First Annual Meeting of IIAC members- Last Version.pdf

ویژه نامه ‏»اولین گردهامیی انسان شناسی و فرهنگ«‏پس از هفت سال فعالیت مجازی...‏سال اول ، شامره یکتیرماه 1391

ویژه نامهاولین گردهمایی انسان شناسی و فرهنگتیرماه 1391

انسان شناسی و فرهنگویژه گردهمایی ساالنه مدیران و اعضاءسال اول ، شماره یکتیر 1391طراحی و اجرا:‏مرضیه جعفری

فهرست مطالب:‏مقدمه:‏ ناصر فکوهی / 11. گزارش نشست:‏ منیژه غزنویان / 42. گزارشی از فعالیت های اجرایی انسان شناسی و فرهنگ / 9- گزارش فعالیت های روابط عمومی انسان شناسی و فرهنگ / یاسمن اوحدی / 11- گزارش فعالیت های مرکز اسناد انسان شناسی و فرهنگ / شایسته مدنی / 13- گزارش فعالیت های بخش فنی انسان شناسی و فرهنگ / حامد جلیلوند / 15.3 یادداشت ها / 23/ 26 افسر افشار نادری -- شیرین احمدنیا / 25 / 28 یاسمن اوحدی -- مهرداد امامی / 27 / 30 محمد بلوچزهی -- اصغر ایزدی جیران / 29 / 32 سعیده بوغیری -- علی بلوکباشی / 31 / 34 لیال پاپلی یزدی -- بهناز بوذری / 33 / 36 محمد تهامی نژاد -- پرنیا پژوهش فر / 35 / 38 مژگان جهان آرا -- مرضیه جعفری / 37 / 40 بهناز خسروی -- اسماعیل حسام مقدم / 39 / 42 ملیحه درگاهی -- مرضیه دافعیان / 41 / 44 جبار رحمانی -- زهره دودانگه / 43 / 46 فاطمه سیارپور -- مریم رفیعی آتانی / 45 / 48 محمد شلیله -- حمیدرضا شعیری / 47 / 50 روبرت صافاریان -- آرمان شهرکی / 49 / 52 کاوه عبدالحسینی -- متین عباسی / 51 / 54 امیر عسکری -- مهرداد عربستانی / 53 / 56 ناصر فکوهی -- پویا عالالدینی / 55 / 58 شایسته مدنی -- عمران گاراژیان / 57 / 60 بهار مختاریان -- فرهاد محرابی / 59 / 62 حسین میرزایی -- مرتضی منادی / 61 / 64 مرجان واال -- امیلیا نرسیسیانس / 63 / 66 سید علیرضا هاشمی -- امیر هاشمی مقدم / 65 حامد یغماییان / 674. گزارش تصویری

مقدمه ...1

2‏»دیدار در جهان واقعی«‏ناصر فکوهی‏)مدیر انسان شناسی و فرهنگ(‏شادمانی ما امروز بیرون از اندازه است:‏ شادمانی از اینکه در میان انسان هایی خوب و سالمهستیم که در این زمانه که ظاهرا اصل بر آن است که آدم ها بیش از آنکه برای خود ودیگران مفید باشند ، ‏»فضیلت«‏ خویش را در ضربه زدن به این و آن،‏ حسادت و چوبالی چرخ دیگران گذاشتن بدانند،‏ ابتدا و در طول سال های زیادی در فضایی مجازی گردهم آمدند و مجموعه ای مهم را ایجاد کردند و امروز دعوت ما را پذیرفتند و در این جمعحضور دارند.‏شش سال پیش زمانی که ‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏ تاسیس می شد،‏ گمان کمتر کسی ازقدیمی ترین دوستان ما نیز آن بود که چنین موفقیتی را به دست بیاورد و بتواند در مدتیچنین کوتاه به پربیننده ترین سایت فرهنگی – علمی به زبان فارسی در جهان تبدیل شود وبا فاصله اندکی در رده صد هزار سایت نخست جهان به همه زبان ها و همه کشورها تبدیلشود.‏ اذعان می کنم که ابدا تصور نمی کردیم که بتوانیم سلسله مراتب های سخت را درجامعه ای که فضاهای محدودی برای مبادله اندیشه دارد،‏ بشکنیم و کاری کنیم که استاد ودانشجو،‏ دانشگاهی و غیر دانشگاهی،‏ نویسندگان حرفه ای و افرادی صرفا عالقمند،‏ افرادیاز ایدئولوژی ها و باورهای مختلف،‏ همگی در کنار هم بنویسند،‏ از قواعد یکسانی تبعیتکنند و حاضر به پذیرفتن نوعی از قواعد بازی و ضوابط و کنترل علمی بر کار خویشباشند.‏ بیشتر از این،‏ گمان نمی کردیم که بتوانیم بدون کوچکترین بودجه دولتی و صرفابا کار داوطلبانه دوستان و اعضا،‏ بدون آنکه نوشتن در این مجموعه کوپکترین امتیازیمادی یا دانشگاهی داشته باشد،‏ به چنین نظمی برسیم و فعالیت خود را با ده ها جلسه نقدو سخنرانی و نمایش فیلم و همایش و نشست های علمی و غیره و بزودی محصوالتفرهنگی ادامه دهیم.‏هم از این رو این گرد هم آیی و این جمع برای ما حکم یک رویای شیرین را دارد که بهواقعیتی تبدیل شده است که امیدواریم هر سال تکرار شود.‏ سالگرد تاسیس سایت همیشهدر مهر ماه است و تا چند ما دیگر در مهر 1391، ما پس از به پایان رسیدن هفتمین سالفعالیت،‏ هشتمین سال کاری خود را آغاز می کنیم.‏ اما بنا بر مشورت ها و توصیه هایی کهدوستان داشتند تصمیم بدان گرفته شد که از این پس صرفا یک گردهمآیی و یک ویژهنامه ساالنه داشته باشیم که در آن فقط به آشنایی بسنده نکرده و جایگاهی برای بحث وانتقاد و یافتن راهبردها و راهکارهای جدید برای پیشرفت این مجموعه را در نظر بگبریم ونتایج این گردهم آیی را همچون ویژه نامه ای که در دست دارید به یک متن تدوین شدهتبدیل کنیم که پس از آن به انتشار برسد.‏نخستین ویژه نامه گردهمایی را در دست دارید.‏ و امید ما آن است که در دومین گردهماییساالنه ‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏ در فروردین 1392 نه فقط شما بلکه تعداد باز هم بیشتری ازدوستان و همکاران را ببینیم.‏ جای آن هست که در این نقطه از همه دوستانی که امروز به هردلیلی نتوانستند حضور داشته باشند نیز تشکر کنیم،‏ چه آنها که در ایران هستند و چه از آنهاکه در خارج از ایران از استرالیا تا امریکا ما را همراهی می کنند.‏ گرد هم آمدن تمام اینانسان های خوب که با نوشتن و با به مشارکت گذاشتن دانش و فرهنگ خود چراغ ‏»انسانشناسی و فرهنگ«‏ را روشن نگه می دارند،‏ دوستانی که می پذیرند که باورها و عقاید خودرا داشته باشند و حفظ کنند،‏ اما این جمع را در ضوابط تعریف شده ای نگه دارند که نهتبدیل به یک ‏»محفل«‏ از هر نوعی شود و نه به یک مجموعه دائره المعارفی بزرگ ولی بیروح،‏ برای ما نعمتی بزرگ است و باز هم از شما تشکر می کنیم.‏اما در پایان جای آن هست که از گروهی از مدیران جوان ‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏ کهافزون بر کار علمی برگزاری این نشست و تهیه گزارش ها،‏ فیلم ها و سایر اسناد از جملههمین ویژه نامه را برعهده داشتند،‏ نیز تشکر کنیم.‏ پیش از هر کس از حامد جلیلوند،‏ انسانشناس موسیقی و مدیر بخش فنی ما،‏ که از نخستین روزهای سایت آن را طراحی و نمونههای مختلف آن را به واقعیت تبدیل کرد،‏ و از همسر گرامی اش منیژه غزنویان که هردو افزون بر کارهای علمی در رشته های تخصصی شان حتی یک لحظه ‏»انسان شناسیو فرهنگ«‏ را به حال خود رها نکردند و همواره دغدغه رشد و سر پا ماندن مجموعه راداشتند؛ از یاسمن اوحدی)مدیر روابط عموی و آموزش(‏ که تالشی بی نظیر در کنارکارهای علمی اش ، انجام داد تا روابط عمومی و بخش آموزش ‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏پا بگیرد و رشدی مطلوب داشته باشد که در سال آینده نتایج آن بسیار بهتر از سال هایگذشته روشن خواهد شد؛ از شایسته مدنی ( مدیر مرکز اسناد تاریخی و فرهنگی(‏ که تالشهایش سبب شد که ما بتوانیم مجموعه بزرگی از اسناد را گرد آورده ، طبقه بندی کرده وآنها را به تدریج با تحلیل های مناسب آماده انتشار کنیم و بزودی سایت مرکز اسنا را راهاندازی کنیم؛ از فاطمه سیار پور ‏)مدیر منابع انسانی(‏ که روابط ما را با اعضا مدیریت میکند و با دقت تالش می کند بهترین روابط را میان افرادی ه گاه هزاران کیلومتر با یکدیگرفاصله دارند را ایجاد کند؛ از سعیده بوغیری)مدیر روابط بین المللی(‏ که روابط ما را باجهان بیرونی در حد و امکانات محدودی که داشته ایم،‏ مدیریت کرده است و پروژه هایمختلف فرهنگ نویسی و همچنین برنامه ریزی کارگاه های زبان و بخش های غیر فارسی‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏ را برعهده داشته است؛ و سرانجام از مرضیه جعفری)مدیر داخلیانسان شناسی و فرهنگ(‏ که بیشترین زحمات را در همه عرصه ها به ویژه برای انتشارات ماکشیده و می کشد و این ویژه نامه نیز حاصل کار اوست.‏ نام های زیاد دیگری هستند کهباید در اینجا ذکر می شدند اما فرصت کافی نیست و همواره ممکن است نا کسی از قلمبیافتد.‏ اما جا دارد از اساتیدی که از ابتدا مشوق انسان شناسی و فرهنگ بودند و تا امروزما را همراهی کردند از آقایان مهرداد اسکوئی،‏ دکتر علی بلوکباشی،‏ محمد تهامی نژاد،‏دکتر جالل ستاری و همسر اندیشمندشان سرکار خانم الله تقیان،‏ دکتر داور شیخاوندی،‏روبرت صافاریان،‏ دکتر اصغر عسگری خانقاه ، دکتر مرتضی فرهادی و و بسیاری دیگر ازدوستان و اساتیدی که در اینجا حضور دارند و مدیریت بخشی از انسان شناسی و فرهنگرا برعهده داشته و یا دارند و یا دورادور یار و یاور ما بوده اند تشکر کنیم.‏ بدون همکاریو همگامی این دوستان نه این جمع و نه این مجموعه نمی توانست به چنین موفقیتی برسد.‏همین طور باید از گروه اساتید خارجی که برغم مشکل زبان پذیرفتند که ما از نام آنها برایاعتبار بخشیدن به سایت استفاده کنیم و به ما اعتماد کردند به ویژه از پروفسور کریستینبرومبرژه،‏ ایران شناس برجسته،‏ پروفسوی موریس بالن)استاد ممتاز دانشگاه استراسبورگ(‏و متخصص شهرسازی،‏ پروفسور آن رولن،‏ جامعه شناس و رئیس گروه جامعه شناسیدانشگاه نانتر؛ پروفسور پیر روب ‏)استاد ممتار موزه انسان و رئیس پیشین آن(‏ موزه شناسو متخصص فرهنگ و اشیاء؛ پروفسور ریچارد ولف)استاد دانشگاه هاروارد(‏ انسان شناسموسیقی؛ پروفسور داوید لوبروتون ‏)استاد دانشگاه استراسبورگ(‏ و متخصص انسان شناسیبدن،‏ دکتر کالریس هرن اشمیت)کلژ دو فرانس(‏ استاد زبان های باستانی،‏ و بسیاری دیگرکه ذکر نام همه آنها امکان پذیر نیست ولی در فهرست مدیران قابل مشاهده هستند،‏ تشکرکنیم،‏ دلگرمی این استادان و اعتماد آنها به ما قابل تقدیر است.‏در میان موسسات و افرادی که به ما در انجام فعالیتهایمان در زمینه های مختلف وارد فعالیو همکاری مشترک شدند و هم اکنون نیز به این همکاری ادامه می دهند و از یاری شانبرخوردار بوده ایم الزم می دانیم به اختصار پیش از همه از انجمن جامعه شناسی ایران کهچه در زمان ریاست پیشین آن دکتر حسین سراج زاده و چه در دوره کنونی و ریاست دکترمحمد امین قانعی راد،‏ بهترین و نزدیکترین روابط علمی را با ما داشتند تشکر کنم،‏ هر چندخود من دو دوره افتخار عضویت در هیئت مدیره انجمن را داشته و هم اکنون نیز مسئولیتدو گروه و کمیته را در آن برعهده دارم،‏ اما بدون کمک و حسن نیت این دوستان هرگزنمی توانستیم بسیاری از برنامه های انسان شناسی و فرهنگ را اجرا کنیم.‏ همچنین باید ازانجمن علمی دانشجویان انسان شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران که بهترینهمکاری را با ما برای برگزاری مراسم و نشست های علمی در سال های اخیر داشته اند و بهویژه فعاالن این انجمن فائزه صفاری و کمال فراهانی که از همکاران ما نیز هستند،‏ دانشگاههنر اصفهان که همایشی مشترک با ما داشتند،‏ دانشگاه مازیار و امیر هاشمی مقدم مدیرگروه توریسم و رابط ما با این دانشگاه و شرکت چوب پالست توسکا و آقای ابوالقاسمدافعیان مدیر عامل محترم آن از جمله حامیان مالی اصلی انسان شناسی و فرهنگ بودهاند.‏ سپس باید از دانشجوی پیشین و همکار کنونی ام سرکار خانم زهرا اسکندری مدیرعامل شرکت نقش سرزمین که با ما در زمینه های آموزشی و پژوهشی همکاری داشتند،‏آقای علیرضا جاوید مدیر انتشارات جاوید که همکاری های متعددی را در زمینه ترجمهو تالیف اثار فرهنگی با ما آغاز کرده اند و مدیریت صفحه کتاب را نیز بر عهده دارند،‏سرکار خانم صدقیان مدیر انتشارات گل آذین،‏ موسسه کارنامه و خانه هنرهای شهری بهنمایندگی آرمان جعفری و محسن شهرناز دار که امسال توانستیم برنامه های آموزشی خودرا با آنها آغاز کنیم،‏ شرکت ماهتوس و مدیر آن آقای وحید یزدانی مدیر آن که در زمینهمحصوالت فرهنگی با ما همکاری می کنند،‏ موسسه میراث فرهنگی و موزه عکس خانهشهر تهران به ویژه از مهرداد اسکوئی عزیز و معصومه الماسی ماشک،‏ که چندین نمایشگاهبا آنها برگزار کردیم،‏ موسسه عرش کاوش و آقای گراوند که برنامه های آموزشی با آنهاداشته و داریم،‏ پژوهشکده جهاد دانشگاهی و افشین داور پناه دانشجوی پیشین و دوستعزیزمان که از مدیران این مجموعه است،‏ و در نهایت از دوستان روزنامه نگارمان به ویژهرحمان بوذری،‏ پژمان موسوی،‏ طاهره رحیمی،‏ الهام نظری،‏ حمید جعفری،‏ سینا قنبر پور،‏قاسم منصور آل کثیر،‏ مجید رهبانی،‏ هادی حسینی و مرجان واال،‏ فرشاد اسماعیلی،‏ منیژهپنج تنی،‏ و...‏ از خبرگزاری ها،‏ نشریات و روزنامه های ایلنا،‏ اعتماد،‏ شرق،‏ سرزمین من،‏همشهری ماه،‏ اطالعات حکمت و فلسفه،‏ سپید،‏ مجله جهان کتاب و پژوهش های انسانشناسی ایران...‏ همچنین از شروین احمدی مسئول سایت دوستان لوموند دیپلماتیک ونسخه الکترونیک این نشریه که با ما همکاری های مشترک دارند،‏ و باز هم از تک تکاعضای انسان شناسی و فرهنگ که در این سال ها بدون کوچترین چشم داشتی،‏ ما راهمراهی کردند،‏ تشکر کنیم.‏ این فهرست بلند که بی شک تعداد بسیار زیادی از اسامیدر آن از قلم افتاده اند،‏ نشان دهنده اراده و عالقه ای است که امروز در میان کنشگراناجتماعی برای همگامی با یکدیگر وجود دارد و این امید بزرگ ما به آینده است.‏برنامه گردهم آیی امسال بیشتر شامل گزارش هایی درباره کارهای انجام شده در طولشش سال گذشته و آشنایی با مدیران و اعضا می شود اما از سال آینده برنامه ها تنوعبیشتری خواهند داشت.‏ ما از هم اکنون از دوستان و اعضا خواهشمندیم که یادداشت هایخود را به صورتی تفصیلی تر برای گردهم آیی دوم انسان شناسی و فرهنگ ارسال کنند.‏باز هم از همه شما متشکریم و امیدواریم هر سال دیدار با شما در اینجا و بیشتر از آن درجلسات و نشست ها و بر روی صفحات سایت تازه شود.‏

بخش اول :گزارش

پس از هفت سال فعالیت مجازی...‏گزارشی از اولین گردهمایی مدیران و اعضای انسان شناسی و فرهنگزهرا غزنویان

