודאי התלוי חירותנו בו על-פי ובפרט להשגת בעת האמור, הרי עריכת המטרות כא"ו הן הסדר, כי האמורות, אם אשר מההנהלה כאשר אם והן בכל עושה כל מהמורים, מקום<br />
ובכל יעשה כל זמןמה אמרו התלוי בו רז"ל שביכולתו יגעת להשגת שגם חברו ומצאת, המטרות הישראלי האמורות, יהיה אשר בן על-אחת-כמה-וכמה אם חורין, בכל בזמננו פטור מקום זה,<br />
ובכל שרואים זמן אנו וחירות אמרו מן הצלחת רז"ל יגעת הדאגות, השתדלות ומצאת, ואדרבה בענייני צריך תורה להקדים על-אחת-כמה-וכמה ויראת-שמים, בהנוגע בזמננו באם לחברו זה, רק<br />
קודם שמתחיל בעריכת החירות שלו, ולכן ההקדמה לחגיגת<br />
שרואים מתעסקים אנו בתום הצלחת לבב ובמרץ השתדלות הדרוש, בענייני ובפרט תורה שבארצנו ויראת-שמים, הקדושה באם רק תבנה<br />
זמן חירותנו – הוא העניין דמעות חיטים והקדמה פרטית<br />
הקדושה וביותר, ולכן תבנה<br />
שבארצנו ביותר וייכול.<br />
ובפרט מוכרח ייתי<br />
הדרוש, הנ"ל דכפין<br />
לבב צדקנו, ובמרץ הרי ההודעה כל דכל<br />
בתום משיח הסדר –<br />
ותכונן מתעסקים על-ידי לעריכת<br />
מובן ותכונן שכל על-ידי יגיעה משיח והשתדלות צדקנו, הרי כל כדאיות הן הנ"ל בזה. מוכרח ביותר וביותר, ולכן<br />
)ממכתב הרבי, א בניסן תשט"ו – איגרות־קודש, חלק יא, עמ'<br />
(ממכתב להנהלת סמינר בית-רבקה והורי תלמידות א־ב( הסמינר<br />
(ממכתב להנהלת סמינר י"א בתמוז בית-רבקה תשי"ח; והורי אג"ק חי"ז תלמידות עמ' רלג) הסמינר<br />
י"א בתמוז תשי"ח; אג"ק חי"ז עמ' רלג)<br />
מובן שכל יגיעה והשתדלות כדאיות הן בזה.<br />
לפחות כמו בבית-יעקב מעות־חיטים לזירוז הגאולה<br />
לפחות כמו בבית-יעקב<br />
כיוון שבטח קופת יהיה מעות חילוקי חיטים דעות היא בהנוגע אחת לתכנית מהעבודות הלימודים, הנה הציבוריות כבר<br />
כתכנית<br />
הנה פעולותיו כבר<br />
להיות<br />
לתכנית ואשר צריכה ככל הלימודים,<br />
בהנוגע אדמו"ר, שהתכנית<br />
דעות מו"ח ספק,<br />
חילוקי כ"ק שום<br />
ברורה בהן ובלי<br />
שבטח שהתעסק יהיה<br />
כתבתי דעתי<br />
כיוון<br />
שמוכרחים<br />
להיות כתכנית<br />
מובן<br />
צריכה<br />
שהתכנית עתה.ת"ו.<br />
אשר והפרט שום ספק, נמשכות בירושלים גם עיה"ק<br />
יעקב הכלל ובלי<br />
בית לטובת ברורה<br />
דעתי<br />
בתי-ספר<br />
כתבתי<br />
בתי-ספר בית ולמותר יעקב אשר להאריך בירושלים לדכוותייכו עיה"ק על־דבר ת"ו. גודל מובן העניין של שמוכרחים<br />
להוסיף על לימודיהם בהנוגע על-כל-פנים צו ארום פון חסידות [=מה<br />
להוסיף על מצווה זו, לימודיהם והקיום בהנוגע בפועל של על-כל-פנים "וכל צו דכפין ארום פון ייתי חסידות וייכול כל [=מה<br />
ש'מסביב' לחסידות], מובן גם-כן שביכולתם להרבות בענייני יראת-<br />
ש'מסביב'דצריך ייתי לחסידות], מובן ויפסח", גם-כן אשר על־ידי שביכולתם קיום כרוז להרבות זה בענייני בגשמיות יראת-<br />
שמים עוד וגם יותר מבתי ברוחניות, ספר בית ממהרים יעקב עניין של האמורים. "לשנה ובמכל-שן הבאה בארעא וקל-וחומר<br />
שמים עוד יותר מבתי ספר בית יעקב האמורים. ובמכל-שן וקל-וחומר<br />
ומה במדינתם דישראל... בני לפנים חורין". שהדבר היה קשור בסכנה, סכנת ההורים וגם<br />
וגם<br />
ההורים במצווה זה<br />
סכנת ומעשים על-ידי<br />
קשור בסכנה, העושים כלך, ורק<br />
שהדבר היה וברכתי חסו לכל מפני<br />
לפנים תודתי זאת לא<br />
במדינתם למסור בכל<br />
– ומה ונא שיחיו,<br />
סכנת הילדים<br />
סכנת זו הילדים ותקוותי שיחיו, אשר בכל זאת יוסיפו לא כוח חסו ואומץ מפני כלך, ורק בהשתתפותם על-ידי בעבודת זה<br />
הצילו את ילדיהם לחיי העולם הבא וגם לחיי העולם הזה, על-אחת-<br />
הצילו את הקודש ילדיהם ומעלין לחיי העולם בקודש. הבא וגם לחיי העולם הזה, על-אחת-<br />
כמה-וכמה כשנמצאים במקום שאין בזה סכנה כלל...<br />
)ממכתב הרבי, ניסן תשי"א – איגרות־קודש, חלק ד, עמ' שצא(<br />
(ממכתב לוועד היסוד של בית-ספר תיכון-סמינר בכפר-חב"ד<br />
(ממכתב לוועד היסוד של בית-ספר תיכון-סמינר בכפר-חב"ד<br />
ח' במנחם-אב תשט"ז; אג"ק חי"ג עמ' שנב)<br />
ח' במנחם-אב תשט"ז; אג"ק חי"ג עמ' שנב)<br />
כמה-וכמה כשנמצאים במקום שאין בזה סכנה כלל...<br />
יוצא לאור ע"י<br />
יוצא לאור ע"י<br />
חב"ד<br />
חב"ד<br />
כפר<br />
כפר<br />
ועד<br />
ועד<br />
:<br />
רודרמן<br />
רודרמן<br />
זלמן<br />
זלמן<br />
עורך:<br />
עורך:<br />
הרשקופ,<br />
הרשקופ,<br />
שלמה<br />
שלמה<br />
ברוד,<br />
ברוד,<br />
מנחם<br />
מנחם<br />
קמינצקי,<br />
קמינצקי,<br />
יוסף-יצחק<br />
יוסף-יצחק<br />
משתתפים:<br />
משתתפים:<br />
מארק, שמוליק אוירכמן, שרון גושן. שלמה-מאיר<br />
הפצה: משה גוטמן<br />
גרפיקה:<br />
מאיר ,COL אלפסי, מאיר יואל דאהן בליניצקי, ברלה שיינר<br />
צילום: ,COL מאיר דהן, צילום:<br />
oirechman@gmail.com<br />
אימייל:<br />
תמונת השער:<br />
ביעור חמץ בשנה שעברה<br />
צילום: מאיר דהן<br />
• הכפר של הרבי 2
Change language