RODNO VASPITANJE I OBRAZOVANJE (NE)MOGUĆI DIJALOG

Naziv seminara neposredno upućuje na tematiku koja se njegovim sadržajem
problematizuje. Pozivanja na suštinska određenja pola, rodno raspoređenih uloga
u porodici a onda i široj zajednici, etničke i verske pripadnosti ili nacije, tvrdoglavo
zaustavljaju mogućnost dijaloga i prevazilaženje statičnih i monolitnih kategorija,
esencija koje hijerarhizuju i čine da su neke osobe, ali i grupe ljudi, manje ili
više vredne. Čak i ako se pristane na kontroverznu reč identitet kao operativni
pojam sa kojim se pokušavaju prepoznati i afirmisati razlike proizašle naprosto iz
činjenice da sve u svetu ne može biti istovetno, time ne bi trebalo uvoditi strogo
kontrolisani red između onih koji se međusobno poistovećuju i povezuju oko
sličnih i zajedničkih osobenosti, naročito ukoliko te osobenosti vode poreklo u
rodu, etnicitetu, naciji, u odnosu na neke druge osobe ili različite grupe ljudi. U tom
smislu, ime seminara navodi na evaluaciju, ali i evoluciju identitetskih praksi koje
su na skriven ili očigledan način prisutne u nastavi različitih predmeta u osnovnoj
školi time pružajući osnove za njihovo političko i ideološko utemeljenje ne samo u
naučno-istraživačkoj sredini, već i u celokupnom društvu.
Učestvujući u „identitetskoj igri“ preuzele smo rizik reifikacije u našem slučaju
rodnog identiteta i perpetuiranja sistema čije zamke i negativne osobenosti smo
otkrivale, mislile i prevazilazile zajedno s našim sagovornicima/ama. Da li smo i
koliko uspele u svojim namerama, biće ilustrovano u ovom tekstu pomažući se
korišćenim metodama i tehnikama rada koje smo koristile tokom seminara.
U razradi tema seminara korišćen je intersekcionalni pristup. Kako bi se razumeo
razlog zbog kojeg se uopšte proučava rodna dimenzija vaspitnih i obrazovnih
sadržaja, u analizu je neophodno uključiti spektar drugih elemenata koji se
međusobno prepliću, ukrštaju, ali i dopunjavaju. Stoga je važno uzeti u obzir i
implikacije socio-ekonomskog statusa, etniciteta, invaliditeta, verske pripadnosti,
uzrasta/životnog doba, seksualnosti itd. Primena ovako kompleksne analize
naročito je svrsishodna kod programa i politika namenjenih posebnim grupama
u društvu (Ricer, 2012: 324–329). Na taj način smo nastojali otvoriti prostor u
kojem se konstrukcije identiteta analiziraju, redefinišu, nestaju i preoblikuju se u
zavisnosti od konteksta u kojem nastaju, ali i pod uticajem niza različitih situacija i
mehanizama koji utiču na živote ljudi. Rad seminara je obuhvatao refleksivni osvrt
u odnosu na zatečene prakse, ali i praktičnu primenu usvojenih sadržaja u radu
škole nakon završene obuke.
69