草原帝国作者 - 北京大学国家外语非通用语种本科人才培养基地

草 原 帝 国蒙 古 人 同 化 。从 蒙 古 人 的的 生 活 方方 式 上 看看 , 在 12 世 纪 末 期 , 他 们 从 理 论 上 可 能 已 经 区 分 为 草 原 畜畜 牧 部 落和和 森 林林 渔 猎 部 落 。 在 蒙 古 - 西 伯 利 亚 的的 边 境 上 , 蒙 古 人 的的 家 确 实 是 在 南 部 的的 草 原 地 带 ( 不 远处 是 沙 漠 ) 和和 北 部 的的 森 林林 地 带 之 间 的的 马 背 上 。 格 纳 德 认 为 , 最 初 的的 蒙 古 人 不 是 草 原 民 族族 , 而是 来来 自 森 林林 山 区 的的 民 族族 ," 他 们 的的 森 林林 起 源 可 以 从 他 们 大 量 使 用 的的 木 制 车 上 看看 出 来来 。 甚 至 今天 的的 蒙 古 人 也 与 草 原 上 的的 哈 萨 克 人 不 同 , 他 们 用 木 制 的的 小 桶 而 不 用 皮皮 袋 子 。" 草 原 部 落 , 特别 是 游 牧 的的 部 落 , 为 追 逐 草 场 而 作 定 期 迁 徙 , 在 停 留留 之 地 支支 起 法 国 人 ( 不 正 确 地 ) 称 为 " 禹儿 惕 " 的的 毡 制 帐 篷 。 森 林林 部 落 住 在 用 烨 树树 皮皮 搭 的的 小 棚 里 。巴 托 尔 德 和和 符 拉 基 米 尔 佐 夫 发 现 畜畜 牧 部 落 -- 两 种 民 族族 中 较 富 裕 者 -- 是 由 一 个 很 有 权 势势 的的贵 族族 阶 级 领 导 , 他 们 的的 首 领 往 往 带 有 下 列 称 号 : 巴 哈 秃 儿 或 巴 阿 秃 儿 (baghatur 或 ba'atur, 即 勇勇 士 ) 和和 那 颜 (Noyan, 领 主 ), 薛 层 或 薛 禅 (Sechen 或 Setsen, 蒙 古 语 : 贤 者 ), 必勒勒 格 (bilga, 突 厥 语 : 贤 者 ), 太 子 (t'al-tsi 或 taishi, 汉 语 : 王王 子 )。 符 拉 基 米 尔 佐夫 写 道 " 这 个 贵 族族 阶 级 中 的的 巴 阿 秃 儿 和和 那 颜 们 首 要 关 心 的的 事 情 是 发 现 牧 场 和和 保 证 必 要 数数 量 的的依 附 者 和和 奴 隶 , 以 照 看看 他 们 的的 牧 群 和和 帐 篷 "。 这 个 贵 族族 阶 级 统 治 着 以 下 社 会 各 阶 层 : 武 士 或亲 信 , 他 们 是 有 一 定 自 由 的的 人 或 那 可 惕 ; 平 民 ( 哈 刺 抽 ); 最 后 是 奴 隶 ( 孛 斡斡 勒勒 )。 奴 隶 集团 不 仅 包 括 单 个 奴 隶 , 还 包 括 成 为 战 胜 部 落 的的 臣 仆 或 奴 隶 的的 战 败 部 落 , 他 们 为 主 人 看看 管 牲畜畜 , 战 时 也 作 为 辅 助 军 出 征 等 等 。也 是 根 据据 俄 国 的的 蒙 古 问 题 专 家 巴 托 尔 德 和和 符 拉 基 米 尔 佐 夫 的的 看看 法 , 在 森 林林 狩 猎 人 的的 部 落中 , 贵 族族 阶 级 未 享 有 在 草 原 游 牧 民 中 那 么 重 要 的的 地 位 。 他 们 指 出 , 森 林林 部 落 主 要 是 处 于 萨 满的的 支支 配 下 。 符 拉 基 米 尔 佐 夫 认 为 , 当 萨 满 们 将 王王 室 地 位 与 魔 力力 结 合 起 来来 时 , 他 们 取 得 了 别 乞的的 称 号 。 在 成 吉 思 汗 时 代 , 斡斡 亦 刺 惕 部 和和 蔑 儿 乞 部 的的 首 领 们 确 实 拥 有 别 乞 称 号 。 在 所 有 的的 突厥 - 蒙 古 种 民 族族 中 , 萨 满 或 巫 师 ( 古 突 厥 语 称 昆昆 木 , 蒙 古 语 称 孛 卡 和和 萨 满 , 通 古 斯 女 真 语 的的汉 译 名 萨 满 ) 都 起 着 很 大 的的 作 用 。 萨 满 阔 阔 出 在 成 吉 思 汗 帝 国 创 建 中 所 发 挥 的的 作 用 将 在 后 文文叙 述 。上 述 区 别 实 际 上 远 不 如 牧 人 和和 林林 中 百 姓 这 两 个 名 词 所 引 出 的的 区 别 明 显 。 例 如 , 在 蒙 古 人中 , 泰 赤 乌 惕 部 属 森 林林 狩 猎 者 , 而 成 吉 思 汗 被 认 为 是 出 生 在 一 个 牧 民 部 落 , 此 外 , 所 有 的的 突厥 - 蒙 古 人 都 是 一 种 或 另 一 种 的的 狩 猎 人 ; 林林 中 百 姓 甚 至 在 隆 冬 季 节 ( 这 时 他 们 穿 上 木 或 骨 制的的 滑 冰 板 ) 也 要 猎 取 用 来来 交 换换 的的 貂 鼠 和和 西 伯 利 亚 松 鼠 , 而 畜畜 牧 者 在 无无 垠 的的 草 原 上 用 套 索 、 弓箭 追 逐 羚 羊 和和 捕捕 捉捉 鹿 。 