5ازسال هفت گذشت از پس انسانشناسیسایت کار به آغاز شبکهایتشکیل و فرهنگ و صاحبنظرانو عالقمندان از انسانیعلوم مختلف رشتههای اولینگروه این آن،‏ پیرامون همکارانو مدیران نشست فروردین31 روز در را خود فضایدر جاری سال ماه ازهدف کرد.‏ برگزار واقعی نفر70 حضور با که نشست این مختلفبخشهای مدیران از درسایت اصلی همکاران و جهادهنر و فرهنگ پژوهشگاه شدبرگزار تهران دانشگاهی باافراد این بیشتر آشنایی گزارشیارائه نیز و یکدیگر ومجموعه فعلی وضعیت از بود.‏آن آتی برنامههای اولبخش که بود اصلی بخش دو شامل مراسم این پژوهشگروه مدیر داورپناه،‏ افشین صحبت با آن،‏ آغازمراسم میزبان و هنر و فرهنگ پژوهشکده هنر استانسانشناسی فارغالتحصیالن از خود که او شد.‏ کهشبکهای چنین وجود از خیرمقدم،‏ عرض ضمن عالقمندانهمه اختیار در را انسانشناسی اطالعات آن،‏از پس کرد.‏ خوشحالی ابراز میدهد قرار پیشکسوتاناز بلوکباشی،‏ دکتر پیام قرائت با برنامه گرفتهپی فکوهی دکتر توسط ایران انسانشناسی بهخصوصشما،‏ همه به ‏»درود آمده:‏ پیام این در شد.‏ بودقرار ایران.‏ انسانشناسی تاریخ آیندهساز جوانان فعالیتهایگرامیداشت برای عزیزان شما تجمع در رودرروو یابم حضور وفرهنگ انسانشناسی سایت سایتدستاندرکاران خستگیناپذیر تالش از شما با تحققدر عالقه و شور با که جوانانی به و کرده تشکر دستمریزادمیکوشند سایت اهداف به بخشیدن عارضهایمتاسفانه کنم.‏ تقدیم را سپاسهایم و گفته درامیدوارم بازداش.‏ خجسته دیدار این از مرا ناگهانی مکتبعزیزان همه به را خود دین بتوانم دیگر فرصتی کنم.«‏ادا انسانشناسی صفحهمدیر تهامینژاد،‏ محمد این،‏ از پس پیشنهادبه نیز جلسه این که مستند«‏ فیلم و ‏»انسانشناسی راسخنانی و رفته تریبون پشت بود شده برگزار ایشان کهپرداخت موضوع این به ابتدا در وی کرد.‏ ارائه خودشمدیریت تحت صفحه فعلی وضعیت گرچه بهامیدش ولی نمیداند رضایتبخش و خور در را تحصیالتکه سینماست نویسندگان از جدیدی نسل ابرازو دارند فیلم غیر حوزههای سایر و انسانشناسی اینبه تازه جانی بتوانند نسل این که کرد امیدواری خودصحبتهای پایانی بخش در او بدهند.‏ صفحه باهمیشه که افرادی نشست،‏ این در ‏»امیدوارم گفت:‏ اخبار،‏گروه مانند میشدند،‏ معرفی خودشان نام غیر دیداراین و شوند معرفی نیز و...‏ بیالملل مترجمین،‏ باشد.«‏ما میان بینرشتهای پیوندی سرآغاز بتواند ‏»فرهنگگروه مدیر و مستندساز صافاریان،‏ روبرت کهموضوع این ذکر با مراسم دیگر سخنران ارمنی«،‏ ارامنه،‏جمله از اقلیتهایش و ایران بزرگ جامعه بین 5 که آنجایی ‏»از گفت:‏ ندارد وجود کافی شناخت فارسیارمنی-‏ دوزبانه نشریه یک سردبیر است سالی تجربهامبودهام،‏ کنجکاو موضوع این به نسبت و بوده کههم وقتی نمیشناسیم.‏ را هم ما که میدهد نشان تامیگذرد تعارف به بیشتر داریم حسننیت خیلی بخشدر همکاری پیشنهاد همین برای واقعی.‏ شناخت کمکواقعی شناخت این به تا پذیرفتم را ارمنی زمینهسازهمیشه غیرواقعی،‏ یا کم شناخت چون کنم ازلیستی ما سایت در که همین است.‏ سوءتفاهم همکنار در را خارجی و داخلی مختلف فرهنگهای برایپیشنهادی پایان،‏ در او است.«‏ خوب خیلی داریم داد.‏ارائه نیز را سایت از انتقادی جلسهای برگزاری سیاسی«،‏‏»اقتصاد گروه مدیر صداقت،‏ پرویز وانسان روی پیش تهدید مهمترین را شدن کاالیی اینبا مبارزه منظور ‏»به داشت:‏ بیان و دانسته فرهنگ اقتصادمکانیسمهای شناخت نیازمند ما شدن،‏ کاالیی صفحه،‏این در ما منظور همین به و هستیم سیاسی تحلیلنیز و جهانی مالی بحران نئولیبرالیسم،‏ نقد غالبتم سه عنوان به را والاستریت سیاسی اقتصاد تولیدآن زمینه در مطلب 200 تاکنون و کرده انتخاب کردهایم.«‏در‏»خانواده«‏ گروه مدیر منادی،‏ مرتضی دکتر بیماریمعلیرغم که ‏»دلیلی گفت:‏ صحبتش ابتدای بلکهفکوهی آقای با دوستی صرفا نه آمدم اینجا به باسپس است.«‏ شده انجام که است کاری عظمت آموزشیتحقیقات ملی مرکز تاریخچه از کردن یاد تنهاپیش سال 100 مرکز این « داشت:‏ اظهار فرانسه زدنشانگپ و معملین شدن جمع برای ساختمانی پرورشو آموزش نهاد علمی بازوی امروز،‏ ولی بوده وانسانشناسی سایت در که حرکتی است.‏ فرانسه استکار آن از عظیمتر من نظر به شده شروع فرهنگ دانشگاهیک به نزدیک آیندهای در که مطمئنم و شد.«‏خواهد تبدیل جدی بسیار ‏»نشانهشناسی«‏گروه مدیر شعیری،‏ حمیدرضا دکتر انسانشناسیو رشته این ارتباط به سخنانی در سایت استموجودی که آنرو از ‏»انسان گفت:‏ و پرداخته درونسوژهای هم و گفتمانها تولید پایهگذار هم سپسدارد.«‏ قرار نشانهشناسی مطالعات مرکز در آنها پایگاهبه بتواند موجود سایت که کرد امیدواری ابراز شود.‏بدل بزرگی پژوهشی و دانشگاهی علمی،‏ ‏»اسطورهشناسی«‏گروه مدیر مختاریان،‏ بهار دکتر بهمحدود هنوز صفحه این مطالب اینکه بیان با تخصصهابقیه جای و بوده خودش پژوهشهای فکوهیدکتر که ‏»زمانی داشت:‏ اظهار خالیست قبولدادند را صفحه این راهاندازی پیشنهاد من به همهایران در که حوزهایست میدیدم چون کردم شدهعلمی کار آنکه از بیش ولی عالقمندند آن به میشود.‏اسطورهسازی ظاهرا شود اسطورهکاوی و نیازمندو است زیاد خیلی ایران در اسطورهای مایههای عالقمندان.«‏بقیه کار سایت،‏قدیمی همکاران از نرسیسانس،‏ امیلیا دکتر صحبتموضوع را جدید دنیای دیجیتالی تحول تکنولوژیهایکارگیری به با که تحولی داد،‏ قرار اتفاقیبیافریند،‏ جدیدی فرهنگ است قادر جدید افتادهفرهنگ و انسانشناسی مورد در او اعتقاد به که که‏»وقتی داد:‏ ادامه اینباره در نرسیسانس است.‏ جذبخیلی مرا شد ایران وارد اطالعاتی های فناوری واسطهبه که بود فانتزی و رویایی برایم و کرد خود کرد.‏ایجاد افراد گفتگوی برای فضایی بتوان اینترنت فضایاز میتواند و است پنجره یک درواقع سایت شود.‏باز ما از هرکدام خصوصی فضاهای به عمومی کهبود ایران خارج و داخل در خیلیها آرزوی این درو کرده پیگیری را عالقهشان مورد مطالب بتوانند

6آن حوزه مطلب بنویسند،‏ آرزویی که به یاری همکارپرجراتم دکتر فکوهی محقق شد.«‏دکتر لیال پاپلی یزدی،‏ مدیر گروه ‏»باستانشناسی«‏صحبت خود را به این اختصاص داد که باستانشناسییک رشته دانشگاهی است در صورتی که آثار باستانیدر اختیار میراث فرهنگی به عنوان یک نهاد اداریاست و همین مسئله باعث کمبود نشریات و مجالتعلمی و تخصصی پیرامون این موضوع در ایران شدهو باستانشناسان را به انتشار مطالب خود به زبانهایدیگر و در نشریات سایر کشورها مجبور میکند.‏ او بااین مقدمه،‏ سایت موجود را به یک پنجره تعبیر کردو ادامه داد:‏ ‏»این سایت به نسل جوان باستانشناسانایران کمک میکند که مطالب تخصصی خود راداخل کشور منتشر کرده و با سایر رشتههای علومانسانی وارد گفتگو شویم.‏ همچنین فرصتی است کهآثار و محوطههای باستانی در معرض خطر را معرفیکنیم که این هم رسالت ماست.«‏دکتر مهرداد عربستانی،‏ مدیر پیشین گروه ‏»انسانشناسی دین«‏ و از همکاران قدیمی سایت،‏ مهمترینمزیت انسانشناسی و فرهنگ را کار در حوزه ترویجیدانست که به تعبیر خودش جای آن در علوم انسانیخصوصا انسانشناسی خالی بوده است.‏ او افزود:‏ ‏»اینسایت روی بسیاری از ژورنالها و کارهای آکادمیکتاثیرگذار بوده و چنانچه بتوانیم در آینده ژورنالهایعلمی دیجیتال با کیفیت باال را هم در قالب آن منتشرکنیم نقش مهمی در ترویج علم خواهد داشت.«‏اصغر ایزدی جیران،‏ مدیر گروه ‏»انسان شناسیهنر«‏ بیان داشت:‏ ‏»وظیفه این گروه آنست که فرم هنریرا در ارتباط با کاربردهایش در فرهنگ بررسی کند.‏من با خواندن کتابهای دکتر فکوهی به انسانشناسیعالقمند شده و با نوشتن در این سایت،جرات نوشتنپیدا کردم.‏ برای همین از ایشان متشکرم.«‏امیر هاشمی مقدم،‏ مدیر گروه ‏»توریسم«‏ از همهحضار دعوت کرد که به صورت سفرنامهنویسی و یابررسی پیامدهای گردشگری از خالل تجربیات سفرخود با این گروه همکاری کنند.‏دکتر امیر عسگری،‏ مدیر صفحه ‏»کردارشناسیجانوری«‏ با اشاره به این نکته که این،‏ اولینبار استکه در جمعی داخل ایران دارد درباره کردارشناسیسخنرانی میکند،‏ ابراز خوشحالی کرده و گفت:‏ ‏»مندر این راه اهداف بزرگی ندارم که مثال دانشکدهکردارشناسی داشته باشیم یا مسائلی از این دست.‏ اگرحاصل کارهای من و دوستان این باشد که مردم ازانقراض یک گونه جانوری در کشور،‏ به اندازه تمامشدن نان و نرسیدن سهمی به آنها در صف نانواییناراحت شوند،‏ فکر میکنم سهمم را انجام دادهام.«‏لیال عسگری،‏ مدیر گروه ‏»ایران باستان«‏ صحبتهایخود را با این نکته آغاز کرد که گاه،‏ مطالبی دربارهریشهشناسیهای واژگان در ایمیلش دریافت میکندکه عجیب و غریب و غلط هستند.‏ او ادامه داد:‏ ‏»عالقهبه ایران باستان خیلی زیاد است ولی تصورات غلطیدرباره آن رایج است.‏ برای همین ما قصد داریمبا استفاده از منابع معتبر،‏ اطالعات درستی برایعالقمندان تولید کنیم.»‏دکتر ناصر عظیمی،‏ مدیر گروه ‏»گیالن«‏ اظهارداشت:‏ ‏»این سایت هرچند مجازی است ولی سبکی رابنا نهاده که متمایز است و موفقیتهای شگفتانگیزینیز در مقایسه با نهادهای دیگر در ایران داشته است.«‏او افزود:‏ ‏»بعد از مشروطیت،‏ نهادهای زیادی درزمینه فرهنگ و علم به وجود آمدند ولی به سرعتبه حوزههایی غلطیدند که در حوزه کارشان نبودهخصوصا در حوزه سیاسی،‏ برای همین عمرشان به سرآمده و اغلب سرنوشتهای خوبی نداشته و کلنگی وکوتاهمدت بودهاند.‏ درایت و سیاستگذاری مدیریتاین سایت در غیرسیاسی بودن و ماندش واقعا جایتشکر دارد.«‏دکتر پویا عالءالدینی،‏ عضو هیات موسس و ازهمکاران قدیمی مجموعه هم با اشاره به تخصصکاری خود در بحث اقتصاد توسعه بیان داشت:‏ ‏»همهکسانی که در این حوزه کار کردهاند میدانند همیشهبخشهای مهمی در هر موضوع هست که با همینرویکرد نمیتوان توضیحش داد،‏ بخشهایی که راهدستیابی به آنها توجه به مسائل فرهنگی پیرامونموضوع است.‏ بدون شک،‏ فرهنگ ایران و مقولههایانسانشناسی آن خیلی جای کار دارد و امید من برایپیوستن به این حرکت،‏ کمک به پر کردن برخی ازاین خالها بود.«‏زهرا اسکندری،‏ مدیر گروه انسانشناسی‏»کاربردی«‏ از تجربیات زندگی خود و کار پژوهشیدر سالهای جنگ شروع کرد که همواره تاکیدشبر کاربردی ماندن بود.‏ او بیان داشت:‏ « این تاکیدآنقدر ادامه یافت که کمکم احساس میکردیمجایی برای پرسشهای بنیادین و کلیدی نیست وسریع متهم به زدن حرفهای تئوریک میشویم درصورتی که واقعا پژوهش کاربردی،‏ ترکیبی از هردوی اینهاست.‏ خوشحالم که امروز به واسطه سایتمیتوان برای پیوند زدن اینها با هم تالش کرد.«‏

7سعیده بوغیری،‏ مدیر گروه ‏»ترجمه فرانسه«‏ سایتدر صحبتهایی بر ضرورت رابطه زبان و فرهنگتاکید کرده و گفت:‏ ‏»در دانشکدههای زبان که من همتجربه آنرا دارم،‏ کار به سمت خود زبان متمرکز بودهو کمتر به فرهنگی که زبان به آن تعلق دارد میروند؛ولی زبان برای من همیشه ابزار شناخت فرهنگ بودهاست.‏ به همین دلیل به سمت این سایت جذب شدم وکاری که به آن عالقه دارم شناخت فرهنگ فرانسه بهواسطه زبان فرانسه است.«‏شایسته مدنی،‏ مدیر گروه ‏»ترجمه انگلیسی«‏ و نیزمدیر ‏»مرکز اسناد«‏ درخصوص بخش ترجمه گفت:‏‏»ما به دنبال آن هستیم که بچههای علوم اجتماعی را بهسمت ترجمه استاندارد سوق دهیم تا بتوانیم خودمانمترجم کارهای خودمان باشیم.«‏بهروز دارش،‏ مجسمهساز و از همکاران آشوریابراز امیدواری کرد که سایتهای دیگری که مکملاین سایت باشند در آینده ایجاد شده و در قالبمجموعهای از سایتها بتوان تاثیرگذار بود.‏ دکترنهال نفیسی،‏ مدیر گروه ‏»انسانشناسی علم«‏ هم ابرازخوشحالی کرد از اینکه به واسطه سایت،‏ فرصتیبرای معرفی علم به عنوان یکی از حوزههای فرهنگایجاد شده است.‏ دکتر جبار رحمانی،‏ مدیر گروه‏»انسان شناسی دین«‏ نیز طی صحبت کوتاهی بیان کردکه بهترین تشکر از دکتر فکوهی،‏ کمک به پربارترکردن این سایت است.‏همچنین دکتر داور شیخاوندی،‏ مشاور ارشدعلمی گروه ‏»قوم شناسی و فرهنگ آذری«،‏ دکترافسر افشار نادری،‏ مدیر گروه ‏»جنسیت«،‏ دکترشیرین احمدنیا،‏ مدیر گروه ‏»جامعه شناسی و انسانشناسی پزشکی«،‏ محسن شهرنازدار،‏ مدیر صفحه‏»موسیقی«،‏ نیز طی صحبتهای کوتاهی به معرفیخود و صفحه مربوطهشان پرداخته و برای آینده اینحرکت،‏ ابراز امیدواری گردند.‏پایانبخش این مراسم،‏ سخنرانی دکتر ناصر فکوهیبود.‏ او به تعدادی از پروژههای دیگر مجموعه درکنار سایت اشاره کرد و گفت:‏ ‏»تایپ و انتشار مجددمقاالت قدیمی و نیز راهاندازی نسخههای انگلیسی،‏عربی و فرانسوی سایت در دستور کار است تا دوستانایرانیای که در خارج از ایران ولی نوشتن به زبان

8فارسی برایشان دشوار است نیز بتوانند در این حرکتسهیم شوند.«‏ فکوهی در پایان ادامه داد:‏ ‏»در تاریخمعاصر ایران فکر نمیکنم جلسهای داشته باشیم کهدر آن باستانشناسان،‏ کردارشناسان،‏ مستندسازان،‏اسطورهشناسان و...‏ کنار هم نشسته باشند بدون آنکهتوسط امر قدرت مجبور شده باشند.‏ ما میخواستیماین جلسه،‏ ضد الگوی جلسات رسمیای باشد کههمه دیدهایم و تجربه کردهایم؛ جلساتی که افراد درآن حاضر میشوند چون یا قرار است از آنها تجلیلشود یا جایزه دریافت کنند.‏ روزی که قرار باشدانسانشناسی و فرهنگ به کسی جایزه داده یا تجلیلکند خود من اولین کسی خواهم بود که آنرا ترکمیکند.«‏همچنین در این مراسم از همکاران دیگر سایت کهدر سایر شهرهای ایران و کشورهای جهان هستند نامبرده و تشکر شد.‏ پس از اتمام بخش اول مراسم کهبه معرفی مدیران و همکاران اصلی اختصاص داشت،‏بخش دوم مراسم آغاز شد که معرفی فعالیتهایصورت گرفته در انسانشناسی و فرهنگ و نیز برخیپروژههای آتی آنرا در دستور کار خود داشت.‏در این بخش،‏ یاسمن اوحدی،‏ مدیر روابط عمومیتوضیحاتی درباره سایر فعالیتهای صورت گرفتهتوسط مجموعه ارائه داد،،‏ فعالیتهایی چون برگزاریکارگاههای آموزشی،‏ جلسات نقد کتاب و فیلم مستندو....‏ پس از آن،‏ حامد جلیلوند،‏ مدیر فنی انسانشناسیو فرهنگ،‏ گزارشی درباره تاریخچه سایت و وضعیتفعلی آن از نظر فنی مطرح کرد و درنهایت،‏ شایستهمدنی،‏ مدیر مرکز اسناد تاریخی و شفاهی به معرفیاین پروژه،‏ اهداف،‏ فعالیتهای صورتگرفته و نحوههمکاری با آن پرداخت.‏پخش مستندی درباره تاریخچه و روند شکلگیریگروه با عنوان ‏»باغچهای برای نفس کشیدن«‏و نیز دو فیلم کوتاه درباره فعالیتهای چند سالگذشته انسانشناسی و فرهنگ بخشهای دیگری ازاین نشست بود که همگی توسط همکاران مجموعهتهیه شده بودند.‏گفتنی است خبر انتشار دو شماره از مجله علمیپروژههای انسانشناسی ایران توسط گروه انسانشناسیدانشکده علوم اجتماعی نیز در این مراسم مطرح ونمونههایی از آن در بین اساتید حاضر توزیع شد.‏همچنین،‏ پویا نصرتی،‏ از همکاران قدیمی مجموعهو دانشجوی دکترای جامعهشناسی فرهنگی دانشگاهتهران،‏ مجریگری این برنامه را برعهده داشت ودرپایان،‏ طی صحبتهایی ابراز امیدواری کرد کهبتوانیم این جلسات را به صورت سالیانه برگزار کردهو به خودانتقادی نیز بپردازیم.‏و در پایان عکسی دست جمعی از اعضاء حاضر در جلسه به یادگاری ثبت شد...‏

بخش سوم :گزارشی از فعالیت های اجراییانسان شناسی و فرهنگ

در روز برگزاری اولین گردهمایی ‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏بخش روابط عمومی،‏ فنی و مرکز اسناد به ارائه گزارشی ازفعالیت های این بخش ها دست زدند،‏ که در این بخش می خوانیم.‏

11گزارش فعالیت های روابط عمومی انسانشناسی و فرهنگ؛یاسمن اوحدیبخش روابط عمومی انسان شناسی و فرهنگ،‏ در بهمن1387 با هدف خارج شدن از فضای مجازی صرف،‏و ورود به عرصه جامعه تشکیل شد.‏ محورهایی برایآغاز فعالیت های انسان شناسی و فرهنگ خارج ازفضای وبسایت تعریف شد و سعی بر آن بود تا بهمرور زمان بر تعداد آنها افزوده شود و اشکال بیرونیفعالیت های سایت به صورت متنوع نمود داده شود.‏محورهای فعالیت که برای آغاز کار برنامه هایبیرونی انسان شناسی و فرهنگ در نظر گرفته شدندعبارت بودند از ‏"برگزاری کارگاه،‏ نقد و معرفیکتاب های تازه انتشار یافته،‏ نقد فیلم های مستند وداستانی،‏ برگزاری نشست های علمی-تخصصی،‏مشارکت در برگزاری همایش ها و بزرگداشت هایچهره های فرهنگی،‏ همکاری با مؤسسات و نهادهایفرهنگی-اجتماعی".‏ بر همین اساس و با کمک هاسازمان ها و نهادهای دولتی و خصوصی،‏ و با همیاریبسیاری از افراد حقیقی و حقوقی،‏ فعالیت های انسانشناسی و فرهنگ خارج از فضای مجازی آغاز به کارکرد که در ادامه به آنها اشاره می شود.‏کارگاه ها:‏کارگاه ها در دو دسته عمده از یکدیگر متمایز و برایهر یک برنامه هایی در نظر گرفته شد.‏دسته اول کارگاه های زبان انگلیسی و فرانسه بودندکه هر یک با محور و موضوعی خاص برگزار شدند ودسته دوم کارگاه های فرهنگی-اجتماعی که در رشتههای گوناگون چون ‏"روش"،‏ ‏"مدیریت فرهنگی"،‏مستند سازی اجتماعی"‏ و...‏ برگزار شدند.‏در اولین قدم با کمک ‏"انجمن جامعه شناسی ایران"‏دوره ‏"روش کیفی در پژوهش علوم اجتماعی"‏ دراردیبهشت 1389 برگزار شد که بنا به درخواستو استقبال متقاضیان،‏ در خرداد همین سال این دورهمجددا برگزار شد.‏در پاییز 1389 کارگاه ‏"مستند سازیاجتماعی"با همیاری ‏"خانه جوان شهرداریمنطقه یک تهران"‏ در همین مکان برگزارشد.‏دوره ‏"مدیریت فرهنگی"‏ با همکاری مؤسسهنقش سرزمین،‏ زمستان 1389کارگاه ‏"روش های مشاهده"‏ و ‏"روش هایمصاحبه"،‏ بهار 1390، دانشگاه هنر اصفهانکارگاه ‏"مقاله نویسی علمی"‏ با همکاریمؤسسه ‏"عرش کاوش"‏ و ‏"نقش سرزمین"‏ بهار1390کارگاه های زبان:‏کارگاه زبان فرانسه با موضوع ‏"اندیشمندانقرن بیستم"،‏ زمستان 1388، با همکاری انجمنجامعه شناسی ایرانکارگاه زبان فرانسه با موضوع ‏"فرهنگفرانسه"،‏ زمستان 1389 و بهار 1390 با همکاریمؤسسه نقش سرزمینکارگاه زبان انگلیسی با موضوع ‏"فرهنگژاپن"،‏ زمستان 1389 و بهار 1390، با همکاریمؤسسه نقش سرزمینهمچنین کارگروه ‏"زبان و ترجمه"‏ از پاییز 1390 بهصورت دائم توسط مدیر و اعضای انسان شناسی وفرهنگ آغاز شده و همچنان ادامه دارد.‏همایش ها،‏ نشست ها،‏ بزرگداشت ها:‏در راستای هدف گسترش روابط و مخاطبان انسانشناسی و فرهنگ خارج از فضای مجازی،‏ اینمجموعه با همکاری نهادها،‏ مؤسسات و انجمن هایهمکار و داوطلب،‏ اقدام به برگزاری و یا مشارکت دراجرای برنامه ها و نشست های مختلفی نمود که درزیر به آنها اشاره می شود:‏بزرگداشت سهراب سپهری،‏ پخش فیلم مستندو من مسافرم ‏)لقمان خالدی(‏ / با همکاریکانون شعر و ادب دانشکده علوم اجتماعیدانشگاه تهران/‏ پاییز 1389هویت،‏ کالبد و آسیب شناسی پوشش درایران/‏ با همکاری دانشکده فنی شریعتی /آذر 1389همایش انسان شناسی هنر / اصفهان،‏ دانشگاه

