i

Рождение черно-белого мира
цвет в интерьере храма теряет какую бы то ни было культовую
роль.
Так (в упрощенном изложении) выглядят некоторые теоретические
позиции великих реформаторов. Но, опять-таки, между
теоретическими положениями и реальными практиками часто
существует значительный разрыв. Разобраться с системой литургических
цветов не так-то просто, ведь в ходе столетий и
десятилетий позиции различных протестантских общин видоизменились
и стали разнообразнее. Было бы интересно понять,
каким образом Реформация не только догматически, но и фактически
свела литургические цвета к чистому полотну 309 ; затем,
как в нескольких лютеранских общинах — венгерских, словацких,
скандинавских, — начиная с XVII века стала созревать идея
возвращения, сначала нерешительного, потом более явного, к цветам,
которые ассоциировались с тем или иным праздником. Примеров
этому становится больше в XIX веке, и связаны они с некоторыми
немецкими движениями за возрождение литургии* 3 .
Также было бы интересно больше узнать о том, как англикане
отказались от всякой ассоциации литургии с цветовым кодом,
а затем, два века спустя, взяли и снова вернулись к средневековым
обрядам. Впрочем, обычаи высокой Церкви* не похожи на
обычаи низкой Церкви; последние же, в свою очередь, отличаются
от того, что могли проповедовать отдельные ривайвелистски
настроенные силы. Изучение хронологии, географии и типологии
этих процессов, опять-таки, представляется весьма желательным
311 .
Исследования этой темы помогли бы понять, как и почему
Реформации удалось столь быстро и эффективно поднять престиж
черного цвета. А кроме того, каким образом удалось постепенно
продвинуть — ив области богослужения, и в области социальной
этики — цветовую шкалу «черный—серый—белый», которая,
наряду с распространением печатной книги и гравюры, весьма
способствовала противопоставлению черно-белого мира и мира
цветного.
* Направление в протестантизме, стремящееся к сохранению традиционного
богослужения. Противостоит движению «низкой церкви», отрицающей
его необходимость. — Прим. ред.
173