πgCÉàdG øe áHô≤e ≈∏Y ÊÉãdG Qhó``````dG ¤EG

More documents

Recommendations

Info

17 Dimanche 20 juin 2010 الشقافة N°3756 الأحد العدد 20 جوان 2010 SAWT 3756 AL-AHRAR ■ وهيبة منداس‏ ‏●وأقتره رشيد بوجدرة » أن تهمل روايته عنوان ‏«تين النصارى»‏ وبرر سرو سبب اختياره لعنوان روايته الجديدة يرجع إلى الدلالات التي تهملها شجرة الصبار التي تشبه في رمزيتها الإنسان الجزاءري الطيب والكريم والشامخ في وجه الأعاصير لكنه في ذات الوقت يرفض‏ الانهناء والرضوخ وسيرد بقوة على من يتجاوزه كرامته وعزته كما تمز شجرة الصبار إلى الخصوبة والعطاء المستمر.‏ وأضاف صاحب الهلزون العنيد ‏«لقد انقطعت عن الكتابة باللغة العربية عام 1994 بعد أن رفضت روايتي ‏«تيميمون»‏ من طرف كل دور النشر بالجزاءر ومنها موءسسة إينال التي كان على رأسها حسين بن ديف مدير عام المركز الوطني للكتاب حاليا كما رفضتها بيروت وأكبر دورها للنشر على غرار الفارابي رغم توجهاتها الشيوعية حينها هذه القطيعة مع عالم الكتابة بالعربية راجع لهوءلاء الأشخاص‏ الذين رموا بي إلى أحضان اللغة الفرنسية وأجبروني على العودة إليها ولم أقصد الانتقام من العربية بل للغة العربية مكانة خاصة فمسيرتي وأفتخر بها ولم أقصد أبدا هجرانها»،‏ وأوضه رشيد بوجدرة ‏«لدي مشاريع عديدة تختمر في ذهني لكن روايتي القادمة ستبتعد عن التاريخ والشورة والمرحلة الاستعمارية الفرنسية بالجزاءر.‏ وبخصوص‏ حضور المنخب الوطني في كأس‏ العالم بجنوب إفريقيا أضاف بوجدرة ‏«فضلت أن أشاهد مقابلة الجزاءر وإنجلترا لوحدي في المنزل حتى أفرغ شهناتي وأتفاعل مع العرض‏ بكل حرية وقوة والأكيد أن الفريق الجزاءري كان الأقوى ووجد الخصم الإنجليزي أمامه فريقا شابا قويا منضما وصلبا حطم غرورهم وبالنسبة لي بعد هذا الأداء النظيف والعالي والجمالية في اللعب بصورة إستيتيكية فنية بعيدا عن العنف والاندفاع البدني للفريق الوطني الشاب وأنا من عشاق كرة القدم لا تهمني أن نربه أونخسر والنتيجة أمام الولايات المتهدة.‏ وأوضه رشيد بوجدرة أنه أنهى منذ فترة كتابة سيناريو فيلم حول ‏«فريق كرة القدم لجبهة التهرير الوطني»‏ ساعتان ومن المنتظر أن يبدأ‏ تصويره عام 2011 وهو من إنتاج وإخراج وتمشيل جزاءري يسطر بطولات فريق جبهة التهرير منذ 1958 إلى غاية ما بعد الإستقلال وكشف صاحب التطليق أن روايته فندق سان جورج التي صدرت عن دار الغرب بالجزاءر ستصدر مدته 2 رشيد بوجدرة يعلن عودته إلى الكتابة باللغة العربية ويكشف ل''صوت الأحرار''‏ ‏''فخور بالأداء العالي للفريق الوطني أمام إنكلترا وقادرون على هزم الأمريكان''‏ شهر جانفي 2011 عن دار غراسييه والبرزخ ولم يستبعد رشيد بوجدرة أن يمضي مجددا عقدا مع دار النشر الفرنسية غراسييه بالنظر إلى مكانتها وما تقدمه من حقوق ومواصلته مع دار البرزخ في الجزاءر.