12هنر اصفهان / اردیبهشت 1390نمایشگاه کارت پستال های تاریخی مهرداداسکویی / در سه محور و موضوع متفاوت/ پاییز و زمستان 1389، بهار و تابستان 1390بزرگداشت هانری لوفور / با همکاریانجمن جامعه شناسی ایران و انجمندانشجویی انسان شناسی دانشکده علوماجتماعی دانشگاه تهران / آذر 1390بزرگداشت ایوان ایلیچ / با همکاری انجمنجامعه شناسی ایران و انجمن دانشجوییانسان شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاهتهران / بهمن 1390بزرگداشت پیر بوردیو / با همکاری انجمنجامعه شناسی ایران و انجمن دانشجوییانسان شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاهتهران / اسفند 1390من و زبان مادری / همکاری با انجمناسالمی دانشجویان دانشکده علوم اجتماعیدانشگاه تهران / اسفند 1390نقد کتاب،‏ پخش فیلم:‏همکاری با انتشارات و مستندسازان حوزه اجتماعیو فرهنگی یکی انسان شناسی و فرهنگ یکی ازاهداف اصلی این مجموعه است.‏ بنابراین در راستایگسترش روابط و غنی ساختن مرکز اسناد و آرشیوانسان شناسی و فرهنگ،‏ برگزاری جلسات پخش فیلممستند و معرفی و بحث پیرامون کتاب های تازه انتشاریافته در دستور کار گروه روابط عمومی و داخلی قرارگرفت.‏ در زیر به این نشست ها اشاره می شود:‏جلسات دائم پخش فیلم مستند و سخنرانی/‏ باهمکاری انجمن جامعه شناسی ایران / هرماه یک نشست،‏ از سال 1387 تا کنوننقد کتاب تعارض و همسازی در هویت وقومیت / با همکاری انتشارات گل آذین وفرهنگسرای سرو ساعی / بهمن 1389نقد کتاب سقراط هایی از گونه دیگر/ با همکاری انتشارات فرهنگ جاوید وپژوهشکده جهاد دانشگاهی / اسفند 1389نقد کتاب نظر کرده / با همکاری انتشاراتآموت / آبان 1390نقد کتاب خاکستر گرم و نوت بوک‏)ساراماگو و مارائی(/‏ با همکاری انتشاراتثالث / آبان 1390همکاری ها:‏نهادها و مؤسسات گوناگونی با ما همراه شدند تایاری و پشتیبانی آنها انسان شناسی و فرهنگ از حوزهفضای مجازی و پایگاه اینترنتی خارج شده و توانستدر عرصه عمومی جامعه و در فضای واقعی فعالیت ومشارکت داشته باشد.‏ در این بخش تا آنجا که حافظهیاری رساند نام این عزیزان را ذکر کرده ایم.‏مؤسسه بهسازی و توانمند سازی نقش سرزمین، انجمن جامعه شناسی ایران،‏ پژوهشکدهفرهنگ و هنر جهاد دانشگاهی،‏ مؤسسه عرش،‏مؤسسه پژوهشی نوین فرجام،‏ شهر کتاب‏)بخارست(،‏ شهر کتاب ابن سینا ‏)شهرکغرب(،‏ دانشگاه مازیار،‏ مجله همشهری ماه،‏روزنامه شرق،‏ مجله سرزمین من)همشهری(،‏انتشارات جاوید،‏ انتشارات ثالث،‏ شرکتانتشارات و تبلیغات ماهتوس،‏ خانه هنر شهری.‏رویکردهای فعال و غیر مجازی انسان شناسی وفرهنگ بی شک بدون همیاری و همدلی اعضا ،مدیران و همکاران،‏ حامیان و عالقمندان به آن میسرنبوده و نخواهد بود.‏ امیدواریم با گسترش روابطداخلی و بیرونی انسان شناسی و فرهنگ،‏ نه تنها شاهدپیشرفت روزافزون این مجموعه،‏ بلکه ارتقاء اندیشه وپویایی فرهنگ در جامعه باشیم.‏

13گزارش فعالیت های مرکز اسناد انسانشناسی و فرهنگ؛شایسته مدنیمرکز اسناد و تاریخ فرهنگی ، یکی از زیر مجموعههای ‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏ است که از سال 1389درون سایت تشکیل شد.‏ این مرکز در پی آن استکه دست به گرد آوردن مجموعه ای گسترده از اسنادو مدارک مربوط به حوزه های فرهنگی و جغرافیاییبزند که ‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏ در آنها فعال است واز این رو می توان این مرکز را در گام نخست واخدیبرای تکمیل و بهبود کار ‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏ بهشمار آورد.‏ اما مرکز می تواند در آینده و در صورتموفقیت و رشد مناسب خود به مرکزی مستقل تبدیلشود.‏حوزه های فعالیت علمی ‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏در حال حاضر بر اساس یک تقسیم اولیه استواراست:‏ نخست طبقه بندی فرهنگ بر اساس رشته هاو موضوع های فرهنگی نظیر جامعه شناسی و انسانشناسی پزشکی،‏ شهر و فرهنگ،‏ انسان شناسی توسعهو غیره و دیگری بر اساس طبقه بندی جعرافیایی ومنطقه ای ایران و سایر کشورها،‏ نظیر فرهنگ افریقا،‏فرهنگ استرالیا،‏ فرهنگ کرد،‏ فرهنگ گیالن و غیره.‏مرکز اسناد فرهنگی و تاریخی نیز فعالیت های خود رابر اساس خط مشی اساسی ‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏و در همان حوزه ها اما با تکیه بر گرد آوری،‏ طبقهبندی،‏ آماده سازی و مستند کردن اسناد گوناگوندر قالب های کامال متنوعی از قالب های صوتیوتصویری گرفته تا کتاب و نقشه و غیره انجام میدهد.‏این فعالیت ها صرفا در چارچوب قوانین جمهوریاسالمی ایران و بر اسنادی که آزاد بوده و صرفا جنبهفرهنگی دارند انجام می شود و شامل برگزاریبرنامه های جانبی در رابطه با اسناد نیز خواهد شد کههم فعالیت های انتشاراتی برای نمونه مجموعه هاییتدوین شده ای از اسناد و فیلم های مستند و سایر دادهها را شامل می شود و هم برنامه هایی نظیر سخنرانی،‏تشکیل نمایشگاه های عکس و نمایش فیلم هایمستند و غیره بر اساس داده های گردآوری و مستندشده این مرکز.‏ برنامه های اخیر صرفا در همکاریبا نهادهای علمی و فرهنگی کشور انجام می گیرند.‏اهدافاهداف اساسی این مرکز را می توان در موارد زیربر شمرد:‏1. جستجو برای یافتن اسناد و مدارک فرهنگی وتاریخی ایران و سایر فرهنگ ها از طریق منابع قانونیدر قالب های مختلف رسانه ای دیداری،‏ شنیداری،‏متن و غیره در همکاری با نهادهای علمی و فرهنگیکشور.‏2. تالش برای تعیین مولفه های ارزیابی سندیت اینداده ها و میزان قابلیت استفاده از آنها در کارهایپژوهشی.‏3. ایجاد انگیزه در کنشگران اجتماعی برای حفظاسناد زندگی روزمره و فرهنگی شان و ثبت آنها بهصورت دیجیتالی.‏4. کمک به پروژه تاریخ شفاهی فرهنگ ایران درانسان شناسی و فرهنگ.‏5. مستند سازی داده ها و دیجیتالی کردن حداکثرممکن از اسناد برای قرار دادن آنها بر روی اینترنتو ایجاد امکان بهره برداری از آنها برای فعالیت هایپژوهشی در حوزه علوم انسانی و اجتماعی.‏6. ایجاد رابطه بین پژوهشگران و سایر کنشگرانی کهدر گذشته و یا در حال حاضر دست به گردآوریداده های فرهنگی می زنند،‏ برای رسیدن به پهنه هایبزرگ چند رسانه ای در استفاده از اسناد به صورتپویا.‏7. تالش برای ساختن نرم افزارها و برنامه نویسی درجهت استفاده بهیته از اسناد دیجیتالیزه شدن.‏8. ایجاد بانک های تخصصی و عمومی اسناددیجیتالیزه شده بر اساس تقسیم بندی های انسانشناسی و فرهنگ.‏9. برنامه ریزی برای تدوین ماخذ شناسی های علمیدر جهت اهداف انسان شناسی و فرهنگ10. ایجاد رابطه با اساتید و اندیشمندان و عالقمندانبه گردآوری داده های فرهنگی در جهت مصرفپژوهشی از آنها.‏پروژه تاریخ فرهنگ معاصر ایراناین پروژه در قالب گردآوری اسناد و به ویژهگفتگوهای ضبط شده با کنشگران قدیمی تاریخفرهنگی ایران،‏ از مشروطه تا امروز،‏ تعریف شدهاست و در نخستین مرحله آن که با کمک مرکز اسنادفرهنگی و تاریخی انجام می شود صرفا در حد گردآوری و طبقه بندی اطالعات الزم برای تدوین یکتاریخ فرهنگی خواهد بود.‏

14بانک های مرکز اسناد فرهنگی و تاریخیمرکز اسناد،‏ مدارک خود را در بانک های زیرگردآوری و در اختیار عالقمندان می گذارد:‏1. گزارش ها،‏ نقدها،‏ مقاالت و کتاب های الکترونیک: مرکز اسناد با داشتن هزاران کتاب و مقاله الکترونیککار خود را آغاز کرده و در حال حاضر مشغول دستهبندی موضوعی این کتابهاست که قابل استفاده باشد.‏کتابها و فرهنگ نامه های الکترونیک به زودی باعنوان محصوالت فرهنگی عرضه خواهد شد و عالقهمندان به این متون می توانند از آن استفاده کنند.‏2. عکس های مستند و گزارش های تصویری:‏ هرپایان نامه ای می تواند شامل تعداد زیادی عکسمستند باشد که در جایی بی استفاده بماند.‏ این مرکزدر صدد است که به دیجیتالیزه و دسته بندی عکسهایمستند موجود در سایت،‏ پایان نامه ها پرداخته و ضمنااز عالقه مندان به حوزه فرهنگ دعوت می کند کهعکسهای خود را در اختیار این مرکز قرار دهند تابه صورت الکترونیک در بیاید و برای تحقیقاتاجتماعی قابل استفاده شود.‏ قابل ذکر است که مرکزهیچ سند غیر دیجیتالی را نگهداری نمی کند.‏3. فیلم های مستند:‏ یکی از حوزه هایی که تواناییباال در تحقیقات انسان شناختی و جامعه شناختی دارد،‏فیلمهای مستندی است که توسط مستند سازان حرفهای و یا آماتور ساخته می شود.‏ دسترسی به این فیلمهادر اکثر مواقع امکان پذیر نیست.‏ مرکز اسناد با دردرست داشتن تعداد زیادی فیلم مستند اقدام به گرفتنمجوز از فیلم سازان نموده و در آینده نزدیک لیستفیلمهایی که می توان در اختیار عالقه مندان قرار دادرا اعالم می نماید.‏4. فیلم های داستانی5. کاریکاتور:‏ بخشی از واقعیتهای دنیا را می تواندر کاریکاتورهای موجود در مجالت جدید و قدیمیافت.‏ ولی تعدادی کاریکاتور پراکنده به خودیخود منبع قابل استفاده ای نخواهد بود.‏ این مرکز بادر دست داشتن مجالت قدیمی و برخی مجالتجدیدتر،‏ کاریکاتور ها را به عنوان موضوعی قابلمطالعه جدا نموده و بر اساس دسته بندی های معتبر،‏جدا کرده است.‏ البته عالقه مندان و اعضای مرکزاسناد می توانند در صورتی که تمایل دارند منابعی رااختیار مرکز قرار دهند با مسئول مرکز تماس حاصلکرده و یا اگر در دسته بندی و اسکن کاریکاتورها وعکسها فرصت مناسبی دارند،‏ همکاری نمایند.‏6. طرح های گرافیک7. کروکی8. نقشه ها9. نوارهای صوتی:‏ پروژه تاریخ فرهنگی در راستایاهداف خود اقدام به جمع آوری و ضبط فایلهایصوتی از افرادی می کند که به نوعی در تاریخفرهنگی کشور تاثیر گذار بوده اند.‏ این نوارهایصوتی در مرکز نگهداری شده است و بعد از پیادهسازی جزو اسنادی است که مرکز می تواند درتحقیقات فرهنگی و تاریخ فرهنگی مورد استفاده قراردهد.‏10. اسناد تاریخی:‏ وجود اسناد تاریخی در هر خانه ایممکن است به خودی خود قابل مالحظه نباشد،‏ ولیگردآوری اسناد تاریخی اسکن شده می تواند روندیاز تاریخ فرهنگی یک کشور را بازنمایی کند.‏ مرکزاسناد در صدد جمع آوری هر گونه سندی است که بهتاریخ و فرهنگ این کشور مربوط بوده و باز الزم بهذکر است که منظور از جمع آوری سند،‏ تنها حالتدیجیتال آن است.‏11. مقاالت قدیمی:‏ بخش جدیدی که در سایت راهاندازی شده و مرتب به روز می شود،‏ بخش مقاالتقدیمی است که مجدد تایپ شده و در اختیار عالقهمندان قرار می گیرد.‏ اطالع از مقاالتی که سالهای قبلنگاشته شده باعث از میان بردن شکاف علمی بین نسلجید پژوهشگر و نسل پیش آن شود.‏ دوستانی هستندکه ما را در تایپ مجدد مقاالت یاری می کنند.‏حمایتعالقمندان به کار مرکز اسناد فرهنگی و تاریخی‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏ می توانند به عضویت اینمرکز در آمده و عالوه بر استفاده از مجموعه اسنادعرضه شده بر روی سایت این مرکز که دسترسیکامال آزاد دارد،‏ این اسناد را با کیفیت بهتر و در قالبهای رسانه ای مختلف همچون سی دی،‏ دی وی دی،‏نوارهای صوتی و غیره نیز دریافت کنند.‏ دوستانی همکه مایل به هر نوع همکاری با مرکز هستند با ایمیلمسئول مرکز اسناد،‏ شایسته مدنی،‏ تماس بگیرند.‏

15گزارش بخش فنی انسان شناسی و فرهنگحامد جلیلوندنگاهی به سایت انسان شناسی و فرهنگ؛ویژگیهای فنی،‏ از منظر فرهنگی؛انسان شناسی و فرهنگ در چهار گفتار:‏1. Source Open؛ همیاری در خط مقدم دنیایمدرن2. سایت انسانشناسی و فرهنگ؛ تجربهای متفاوت ازتولید یک سایت3. ساختار،‏ ابزارها و امکانات سایت؛ پویایی وساختارگریزی4. چشماندازهای آینده؛ توسعه و همیاریهای فنیOpen Source همیاری در خط مقدم دنیایمدرن؛آیا همیاری در دنیای مدرن ادامه یافت؟• فردگرایی به عنوان ویژگی دنیای مدرن در مقابلجمعگرایی جوامع سنتی معرفی میشود و ذیلنظریههای مختلفی هم تئوریزه شده است.‏• اما برخی از پژوهشگران با این رویکرد موافقنیستند و معتقدند که به این موضوع میتوان از منظرکپی لفتکپی رایتمتفاوتی نگاه کرد.‏ در واقع تنها جلوهای کارهایجمعی دگرگون شدهاند.‏• از نمودهای شناختهشده همیاری در جوامع سنتیدر ایران واره است که برای اهالی علوم اجتماعیموضوعی آشناست.‏Open Source ؛ریچارد استالمن• یکی از مهمترین نمودهای دنیای جدید،‏ تکنولوژیاطالعات و ارتباط )ICT( است و اینترنت از شناختهشدهترین جلوههای این تکنولوژیست.‏• جنبش نرمافزارهای آزاد متن،‏ جریانی است کهبرعلیه انحصار طلبی شرکتهای بزرگ کامپیوتریشکلگرفت و برخالف این شرکتها که با ثبت اثرخود تالش داشتند انحصار استفاده از آنها را به دستآورند،‏ افرادی چون ریچارد استالمن سعی داشته ودارند که استفاده از نرمافزارها را برای همگان ممکنسازند.‏• استالمن با تاسیس ‏»بنیاد نرم آزاد متن«‏ و شکل دادنکپیلفت در درون کپی رایت و برضد آن سعی درهمگانی کردن حق استفاده از نرمافزارها را دارد.‏،Drupal ارابه انسانشناسی و فرهنگ ؛• یک نرمافزار مدیریت محتوای )CMS(اوپنسورس است که که ویرایش اول آن سال 2001منتشر شد و درحال حاضر ویرایش 7.12 آن دردسترس قرار دارد.‏

16• بر اساس اما رسمی سایت دروپال،‏ تعداد کسانیکه از سراسر دنیا در توسعه این نرم افزار شرکتداشتهاند،‏ بیش از 630،000 نفر است.‏• دروپال طی چند سال گذشته همواره در شمار اولیننرمافزارهای CMS جهان قرار داشته است.‏به این ترتیب میتوان گفت انسانشناسی و فرهنگبر موجی سوار است که با اهداف آن کامال هم سواست.‏سایت انسانشناسی و فرهنگ ؛ تجربهای متفاوتاز تولید یک سایت؛از طراحی و اجرا،‏ تا توسعه• توسعه،‏ یکی از مهمترین مسائل پیش روی سایتهااست اما اکثریت سایتها تنها در حد طراحی اولیهمتوقف میشوند.‏• توسعه یک سایت نتیجه تعامل و چالشهای مداومفعالیتهای واقعی افراد در ارتباط با نرمافزار مورداستفاده در سایت است.‏‏)در انسانشناسی و فرهنگ بر خالف سایر تجربههاییکه در طراحی و اجرای سایت داشتهام،‏ اعضا به صورتمداوم در حال نقد و بررسی عملکرد خود و ارتباط آنبا ابزارها و امکاناتی هستند که سایت در اختیار آنهامیگذارد.(‏ویرایشهای مختلف انسانشناسی و فرهنگ؛در ویرایش سوم سایت،‏ به دلیل نقص فنی سرور،‏تمامی اطالعات سایت ازبین رفت با این حال تنها پساز یک ماه کار مداوم اعضای و کمک آقای حامدیغمائیان سایت مجددا فعالیت خود را از سر گرفت.‏

17وپویایی ؛ سایت عملکرد و ابزارها ساختار،‏ ساختارگریزی؛صفحاتو بخشها مشتملفرهنگ و انسانشناسی سایت حاضر حال در • 9 و مرتبط(‏ صفحات از ‏)مجموعهای بخش 112 بر است.‏مستقل صفحه راوب صفحه 7000 از بیش مجموع در سایت این • میشود.‏شامل سایت؛در بخشها جایگیری درسریع دسترسی ‏)لینکهای سایت جانبی نوار – سایت(‏چپ سمت ابزارها؛جستجو• مطالبگذاری اشتراک • RSS •وبگذر• Google Analytics •وبسايتآمارگيری سيستم وبگذر،‏ اماساده بسیار آماری بررسی یک امکان ‏)وبگذر میآورد.(‏فراهم سایت مخاطبان برای را کارآمد لینکهایتوسط مختلف بخشهای به دسترسی • است:‏میسر سایت ساختار موجود سایتاصلی منو – |تاریخ | روش | نظریه | ها شاخه | رویدادها مادرباره | منابع | آزمایشگاه

18پویایی و ساختارگریزی؛• آنچه از منظر یک طراح و توسعه دهنده سایت،‏درباره انسانشناسی و فرهنگ برای من قابل توجهاست،‏ ساختارگریزی آن است.‏ یکی از دغدغههایهمیشگی من طراحی ساختاری است که یک سالبتواند این حد از پویایی را تاب بیاورد و دست کمزودتر از یک سال آشفته جلوه نکند!‏• این نکته هرچند از نظر فنی دردسر ساز بوده وهست اما در واقع گویای ذهنهای فعالی است که دراین مجموعه مشارکت دارند.‏چشماندازهای آینده ؛ توسعه و همیاریهای فنی؛تغییرات پیش روبجز تغییرات متعارف انسانشناسی و فرهنگ مانندگشایش شاخههای جدید علمی یا حوزههایفرهنگی،‏ در سال پیش رو برای دستیابی به اهداف زیرتالش خواهیم کرد:‏• گشایش گالریهای انسانشناسی و فرهنگ.‏ ‏)ازجمله گالریهای عکس،‏ نقاشی،‏ کاریکاتور،‏ اشیا،‏اسناد،‏ موسیقی و ...(• گشایش سایت مرکز اسناد.‏• گشایش سایتهای انگلیسی،‏ فرانسه و عربیانسانشناسی و فرهنگ.‏• طراحی ‏»ویرایش چهارم«‏ سایت،‏ متناسب باشکلگیری بخشهای جدید.‏همیاریهای فنی؛• با توجه به آنچه گذشت،‏ از تمامی عزیزانی که بههر نحو میتوانند در این مسیر همراه ما باشند دعوتبه همکاری میکنیم.‏• گرافیک کامپیوتری• طراحی سایت

19بازدید از انسان شناسی و فرهنگ در Google Analyticsنقشه Google Analytics از کشورهای جهان:‏نقشه Google Analytics از شهرهای جهان:‏

20نقشه Google Analytics از شهرهای کانادا:‏نقشه Google Analytics از شهرهای آمریکا:‏

21نقشه Google Analytics از شهرهای فرانسه:‏نقشه Google Analytics از شهرهای استرالیا:‏

22نقشه Google Analytics از شهرهای بریتانیا:‏نقشه Google Analytics از شهرهای ایران:‏