草 原 贵 族族 则 用 猎 鹰 狩 猎 。 随 游 牧 环 境 的的 变 迁 , 一 个 氏 族族 可 以 从 一 种 生活 方方 式 变 成 另 一 种 。 成 吉 思 汗 年 轻 时 , 他 的的 父 系 亲 属 们 夺 取 了 他 父 亲 的的 牧 群 , 在 他 能 够 在 马群 和和 羊 群 中 逐 渐 发 迹 之 前 , 他 同 他 的的 母 亲 和和 兄 弟 们 一 起 过 着 悲 惨 的的 渔 猎 生 活 。总 的的 来来 说 , 森 林林 部 落 似 乎 更 加 野 蛮 , 除 了 通 过 游 牧 民 的的 隔 离 地 , 他 们 无无 法 与 文文 明 生 活 接接触 。 游 牧 民 由 于 接接 近 中 戈 壁 的的 回 鹘 人 、 辽 河 畔畔 的的 契契 丹 人 、 或 北 京 的的 女 真 人 而 受 益益 。 虽 然 他 们没 有 城 市 , 但 是 在 迁 徙 过 程 中 出 现 了 帐 幕 群 阿 寅 勒勒 。 竖 在 轮 车 ( 合 刺 兀 台 · 帖 儿 坚qara'utaltergen, 或 合 撒 黑 · 帖 儿 坚 qasaq-tergen) 上 的的 毡 帐 围 成 圈 ( 古 列 延 ), 或 暂 时的的 聚 集 群 -- 未 来来 城 市 的的 萌 芽 。 人 种 史 研 究 者 注 意 到到 从 森 林林 蒙 古 人 的的 简 陋 小 棚 到到 游 牧 民 的的 廓 尔( 或 称 毡 帐 ) 的的 进 展 。 毡 帐 易 于 折 叠 和和 撑 开 , 在 13 世 纪 成 吉 思 汗 国 的的 大 汁 们 时 , 毡 帐 变 得 如此 宽 敞 、 舒 适 , 还 有 带 绒 毛 的的 皮皮 毛 地 毯 , 以 致 它 成 为 真 正 的的 旅 行 宫 殿 。 然 而 , 自 近 代 蒙 古 人衰 落 以 来来 , 廓 尔 也 退 化 了 , 它 不 再 有 13 世 纪 时 用 来来 通 气 、 排排 烟 的的 小 气 管 。最 后 , 蒙 古 民 族族 中 森 林林 狩 猎 者 与 草 原 游 牧 民 之 间 的的 区 别 可 以 从 两 种 主 要 的的 营 帐 群 上 看看 出来来 :(1) 像 刚 才 描 述 的的 廓 尔 , 或 称 圆 形 毡 帐 , 它 需 要 大 量 的的 杆杆 和和 木 条条 , 表 明 了 该 族族 人 曾 住在 森 林林 地 带 内 。(2) 低 矮 、 宽 大 的的 羊 毛 毡 , 即 迈 克 罕 (maikhan), 对 于 生 活 在 无无 林林 木 草 原上 的的 游 牧 民 来来 说 容 易 建 造 。 在 成 吉 思 汗 时 期 , 毡 帐 常 常 架 在 车 上 , 便 于 运 输 -- 至 少 是 在 平 原上 -- 使 真 正 的的 " 游 牧 城 市 " 的的 移 动 成 为 可 能 , 这 种 运 输 方方 式 现 已 消 失失 。然 而 , 如 果 把 到到 12 世 纪 时 期 的的 蒙 古 与 9 世 纪 的的 蒙 古 相相 比 较 的的 话 , 那 么 , 在 文文 化 上 肯 定 是衰 退 了 。 突 厥 人 , 主 要 是 回 鹘 人 , 在 鄂 尔 浑 流 域 统 治 的的 时 代 , 他 们 已 经 开 始 形 成 了 农 业 中心 。 随 着 他 们 于 840 年 之 后 被 黠 戛 斯 人 所 取 代 , 这 一 地 区 回 复 到到 草 原 生 活 。 鄂 尔 浑 河 畔畔 的的 突厥 或 回 鹘 碑 文文 给 人 以 文文 明 程 度 相相 当 高 的的 印 象 , 这 种 印 象 在 成 吉 思 汗 史 上 不 再 感 觉 到到 。840年 , 黠 戛 斯 对 鄂 尔 浑 河 地 区 的的 占 领 窒 息 了 由 摩 尼 教教 徒 们 带 来来 的的 叙 利 亚 一 粟 特 文文 明 。 黠 戛 斯 人于 920 年 被 赶 走走 , 使 这 一 地 区 处 于 无无 政 府 状 态 , 因 为 , 如 上 所 述 , 回 鹘 人 拒 绝 返 回 鄂 尔 浑 河畔畔 。 能 够 渗 入 蒙 古 的的 很 少 的的 文文 化 是 来来 自 这 些 回 鹘 人 , 他 们 已 在 地 处 更 南 方方 的的 别 失失 八 里 ( 今 济木 萨 ) 和和 吐 鲁 番番 定 居 , 沿 着 这 条条 道 还 传 来来 了 聂 思 托 里 安 教教 。 但 是 , 正 如 卢 布 鲁 克 的的 记 载 所 指出 的的 那 样 , 在 蒙 古 , 聂 思 托 里 安 教教 在 与 萨 满 教教 争 夺 蒙 古 首 领 们 的的 精 神 世 界界 时 , 正 是 聂 思 托 里安 教教 几 乎 倒 退 到到 了 萨 满 教教 的的 水 平 上 。第 76 页