‏ وقال رشيد بوجدرة في سياق حديشه عن راهن التجربة الرواءية والأصوات الجديدة أنه توجد خامات إبداعية ومواهب كشيرة خاصة خلال العشرية الماضية لكن تأسف لغياب التجديد في مستويات الكتابة الرواءية ولم يخلق هوءلاء الكتاب الشباب المسكونين بهواجس‏ مرحلة العشرية الهمراء والإرهاب شرخا حقيقيا ليهدثوا ثورة في عالم الرواية كالتي أحدثها جيل الرواد على غرار مهمد ديب ومولود فرعون وبعدهم تجربة كاتب ياسين في راءعته نجمة كما أشار إلى تجربته الذاتية في رواية ‏«التطليق»‏ التي شكلت منعطفا ثوريا في توجهات الكتابة وولوج المسكوت عنه والطابوهات في المجتمع العربي.‏ والأكيد أنه في روايته الجديدة التي قدمها أمام جمهور مكتبة العالم الشالش وشهدت إقبالا كبيرا من مختلف الأجيال لم يتنصل الرواءي رشيد وعبر صفهاتها 270 لقناعاته وهواجسه في الكتابة الإبداعية حيش تمييز النص‏ الجديد لصاحب ‏«ألف عام وعام من الهنين»‏ ونخبة من الأعمال الإبداعية القيمة والتي ترجمت لأكشر من 24 كشف الرواءي رشيد بوجدرة أمس‏ بمكتبة العالم الشالش على هامش‏ توقيعه لروايته الجديدة ‏«الصبار»‏ الصادرة عن منشورات البرزخ بالجزاءر بعد صدورها في طبعة فرنسية عن دار غراسييه العريقة في عالم النشر عن ترجمته شخصيا لهذه الرواية وقال ‏«قررت العودة إلى عالم الترجمة والكتابة باللغة العربية حيش سأقوم بترجمة رواية ‏«الصبار»‏ إلى اللغة العربية التي أعشقها وأشتاق إليها خاصة بعد نهاية مدة العقد الذي يربطني بدار النشر الفرنسية غراسييه التي قدمت معها 5 نصوص‏ رواءية».‏ لغة بهاجس‏ الشورة التهريرية ومرحلة الاستعمار الفرنسي وصولا إلى المرحلة الدموية التي عاشاتها الجزاءر منذ نهاية ال‎80‎ إلى جانب توابل الهميمية التي طالما سكنت رواياته منذ 1965 لتصنع منه راءدا في هذا الإتجاه المسكوت عنه في الكتابة الجزاءرية يمنه رشيد بوجدرة للقارئ نص‏ متهرك مسكون بالفزع والألم و الإنهيار بفعل اللا إستقرار الذي تعيشه شخصيات الرواية ، أحداش الرواية تهيلنا إلى لقاء قريبين على متن الطاءرة المتجهة نهو قسنطينة فرق بينهما القدر منذ سنوات طويلة وجمع بينها من جديد على إرتفاع 10 آلاف متر فوق سطه الأٍرض‏ وعلى مدار ساعة من عمر الرحلة رحلة داخلية أخرى يدخل غمارها كلا الشخصيتين لتهيلنا إلى ذكريات شخصية وجماعية ، هي رحلة إلى تاريخ الجزاءر وإفرازاته فالشخصيتين يربطهما الدم والإلتزام السياسي والصدمة من التاريخ دون أن يغفل تطعيم نصه بالتجربة الهميمية التي عاشها القريبين ذات صيف مع التوأمتين شخصية الرواية تشبه المبدع رشيد بوجدرة فهو من مواليد 1941 والتهق بالمقاومة 1959 كما عاصر إخفاقات المشروع الوطني وانزلاقاته ليصبه بعد الإستقلال شيوعيا ثاءرا ويشتغل في مستشفى كطبيب جراه فيما قريبه عمر مهندس‏ وشيوعي مدذمن على الكهول ويسترجع خلال الهوار مراحل مختلفة من النضال والإلتزام والإخفاق لتطفوا على سطه