بخش دوم :یادداشت ها

به دنبال فراخوان اولین گردهمایی ‏»انسان شناسی و فرهنگ«،‏مجموعه ای از یادداشت های مدیران و اعضاء برای این گردهماییجمع آوری شد،‏ که در این بخش آن ها را می آوریم.‏

25شیرین احمدنیا‏)دانشگاه عالمه طباطبایی(‏مدیر صفحه جامعه شناسی و انسان شناسی پزشکیانسانشناسی و فرهنگ،‏ برای ‏”ما“‏ معنایی فراتراز یک سایت با محتوای علمی و پژوهشی دارد.‏احساس من این است که همکاری بسیاری از ما کهماهها و سالها است با این مجموعه مانوسیم،‏ چیزیفراتر از صرف دغدغههای علمی را در بر دارد،‏ مااین مجموعه را دریایی میدانیم،‏ که هر یک از ما وبسیاری دیگر،‏ به تدریج در شکلگیری آن به صورتافزودن تک قطرههایی،‏ سهیم بودهایم،‏ دریایی که بهگنجینهای گشوده مبدل شده است از معرفت جمعی،‏و بازتابدهنده مجموعه عناصرِ‏ فرهنگ ملی و جهانیو نیز معرف دستآوردهای ارزشمند تاریخ علمو فرهنگ و هنر و فنآوری است که به واقع،‏ دامنهو کرانهای ندارد.‏ حتی عنوان این مجموعه برای مایادآور ارزشهای واالیی است که به آنها ایمانداریم و بسیاری از ‏”انسان“‏ ها هر یک به سهم خود،‏در جهت اعتالی آن تالش کرده و میکنند.‏ ما هریک،‏ گویی خود را – گذشته،‏ حال و آینده خود را- در این مجموعه کمنظیر باز مییابیم.‏ مجموعهایکه مرتب بارورتر و غنیتر میشود و مرزی رابرای اعتال و ارتقای روزافزونِ‏ خود نمیشناسد.‏ بهنظرم،‏ پیام اصلی و اولیهای که هر کس با ورود بهاین مجموعه – در فضای مجازی و غیرمجازی آن-‏دریافت میکند،‏ دعوتی است به سفرهای فراخ ازاندوختهها،‏ برای افزودن،‏ برخوردار شدن و گستراندنهر آنچه از علم و دانش و فرهنگ در چنته داریم وداشتهاند و خواهیم داشت.‏ شاید آنچه مرا بیشتر جذبو همراه کرده است،‏ حس آزادی عمل و بیکرانگیفرصتها برای سهیم شدن،‏ بهرهگیری و مشارکتداشتن،‏ همسو با نیتی اصیل و نیکوست،‏ در کنار گروهدوستان و تالشگران خالص و ارجمند این مجموعهکه ذهنی باز با افقی بسی وسیع دارند.‏با سپاس فراوان و درود به یاران!‏

26افسر افشار نادری‏)دانشگاه پیام نور(‏مدیر گروه جنسیتیاد داریم در دبستان در کتاب درس اول،‏صحبت نان بود و آب.‏ آنچه را در خردسالیخواندهایم،‏ همچنان در جستجویش ماندهایم.‏در این شرایط و در این روز،‏ انجمن انسانشناسیو فرهنگ و اعضاء،‏ در جستجوی واژه غریبیدر ایران هستند که علم نام دارد.‏ همکارانانسانشناسی و فرهنگ تالش کرده و میکنند،‏علیرغم مشکالت،‏ محدودیتها و ممنوعیتهاهمچنان تحصیل و تحقیق علم میکنند.‏ انگیزههمه ما تالش در همین مسیر است،‏ یعنی اعتالیفرهنگ و پیمودن راه علمی در این فرایند.‏‏میخواهیم دوباره در جهان قد علم کنیم و فریادبزنیم که ما کیستیم و چیستیم و چه میگوییم وچه میخواهیم.‏وقتی میبینم که همه همکاران در این نهاد،‏ علیرغممشغلهی زیاد کاری،‏ همچنان برای حیات و بقا ایننهاد مردمی،‏ مدنی و علمی،‏ از هیچ کوششی دریغنمیکنند،‏ من نیز چون دیگران در این نهاد باقیمیمانم تا سهم خودم را برای حیات و بقای این انجمنادا کنم.‏ جا دارد که بگویم:‏ رنگین کمان سهم کسانیاست که تا آخرین لحظه زیر باران خواهند ماند.‏با احترام و آرزوی موفقیت در راه پر مشقتیکه همه ما در پیش داریم.‏

27مهرداد امامی‏)دانشگاه تهران(‏عضو کارگروه ترجمة انگلیسی انسان شناسی و فرهنگعضور گروه کتاب و رسانة انسان شناسی و فرهنگانسان شناسی و فرهنگ:‏ جایی برای تمامیضمایر شخصی؛برای دانشجویان انسان شناسی،‏ یک حساب سرانگشتی کافیست تا متوجه شوند که انسان شناسی وفرهنگ تنها پایگاهی است که می توانند با هر میزان ازدانش تخصصی و فارغ از سلسله مراتب آکادمیک وبُعد شهرت نام،‏ به همکاری با آن بپردازند و آثار خودرا در معرض خوانده شدن قرار دهند.‏ جای تعجباست که بعضی از دوستان چنین موقعیتی را به مثابةنقطة ضعف این مجموعه در نظر می گیرند،‏ حال آنکهاگر نیم‏ نگاهی به تحول کلی علوم در سطح جهانی،‏به-ویژه علوم انسانی داشته باشیم،‏ متوجه می شویمکه دموکراتیک شدن علم و تمایل به سمت توزیعمشارکتی آن در فُرم-های گوناگون از قبیل پایگاههای اینترنتی و سیستم های دایرةالمعارفی آنالین ‏)وبعضاً‏ ،)open source یکی از مشخصه های عمدةوضعیت حال حاضر تمامی شاخه های علوم بشریاست.‏ از این رو،‏ تجربة همکاری با مجموعة انسانشناسی و فرهنگ،‏ به شخصه برای من تجربه ای بسیارگران قدر و ارزنده است،‏ تجربه ای که از خالل آنهم می توان دانش و مهارتهای فردی را ارتقا بخشیدو هم منطق کار جمعی را به تدریج فرا گرفت.‏ چنینمجموعهای در صورتی که بتواند از درونْ‏ تناقضاتخود را بر طرف نماید ‏)تناقض جزء الینفک هرمجموعه ای است(‏ و به خط مشیهای نخستین خودکه همانا جذب عالقه مندان و دوری از فُرم ‏”محفلی“‏اندیشه است،‏ وفادار بماند،‏ بی شک می تواند درآیندهای نه چندان دور تبدیل به یکی از پایگاه هایاینترنتی بین المللی ایران در حیطة مباحث مربوط بهفرهنگ شود.‏ پایگاهی که برآمده از همکاری اساتید،‏پژوهشگران،‏ دانشجویان و عالقه مندان حوزه هایمرتبط با فرهنگ است و چه چیز بهتر از اینکه تجربةهمکاری با چنین مجموعه ای،‏ یکی از تجربیاتدوران دانشجویی ات باشد.‏

28یاسمن اوحدی‏)دانشگاه تهران(‏مدیر روابط عمومی انسان شناسی و فرهنگدر دنیای امروز هر انسانی را می توان به مثابه خالقدنیای خودش در نظر گرفت که با توجه به چارچوبهای سیستم اجتماعی،‏ ذهنی و فرهنگی،‏ زندگی خودرا بر پهنه گسترده فعالیت هایش شکل دهد.‏ حیاتانسان،‏ نشاط،‏ بالندگی و پویایی زندگی اش،‏ عالوه برنوع نگرش فرد و هنجارهای موجود به زندگی،‏ بسته بهمیزان تالش و توانایی انسان در خلق شگردهای زندگیاست.‏ این امر در دوران شکل گیری ساختارهایذهنی و پایه های هویتی افراد اهمیت بیشتری می یابدو مشهودتر است.‏ پاسخ به سؤال معروف ‏"من کیستمو به کجا می روم"‏ متضمن گسترش شناخت فرهنگو الگوهای رفتاری،‏ تشخیص اولویت های فردی وتنظیم معیارهای هدایت و ارزیابی رفتارها و انگیزههایی است که عالوه بر الگوهای زندگی روزمره،‏دامنه مسیر زندگی پیش روی او را نیز تحت تأثیر قرارمی دهد.‏انسان شناسی را علم شناخت فرهنگ و منش زندگیمی دانند.‏ در حالیکه فرهنگ فراتر از سطح زندگیانسان شناسان متخصص در جریان است.‏ اما راه هایشناخت و پاسخ به پرسش های کنجکاوانه در حوزههای مختلف فرهنگی به محافل و مجامع فرهنگیمحدود مانده اند.‏ در این راستا ‏"انسان شناسی وفرهنگ"‏ پایگاهی برای اتصال حوزه های اندیشه،‏افکار گوناگون و روزنه هایی است که عالوه براستفاده متخصصان حوزه فرهنگ،‏ این امکان را دراختیار عموم مردم قرار می دهد و طیفی گسترده ازحوزه های داخلی و بین المللی،‏ فرهنگ های شناختهشده و مغفول،‏ کنجکاوی های تاریخی،‏ عرصهجریانات روزمره و پیش بینی های آینده،‏ با رویکردانسان شناسانه و از جنس زندگی ملموس و واقعیمردم را به نمایش گذاشته است.‏در روزهایی که ارائه سخن،‏ بیان افکار و نظرات بدونقضاوت و سوءگیری بسیار مشکل می نماید،‏ فراهمآوردن فضایی برای انتشار این اندیشه ها بدور ازمحدودیت و در گیر شدن با حاشیه،‏ ستودنی است.‏شاید زمان آن رسیده باشد که از جدال بر سر القابو واژه ها چشم برگیریم و نفوذ و گسترش فرهنگ رابا وسعت یک زندگی در هزاران اجتماع و ایده هایخالقانه زندگی نظاره گر باشیم.‏

29اصغر ایزدی جیران‏)دانشگاه تهران(‏مدیر گروه انسان شناسی هنرتمرکز در بررسی زمینه های اجتماعی-‏ فرهنگیهنرهای تجسمی باعث شد تا گروه انسانشناسی هنردر مهر سال 87 تشکیل شود.‏ هدف اولیه گروه تولیدمتونی در خصوص ادبیات نظری و تجربی انسانشناسیهنر،‏ معرفی کتب و سایتهای مرتبط با این حوزه وبه طور کلی گشودن فعالیتهایی جهت هر چه بیشترمعرفی کردن این حوزه مهم از انسانشناسی بود.‏ دراین زمینه،‏ دانشجویان کارشناسی و ارشد و دیگرمحققین و اساتید دانشگاهی متون تحقیقی و علمیخوبی را در اختیار گروه قرار دادند و نیز ترجمههاییصورت گرفت.‏ برنامه آتی گروه این است که درویژهنامههای موسسه انسانشناسی و فرهنگ مشارکتفعالی داشته باشد،‏ بتواند به صورت دوساالنه همایشانسانشناسی هنر را برگزار نماید،‏ مجموعه مقاالتیدر این حوزه تدوین کند،‏ پیوندهایی با دانشگاهایهنر برای برنامههای مشترک ایجاد کند،‏ و نیز بهترینکارهای دانشجویی را برای انتشار انتخاب نماید.‏رشتههای هنر و دانشگاههای هنر ایران نیازی جدیبه تحلیلهای اجتماعی-‏ فرهنگی رشته انسانشناسیدارند و انسانشناسی نیز باید مسائل خودِ‏ هنر یعنیاساساً‏ فرم ‏)و امور مرتبط با فرم مثل زیباییشناسی،‏سبک،‏ تاریخ هنر(‏ را وارد روششناسی و شیوههایتحلیل خود کند.‏ امیدوارم گروه انسانشناسی هنر دربلند مدت ظرفیت این همکاری بین-‏ رشتهای را ایجادکند.‏

31علی بلوکباشی‏)دایره المعارف بزرگ اسالمی(‏مشاور ارشد علمی صفحه فرهنگ مردمیامروزه دههاسایت علمی-‏تخصصی بهزبان فارسیدر ایرانفعالیت دارند.‏هریک از این سایتهابه شیوه و ترفندی خاصدر پدیداری انگیزش درمیان کاربران اینترنتو جذب آنان بهدرونۀ سایت خودکوشش میکنند.‏یکی از این سایتها،‏سایت انسانشناسی وفرهنگ است که چند سالیاست با دوراندیشی و ابتکارو به مدیریت دکتر ناصر فکوهیو همراهی گروهی ازصاحب‏ نظران،‏استادان وپژ و هشگر ا نجو ا نفرهیخته وسخت ‏کو شبرآمده ازحوزههای وابسته به دانشانسانشناسی،‏ از فرهنگ،‏ زبان وهنر گرفته تا تاریخ،‏ جغرافی و...‏ راهانداخته شده است.‏ این سایت در مدت عمرکوتاه خود با نگاهی ژرف و غنی و پربار بهموضوعهای متنوع و به روز،‏ موفق شده است که ازسویی برای تنویر افکار خوانندگان،‏ طیف گستردهایاز صاحبان اندیشه و اصحاب قلم را به ارائۀ دیدگاههاو نظرات خود به دور هم در سایت گردآورد،‏ و ازسوی دیگرکاربران اینترنت و عالقهمندان به سایتانسانشناسی و فرهنگ و رشتههای وابسته به آن رابه مشاهده و خواندن دادههای سایت و بهرهگیری ازآنها بسیج کند.‏سایت انسانشناسی و فرهنگ اگر راه و خط هدفمندکنونی را در ارائۀ اطالعات در حوزههایی که نامآنها در برنامۀ خدماتی آن آمده است،‏ با بلندپروازیخردورزانه دنبال و تالش کند که شیوۀ درستاندیشیدن و صحیح نگریستن را در همۀ زمینههایعلوم و معارف و هنرها به مراجعهکنندگان سایتبیاموزد و از کهنهگرایی و بازنمایی نوشتههای پیشپا افتاده بپرهیزد،‏ بیشک میتواند در نقش یکمکتب پیشرو سایتی در انسانشناسی و فرهنگشناسیعمل کند و نگرشهای علمی-‏ فرهنگی و روشهایدرست تحقیقی و تألیفی در موضوعهای مربوط بهانسان و فرهنگ را به رهجویان فرهنگشناسی انتقالدهد.‏برای اینکه خوانندگان سایت دریابند که هر سخن،‏گفته و نوشتهای در سایت،‏ بر پایۀ اندیشه و استداللیِ‏نظمیافته و منسجم بنیان نهاده شده است،‏ الزم استکه مدیران و مسئوالن حوزههای گوناگونانسانشناسی و فرهنگدر گزینش نوشتهها وگذاشتن آنها درسا یتوسواس علمی بیشتری نشان دهند.‏ هر سخن ونوشتهای در اینجا باید چیزی تازه برای گفتن داشتهباشد و بیان هر مدعایی را باید شواهد و اسنادی معتبرو پذیرفته،‏ را تأیید کند.‏ انسان امروز،‏ دیگر چونگذشته وقتی برای هزینه و تلف کردن در خواندنو دیدن چیزهای نازل و بیپایه ندارد.‏ روشن استکه مستند کردن هر گفته و نوشتهای به شاهد و سند،‏هم به ارزش و اعتبار آن گفته و نوشته میافزاید وهم شأن و منزلت علمی سایت را باال میبرد.‏ البتهدر گذشته،‏ در تاریخ فرهنگ و علم این سرزمینکسانی از اندیشمندان ایرانی بودند که بیان و نوشتۀآنان به سند و مأخدی نیاز نداشت،‏ و در هر مقوله کهسخن و مطلبی،‏ شفاهی یا کتبی بیان میکردند،‏ سخنایشان حجت و خود سند و مستند ساز گفتۀ علمی ونظر آنان بود.‏ شادروانان عالمه محمد قزوینی،‏ استادبدیعالزمان فروزانفر و دکتر عباس زریاب خویی ازآن جمله بودند.‏ با این‏ همه،‏ این بزرگان و فحول ادبو فرهنگ و تاریخ و تمدن ایران و جهان اسالم نیزسخن را بیاستناد به سندی رها نمیکردند.‏در پایان،‏ پیشنهاد این همکار کوچک این است کهاگر سایت میخواهد در زمرۀ یکی از منابع و مآخذعلمی معتبر پژو هشگران و دانشجویان قرار گیرد،‏باید نگاهها و گفتارهای تحقیقی آن هرچه بیشتررنگ دقیق علمی بگیرند و به زمینۀ استناد سازینزدیکتر شوند.‏ ناگفته نماند که پارهای ازمقاالت تحقیقی سایت درونه و زبان علمی آنهاکم و بیش سست و ضعیف است و به لحاظهم موضوعی و محتوایی و هم نگارشی وانشائی نیاز به ویرایش علمی و فنی مدیرانحوزۀ کار دارند.‏ بنابراین باید از همکارانسایت خواسته شود که به زمینۀ علمی-‏تحقیقی گفتارهای خود اعتبار بیشتریبخشند و توجهای صمیمیتر به نوشتههایخود نشان دهند و آنها را با نثری ساده وروان،‏ ولیکن سنگین و استوار و بیغلطبنویسند و برای سایتبفرستند.‏

32سعیده بوغیری‏)دانشگاه تهران(‏مدیر روابط بین المللی و ترجمهدر این هیاهوی بی مفهوم که گوش فلک را پرکردهو این دویدن ها برای هیچ که پاهایمان را خسته وجانمان را فرسوده،‏ در این خشک شدن در روزمرگیو تبدیل شدن به ماشینی بی اراده،‏ انسان شناسی وفرهنگ حکم پنجره ای مشرف بر دریای آبی با آنگستره رو به افق روشن صبحدم فردا را دارد.‏ پنجرهای که کمترین حسن رفتن به کنار آن،‏ دریافتسرانگشتان نسیمی است که به نوازش نه بر چهره کهبر وجود می نشیند و با شگفتی،‏ یاد کویر و سرابو هیاهو و ماشین و تکرار را از ذهن محو می سازد.‏حال این با ماست که پنجره بگشاییم و به استقبال نسیمبرویم،‏ قدم در ساحل بگذاریم و آبی به تن بزنیم تااین رویای روشن جای روزمرگی و تکرار را بگیرد ونسیم دلنشین،‏ جای هیاهو را.‏

33بوذریبهناز مستقل(‏‏)پژوهشگر فرهنگو شناسی انسان رودخانهبرای همدیگر به جویبارها و چشمهها پیوستن فردپیوستن است.‏ حرکت در و پویا طبیعتی ذات شدن اجتماعیشبکههای و گروهها تشکیل برای هم انسان شرطارتباط،‏ به نیاز میشود.‏ ناشی طبیعی نیاز همین از زمینهسازهمزبانی،‏ و است پیوستگیها این اساسی اولینیا گام اولین و فکر اولین میان،‏ این در آن.‏ شدنهمسو با دیگر افرادی تا دارد اهمیت حرکت فرهنگو انسانشناسی برسند.‏ آرزوهایشان به آن با باو برداشت پیش سال چهار حدود در را گام اولین محتواییخود دلنشین بسیار ساختار و فرم صورت،‏ آنشایسته که کرد جذب دوستدارانش جانب از را درآنکه مگر نمیشد میسر دقیقی هماهنگی چنین بود.‏ میخواهدچه که بود مطمئن و میدانست ابتدا همان زمانیدر درست دارند.‏ نیازی چه مخاطبانش و باشد نیازبیشترین مجازی دنیای زبان فارسی مخاطبان که حوزههایتمامی در تخصصی و علمی مباحث به را و انسانشناسی را گام اولین میکردند حس فرهنگی است.‏بزرگی افتخار این قطعاً‏ که برداشت فرهنگ درعلمی نظریات از آگاهی کسب میزان بیشترین فرهنگها:‏از واقعیتهایی کنار در انسان،‏ شناخت شود.‏شناخته باید که آنچه و هست که آنچه ازرا جامع و وسیع وبسایت این آینده چشمانداز نگاهو عالی فرهنگ زد.‏ حدس میتوان هماکنون همگرد به روزنامهای و عامیانه مباحث فراسوی از طریقیهمان به باشند.‏ آیندگان راه چراغ تا میآیند داشتند.‏را تجربه این ویکیپدیا مثل وبگاههایی که

34يزديپاپلي ليال نیشابور(‏عالی آموزش ‏)مجتمع شناختیباستان شناسی انسان گروه مدیر مجلهباستانشناختي صفحه باستانشناسي:‏ و اميد فرهنگو انسانشناسي دروارداتي كااليي همچون باستانشناسي مدرنيسميبا همراه پيش سال ده و صد حدود شد.‏وارد ايران به كردند،‏ وارد قاجار شاهان كه مدرنتفكر بدون و عتيقهگرايي با باستانشناسي بهرا آن شكلبودگي اين شد.‏ ایران وارد آن تقليلاقتصادي باالي طبقه به مربوط كااليي نتوانستههنوز باستانشناسي بعد،‏ سال صد داد.‏ طبقاتبا ارتباط براي علمي راهكارهاي است ديگررشتههاي تحصيلكردگان حتي و متوسط نامبه ميانرشتهاي باستانشناسي،‏ جهان در بيابد.‏ استآمده وجود به مردم براي باستانشناسي سادهمفاهيم كردن ساده اصلياش وظيفه كه گروههايبراي آن ارائه و باستانشناسي تخصصي باستانشناسياما ايران،‏ در است.‏ غيرمتخصص زياديحد تا تخصصي مجالت داشتن از كهاست گونهاي به شرايط اساسا است،‏ محروم باستانشناسيفارغالتحصيلشده تازه دانشجويان ممارستو تمرين براي جايي يافتن براي همواره است.‏مواجه بزرگ مشكلي با نوشتن در بزرگيفرصت فرهنگ و انسانشناسي سايت منظرآن از فقط نه است باستانشناسي براي ازيكي كه را انسانشناختي باستانشناسي كه دراست،‏ باستانشناسي راهكارهاي كاربرديترين پنجرهايكه روي آن از بلكه ميهد قرار معرض است.‏باستانشناس جوانهاي شدن مطرح براي فرهنگو انسانشناسي در باستانشناسي صفحه جوانانپژوهشي اميد كه صفحه يك فقط نه . است باستانشناسي

