Špegel: Das Ü Magazin, april 2017

Ideal krize
Blažena nevednost nas varuje pred bremenom
odgovornosti. Odgovornosti do sebe in drugih.
Vendar nas hkrati ohromi s svojo slepoto. Kaj
storiti, če kriza ni le del okolja, pač pa del človeka?
Kaj storiti, če je kriza del nas samih?
Poznamo fenomen vojaka, ki se vrne domov iz
vojne in ima težavo socializirati se v nekrizno
okolje, torej fenomen veterana. Moja trditev je, da
ne gre le za vprašanje socializacije, pač pa da se je
nekaj na vojaku v vmesnem času spremenilo. To
nekaj presega vprašanje, kako zelo se zna vojak
prilagoditi okolici.
Opozoriti želim, da je tam nekaj, kar ni
sposobno bivati v družbi. Vprašanje je, koliko je
to nekaj razvito in kako to odpraviti, če si tega
želimo.
Tega sicer ne želim prepoznati le na enem
primeru. Primer otoka, ki mu je primanjkovalo
ljubezni ali je bil izkoriščen oz. izkoriščan v
Aljaž Božičko
otroštvu. Kakšen človek
je sposoben delovati v
krizi tako kot v miru?
Želim navesti naš
odnos do otrok, ki jim
poskušamo preprečiti
uvid v precej prisotne
dele delovanja družbe.
Želim navesti naš odnos do pacientov, katerim je
napovedana smrt ali travmatična izkušnja izgube.
Želim navesti institucije krize, ki poustvarjajo
krizne situacije, kot sta šola in cerkev. Želim
navesti lastno občutenje obsedenosti oz. dread,
ki sem ga doživel, ko sta bili Gabriela in Jasna
prikrajšani za nekaj, kar sta pojmovali kot intimni
del sebe.
Upam, da je iz navedenih primerov
razvidno, da ne gre nujno za primer, ki bi bil
družbeno destruktiven, četudi je slednje del
njega. Kot sem pisal že v besedilu Provokacija,
bolečina je lahko funkcionalna. Pa vendar ne gre
spregledati, da bi se bilo mogoče do neke mere
EgoTrip
izogniti bolečini in z njo povezanim stresom,
s tem pa olajšati življenje tako tistemu, ki
bolečino doživlja, kot okolici, ki je izpostavljena
morebitnim izvorom stresa.
Razlog za omenjeno je v tem, da se identiteta
na nečem gradi. Identiteta ni nekaj, kar lahko za
dalj časa odložimo in nato ponovno vzpostavimo,
mogoče jo je za nekaj časa razgraditi ali odložiti.
Identitete tako ali tako nenehno menjamo, vendar
če je nimamo, smo povsem nebogljeni. Ne imeti
identitete recimo vključuje, da nisi sposoben
razpoznati, ali je boljše peljati psa na sprehod
ali iti v službo (pes, seveda … ali služba?). Ni
smernic in meril, so samo vsebine. Ukazi lahko
v takšnem stanju prihajajo le od zunaj (podzavest
štejem pod zunaj). Vendar je za vsem tem še
nekaj pomembnega. Identiteta je nekakšna maska
osebnosti. Osebnost pa je tisti absolut, ki se ga za
vsako ceno trudimo obdržati, kar je tudi razlog,
da identitete lahko menjamo.
Če sedaj predstavim vlogo krize … živimo
tudi za čas krize. Če na krizo nismo prilagojeni,
Špegel: Das Ü Magazin - April 2017
8