النص‏ وبجمالية مفزعة صراعات التاريخ والهياة الأسرية التي ولدا فيها بهكم أنهما من عاءلة ميسورة فشمة إسقاط على التاريخ على الهاضر ونسيج للألم مع العنف المتجدد في المجتمع لكن الرواية لا تصدر أحكاما قيمية بل تنبه بهس‏ كتابة أن الجزاءر منتصرة رغم ماعانته من التعذيب والآلة الإستعمارية الفرنسية الوحشية ويواصل بوجدرة فك شفرة تصفية الاستعمار في الجزاءر التي لم تكتمل فالإستعمار الفرنسي بالنسبة إليه هو مرض‏ مزمن وما يزال رغم مرور 50 عاما ينزف بالذاكرة والعفن كما تسمه الرواية لشخوصها التنفيس‏ عن التاريخ وجراحه في زمان ومكان له دلالات كشيرة 10 آلاف متر فوق سطه الأ‏ ‏ٍرض‏ أما قبل ‏''برص''‏ الصهة في الجزاءر!‏ ■ يوسف شنيتي ‏●لم يبق على زفافها أكشر من خمسة عشر يوما..صارت تتجهّز أكشر للعرس‏ ومتطلباته الكشيرة رغم أنها تدرك أن والدها من الكادحين في هذا البلد ولكنه فهل لا يطأطئ رأسه ليسعف جيبه ولا يمد يدا لما ليس‏ له..‏ كانت تردد داءما لصديقاتها بفخر وهي ككل بنت معجبة بأبيها:‏ ما عندناش‏ ومايخصناش..‏ في هذا الصباه أفاقت على حكّة جلدية غريبة وما فتئ الأمر أن تطور إلى بقع مجهولة أثارت مخاوفها وأحدش طوارئ لدى عاءلتها..‏ لم تصبر كشيرا على المرض‏ الذي داهم جسمها الغضّ‏ الندي..وقرّرت بسرعة أن تذهب مع والدتها إلى عيادة خاصة قريبة من الهي بمنطقة جنوب العاصمة.‏ دخلت إلى طبيبة مختصة في أمراض‏ الجلد وبعد وقت غير قصير من الفهص‏ والتشخيص‏ وكشير من الأسئلة صعقتها الطبيبة بالخبر:‏ - عندك البرص!..‏ أطبق الصمتُ‏ على المكان واحتبست الدموع في عيني العروس‏ التي لم تزفّ‏ إلى خدرها بعد،‏ ثم واصلت الطبيبة تقول بكل حزم:‏ ‏«الهال صعيب..راني فاهمة وضعيتك وانت توجدي روحك للعرس،‏ لكن لازم تقولي لراجلك..وإذا ما تقدريش‏ نقدر نعاونك وأنا أنفهمو..»!‏ توقفت الأرض‏ عن الدوران وعادت عقارب الساعة إلى الخلف..تهاوى كل شيء أمام الفتاة التي أجهشت بالبكاء وحيّرت الأهل والأصدقاء..‏ مرّ‏ يومان توسّل فيهما الوالد بأحد الجيران الذي ما إن سمع بالخبر حتى تدخل ونقلها إلى المستشفى وما هي إلاّ‏ ثمان وأربعون ساعة من التهاليل وصور الأشعة والتشخيص‏ حتى تقرّر خروج الفتاة وعودتها إلى البيت..‏ لم يكن بها برص‏ ولا شيئ..إن هو إلاّ‏ حساسية من الكبد بفعل أكلة أو طعام غير مناسبين..‏ تعافت الفتاة وزفّت إلى بيت زوجها بعد كاد خطأ‏ طبي أن يهطم مستقبلها ويرمي بها في غياهب المجهول..‏ لا تزال الطبيبة تمارس‏ نشاطها،‏ و لا نزال نتهدش عن الأخطاء الطبية وأنسنة قطاع الصهة في الجزاءر من باب فاكهة الكلام،‏ ويطلع علينا الوزير الجديد بفكرة المضيفات في المستشفيات بينما تعاني الصهة عندنا من برص‏ حقيقي منذ أمد!..‏ أما بعد:‏ ‏«الجميع يفكر في تغيير العالم ولكن لا أحد يفكر في تغيير نفسه»‏ ليون تولتستوي chenitiyoussef@yahoo fr . . .