35پرنیا پژوهشفر‏)دانشگاه تهران(‏انسان شناسی و فرهنگانسانشناسی،‏ اسمی که با شنیدنش سرم ناخودآگاه بهسمت منبع صدا میچرخه،‏ به همون ناخودآگاهیایکه وقتی اسمم رو صدا میزنند،‏ برمیگردم!‏ شاید برایهمین بود که وقتی تغییر نام سایت از انسانشناسی وفرهنگ به انسان و فرهنگ مطرح شد،‏ غمم گرفت،‏احساس کردم اسمم میخواد حذف بشه!‏انسانشناسی و فرهنگ به رفع خالءهای بسیاریکمک کرده است که این کمک دالیل ارزشمندیرو برای همکاری ایجاد میکند:‏- معرفی انسانشناسی و ظرفیتهایش به جامعه- ایجاد روندی اصیل،‏ در کنار روندهای غیراصیلتعریف و پذیرفتهشده در حوزه آموزش،‏ ترویج و نشردانش به دلیل فراموش نکردن هدفهای اصلی امور- ایجاد فضایی دموکراتیک برای فعالیت علمی- از بین بردن شرایط تاثیرگذاری مقام و جایگاه برارائه کار علمی- ثابت و شفاف بودن شرایط ارائه مطلب برای همه- ایجاد زمینه برای ارائه و رشد مطالعات بین‏ رشتهای- استفاده از فضای مجازی برای انجام کار تخصصیو...‏به یقین نمیتوان در این مختصر،‏ حق مطلب را درمورد کاری که انسانشناسی و فرهنگ انجام دادهاست بیان کرد اما میتوانم به عنوان امیدی برایپایداری و اعتالی بیشتر آن در کنار سپاس از تمامیخانواده انسانشناسی و فرهنگ دو نظر را هم مطرحکنم :‎1‎ میتوان روندی برای دریافت بازخورد مخاطبینیک مطلب،‏ به نویسنده آن طراحی کرد.‏‎2‎ چنین جلساتی با چنین اهدافی،‏ میتواند در هر یکاز شاخههای مطالعاتی،‏ به طور مجزا هم کمککنندهباشد.‏

36نژادتهامی محمد مستندساز فیلم و مستقل پژوهشگر مستندفیلم گروه مدیر صفحهمثابه به را فرهنگ و انسانشناسی مستند بخش نظردر علمی ای روزنامه یا مجله از بخش یک یا همکاریبر بخش،‏ این که تفاوت این با میآورم،‏ تحریریههیئت یعنی است،‏ متکی عالقمندان داوطلبانه ازانتظاری چنین است ممکن کسی چه ولی ندارد.‏ حرفهای،‏سازماندهی باشد.‏ داشته اینترنتی سامانه یک ازو نیست توهم یک البته مجموعه،‏ این فضای در اماآمد.‏ خواهد بیرون تجربی - داوطلبانه رابطۀ دل اوالدارد.‏ هم تبعاتی داوطلبانه همکاری بر تمرکز حرفهایافراد اما میآورد.‏ دنبال به محدودیت اینکه نبودنبنابراین نیستند.‏ مجانی نگارش داوطلب نیز راما صفحه تازه،‏ همکاران گروه جلب برای بودجه میسازد.‏مواجه مستند سینمای از ضعیفی چشمانداز با مستندصفحه آیا چیست؟ حرفهای نویسنده معنای اما بودجهما اگر دارد؟ نیاز حرفهای نویسنده کدام به ما امااست.‏ همین سؤال بود؟ حل موضوع داشتیم کافی نیست.‏ساده پرسش این به پاسخ آیامیکند؟ چه فرهنگ و انسانشناسی مستند بخش فرهنگو انسانشناسی مفهوم و بخش این بین نسبتی داشتهام؟میان این در نقشی چه خود من دارد؟ وجود چههنری - بازنمایانه امری عنوان به مستند سینمای انسانشناسیسختگیرانۀ بازنماییهای با نسبتی ارائهسایت(‏ مستند ‏)بخش ما کار آیا دارد؟ فرهنگی شهردر مستند فیلم نمایش جلسات از گزارشهایی اینبرای اشتباهی اسم ما میکنم فکر گاهی است؟ میبریم.‏بیراهه به را آن یا و گذاشتهایم بخش فیلمنوین تاریخ خود کتاب مقدمه در الیس سی.‏ جک اجتماعی،‏مستند فیلم سنت در که میدهد تذکر مستند مردمنگاریفیلمهای چون غیرتخیلی فیلمهای باوی نمیگنجد.‏ غیره و طبیعت یا گرافیک(‏ ‏)اتنو موردقلمرو از مردمنگاری فیلمهای گذاشتن کنار میشود.‏قائل احترام سینما این برای خود مطالعه شعبهایو دیگر تخصصی را آن بلکه نمیورزد جفا بهعوض در میشناسد.‏ غیرتخیلی،‏ سینمای از دیگر کتابیاول نسخه سراسر در که هست هم دلیل همین حتیهایدر کارل نوشته فیلم اتنوگرافیک نام به دیگر استنیامده میان به مستند“‏ فیلم ” از اسمی بار یک به1998 دسامبر مقاله در رابی جی پروفسور یا و نیست...‏امید تو خیر به ‏”مارا میگوید:‏ مستندسازان کهاست آن از جدیتر اتنوگرافیک فیلم بگویم باید باوررابی جی واقع،‏ به شود“.‏ وانهاده فیلمسازان به شدنتبدیل برای روش ژان آرزوی در که نداشت توفیقیپژوهشی - علمی رشتهای به مردمنگاری فیلم دارد.‏جدی مخالفان نظر این و باشد شده حاصل چیست؟انسانشناسی فیلم درباره نگارش الگوی واقعأ روش،‏جنبه از را مستند فیلم یک میتوان چگونه معیارهااین دارد؟ وجود نقد معیارهای کدام شناخت؟ برایدارند؟ انسانشناختی نظریههای با نسبتی چه مردمنگاری،‏روش مدعی سینمای باره در باید چه نقد‏”چگونگی باره در و فرهنگی تحریفهای میتوانچگونه نوشت؟ مستند“،‏ فیلم از انسانشناختی و نوشتن شوقانگیز فضای علمی،‏ محیطهای در مستندهایمشوق و آورد بوجود رشتهای میان‏ نقد نیازپیش یک کار این برای بود.‏ فرهنگی روشمند بینرشتهای،‏و جدی مطالعهای برای دارد.‏ وجود هایفیلم از دسترس قابل و ‏”رسمی“‏ آرشیوی آنتا است.‏ نیاز مورد جهان و ایران در مردمنگاری رویتهیهکنندگان به یا و خرید را فیلمها باید یا زمان آورد.‏تنهاآیا میکنیم؟ چه تخصصی دنیای این در ما اتنو‏)داستانی،‏ ای بازنمایانه هرتصویر شدهایم؟ رها تصویریانسانشناسی جنبه از مردمنگاری(‏ و فیکشن است.‏مطالعه قابل انسانشناسی،‏ متعدد رشتههای و خودروش به مطالعهای کارشان غالبأ نیز سازان مستند واست برقرار نسبتی میان این در است.‏ فرهنگ در گرایشمیکند تعیین سویی از که است نسبت همین یکمعنای دیگر سوی از و باشد باید چه ما صفحه آنوسعت و دامنه و تجربی - علمی داوطلبانۀ رابطۀ غیررسمیو رسمی صورتی به که رابطهای چیست.‏ وانسانشناسی در فرهنگی عظیم مجموعه این بین قابلیتهایروزبهروز است،‏ آمده بوجود فرهنگ ومستند سینمای و شناخت خواهد بیشتر را خود بالفعلتخصصی،‏ قابلیتهای به ایران مردمنگاری بهبار،‏ نخستین برای - که مجموعه این درونزای و است.‏دوخته چشم - مینگرد خود به تازه نوعی

37مرضیه جعفری‏)دانشگاه تهران(‏مدیر داخلی انسان شناسی و فرهنگاز سالهای اول دوران دانشجوییام در رشتهانسانشناسی،‏ میدانستم هرصبحی که چشمم رابار دیگر بر جهان باز کنم،‏ در جهان دیگری که بهشلوغی جهان روزمره و واقعی و باز هم خودساخته ماانسانها است،‏ صفحه‏ و یار آشنای دیگری نیز با واژههاو روزنههای جدیدی در برابرم چشم گشوده که آنانسانشناسی و فرهنگ،‏ دریچهروشن علوم اجتماعیبه طور عام و انسان شناسی ایران است.‏ دریچه ای کهبعدها دری شد برای ورود به عرصه هایی از فعالیت،‏بیش از فعالیت های مجازی،‏ و پنجره ای برای دستیابی به این هدف و آرزو که این خانه،‏ جایگاهی باشداز اعضای خانواده علوم اجتماعی و انسانی ایران.‏دریچهای که میدانیم در دشواری ها و شرایط سختو آسان هم چنان به روشنایی بخشی خود ادامه دادهو خواهد داد ، اگر روشنای وجود اعضای آن دستگرمی باشند برای از میان برداشتن تیرگیها و تالشبرای نو شدنی که در هر روز با شروع ساعت هاییبرای تالش و خستگی ناپذیری و خواستن می توانند ومی بایست امتداد بیابد.‏در این گرد هم آمدن سالیانه،‏ آرزوی من این استکه هرچه بیش از پیش ایمان داشتن به ادامه راهی کهبسیاری پیش از ما رفته بودند تا علوم انسانی و انسانیترا در اندیشه ها و حافظه این سرزمین ثبت کنند،‏ دراندیشه همه اعضاء و همکاران این مجموعه پر رنگشود و پر رنگ بماند.‏ تا بتوان با گام های محکم تری،‏این مسیر را ادامه داد.‏

38جهانآرامژگان تهرانهنر دانشگاه ژاپنفرهنگ گروه مدیر کهاست چیزی بهترین کارکردن و بودن هم کنار آید.‏پدید بسیاری به تا باشد میتواند گروهقالب در چنین این مجموعهای و بزرگ همت ار رغبتی و میآفریند انگیزهای فرهنگ و انسانشناسی میآورد.‏همراهی که میکند ایجاد ممکنو میگذاری درمیان میتوانی که را آنچه بعد میشود.‏کارو همراهی با شد.‏ ممکن این هم ژاپن گروه در ثمرو میرود پیش و دارد جریان آن در دوستان مدام میدهد.‏وسفرم بدون بهاربدون بودم.‏داده دست از را سحر این ‏“شیکی”‏تواناو پربار خوش سالی آرزوی

39مقدمحسام اسماعیل مطالعاتارشد کارشناس ، مستقل ‏)پژوهشگر فرهنگی(‏فرهنگو شناسی انسان فراموشی؛با درمصاف نوشتن فرهنگو انسانشناسی در نوشتن بر کوتاه تاملی نخستکه میشوند نابود اینگونه ‏”ملتها کتابهایشانمیدزدند،‏ آنها از را حافظهاشان و میکنند تباه را دانششان میکنند،‏ تباه را و میآید دیگر کسی بعد و نیز.‏ را تاریخشان آموزشو دانش و مینویسد،‏ دیگری کتابهای جعلرا دیگری تاریخ و میدهد آنها به دیگری میکند“‏فراموشی(.‏و خنده کوندرا،‏ ‏)میالن فضایدر نوشتن و اعم طور به نویسندگی و نوشتن امر دغدغههمواره اخص،‏ طور به فرهنگ و انسانشناسی حافظهگونهای تا برساخته من برای را مسئولیتی و برایحافظهای ببخشم،‏ سامان خود در را بلندمدت راما روزمره زیست که کوچکی چیزهای و رخدادها سپردهفراموشی به سادگی به میتواند و میزند رقم انسانتا دارد توان قدر آن انگاری،‏ نادیده این و شود کشدانقیاد در بزرگتری و ساختاری فراموشی در را شانساین نباشد.‏ متصور وی برای رهایی راه هیچ که فراموشیبا درمصاف تا شده داده من به پیشامد و تاکنم؛ یادآوری را چیزی امرنوشتن با و بنویسم راخود منقاد،‏ سوژههای رضایت و سکوت درمقابل همیناز و ببخشم هویت انتقاد و نقد ساحت درون کهآنها و شدهاند خاموش که آنها صدای بشنوم رو آنهااز را اعتراض و یادآوری شانس قدرت،‏ جهان است.‏کرده دریغ ایدئولوژیک،‏فرهنگ نمادین خشونت در من زعم به جاییمثابه به فرهنگ و انسانشناسی چون فضاهایی دربرابرمقاومت و شدن متذکر یادآوری،‏ برای نمایندایفا را حیاتی نقش میتوانند فراموشی،‏ اینبا پیوند در من و است(‏ نموده ایفا که ‏)همانگونه نمودهام.‏درک را نکته این همواره فضا

40خسرويبهناز فرانسه(‏لیون ‏)دانشگاه زندگیسبک گروه مدیر فرهنگو انسانشناسي جمعي روح براي نشستياست قرار 91 سال ماه فروردين روز آخرين و انسانشناسي دستاندركاران گردهمايي براي شروعبهانه اين به آنكه از پيش شود.‏ برگزار فرهنگ چشماندازهايم“‏و ‏”داليل از خطي چند نوشتن به بهديگر بار يك كنم،‏ مجموعه اين در همكاري براي مروريتا رفتم تأسيس سالگرد ششمين ويژهنامه سراغ درمجازيام همكاران پيش ماه شش آنچه بر كنم ايناز ديگري برداشت بار اين اما نوشتهاند.‏ باره اين وانسانشناسي اينترنتي سايت داشتم:‏ يادداشت صد تنهاديگر انساني و اجتماعي علوم ميدان در فرهنگ تبادلمقاالت،‏ انتشار پژوهش،‏ آموزش،‏ براي ابزاري عموميفرهنگ بردن باال حتي و دانستهها و اطالعات اهدافنخستين شايد چه اگر نيست؛ عرصه اين در ايدههاو نوشتهها همه دل در اكنون ولي بوده همينها راديگري موجود تولد ميتوان بحثها،‏ و تفكرات و ناميد.‏جمعي“‏ ‏”روح يك را آن بشود شايد كه ديد هم مخاطبانو همكاران تك تك حضور با كه روحي است.‏شده متولد و گرفته شكل مجموعه اين اصلي گردهماييهاو 91 فروردين گردهمايي كه است اميد برايرا بهتري فضاي بتواند بعدي همنشينيهاي و كند.‏فراهم جمعي روح اين رشد

41مرضیه دافعیان‏)دانشگاه تهران(‏عضو مرکزی انسان شناسی و فرهنگبه امید آینده ایران زمین؛انسانشناسی و فرهنگ نام موسسهای است که در ابتداتنها در نام رشتهای که درس میخواندم خالصه می‏شد.‏ ابهام در آینده و حال و نحوه رشد و به کارگیریاندیشههای این حوزه ی فکری دغدغهای دائمی برایهمه دوستداران این رشته بود.‏ همکاری و مشارکتدر سایت انسانشناسی فرهنگ آن هم از سالهاینخست تحصیلم بارغهای از امید را برای پرورش یافتننیروی علمی و جهت یافتن تالشها محقق ساخت.‏دسترسی به منابع مختلف اطالعات از اساسیترین وابتداییترین قدمهای انجام کار علمی است که امروزهشبکه مجازی جهانی این امکان را در سادهترین وسریعترین شکل ممکن محقق میسازد لذا فعالیتانسانشناسی و فرهنگ آن هم به عنوان یکی از اینمنابع مهم در حوزه فارسی زبان باعث رشد و شتاب،‏همگانی شدن دانش این عرصه برای همه فارسیزبانانو دوستداران فرهنگ ایرانی شده است.‏ توجه به اینمنابع نه صرفاً‏ در دادههای نوشتاری که به صورتکتاب،‏ عکس،‏ فیلم نیز در حال گسترش است.‏انسانشناسی و فرهنگ جایی است تا معنایکارگروهی و با کیفیت باال،‏ آن هم در حوزه علومانسانی به خوبی فرا گیریم.‏ شاخههای بسیار متنوع اینسایت امکان انجام کار و فعالیت علمی را برای همهافراد فعال،‏ آن هم در همه سطوح تحصیلی فراهم میسازد.‏همه این تالشها و همه این اطالعات سکویی را برایما میسازد که امید داریم به مدد آن جای پایی را برایمحققان حوزه علوم انسانی فراهم سازیم تا به مدد آنبتوانیم قطار حکمت،‏ میراث و اندیشه این تمدن کهنرا در جاده تمدنی جهانی بار دیگر پیشرو سازیم.‏

42ملیحه درگاهی‏)دانشگاه تهران(‏عضو کارگروه انگلیسی انسان شناسی و فرهنگطی دوران تحصیل دانشگاهیام همواره در اینفکر بودم که آیا میتوان عضو محیطی علمی وآکادمیک بود که در آن تمامی اعضا از دانشجویاندوره کارشناسی گرفته تا بزرگان و اساتید دانشگاهیو غیردانشگاهی از حق اظهار نظر و عقیده برخورداربوده و با یکدیگر مساوی هستند؟ انسانشناسی وفرهنگ پاسخ بسیار مناسبی برای این پرسش من بود واز دالیل اصلی که من در این مجموعه عضویت یافتهو فعالیت خود را ادامه دادم برخورداری از این فرصتاستثنایی بود.‏ موقعیتی که به فرد این امکان را میدهدکه دانش و تجارب خود را به صورت اختیاری وداوطلبانه به همگان معرفی کرده و دستیافتههایعلمی خود را به اشتراک بگذارد.‏ در واقع علمی بودنفعالیتهای انسانشناسی و فرهنگ دلیل عمده دیگربرای عضویت و قائل شدن ارجحیت برای آن درمیان سایر گروهها و مجموعههایی است که در فضایمجازی و غیرمجازی فعالیت میکنند.‏ در نهایت اینکهحضور در یک جمع صمیمی و دوستانه،‏ مشتاق،‏ فعالو پرانرژی تجربهای ناب است که نمیتوان گزینهدیگری را جایگزین آن کرد.‏به نظر من در آینده انسانشناسی و فرهنگ نه تنها درداخل کشور به هدف اول و اصلی جستجوهای علمی وحتی غیرعلمی بدل میشود بلکه در سطوح بینالمللینیز از وجهه و اعتباری بیش از پیش برخوردار خواهدشد.‏ بدون شک با این عملکرد منسجم و متحد ودر سایه مدیریتی کاربلد،‏ انسانشناسی و فرهنگ بهتمامی اهداف و چشماندازهای دور و نزدیک خوددست خواهد یافت.‏ در واقع خواست و تالش همهاعضای انسانشناسی و فرهنگ در این جهت است وهمین امر زمینه الزم را برای پیشرفتها و موفقیتهایروزافزون فراهم آورده و رسیدن به اهداف را تسریعخواهد کرد.‏از امیدها و آروزهای اصلی من این است که اینحرکت علمی،‏ داوطلبانه و از سر عالقه و اشتیاق کهحاال به شکوفه و ثمره نشسته است به یک فرهنگو سبک علمی بدل شود و در آینده شاهد رویشباغهای سبز و پرثمری باشیم که همگی در کناریکدیگر موجبات ارتقاء فرهنگ و تمدن کشورمانرا فراهم آورند.‏

43دودانگهزهره تهران(‏‏)دانشگاه فرهنگو شناسی انسان انگلیسی کارگروه عضو ‏”فعالیتکنم:‏ بیان صراحت با را جملهای دارم دوست بهفرهنگ و انسانشناسی در فرهنگی و علمی داوطلبانۀ میبخشد“.‏‏”بودن“‏ ارزشمندِ‏ احساس من ایعرصه در تا میشوی داوطلب که زمانی آری؛ دهی،‏انجام مفید و خودجوش حرکتی برابر و آزاد ارزشمندهدفی به رسیدن برای را خود تالش نهایت وظیفهایاز سخن دیگر عرصه این در میگیری.‏ بکار ازکردن خالی شانه نتیجه در و داشتن دوش بر اجباری کردهای،‏انتخاب خود را اینجا تو نیست.‏ امور بسیاری هدفگرارویکردی بودن،‏ محور وظیفه از فارغ پس شدننزدیک برای و میدهی قرار خود کار مبنای را و میکنی پیدا دغدغه میگذاری،‏ زمان هدف:‏ این به خواهیآن صرف را خود روزانه زندگی از بخشی زندگیهستی.‏ که میکنی احساس مدتی از پس کرد.‏ اندکتو میگیرد.‏ قرار بالندگی مسیر در تو روزمره ومیدهی،‏ قرار دیگران اختیار در را دانش از پرتویی چنیندر میآموزی.‏ پیش از بیش خود آنکه مهمتر وسیلهایحکم در نه آموزی دانش-‏ که است مسیری راستایدر فرایندی بلکه تو،‏ شخصی منافع تحقق برای خویشابعاد از بسیاری در بهتر جامعهای ساختن شود....‏می محسوب بارهدر فرهنگ و انسانشناسی که نگرشی آرزومندم داوطلبانهفعالیتهای اشاعه دانش،‏ کردن دموکراتیزه پدیدجوان دانشپژوهان برای فرصت ایجاد و علمی پیشاز بیش ما امروز جامعه گسترۀ در است آورده یابد.‏اشاعه

44رحمانیجبار تهران(‏‏)دانشگاه دینشناسی انسان گروه مدیر فضایبرای فرهنگ،‏ و انسانشناسی سایت حضور یکیاست.‏ بوده پربرکت بسیار ایران انسانی علوم احیایخاص،‏ بطور سایت،‏ این نتایج مهمترین از ودانشگاهی فضاهای در انسانشناسی علم جایگاه مدتهارشته این جایگاه است.‏ ایران عمومی عرصه و مجاور علمی رشتههای کمتوجهی دلیل به که بود راندهحاشیه به زیادی حد تا قبل،‏ نسل متولیان کوتاهی فکوهی،‏دکتر فعالیتهای نتیجه در چند هر بود.‏ شده خودجایگاه به حدی تا ایران در انسانشناسی علم توسعهو تثبیت اما است،‏ یافته دست علمی فضای در انسانشناسانمیدانی تحقیقات و تالش به جایگاه این بستگیایرانی جامعه و فرهنگ شناخت در ایرانی دارد.‏برایفضایی آوردن فرآهم سایت،‏ این نتیجه مهمترین انسانیعلوم مختلف رشتههای همکاری و همزیستی بودهزمینهای مشترک فضای این است.‏ ایران در میتواننتیجه در رشتهای.‏ میان گفتگوی برای است فرهنگ،‏و انسانشناسی سایت عمومی پیامد گفت بودهایران در انسانی علوم اجتماعی جهان گسترش بطورمختلف رشتههای متخصصان نتیجه،‏ در که است طیفیبه تحقیقاتشان نتایج ارائه امکان هم همزمان،‏ وآشنایی امکان همچنین و گوناگون،‏ مخاطبان از یکدر را رشته سایر متخصصان با علمی گفتگوی داشتهاند.‏مشترک مجازی فضای سایتاین علمی فعالیتهای شاهد همچنان امیدوارم باشیم.‏

45مریم رفیعی‏)بنیاد ایران شناسی(‏انسان شناسی و فرهنگامروزه دنیای ما در شرایطی قرار دارد که هر ثانیهپیشرفتی را در علم بشری رقم میزند.‏ علوم انسانینیز هم چون علوم دیگر از این قاعده مستثنی نیست وحتی میتوان گفت به نسبت علوم دیگر از حساسیتبیشتری هم برخوردار است.‏ موضوع این علم خودانسان به طور مستقیم است و از گذشتههای دور بهطرق مختلف مطمح نظر دانشمندان بزرگی بوده است.‏با توجه به وجود اطالعات زیاد در این عصر که آنرا به حق عصر انفجار اطالعات نامیدهاند دیگر کاغذو روند چاپ مناسب برای دسترسی سریع به اطالعاتنیست.‏ استفاده از شبکههای مجازی باعث شده تاانسانها بتوانند بدون در نظر گرفتن زمان و مکان بهکتابها و مجالت متنوع دسترسی داشته باشند،‏ سایتانسانشناسی و فرهنگ که از سایتهای معتبر در زمینهعلوم انسانی است برای عالقهمندان به این موضوعبستر مناسبی جهت آگاهی و همین طور نشر افکارو مقاالتشان در زمان کوتاه است.‏ تقسیمبندیهایمناسب سایت و توجه به زمینههای پژوهشی که جامعهما هم اکنون به آن نیازمند است،‏ باعث شد تا نسبت بههمکاری با این مجموعه علمی عالقهمند شوم اگرچهمدت کوتاهی است که با مجموعه شروع به همکاریکردهام ولی امیدوارم بتوانم به زودی در زمینه ترجمهو مقاله نویسی مطالبی را داشته باشم و همین طور ازمحضر اساتید و دوستان صاحبنظر در این زمینه نیزبهرهمند شوم.‏

46فاطمه سیارپور‏)دانشگاه تهران(‏مدیر منابع انسانی انسان شناسی و فرهنگامروز ضرورت علوم انسانی نه تنها برای رفاه کالبدیبشر مفید است که برای ادامه ی تنفس او در این کرهخاکی مخاطره آمیز،‏ که اتفاقا روبه سوی ویرانی داردهم چون نان شب واجب است تا بتواند از ورای درکهمه جانبه و نه جانبدارانه و در خدمت قدرتمندانجهان،‏ بشر را به سرمنزل مقصود برساند.‏ در این میاندر جامعه ای که کار گروهی و ایده فعالیت گروهیاگر ‏»سربگیرد«،‏ احتمال ضعیفی دارد تا»‏ پا بگیرد«،‏تمرین شش سال ماندگاری در کنار یک گروه کهبیشتر اعضای آن برایت ‏»یک نام«‏ هستند تا ‏»یکشخص«‏ و از ورای نوشته هایشان قابل شناسایی اند تااز کالبد و صورتشان،تمرینی بود برای آن که بدانیمبرای گسترش علوم انسانی و اندیشه باید اعتماد کرد وشبکه ای بی انتها از توانایی ها را ایجاد کرد.‏ ما امروزنیاز داریم تا صداها را بشنویم،‏ نقد کنیم،‏ آگاه شویم،‏تا بتوانیم باز حرکت کنیم.‏ ‏...در این جا هم باید بدانیمضرورت نقد ‏»انسان شناسی و فرهنگ«‏ همان نان شبیاست که انسان شناسی و فرهنگ بدان نیاز دارد.‏ دریغنکنیم ...

6.5. In considering what should be the future arrangements for tribunals in Scotland it is necessary totake a view on the extent to which these deficiencies applied to tribunals in Scotland at the timeof the Leggatt report and the extent to which they still apply even after the reforms implementedby the Tribunals, Courts and Enforcement Act 2007.Responsibility for development of tribunal policy diffused among departments6.6. This criticism applied equally to both devolved and reserved tribunals in Scotland at the time of theLeggatt Report. As regards the reserved tribunals within the unified tribunal structure, this defecthas been remedied by transferring responsibility for the development of tribunal policy to theMoJ. As regards the devolved tribunals, overall responsibility has been transferred to the JusticeDirectorate of the Scottish Government. Accordingly, although there is not a single focus forpolicy development covering all tribunals in Scotland, there are now only two such foci, one in theUK Government and one in the Scottish Government.Tribunals not independent of sponsoring departments6.7. This criticism also applied equally in Scotland at the time the Leggatt report was written. Sincethen, the independence of the reserved tribunals within the unified tribunal structure hasbeen strengthened by measures which treat tribunals in a similar way to the courts such asthe extension of the statutory guarantee of judicial independence. There has been a transferof funding and ministerial responsibilities in relation to tribunals generally to the MoJ, judicialappointments procedures have been adopted and judicial leadership provided through the creationof the post of Senior President of Tribunals.6.8. As regards devolved tribunals, some steps in the direction of clearer structural independencehave been taken. Responsibility for funding and ministerial oversight for some tribunals waseither already with, or has recently been transferred to the Justice Directorate of the ScottishGovernment. These are the Lands Tribunal for Scotland, the MHTS and the Scottish CharityAppeals Panel. It is understood that discussions about the transfer of other tribunals areunderway. However, some tribunals continue to be funded by the relevant functional departmentand although appointments to the three tribunals mentioned above are administered throughthe Justice Directorate, appointment to all tribunals are dealt with using public appointmentsprocedures rather than through the procedures for judicial appointments managed by the JudicialAppointments Board for Scotland (JABS). nor do tribunal chairs and members have the sameprotections from dismissal as do tribunal judges and members within the unified tribunal structure.Some tribunals are under-resourced; waste of resources/economies of scale; lack of learning fromexperience of others/sharing good practice6.9. The major difficulty in considering these issues is the evidence base. Leggatt’s terms of referencewere restricted to looking at tribunals whose jurisdiction related to England, or England andWales, and to tribunals with jurisdiction in Great Britain or the UK to the extent that theyoperated in England and Wales. The evidence and views Leggatt received did not, therefore, relateto devolved tribunals or the functioning of reserved tribunals in Scotland. Whilst Leggatt felt ableto reach the conclusions that all of the above problems were operative in the reserved tribunals,we cannot make such judgments with confidence in relation to devolved tribunals. However, giventhe fragmented nature of the tribunal ‘system’ in Scotland, it is plausible to suggest that some43

48شلیلهمحمد اجتماعیمستقل گر پژوهش فرهنگو شناسی انسان کهفرهنگ و ‏ِانسانشناسی نهاد رسانهای ویژگی بهنهاد،‏ این با کمکاریهایم وجود با مرا همواره اینکه است آن میکند ترغیب بیشتر همکاری آوردهفراهم اندیشهورزی برای فضایی رسانه واندیشه میتواند کس هر که معنی بدین است،‏ نظمیچارچوبِ‏ در را هایش دیدگاه و نگرش ایندر آزاد صورت به معنیدار و شدنی درک درنگرشی از ویژگی این کند.‏ عرضه رسانه کهمیگیرد سرچشمه فرهنگ و انسانشناسی محدودیتهایاعمال از آغاز از آن گردانندگان یاقدرتمدارانه و دیگرخواهانه و خودخواهانه ویژهحق شدن قائل معنی ‏)به مالکانه نوعی به و دانشجویان دیدگاههای و نگرش بر خود(‏ برای احتمالبه که رویکردی کردهاند؛ پرهیز دانشوران ازتوجهی درخور شمار است شده سبب زیاد گوناگونطیفهای از دانشپژوهان و دانشجویان گردفرهنگ و شناسی انسان هدفهای پیرامون برایبینجامد.‏ آن چشمگیر توسعه به و آیند هم نظردر است کافی نهاد این توسعه میزان سنجش همیننهاد این تاسیس بود قرار اگر که آوریم همکاریِ‏از بهرهمند نهادی یعنی شود؛ آغاز امروز آنبا اکنون که نویسنده و همکار گسترده ِ گروه آنمطالب موضوعی تنوع با و میکنند همکاری نهاداین در کنون تا که مطالبی چشمگیر شمار و ودشوار کاری میرسد بنظر است،‏ آمده گرد میشد.‏ارزیابی ناممکن بسا ای و پیچیده پیام؛آییگردهم حاضرانِ‏ به کوتاهی پیام خواستهاید تقدیمفرهنگ و شناسی انسان همکاران و مدیران بهتنها ، نرسید فکرم به چیزی کردم فکر چه هر کنم.‏ روالنرومن دست روی از و کنم تقلب رسید فکرم بنویسم.‏است نوشته تاگور رابیندرات به که نامهای در نامهاز است بخشی میشود قرائت آنچه رو این از برایرا آن من که تاگور رابیندرات به روالن رومن کردهاممرور خودم با بار هزاران شاید و دراز سالیان دارم:‏سر در که است سوداهایی از بخشی دورنمایه و مبارزانمبارزان،‏ بزرگترین میکنم فکر ‏”من مبارزات.‏فراتر انسانهایی هستیم،‏ ما جاودان،‏ صلحو نمیشناسد صلح یا متارکه سازش،‏ ما نبرد درونیپیروزی و درآرامش تنها پیروزیاش و قیمتبه باید را درونی آرامش این ولی است،‏ درما جهان آوریم.‏ دست به تقدیر مصائب همه عالیهماهنگی قوانین که ماست بر ماست،‏ خود کنیم“.*‏کشف را میفشارم.‏سپاس و احترام به را همگان دست دستمتن این ماخذشناختی اطالعات به نتوانستم اینکه ‏*از بهتنها میخواهم.‏ عذر دهم قرار شما اختیار در را آن و یابم ازیکی از 1365 سالهای در را نوشته این که میآورم یاد کردهام.‏یادداشت ‏”آدینه“‏ نشریه شمارههای

49آرمان شهرکی‏)دانشگاه زابل(‏مدیر گروه انسان شناسی و توسعهیکی از دالیل اصلی بنده در همکاری چند سالهبا انسانشناسی و فرهنگ به ماهیت ترویجیاین سایت باز میگردد و اینکه شخصا یکی ازدالیل عدم توسعه مناسب علمی کشور را عدمارتباط ارگانیک روشنفکران و دانشگاهیانبا مشکالت و معضالت حقیقی جامعه ایرانمیدانم،‏ که البته مشکلی است با سابقه تاریخیچندین صد ساله.‏ در این میان رشته انسانشناسیبخصوص میتواند با تغییر ماهیت فعالیتهایعلمی از فرایندهای نخبهپسند،‏ خشک و بیروحبه پژوهشهای انداموار برخاسته از بطن جامعه،‏فرایند توسعه علمی و فرهنگی کشور را تسریعنماید.‏ انسانشناسی و فرهنگ طی عمر کوتاهاما پربار خویش عزم جزم خویش را در محققنمودن این مهم به اثبات رسانده است.‏پیام؛به تمامی مدیران،‏ همکاران،‏ دانشجویان،‏ دوستدارانانسانشناسی و فرهنگ و کلیه فرهیختگان حاضر،‏برگزاری این همایش و این دیدار فرهنگی چهره بهچهره را که در شرایط موجود،‏ لزوم آن بیش از پیشاحساس میشود را تبریک میگویم و امیدوارم ایندوستیها و این مراودات فرهنگی روز به روز پربارترو صمیمانهتر گردد.‏ عذر میخواهم که تنها به دلیلدوری مسافت نتوانستم در جمع مهربان شما باشم اماقلبم همیشه با شما و به یادتان خواهد بود پایدار باشید.‏

50روبرت صافاریان‏)پژوهشگر مستقل،‏ فیلمساز مستند(‏مدیر گروه فرهنگ ارمنینفس دایر کردن صفحاتی برای فرهنگهای قومیمختلف ایران ‏)و همین طور فرهنگهای جهانی(‏ اقدامازرشمندی است که فارغ از نیک و بد جزئیات کار،‏ برچند فرهنگی بودن کشورمان تاکید میکند.‏ این امر ازاین نظر مهم است که با مهاجرت گسترده اقلیتهایقومی و دینی کشور این خصلت چند فرهنگی حقیقتاً‏در خطر افتاده است و به این سبب اهمیت مسئله بیشاز نسبت کمّی جمعیت اقلیتها نسبت به کل جمعیتاست.‏ امّا کیفیت مطالب مندرج در این بخشها ‏)ازجمله در بخش فرهنگ ارمنی که مسئولیتش به عهدهمن است(‏ هنوز از سطح قابل قبول فاصله زیادی دارد.‏این امر تا حدودی به کمبود امکانات برمیگردد و تاحدودی نیز ناشی از نگرش کمیتگرایی است که درسراسر سایت به چشم میخورد.‏

51عباسیمتین مستند(‏‏)فیلمساز فرهنگو شناسی انسان اجرایی بخش عضو زمستانینور وبگاهتاسیس زمان از یعنی 1384 سال پاییز از قرصپا و پر خوانندگان جزو فرهنگ،‏ و انسانشناسی مدتیاکنون که شادمانم و بودم مقاالتش و مطالب حضورمبهانه و هستم مجموعه این از عضوی است زمستاناز که مستند،‏ فیلم گروه کار اندازی راه و انسانشناسی مدیریت راهنماییهای با گذشته سال فیلمصفحه مدیر عنوان به نژاد تهامی محمد و فرهنگ سایتاعضاء از تعدادی همکاری با و سایت مستند آغازرا خود فعالیت انسانشناسی رشته دانشجویان و ومشترک ادبیات به رسیدن برای تالش است.‏ کرده فیلمسازانو انسانشناسی کارشناسان بین ذهنیت میان نقدتولید،‏ زمینه در فعالیتهایی انجام جهت مستند مردمنگارمستند فیلم با مرتبط موضوعات آموزش و ایجادهمچنین است.‏ گروه کار این اهداف جمله از مستندفیلمهای از طبقهبندیشده اطالعاتی بانک مستندفیلم آرشیو بزرگترین راهاندازی با ایرانی دردوستانم و من که است اهدافی دیگر از کشور استامید ترتیب هر به میکنیم.‏ دنبال گروه کار این نادریافشار دکتر که را آتشی فرهنگ و انسانشناسی گرمترو برافروختهتر روز هر کرد روشن بلوطش با .سازد

52کاوه عبدالحسینی‏)دانشگاه تهران(‏عضو بخش اجرایی انسان شناسی و فرهنگعضوگروه کتاب و رسانهانسانشناسی و فرهنگ برای من دور شدن اززندگی کسالت بار دانشجویی بود،‏ با تمام چیزهاییکه دانشگاه باید داشته باشد و ندارد و کارهایی کهدانشجو باید انجام دهد ولی نمیتواند یا نمیخواهد.‏ترکیبی از امید و حرکت و آموختن و اندیشیدن.‏ اینجاصحبت از بهانه نگرفتن و نق نزدن است.‏ از اینکههرچقدر هم مشکل و دردسر و پدیدههای عجیب وغریب از در و دیوار بریزد و از سروکولمان باال برود،‏باز هم جا برای کار هست و کارهای نشده هست ونیاز به کلی چیزها که نداریم و نشده است.‏ برای اینکهکار کنیم باید یاد بگیریم و چه بسیار اند چیزهایی کهنمیدانیم و مهارتهایی که نداریم.‏ مهمتر از همهاینکه کار کوچک و بزرگ نداریم و هر گوشهاشو هر ذرهاش با ارزش و به درد میخورد و تأثیرگذارمیتواند باشد.‏250 کلمه خیلی کم است ولی…‏ امیدوارم همه ماباهم بتوانیم ادامه بدهیم این راه را هرکجا که باشیم.‏چیزهای زیادی آموختم و خواهم آموخت از بودن دراین مجموعه ولی شاید مهمتریناش همین باشد کهامروز برایش گردهم آمدهایم،‏ باهم بودن.‏

53عربستانیمهرداد مالزیدانشگاه فرهنگو شناسی انسان یهمه برای مجالی فرهنگ:‏ و انسانشناسی شناسی؛انسان مشتغلین ازخروج برای تالشی فرهنگ و انسانشناسی منحصراست.‏ بوده انسانشناسی بر تحمیلی کمینگی اندکیبه انسانشناختی مباحث ارائه امکان شدن مجالینه منتشرشده،‏ مطالب معدودی و علمی مقاالت میانسانشناسی به مشتغلین کارآموزی و تمرین به توانشو ژرفا تنوع،‏ دادن نشان برای محملی نه و داد وکمیّت هم شرایط این کرد.‏ می ایجاد علم این های قرارتأثیر تحت را انسانشناختی مطالعات کیفیت هم مجالیگشودن و ترویجی ی ها فعالیت به نیاز داد.‏ می کهبود ای دغدغه انسانشناسی مباحث بسط برای افتخاراین نیز من داد.‏ شکل را فرهنگ و انسانشناسی وبسایتاین همکاران اولین زمره از که کردم پیدا را کمترمشق و درس دلیل به بعدها اگرچه گیرم.‏ قرار وخوشامدگو رویکرد ولی یافتم،‏ همکاری فرصت اب هیچگاه وبسایت که شده باعث وبسایت باز و ازکه هایی سال خالل در نباشد.‏ مواجه همکار کمبود توسعهشاهد مسرت با میگذرد،‏ وبسایت کار شروع وهمکاران ازدیاد ها،‏ بخش گسترش و وبسایت بودهایم.‏بازدیدها روزافزون افزایش همه از مهمتر و است روبهرشد همچنان فرهنگ و انسانشناسی راتوانش این مجموعه این از عضوی عنوان به من مثلتازهای قلمروهای به که میبینم وبسایت این در انتشاراتامکان و آنالین علمی نشریههای راهاندازی کیفیارتقای برای تمهیداتی و بپردازد چندزبانه درحضورشان امکان و وطنی دانشورزان مطالعات کند.‏ایجاد را بینالمللی عرصه

54عسکریامیر هند(‏میسور ‏)دانشگاه کردارشناسیگروه مدیر فرهنگ؛و انسانشناسی عزیزم،‏ دوست رایحهیو خرد نسیم تو،‏ از پنجره هر کردن باز و نوشتهها دیدن و میآورد ذهنم درون به را دانش جالعلم نور با را چشمانم رنگارنگات،‏ عکسهای ازسرشار و عشق از سرسبز باغی وجودت،‏ میدهد.‏ راآن فکر هزاران که است بلندی اندیشه‏ درختان قلمبوستان این وسعت به روز هر و میکنند آبیاری میگردد.‏اضافه ساعتهایکه بدانی میخواهم گرانقدرم؛ دوست بودنتاز و سپردم تو دست به را تنهاییام از زیادی دوشاهراه یک مانند وسیع و بودهام مفتخر و سربلند قدمصدها و نوشتم می برایت من قدم یک که طرفه یادتبه روز هر که نمیکنم ادعا میخواندم.‏ تو از گویینمیخواندمت،‏ روزی چند وقتی اما بودهام،‏ روزهر میشدم.‏ بیقرار باشد،‏ کم زندگیام در چیزی همچوننرگسیات،‏ مقالههای و اللهای یادداشتهای خودنماییاصلی صفحه روی بهاری شکوفههای راآن به ورود حق اندیشه جز کس هیچ و میکنند ندارد.‏گرفتهدست در کاشتن برای قلمها هنگامیکه آری،‏ میرسند،‏کاغذ بزرگ میدان به تیزپا و میشوند،‏ کهمسروریم آری است.‏ پیوسته تحقق به رویایت شدهایم.‏نزدیکتر رویایمان به امروز همیشگیاتدوستدار