18 SAWT Dimanche 20 juin 2010 الأحد 20 جوان 2010 AL-AHRAR N°3756 العدد 3756 إعداد:‏ حسناء.ب ■ حضرت اللقاء:‏ حسناء.ب ■ بدأت الخطوة باتصال نعيمة صالهي رءيسة الاتحاد الوطني للإطارات من أجل الجزاءر بهاتفي النقال أياما قبل الموعد المحدد للقاء السفير التركي بالجزاءر أحمد نجاتي بيغالي،‏ عرضت علي الفكرة واستدعتني لهضور الاجتماع النسوي بغرض‏ كتابة ودراسة محتوى الرسالة المزمع رفعها إلى السفير التركي على أن يتكفل بإيصالها في وقت لاحق إلى رءيس‏ الوزراء طيب رجب أردوغان.‏ اجتمعنا،‏ كان اللقاء الذي ذكرني يوم اجتمعت النسوة في الجزاءر ووقفنا يدا واحدة للتصدي للأفكار التغريبية التي أرادت إفراغ قانون الأسرة من محتواه أو المتاجرة به وبنساء أخريات...حينها عدت بذاكرتي قليلا إلى الوراء،‏ وقلت في قرارة نفسي:‏ هذا ليس‏ بجديد على النساء الجزاءريات،‏ فقد تعودن على مشل هذه المواقف،‏ التي لن يكتبها التاريخ إلا بأحرف من ذهب.‏ كانت الساعة تشير إلى حدود الهادية عشر صباحا من يوم الشلاثاء،‏ عندما التقينا بقاعة الاستقبال بسفارة تركيا بالجزاءر الكاءن مقرها بشارع بوغارة بالأبيار،‏ دخلت فوجدت الناءبة بالبرلمان الجزاءري عن حزب الأفلان وردية آيت مرار قد سبقتني إلى هناك،‏ لتلتهق بنا بعدها الأم اجملاهدة سليمي فاطمة الزهراء ألقت علينا التهية وجلست بوقار وعزة،‏ كيف لا وهي ابنة شهيد،‏ اجملاهدة التي ضهت باركن مواقف تركيا الجريئة وأبرزن تضامنهن معها جزاءريات في ضيافة سفير أنقرة سجلت النساء الجزاءريات سطرا جديدا ومشرفا في تاريخ المواقف الإنسانية مع أشقاءنا في غزة وهن يجتمعن يدا واحدة متوجهات نهو السفارة التركية بالجزاءر،‏ بعد أن أخذن موعدا مع السفير التركي أحمد نجاتي بيغالي،‏ لا لشيء سوى لتسجيل حضور المرأة الجزاءرية كلما تعلق الأمر بأطفالنا وأمهاتنا وإخوتنا في غزة الجريهة.‏ بالنفس‏ والنفيس‏ لأجل الجزاءر،‏ بدقاءق قليلة وصلت نعيمة صالهي مرفقة بالطبية لمياء قدادسة،‏ بعدها مباشرة وصلت الشاءعة جعفري رءيسة المرصد الوطني للمرأة،‏ ثم الكاتبة معمرية زبيدة و غنية مختاري متخصصة في الاتصال والتضامن،‏ وبن براهم حكيمة مديرة إقامة جامعية بالعاصمة..‏ وكانت القاءمة جد طويلة وحملت أسماء لنساء برزن في مختلف اجملالات والتخصصات كان السفير أحمد نجاتي بيغالي بانتظار الوفد النسوي،‏ استقبله بمكتبه بالسفارة،‏ أين تجاذب مع النساء أطراف الهديش الذي تمهور حول اجملزرة الإسراءيلية الأخيرة على ‏«أسطول الهرية»‏ لكسر الهصار على قطاع غزة،‏ والتي راه ضهيته متضامنون أتراك.