55پویا عالءالدینی‏)دانشگاه تهران(‏عضو هیئت موسس انسان شناسی و فرهنگدر چند سال گذشته،‏ انسان شناسی و فرهنگ درگردآوری مجموعه ای علمی-‏ ترویجی در بابفرهنگ ایران و پیوند دادن تعداد قابل مالحظه ایاز عالقهمندان به بحثهای فرهنگی توقیق زیادیحاصل نموده است.‏ از ویژگیهای برجستۀ انسانشناسی و فرهنگ ماهیت داوطلبانه و آزاد آن استکه،‏ فارغ از سلسله مراتب دانشگاهی،‏ بالقوه طیفوسیعی از عالقهمندان را در بر می گیرد.‏ امید است کهاین ماهیت آن به پر کردن برخی خألهای بنیادی دربحثهای جاری انسان شناسی و فرهنگ نیز بپردازد.‏یکی از خألها به قرار ذیل است:‏ طی دهه های اخیرکه به تدریج علوم اجتماعی در ایران شکل گرفتهاست فعالیتهای اصلی پژوهشگران دانشگاهی وغیردانشگاهی و نیز مترجمان بر عرضۀ دیدگاههایمطرح در غرب به فارسی زبانان از یک سو و درکجامعۀ ایران از سوی دیگر متمرکز بوده است.‏ اما تکیهبر این دو هدف قابل احترام موجب شده است کهاندیشمندان و عالقهمندان به فرهنگ در کشور ارتباطبسیار کمی با سرزمینهای غیرغربی برقرار کنند.‏ درواقع نزد آنان اغلب تنها دو جهان وجود دارد:‏ یکیدرون ایران و دیگری در غرب.‏ به ویژه افغانستان،‏تاجیکستان،‏ دیگر کشورهای آسیای مرکزی و قفقاز،‏و نیز ترکیه و کشورهای عربی و شبه قارۀ هند رابطۀتاریخی و فرهنگی تنگاتنگی با ایران دارند.‏ توجه بهاین حوزه های فرهنگی خطاهای نظری ما را کاهشمی دهد و حتی می توان گفت درک ایران بدوندرک آنها امکان پذیر نیست.‏ ساختار خاص انسانشناسی و فرهنگ مستعد برداشتن گامهای موثری دراین زمینه است.‏

56فکوهیناصر تهران(‏‏)دانشگاه فرهنگو شناسی انسان مدیر و آگاهی از باغچهای فرهنگ:‏ و انسانشناسی همه؛برای اندیشه فعاالنو نویسندگان مدیران،‏ گردهمآیی نخستین در1391 فروردین در فرهنگ و انسانشناسی برگزاردانشگاهی جهاد هنر و فرهنگ پژوهشکده برایما همه برای است موقعیتی جلسه این میشود.‏ گرفتنشکل واقعی،‏ جهانی در یکدیگر با آشنایی بدونکه انسانهایی میان بیشتر روابطی و دوستیها بهیک هر امروز تا روزها نخستین از چشمداشتی هیچ نگهفعال و زنده مجموعه این تا دادند یاری ما به نوعی دربتواند سال سالیان امیدواریم که مجموعهای داریم.‏ هربه اگر حتی اما باشد،‏ عالقهمندان همه خدمت خودتداوم در مشکلی دچار نیز امروز همین دلیلی دیگرراهی زنده رودخانهای همچون بیشک شود،‏ یافت.‏خواهد خویش راه پیمودن برای فکریهمایش نخستین این برگزاری و شکلگیری آنمالی امکانات نه اما داشتیم،‏ سر در مدتها که بود جهاندر بتواند که بود آن بر تصورمان نه و بود فراهم حقیقتیک به افراد گرفتاریهای همه وجود با واقعی تهامیمحمد آقای ارجمند استاد آنکه تا شود.‏ تبدیل پیشهفته چند همین را،‏ آن تشکیل پیشنهاد نژاد توانیو کوشش با حق به ما دوستان و کردند مطرح کردند.‏ایجاد را آن تشکیل شرایط تصور،‏ غیرقایل جایچند هر دارند،‏ حضور اینجا ما دوستان امروز تماسدر ما با همگی اما است خالی دوستان از بسیاری میخوانیم،‏سایت در گاه چند‏ هر را کارهایشان و چههر امیدواریم که فردا اساتید و دیروز دانشجویان تبدیلایران در فرهنگ عرصه جدید فعالین به زودتر بشوند.‏باغچهایدیروز همچون امروز فرهنگ و انسانشناسی گشودهدرهایی با است همه برای اندیشه و آگاهی از تدریجبه که باغچهای عالقهمندان،‏ همه روی بر مااز یک هر که است باغی به شدن تبدیل حال در آندر را روزانهمان اوقات و زندگی از اندکی بتوانیم رفتهو بکاریم آن در را نهالی بتوانیم یا و بگذرانیم برسانیم.‏سرانجام به آن آبیاری با رفته گردهمآیینخستین که آنجا از امسال،‏ گردهمآیی یکدیگربه دوستان شاساندن و شناخت به بیشتر است،‏ آمادگیبا آینده سال از امیدواریم اما دارد،‏ اختصاص گردهمآییاین در را متعددی برنامههای بتوانیم بیشتر،‏ بگنجانیم.‏سایتدر مجلس،‏ این در حضورتان از هم باز انتها در یادداشتهامجموعه این در و فرهنگ و انسانشناسی هموارهما همکاری و دوستی امیدواریم و سپاسگذارم بماند.‏پایدار

57خراسان و فرهنگ آن؛عمران گارژیان‏)دانشگاه فردوسی(‏مدیر گروه فرهنگ خراساندنیای مجازی دنیای دیگری است.‏ امکانات دیگری،‏فراتر از دنیای واقعی دارد.‏ سرعتی ماورای دنیایواقعی؛ اما گویی پیونی ناکسستنی با دنیای واقعیدارد.‏ عجب است که در عرصۀ تدارکشده برایانسانشناسی و فرهنگ بخشی از دنیای واقعی‏)خراسان(‏ در دنیای مجازی جوالنگاهی دارد،‏ جاییبرای ظهور و بروز،‏ جایی برای تبادل نظر در موردبخشی از دنیای واقعی،‏ راستی این بخش دنیا واقعیچه خصوصیاتی متمایز و چه خصوصیاتی هماننددیگر بخشها دارد؟ کجاست،‏ چه موقعیتی دارد؟ ازکی نام و نشانهایی از آن داریم؟سمرقند و بخارا در سویی است.‏ که گرچه خواجهشیراز آن را به خال هندویی بخشیده بود؛ اما چندینسده پس از او تا کشیده شدن دیوار آهنینِ‏ بلشویکهارابطهای ناگسستنی با ایران زمین داشت.‏ صبح نیشابورو دشتهایی میانکوهی با هوای دلنواز و کوههایسرفرازِ‏ مشهد و هرات در سوی دیگر واقع اند.‏ برکنارشن های سیاه ‏”قره قوم“‏ مرو دایرهای ناقص را کاملمیکند.‏ مراکز فرهنگی خراسان را چنین با شهرها ونام جاییهایش برشمرد.‏ حاال مانده از کی؟ از چهزمانی؟خراسان همان که خور ‏)خورشید(‏ از آن،‏ صبحگاهانبه ایران آیان است.‏ به مثابه نامی بدین معنا و مضمونمنسوب به اواسط دوران ساسانیان است.‏ پیشتر از آنسرزمین اشکانیان است و پیشتر ساتراپی پرثوه.‏ راستیرا این نام جاییها را حدود و مرزهایی همپوشاناست؟ دور به نظر میرسد که چنین باشد.‏ فراتر ازنامها نمادها و نشانهها پیشینهای فراتر بر چهار زیستبوم مقهور کویر میتوان جست.‏ پیکرههای باختریامروزه چه بصورت عتیقههایی صیدشده و بفروشرفتهدر بازارهای هرات و بلخ و چه بصورت حاصلی ازکاوشهای باستانشناسی مارگوش نزدیک مرویا برخورد تصادفی با آن در نیشابور،‏ پیشینهای ازجدیدترین مراحل عصر فرهنگ عصر مفرغ درگستره خراسان را نشان میدهند.‏ سدههای آغازینهزاره دوم پیش از میالد مسیح مد نظر است.‏و در نهایت خراسان گذرگاهی بر معبر اقوام.‏ رفت وآمدهای پر تالطم ایام.‏ بخشی از دنیای واقعی که دردنیای مجازی به بحث در باره آن میپردازیم.‏ امیداست که از پس چنین تعهدی برآییم.‏

58شایسته مدنی‏)دانشگاه آزاد(‏مدیر مرکز اسناد و تاریخ فرهنگی انسان شناسیو فرهنگاز سایتی علمی و مجازی تا دیداری واقعیو دوستانه؛اولین نشست واقعی یک شبکه مجازی با صمیمیت وهمراهی اعضا همراه بود و این گردهم آیی را به یکمهمانی دوستانه تبدیل کرد.‏ دیدار کسانی که تنهاتجسمی از یک اسم را در صفحه سایت تداعی میکردند بسیار جذاب و گاهی با کنجکاوی همراه بود.‏دلهره ای که هنگام تدوین برنامه های نشست،‏ مبنی برخسته کننده شدن آن داشتیم به نظربی مورد بود و مشارکتهمه در صحبتیهرچند کوتاه،‏و البتهبد و نبر نا مهریزی قبلی،‏ خیلی به این موضوع کمک کرد.‏ دیداربخشی از خانواده انسان شناسی و فرهنگ در گروههای مختلف علمی،‏ ذهن را درگیر این مسئله کرد کهحوزه های علوم انسانی چقدر متنوع و در عین حالچقدر مرتبط هستند.‏این تجمع نتیجه تالشهای طوالنی اعضایی است کههنوز باور دارند انجام کار گروهی در ایران ممکناست،‏ چرا که بارها و بارها گروه هایی برای هستهمرکزی سایت تشکیل شد،‏ ساعتها وقت گذاشته شدو گاهی بی نتیجه ماند.‏ ممکن است انسان شناسی وفرهنگ یک سایت مجازی باشد ولی هسته اولیه آنهر هفته جلساتی را تشکیل می دادند؛ چون باالخره بهاین نتیجه رسیدیم که برای ادامه کار دیدار گروهی وبرنامه ریزی منظم اجتناب ناپذیر است.‏آشنایی من با انسان شناسی و فرهنگ از ابتدا نبودو این همکاری سال 1388 با ترجمه متونی از زبانفرانسه آغاز شد.‏ ترجمه هایی کوتاه و البته بدون اینکهنظم زمانی خاصی را پیگیری کند؛ و این درست نقطهضعف اکثر دانش آموختگان علوم انسانی از جملهمن هم بود.‏ اینکه هنوز اهمیت وقت و داشتن نظم درارائه کارها درست درک نشده،‏ اینکه کار حرفه ایجدای از کار دانشگاهی است؛ این که ممکن استبتوان برای تحویل یک کار دانشگاهی از استاد وقتبیشتری گرفت ولی در کار حرفه ای بدقولی به معنایخدشه دار شدن سابقه کاری است.‏ به نظرم سایتانسان شناسی و فرهنگ فرصت مناسبی است تا تمرینکنیم حرفه ای رفتار کنیم،‏ کافی است شاخه موردعالقه خود را انتخاب کنیم،‏ حرفهای بسیاری هست کهباید بیان شود،‏ متونی که باید ترجمه شود وماخذهاییکه باید معرفی شود و ... و این است شروع یک کارانسان شناختی و جامعه شناختی.‏ سوالی که برای بیشتراطرافیان پیش میاید،‏ مسئله داوطلبانه بودن کارها درگروه انسان شناسی و فرهنگ است.‏ البته به مرور و درآینده چشم اندازهای مالی وجود خواهد داشت ولینکته مهم اینجاست که باید بدانیم سرمایه اجتماعیبسیار باارزش تر از سرمایه اقتصادی است و یکسر ما یها جتما عیخوب سرمایهاقتصادی قابلاطمینانی هم به دنبالخواهد داشت.‏ به خصوص اینکهعلوم انسانی،‏ علمی چند بعدی است و برایارائه یک دیدگاه خوب باید تقریبا با همه حوزه هاارتباط داشت.‏ نکته دیگری که فعالیت در این گروهمجازی قابل ذکر است،‏ حضور افرادی خارج ازحوزه علوم انسانی است که به این حوزه عالقه مندهستند،‏ کسانی که امکان عضویت در تشکل هایعلوم اجتماعی برایشان مقدور نیست.‏ آشنایی بادیدگاه های کسانی در حوزه مهندسی نسبت به علوماجتماعی در این مجموعه امکان پذیر است.‏ از طرفدیگر نشر هر مطلب علمی در هر هفته و به طور منظمو دریافت دیدگاه خوانندگان هم باعث دلگرمی و همیکی از اهداف هر نویسنده است به این معنی که متنیکه برایش وقت گذاشته،‏ خوانده می شود.‏ در گردهمآیی که داشتیم کسانی را مالقات کردیم که تا قبل ازآن نوشته هایشان را می خواندیم.‏ به طور قطع براینشست های بعدی برنامه ریزی های بیشتری خواهیمداشت و بار دیگر به قول یکی از مدیران سایت،‏ بیشتربه نقد خود خواهیم پرداخت.‏

59محرابیفرهاد بریتانیا- شناسی انسان دکترای دانشجوی فرهنگو شناسی انسان زدنیمثال نهاد یک فرهنگ و انسانشناسی سایت ماندگار.‏فرهنگی پاتوق یک و پایدار نهاد یک است،‏ شروعزدنی مثال شور یک با که فرهنگیای محفل مدیریتعشق و شور رفت.‏ جلو پوالدین اراده با و شد عیارتمام الگویی اجتماعی علوم به نسبت سایت این بیتردیدکه الگویی است.‏ کاری انضباط و تعهد از اجتماعیعلوم پژوهشگران بعدی نسلهای برای اینعلمی و آکادمیک وجوه بود.‏ خواهد سرمشق علومدانشجویان برای سایت این دستاورد تنها نهاد طرحامکان نفس مهمتر نکته است.‏ نبوده اجتماعی امکانیاست.‏ ایران چون کشوری در اجتماعی علم شدهمحقق سایت مدیریت جهانی و باز ذهنیت با که است.‏کرده ترسیم برایش را روشن چشماندازی و علومتثبیت در فرهنگ و شناسی انسان بیشک پیشروو انتقادی شکلی در ایران در مدرن اجتماعی این،‏بر افزون است.‏ کرده ایفا ناپذیر انکار نقشی هموارهسایت مطالب بودن روز به و تنوع گستردگی،‏ زا است.‏ بوده تاثیرگذاریاش و پویایی دلیل مهمترین زبانهایبه مطالب پیش از بیش شدن اضافه من نظر ظاهریو فنی جنبههای ارتقای طور همین و دیگر پیشاز بیش جذب و تاثیرگذاری در میتواند سایت حرفهایغیر و ای حرفه عالقهمندان و دانشجویان شود.‏واقع مفید اجتماعی علوم پیام؛واساتید خدمت نو سال تبریک عرض و سالم با سایتبا من شخص ناچیز همکاری عزیز.‏ دوستان خواهدو بوده افتخارم باعث فرهنگ و انسانشناسی تاتحصیل سالهای طی در بیاغراق که سایتی بود.‏ بودهمن درس کالسهای پربارترین از یکی امروز به وجدید مطلبی مراجعهای هر در و همواره و است مضامینشتنوع و غنا از و کردهام پیدا آن در خواندنی دوستانو عزیز اساتید تمامی دست بردهام.‏ فراوان بهره سختسال در و میبوسم دور راه از را ندیدهام و دیده آزومندم.‏بریشان را بهترینها کشورمان،‏ برای رو پیش شماارادتمند

60بهار مختاریان‏)دانشگاه هنر اصفهان(‏مدیر گروه اسطوره شناسیهرکاری،‏ هر چند بر آن باشد که در خدمت هدفیغیرشخصی است،‏ همواره امری شخصی است.‏اگرچه در بسیاری از موارد،‏ از جمله در میان گذاردناطالعات تخصصی و علمی در فضاهای مجازی،‏ شایدفعالیت برخاسته از انگیزههای شخصی باشد،‏ نتایج وپیامدهای آن به هر حال به جمع میرسد.‏هنگامیکه در سال 1385، مدیریت انسانشناسیو فرهنگ از من خواست که مقالههای چاپ شدهخویش را برای انتشار در سایت شخصی ایشان ارسالکنم،‏ من حتی نپرسیدم این چگونه سایتی است وهدف آن چیست،‏ زیرا در آن زمان تنها یک اندیشهاز خاطرم گذشت که در حوزه های تخصصی،‏پژوهشگران کمتر امکان تبادل چنین تجربههایی را درعرصه مجازی در ایران داشتهاند؛ این شاید خود راهیبرای تجربه آن چیزی بود که سالها درگیر آن بودهام.‏در واقع،‏ دغدغه اصلی این کار همانا ‏”بیان“‏ بود،‏ بیانو ارائه دستآوردهای علمی در زمینه اسطورهشناسیو کوشش در انتقال آن به مخاطب.‏اسطورهشناسی در ایران هنوز در آغاز راه است وهرگونه کوششی در ارتفاء این حوزه،‏ حتی کندو سخت،‏ به گمانم نتیجهبخش خواهد بود،‏ به ویژهاگر این کوششها از طریق رسانهای مانند اینترنتاتفاق افتد.‏ امیدوارم که در این راستا،‏ خوانندگان وبازدیدکنندگان این صفحه با مشارکت خویش درمباحث گوناگونی که این صفحه با آن درگیر است،‏در پیشبرد و بهینه کردن آن همیاری و همکاری کنند.‏

61مرتضی منادی‏)دانشگاه الزهرا(‏مدیر گروه انسان شناسی و جامعه شناسی خانوادهچند عامل دست به دست هم دادند تا اینکه درسایت انسانشناسی و فرهنگ به عنوان یکی ازهمکاران آن درآمدم.‏ در ابتدا به دلیل دوستی بادکتر فکوهی بعضی از مقاالتی را که در مجالتبه چاپ رسانده بودم یا در کنفرانسها مطرح کردهبودم,‏ جهت درج در سایت برای ایشان ارسال کردم.‏سپس به عنوان یکی از اعضای انجمن جامعهشناسی،‏عضو گروه انسانشناسی فرهنگی شدم که گاهیدر جلسات شرکت کرده و سالی یک سخنرانی راداشتهام که مشروح آنها در سایت منعکس میشد،‏لذا این همکاری جدیتر شد.‏ تا اینکه سرانجام همبا پیشرفت سایت و حجیم شدن و داشتن شاخههایمتنوع و هم اینکه بیشترین مطالعات اینجانب در حوزۀخانواده بود،‏ به پیشنهاد دکتر فکوهی قرار شد کهمسئولیت مدیریت این بخش را عهدهدار شوم کهبرای من هم افتخاری بود و هم انگیزۀ کارکردن درحوزۀ مورد عالقهام.‏ امروز خوشحالم که این سایت بافعالیتهای علمی خوب خود،‏ وجود مقاالت ارزندهو بخشهای مختلف به شکل یک دانشگاه مجازیرایگان برای عالقهمندان در آمده است که به باوربعضی از همکاران و دانشجویانم کافی است که یکبار در آن سیری بکنی خواه ناخواه عضو دائمی آنخواهی شد و بدین ترتیب هر کس به فراخور حوزۀکاری و پژوهشیاش میتواند مطالب خواندنی و بهروزی را در آن بیابد.‏ تداوم همکاری با سایت همبرای من خوشایند است و هم عالقه و انگیزه بیشترکار کردن را در من تقویت میکند و آرزوی اینکهروزی این مجموعۀ عظیم علمی بهتر بتواند از شکلمجازی خارج شده و یا همزمان با شکل مجازی بهشکل یک مکتب فکری،‏ در مکانی در بیاید که ضمنتعامل مستقیم و چهره به چهرۀ بیشتر همکاران سایت،‏عالقه مندان نیز بتوانند از دانش نویسندگان این سایتبهرهمند بشوند.‏

62میرزاییحسین فرانسه(‏پرووانس،‏ آن اکس ‏)دانشگاه افغانگروه مدیر استادکنار در دانشجو حوزهدر که پیشرفتهایی وجود با ایران،‏ در امروزه جهتدارحرکت است،‏ گرفته صورت علمی انباشت ومشروعیت با مرکزی ایجاد برای معناداری و رشتههایکلیه برای مورد این در علمی صالحیت امراین و است نیامده پدید اجتماعی و انسانی علوم گامشدن علمی راه در قویا که نیازمندی کشور در و صاحبنظران خاطر دغدغه موجب میدارد،‏ بر است.‏گردیده غیردانشگاهی و دانشگاهی متولیان دانشگاهی،‏نهادهای که میرسد نظر به چنین ابتدا در باشند.‏امر این متولی و گرفته عهده به را مهم این باید ناچاربه بنابراین،‏ نیست.‏ آن موید موجود،‏ واقعیت اما علمیانجمنهای مانند دیگر نهادهای سوی به نگاهها معطوفخصوصی موسسات و تخصصی مطبوعات و موجودخال بتوانند آنها شاید که آن امید به میگردد.‏ کنند.‏پر را حیاتی و مهم مشکل این در موفقنهادهای از یکی فرهنگ و انسانشناسی مرکز انسانشناسی،‏رشته در تنها نه که است زمینه این در دراجتماعی علوم مختلف شاخههای مورد در بلکه بلکهعلمی انباشت مرکز به تنها نه شدن تبدیل حال ویژگیسه خود،‏ سهم به ما است.‏ علمی تولید قطب میشناسیم:‏فرهنگی ملی-‏ نهاد این برای اساسی،‏ وانسانی علوم ادبیات از متشکل مرکزی ایجاد 1. همگان؛برای رایگان دسترسی امکان و اجتماعی متخصصاناز گستردهای بخش گردهمآوری 2. باارتباط امکان فراهمآوری و باال علمی رشتههای آنها؛کناردر دانشجویی آثار ضبط و ثبت امکان ایجاد 3. شکستنجهت استادان تحقیقات و تتبعات و تالیفات دانشجو.‏و استاد میان همیشگی هژمونیک سد چنیندر باال ویژگیهای وجود به دانشجو عنوان به ما آرزویمرکز این برای و میبالیم خود به مرکزی داریم.‏روزافزون موفقیتهای پیام؛علومدانشکده از تر دور کیلومتر هزار چهار از پرووانس،‏آن اکس در تهران،‏ دانشگاه اجتماعی درمن،‏ قلب فرانسه،‏ جنوبی زیبای شهرهای از یکی علوممختلف های رشته دانشجویان و اساتید کنار آمدهاند،‏گرد هم کنار در امروز که اجتماعی،‏ میکنم!‏حس خالی شما میان در را خود جای میتپد!‏ شودباعث صمیمی و گرم حضور این که امیدوارم خدمتدر گذشته از بیش اجتماعی پژوهشهای که بگیرد.‏قرار عزیزمان کشور رشد و تعالی آرزویو عزیز اساتید همه برای احترام با شما!‏همه برای سالمتی و بهروزی