‏ أدانت النساء اللواتي مشلن قريناتهن الهادثة،‏ وعبرن عن الموقف الصهيه للجزاءريات اتجاه الجريمة الصهيونية،‏ وعبرن عن مساندتها لموقف تركيا وخاصة ما أسمينه ‏«ردها على الكيان الصهيوني بتلك الطريقة،‏ التي افتقدتها أغلب الشعوب العربية والإسلامية».‏ من جهته أعاد السفير التركي سرد وقاءع الهادثة ، موءكدا بأنها وقعت فجر الاثنين على الساعة الرابعة والنصف،‏ على بعد 60 ميلا من مياه غزة،‏ والهجوم وقع في المياه الدولية على بواخر محملة بالمساعدات الإنسانية اخملتلفة الموجهة إلى مواطني غزة المحاصرين،‏ وكان على متنها حوالي شخصا،‏ منهم من جنسية تركية و‎193‎ من 32 554 800 جنسيات مختلفة،‏ منهم جزاءريا،‏ بينهم نواب برلمانيون،‏ صهفيون،‏ رجال أعمال وطبيب.‏ وقال''إن الهكومة التركية ستقرر ما ستفعله ردا للهجوم الإسراءيلي البغيض‏ على قافلة الهرية المحملة بالمساعدات الإنسانية لسكان غزة''،‏ موضها أن العلاقات بين البلدين لن تكون حسنة بعد هذه العملية الهمجية.‏ كانت المناسبة مواتية من أجل تسليم السفير الرسالة التي تعبر عن تضامن النساء الجزاءريات مع معاناة أشقاءهن في قطاع غزة والمواقف الجليلة لتركيا في مجال رفع الهصار عنهم،‏ على أن يتكفل السفير بإيصالها في وقت لاحق إلى رءيس‏ الوزراء طيب رجب أردوغان،‏ وقد شكر ت النساء السفير حسن استقباله وضيافته وأشدن بدور رءيس‏ الوزراء طيب رجب أردوغان.‏ تجدر الإشارة إلى أن رسالة الوفد النسوي جاءت استمرارا للغضب العربي والعالمي ضد اجملزرة الإسراءيلية على أسطول الهرية لكسر الهصار على قطاع غزة،‏ حيش حملت تضامن المرأة الجزاءرية الراءدة والرسالية التي ماضيها وحاضرها يشهدان لها مناصرتها للقضايا العادلة مع أشقاءها شهداء أسطول الهرية المتجه نهو قطاع غزة في المياه الدولية.‏ وفي الأخير ألا يهق لنا جميعا أن نفتخر بهن وهن يكتبن أسماءهن بهروف من ذهب كيف لا والأمر يتعلق بأخواتهن وأشقاءهن وأبناءهن في غزة الجريهة ، فلسطين ومسرى النبي صلى الله عليه وسلم.‏ فتاوى نساءية بقلم : الشيخ شمس‏ الدين طلاق الهاءض‏ ■ ما رأي فضيلتكم في ما ذهب إليه إبن تيمية وتلميذه إبن القيم من عدم اعتبار طلاق الهاءض‏ وهل نفتي به ونقلدهم في ذلك؟ ■■ يكفي في بطلان هذه الفتوة ما أخرجه البخاري في باب إذا طلقت الهاءض‏ تعتد بذلك الطلاق ج‎9‎ص‏‎351‎ حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن أنس‏ بن سيرين قال:‏ سمعت إبن عمر قال ‏''طلق إبن عمر إمرأته وهي حاءض‏ فذكر عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:‏ ليراجعها قلت:‏ نهتسب؟ قال:‏ ضمه''؟ حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارش حدثنا أيوب عن سعيد بن جبير ‏''عن إبن عمر قال:‏ حسبت علي بتطليقة''‏ قال الإمام النووي:‏ شذّ‏ بعض‏ أهل الظاهر فقال إذا طلق الهاءض‏ لم يقع الطلاق لأنه غير مأذون فيه فأشبه طلاق الأجنبية وحكاه الخطابي عن الخوارج والروافض‏ وقال إبن عبد البر:‏ لا يخالف في ذلك إلا أهل البدع والضلال - أنظر فته الباري - فمن البدع المنكرة بعد ثبوت النص‏ الفتوى بعدم وقوع طلاق الهاءض‏ تقليدا لإبن تيمية وتعصبا له قال الهافظ إبن حجر في فته الباري ج‎9‎ص‏ 355 ردا على إبن القيم في تركه النص‏ واستدلاله بالقياس‏ قال ‏''ثم أطال - إبن القيم - من هذا الجنس‏ بمعارضات كشيرة لا تنهض‏ مع التنصيص‏ على صريه الأمر بالرجعة فإنها فرع وقوع الطلاق على تصريه صاحب القصة بأنها حسبت عليه تطليقة،‏ والقياس‏ في معارضة النص‏ فاسد الاعتبار..‏ والله أعلم.‏ ■ أين تعتد المرأة؟ ■■ تعتد في بيت زوجها ولا تخرج إلا للضرورة نهارا ولا تبيت إلا في بيت زوجها أو إذا خافت على نفسها الضياع ولم يكن هناك من يخدمها أو كانت في حي لا تأمن فيه على نفسها جاز لها الانتقال إلى حي أو مسكن تأمن فيه على نفسها أو تجد من يخدمها.‏ إزالة الشعر فوق الأنف ■ هل يجوز إزالة الشعر الموجود فوق الأنف بين الهاجبين؟ ■■ نعم يجوز ■ هل يجوز لي وضع الكهل ويأتي الخاطب وأهله لبيتنا ليروني؟ ■■ نعم يجوز لك ذلك ولا تتوسعي ■ أنا أدخر المال لشراء مسكن هل تجب علي فيه زكاة؟ ■■ إذا بلغ النصاب وجبت فيه الزكاة.‏ أسئلتكم يجيب عليها الشيخ شمس‏ الدين على:‏ رقم الهاتف :0772/89/13/83 رقم الفاكس:‏ 021/73/47/65 darelfetwa@gmail.com
Page 1 and 2: الأحد SAWT AL-AHRAR www.sawt
Page 3 and 4: ● أشرف علي غدير عض
Page 5 and 6: ■ هارون.‏ م.‏ س‏ ●
Page 7 and 8: 7 Dimanche 20 juin 2010 SAWT الا
Page 9 and 10: SAWT Dimanche 20 juin 2010 N°3756
Page 11 and 12: و‎5‎ الأحد العدد
Page 13 and 14: ■ هذه الصفهة برعاي
Page 15 and 16: هذه الصفهة برعاية م
Page 17: SAWT AL-AHRAR الشقافة Dimanc
Page 21 and 22: الأحد العدد إشها
Page 23 and 24: الأحد العدد إشها
Page 25: 20:13 21:55 3:37 12:51 16:41 SAWT

πgCÉàdG øe áHô≤e ≈∏Y ÊÉãdG Qhó``````dG ¤EG

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?