63و ...امیلیا نرسیسیانس‏)دانشگاه تهران(‏انسان شناسی و فرهنگبا در نظر گرفتن دوره اقتصادی معرفت پایه و اهمیتدانش به عنوان یکی از مؤلفه های مهم قدرت،‏ استفادهاز فن شناسی اطالعات و مشارکت های علمی برایاقشار متفاوت در علوم اجتماعی و همچنین خلقدانش از اهمیت ویژه ای برخوردار است.‏به نظر می رسد یکی از پیش شرط های مهم درایجاد فرهنگ نوآوری،‏ چالشهای علمی،‏ تقویتتوانائیهای فردی،‏ ارتقاء ظرفیت نهادهای آموزشیدانشگاهی در قرن حاضر،‏ سایت های آموزشیدانشگاهی هستند،‏ بنابراین می توان به اهمیت شبکههای مجازی در امکان مبادله تجارب و اطالعات ازطریق اینترنت و با در دسترس قرار دادن اخبار مرتبطبه رشته علوم اجتماعی پی برد.‏دست یابی به اطالعات و دانش به دلیل موضوعهایفرهنگی،‏ شخصیت افراد،‏ انحصاری کردن منبعدانش،‏ ابعاد مکانی و زمانی نمی توانست تا چندیپیش به صورت بهینه،‏ آسان و فراگیر باشد.‏ ولی با بهکارگیری فن شناسی جدید،‏ دست یابی به اطالعاتو دانش از جنبه های ذکرشده مصون ماند و به آسانیدر اختیار عالقمندان قرار گرفت.‏سایت anthropology.ir در مدت بسیار کوتاهیتبدیل به یکی از سایت های موفق و پرارجاع شد وبه تالش مدیران و همکاران سایت پاسخی درخورداد.‏ دلیل موفقیت سایت مذکور در ارائه اطالعاتبدیع،‏ جامع و به روز میتوان جستجو کرد.‏ مضافاً‏این که شفاف بودن محیط سایت امکان مذاکره ومبادله اطالعات الکترونیکی را در اختیار عالقهمندانو استفادهکنندگان قرار می دهد.‏ دالیل ارجاععالقهمندان را می توان حداقل به چهار بخش به شرحزیر تقسیم کرد که عبارتند از:‏1. ارجاع به دلیل تامین نیازهای آکادمیک2. جستجو برای دست یابی به دانش واطالعات مورد نظر3. جستجو از سر کنجکاوی برای آگاهی ازموضوعات جدید4. جستجوی افراد،‏ نویسندگان و مؤلفینمطالبایجاد زمینه های همکاری بین اساتید و صاحب نظرانمسلماً‏ یکی دیگر از نکات مثبت سایت است ولی مهمتر،‏ حضور فعال دانشجویان است که فارغ از سلسلهمراتب رایج و بازدارنده و بوروکراسی دست و پا گیرفراهم کرده است.‏شاید شروع چنین سایتی در ابتدا به خاطر عالقهشخصی دکتر فکوهی،‏ مدیر محترم سایت و همکارانایشان به مباحث علوم اجتماعی و دست یابی به تجربهو چالش جدید در فضای مجازی بود ولی ادامه راهنشان داد عدم حضور چنین سایتی می توانست خالئیجدی در زمینه علوم اجتمائی و انسان شناسی ایجادکند.‏سایت و راه اندازی آن شاید آسان باشد ولی حفظ آنبا کیفیت عالی نیازمند پشتکار مستمر و اعتقاد راسخبه ترویج و ارتقاء علم به صورت گسترده است کهخوشبختانه این صفات پسندیده نه تنها در وجوددکتر فکوهی بلکه در وجود دیگر همکاران سایت بهوضوح قابل رؤیت است.‏

64واالمرجان تهران(‏‏)دانشگاه فرهنگو شناسی انسان شناسیانسان های پژوهش مجله داخلی مدیر ایرانکهروابطی و احساسها تجربهها،‏ تمامی واکاوی درهمواره کردیم،‏ تجربه زمانی دوره یک در میدهد.‏رخ موضوع یک برای سالگردنویسی میزانهر به کردهایم،‏ سپری که دورانی بازخوانی واحساس از رنگی باز بگیرد صورت عقالنیت با که ویژهنامهبه نگاهی میخورد،‏ چشم به آن در عاطفه سبکمقایسه و فرهنگ و انسانشناسی پیشین سالگرد منتشرشدهنوشتههای سایر با آن،‏ نویسندگان نوشتاری مدیریتمیدهد.‏ نشان را مطلب این سایت در آنان از چشماندازو دالیل است،‏ خواسته ما از امسال سایت کنیم.‏بیان فرهنگ و انسانشناسی با مشارکتمان بهداشتن تعلق از ناشی نیرومند احساس و جاهطلبی فعالیتدالیل از مهمی بخش جمعی هویت یک برایاست.‏ فرهنگ و انسانشناسی مجموعه در من دانشگاهبه ورود زمان در که انسانشناسی دانشجویان خودرشته درونی تنوع و غنا مورد در زیادی دانش و محدود چشماندازی داشتن به ناچار و نمیدانند هستندانسانشناسی از حقیرانه گفت بتوان شاید فرهنگو انسانشناسی سایت در یافته انتشار مطالب میاوردفراهم را دید افق گسترش امکان سویی از شناختکنار در دیگر جهانهای به اندیشیدن زیرا میشودآرمان شکلگیری سببساز خودی فرهنگ مابه یکدیگر کنار در واقعگرایی و آرمانگرایی و ازمیبخشد.‏ را رفتن پیش به و آزمون تجربه،‏ قدرت درمختلف گروههای و افراد با شده اشنت دیگر سوی وبودن عمومی دلیل به پژوهشی و دانشگاهی فضاهای مجازیفضای در ساد مطالب به داشتن آزاد دسترسی سالهچند تدوام که خاطری امنیت احساس کنار در میآورد.‏دنبال به فرهنگ و انسانشناسی فعالیت سایتیک قالب از امروزه فرهنگ و انسانشناسی انتشارعمومی تصور ‏)برخالف است شده خارج بهمطالب انتشار و دریافت حجم این با سایتی زمانبردشوار،‏ بسیار فرایندی روزه هر صورت سخنرانی،‏همایش،‏ برگزاری است(.‏ پرهزینه و شبکهیک ایجاد همه از مهمتر و آموزشی دورههای گوناگونحوزههای فعالین و استادان دانشجویان،‏ از برایرا باالیی اجتماعی و فرهنگی سزمایه فرهنگ،‏ وسیعتردید یک با و فرهنگ و انسانشناسی همکاران است.‏آورده پدید ایران در انسانشناسی دانش برای انسانشناسیساله چند تجربه از آموختههایمان به بنا عملبلندپروازانهتر باید است زمانی اکنون فرهنگ و ایجادشدهجمعی می و دانش خود،‏ قبال در و کنیم بارا آن هزینههای که بپذیریم و باشیم مسئولیتپذیر بپردازیم.‏اجتماعی و علمی همزمان فعالیت تدوام

65امیر هاشمی مقدم‏)دانشگاه مازیار(‏مدیر گروه گردشگریغلتک گردشگری،‏ پدیده ای که هر کس یک بارسفر رفته باشد،‏ خود را متخصص این حوزه می داند،‏دارد با شتابی باورنکردنی،‏ در سراشیبی ویرانگرانهای پیش می رود و در این راه،‏ هر آنچه بر سر راهشببیند،‏ له می کند؛ از جنگلهای بکر،‏ سواحل زیبا ورودخانه های پاک گرفته تا بناهای تاریخی،‏ فرهنگو باورهای مردمان جوامع میزبان.‏ شوربختانه چندسالی است که ترمز این غلتک در ایران نیز بریده شدهو هر روز فاجعه ای خاموش،‏ در گوشه گوشه ایندیار،‏ رهاورد پدیده ای است که برخی آن را صنعتمیخوانند و منجی اقتصاد و شهرت و بیکاری و...‏ میدانند.‏ در اینکه انسان مدرن نیاز به گریزگاهی برایرهایی از دود و سروصدا و دنیای مکانیکی معاصردارد،‏ تردیدی نیست؛ در این هم تردیدی نیستکه گردشگری چنانچه بر مبنای آگاهی و با در نظرگرفتن همه جوانب صورت بگیرد،‏ می تواند منجیبسیاری از مسائل بوده یا دست کم،‏ ویرانگر نباشد.‏ اماهمه اینها نیاز به آگاهی دارد.‏ به ویژه در جامعه ای کههمه طرحها،‏ برنامه ها و پروژه ها تنها با دوربین فنی وسخت افزاری نگریسته می شود.‏ این خأل نگاه فرهنگیبه پدیده گردشگری،‏ همچون سایر طرحها و برنامه هاباید بستری آزاد و فراگیر برای عرضه به مخاطبانیداشته باشد که نگاه فرهنگی و انسانی شان بر هرپدیده در اولویت قرار دارد.‏ انسان شناسی و فرهنگرا بستری مناسب یافتیم برای بررسی علمی پدیدهگردشگری؛ چه آنجا که باید جاذبه ای را معرفیکرد و گردشگران را آگاهانه بدان سوی کشاند؛ وچه آنجا که باید نسبت به پیامدهای گردشگری درنقطه ای دیگر هشدار داد.‏

66سید علیرضا هاشمی‏)پژوهشگر مستقل(‏مدیر گروه فرهنگ مردمیعادت به مطالعه اینترنتی با انسان شناسی و فرهنگسال 1362 که بازگشایی دانشگاه ها پس از انقالبفرهنگی صورت گرفت،‏ من هم جزء دانشجویانجدیدی بودم که در دانشکده علوم اجتماعی-‏دانشسراي عالي سابق-‏ واقع در میدان بهارستان،‏پشت سازمان برنامه و بودجه ‏)سابق(‏ و در ساختماندورة قجری آن،‏ مشق جامعهشناسی را تمرین کردم.‏مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی در بخشیاز همین ساختمان قرار داشت که نشریه ‏”نامة علوماجتماعی“‏ را منتشر می کرد.‏ این نشریة تخصصی رااغلب دانشجویان جامعهشناسی می شناختند و آن رامطالعه می کردند.‏به مرور و با گسترش رشته جامعه شناسی از جملهانسان شناسی در دانشگاه ها و در مقطع کارشناسیو کارشناسی ارشد نشریات تخصصی این رشتهها نیز مانند ‏”مجلة انسانشناسی“‏ پا به عرصه انتشارگذاشت و هم زمان با تحوالت فنّاوری و فراگیر شدناینترنت و وبالگ نویسی و استفاده از وب سایتهای تخصصی،‏ نشریههای اینترنتی نیز اعالن حضورنمودند.‏ حال نمونه ای کامل و پرمخاطب از این سایتهای تخصصی و الکترونیکی را در انسانشناسی وفرهنگ می توان یافت.‏از سویی در آن سال ها ی دانشجویی به مقتضایحال،‏ دسترسی به اینگونه نشریهها بیشتر بود؛ ولیبا فارغالتحصیلی و مشغله های کاری،‏ دسترسیبه این مجالت نیز علی رغم میل به مطالعه کمترشد.‏ اما خوشبختانه طی شش سال گذشته سایتانسانشناسی و فرهنگ با جهد و تالش همه مدیرانو دست اندرکاران و اعضایش توانسته است عالوهبر ارائه مطالب و مقاالت تخصصی و اطالعرسانیعلمی به عالقه مندان حوزه علوم انسانی و اجتماعیو به ویژه انسان شناسی،‏ عادت به مطالعه اینترنتی را نیزدر مخاطبانش بوجود آورد.‏ اینجانب نیز افتخار داردروزانه حداقل پانزده دقیقه عادت به مطالعه و استفادهاز مطالب حوزة وسیع انسانشناسی را از طریق اینسایت را داشتهام.‏

67حامد یغمائیان‏)پژوهشگر مستقل(‏بخش عکس انسان شناسی و فرهنگبراي من،‏ كاركرد اجتماعمحور رسانة عكاسي بهمثابة يك استراتژي اجتماعي،‏ و طراحي مدلهايتوانمندسازِ‏ عكاسانه،‏ با دقتِ‏ نقادانه در سازوكار عملعكاسي،‏ انگيزه و اميد توأماني است كه زمينة آشناييبا انسانشناسي و فرهنگ نيز به موجب آن فراهم آمد.‏ارتباط و مشاركت تالشهايي كه از چشماندازهايمتفاوت بشر به جهان بر ميخيزد،‏ دريچههايي برديوارهاي پيرامون ما ميگشايد،‏ نگريستن از منظرگاهديگري و ديگران را ممكن ميسازد،‏ و اميد را درفضاي تلخ موجود،‏ زنده ميدارد.‏اگرچه محدوديتهاي ساختار سايت در ارائةمجموعههاي تصويري و چندرسانهاي موجب شدهاست تا بخش ‏”عكس مستند“‏ از غناي تالشهايعكا سا نة امروز ما،‏ فاصله بگيرد و تجربههايتصويري،‏ تنها حاشيهايتزئيني بر سايتباشد؛ اما همچنان سرماية اجتماعي گستردهاي كه ازكنار هم قرار گرفتن طيف متكثر انديشهها و تالشهاميبالد،‏ چشماندازي را ميگشايد كه حتي اگر،‏ چونامروز،‏ از بيرون و در حاشيه به آنها درنگرم،‏ از اينكههمراه چنين مجموعهاي پنداشته شوم،‏ شادمان خواهمماند.‏پراميد و پايدار باشيد

بخش چهارم :گزارش تصویری

از گردهمایی ساالنه ‏»انسان شناسی و فرهنگ«،‏ عکس هایی بهیادگار ثبت شد،‏ که در این بخش آن ها را مشاهده می کنیم.‏

افتتاحیه/‏ ناصر فکوهیافتتاحیه/‏ محمد تهامی نژاد

تصویری از میهمانان برنامه

تریبون آزاد / محمد تهامی نژاد ‏)مدیر گروه فیلم مستند(‏تریبون آزاد / روبرت صافاریان ‏)مدیر گروه فرهنگ ارمنی(‏

تریبون آزاد / مرتضی منادی ‏)مدیر گروه جامعه شناسی و انسان شناسی خانواده و خویشاوندی(‏تریبون آزاد / پرویز صداقت ‏)مدیر گروه اقتصاد سیاسی(‏

تریبون آزاد / حمیدرضا شعیری ‏)مدیر گروه نشانه شناسی(‏تریبون آزاد / بهار مختاریان ‏)مدیر گروه اسطوره و ادبیات کالسیک(‏

تریبون آزاد / امیلیا نرسیسیانس ‏)از همکاران انسان شناسی و فرهنگ(‏تریبون آزاد / لیال پاپلی یزدی)مدیر گروه انسان شناسی باستان شناسی(‏

تریبون آزاد / محسن شهرنازدار)مدیر گروه انسان شناسی صدا و موسیقی(‏تریبون آزاد / زهره روحی)مدیر گروه دایاسپورای ایرانی(‏

تریبون آزاد / شیرین احمدنیا)مدیر گروه انسان شناسی و جامعه شناسی پزشکی(‏تریبون آزاد / افسر افشار نادری‏)مدیر گروه جنسیت(‏

تریبون آزاد / داور شیخاوندی)مشاور ارشد علمی گروه قوم شناسی و فرهنگ آذری )تریبون آزاد / جبار رحمانی)مدیر گروه انسان شناسی دین )

تریبون آزاد / نهال نفیسی)مدیر گروه پیشین انسان شناسی آمریکا و انسان شناسی علم(‏تریبون آزاد / مهرداد عربستانی)همکار انسان شناسی و فرهنگ(‏

تریبون آزاد / افشین داورپناه‏)همکار انسان شناسی و فرهنگ در پژوهشکده جهاد دانشگاهی )تریبون آزاد / اصغر ایزدی جیران)مدیر گروه انسان شناسی هنر(‏

تریبون آزاد / امیر هاشمی مقدم)مدیر گروه انسان شناسی گردشگری )تریبون آزاد / امیر عسکری)مدیر گروه کردارشناسی جانوری )

تریبون آزاد / لیال عسگری)مدیر گروه فرهنگ ایران باستان )تریبون آزاد / ناصر عظیمی‏)مدیر گروه انسان شناسی گردشگری )

تریبون آزاد / سعیده بوغیری)مدیر کارگروه زبان فرانسه )تریبون آزاد / شایسته مدنی‏)مدیر کار گروه زبان انگلیسی )

تریبون آزاد / بهروز دارش)همکار انسان شناسی و فرهنگ )تریبون آزاد / پویا عالءالدینی)عضو هیئت موسس انسان شناسی و فرهنگ )

از راست به چپ:‏جبار رحمانی ، امیر عسکریاز راست به چپ:‏حامد یغماییان ، حامد جلیلوند

ناصر فکوهی ، حامد جلیلوند ، منیژه غزنویانسید علیرضا هاشمی)مدیر گروه فرهنگ مردمی(‏ ، مرتضی منادی

فاطمه حیدری ، مرجان حسینی : از همکاران انسان شناسی و فرهنگ

از راست به چپ:‏ فاطمه سیارپور)مدیر منابع انسانی انسان شناسی و فرهنگ(‏ ، معصومه الماسی ماشک)از همکاران انسان شناسی و فرهنگ(‏ ،یاسمن اوحدی)مدیر روابط عمومی انسان شناسی و فرهنگ(،‏ نهال نفیسی،‏ مرضیه دافعیان)عضو گروه مرکزی انسان شناسی و فرهنگ(‏متین عباسی)عضو تیم اجرایی انسان شناسی و فرهنگ و عضو کارگروه مستند(‏

از راست به چپ:‏ لیال پاپلی یزدی ، مرجان واال ‏)از اعضا مرکزی انسان شناسی و فرهنگ و مدیر داخلی مجله پژوهش هایانسان شناسی ایران(‏

سید علیرضا هاشمیروبرت صافاریان

ار راست به چپ:‏مرضیه جعفری)مدیر داخلی انسان شناسی و فرهنگ(‏یاسمن اوحدی)مدیر روابط عمومی انسان شناسی و فرهنگ(‏

زهرا اسکندری ‏)مدیر گروه انسان شناسی کاربردی(‏ار راست به چپ:‏ منیژه غزنویان ، حامد جلیلوند

تصویری از مهمانان برنامهتصویری از مهمانان برنامه

از راست به چپ:‏ شیرین احمدنیاتَرکان عینی زاده ‏)از اعضاء مرکزی انسان شناسی و فرهنگ و ویراستار علمی ویژهنامه فرهنگ ژاپن(‏از راست به چپ:‏مرجان واال)از اعضا مرکزی انسان شناسی و فرهنگ ومدیر داخلی مجله پژوهش های انسان شناسی ایران(‏یاسمن اوحدی)مدیر روابط عمومی انسان شناسی وفرهنگ(‏

فاطمه سیارپور)مدیر منابع انسانی انسان شناسی و فرهنگ(‏

از راست به چپ:‏ بامداد الجوردی)از همکاران انسان شناسی و فرهنگ(،‏ شیرین احمدنیا،‏ مرضیه جعفری)مدیر داخلی انسان شناسی و فرهنگ(‏ ، وحیدپورقاسم)از همکاران انسان شناسی و فرهنگ(‏جمعی از مدیران و دوستان انسان شناسی و فرهنگ

ناصر فکوهی و حمیدرضا شعیریمنیژه غزنویان ‏)عضو کارگروه مستند،‏ عضو مرکزیانسان شناسی و فرهنگ(‏

از راست به چپ:‏علی نقوی)عضو گروه انسان شناسی و جامعه شناسی پزشکی و سردبیر ویژه نامه انسانشناسی پزشکی(‏شیرین احمدنیا

از راست به چپ:‏ مهرداد امامی ‏)عضو کارگروه انگلیسی و بخش اجرایی(‏ و کاوه عبدالحسینی)عضو بخش اجرایی و گروه کتاب و رسانهانسان شناسی و فرهنگ(‏از راست به چپ:‏ زهره دودانگه ‏)عضو کارگروه انگلیسی انسان شناسی و فرهنگ(‏ و ملیحه درگاهی)عضو کارگروهانگلیسی انسان شناسی و فرهنگ(‏

و تعدادی از همکاران جوان انسان شناسی و فرهنگ