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여호와 하나님께서 자기 땅에 

독생자를 보내사 이루신 일 

예수 그리스도의 생애

시작하기 전에… 

새로운 피조물 

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시작하기 전에 먼저 이스라엘에서 방문하게 된 “성지” 전반에 대해 소개해 드리고자 합니다. 

이스라엘 땅은 그 동안 수천 년에 걸쳐 블레셋(팔레스타인), 로마 제국, 이슬람 등 여러 세 

력의 침략과 전쟁이 있었음에도 불구하고 이스라엘 백성들이 그 땅에서 살아온 흔적은 여전 

히 그곳에 남아 있었습니다. 솔로몬의 성전은 무너졌으나 그 성전터는 남아 있었고, 다윗이 

세운 도시의 흔적과 솔로몬에게 기름 부은 기혼 샘, 히스기야 왕이 만든 터널, 실로암과 그 

외 많은 유적들이 완벽한 발굴은 되지 않았다 하더라도 그 시대에 만들어진 것들을 그대로 

보여주고 있었습니다. 

또한 예수님 시대의 건물도 많이 남아 있지는 않으나 헤롯 왕이 지은 성전의 옹벽이나 베데 

스다 연못, 가버나움의 회당 등에서 그 자취를 볼 수 있었습니다.

예수님께서 십자가에 돌아가시고 부활하신 후, 사도들이 복음을 전파하며 하루에 수천 명씩 

복음을 믿었고, 예루살렘과 이스라엘 전역과 온 소아시아 지역(터키)과 유럽에까지 복음이 

전해졌었지요. 하지만 당시의 로마 황제들은 그리스도인과 그들의 믿음을 제국에 위해가 되 

는 것으로 여기고 박해하며, 유대인을 박해할 뿐 아니라 예수와 그를 믿는 자들의 흔적을 파 

괴하고, 그 위에 자신들이 믿는 여러 신의 신전을 세웠습니다. 



이후 313년 로마가 기독교를 공인하며 독실한 기독교 신자로 알려진 콘스탄티누스 황제의 

어머니 헬레나가 예루살렘과 베들레헴, 그 외에 여러 지역을 다니며 예수님의 흔적을 찾아 

내고 그곳에 기념 교회 건물을 세웠습니다. 또한 여러 순례자들이 갈릴리와 많은 장소를 다 

니며 문헌과 지역 주민들의 증언, 학자들의 연구를 바탕으로 성경에 언급된 장소들을 찾아 

냈고, 그 당시 로마제국의 재력과 권력을 가졌던 가톨릭에서 이곳에 기념 교회 건물들을 세 

우게 됩니다.

이러한 기념 교회 건물들은 이후 이슬람이 이스라엘 지역을 지배하며 무너지기도 하고 모스 

크(이슬람 사원)로 개조되기도 하다가 11~13세기 십자군 전쟁(유럽의 기독교 국가들이 

이슬람 세력에서 예루살렘 등의 성지를 탈환하기 위해 한 전쟁) 때 재건되며 그 건물들이 오 

늘날까지 이어 오기도 합니다(마가의 다락방 등). 따라서 이스라엘의 많은 기념 장소들은 

어느 정도 문헌과 증언과 학자들에 의해 고증 된 것이나, 그 위에 세워진 수많은 기념 교회 

건물들은 대부분 가톨릭 또는 정교회에서 세워 관리하고 있기에, 결과적으로 우상화된 그림 

과 제단들이 남아 있습니다. 



하지만 예수님께서 이스라엘 땅에 오셨고, 베들레헴에서 나시고, 나사렛에서 자라시고, 요 

단에서 침례 받으시고, 광야에서 시험 받으시고, 갈릴리에서 복음을 전하시고, 감람산을 거 

니시고, 예루살렘 골고다에서 돌아가시고 부활하신 것이 사실이듯, 이 성경에 등장한 지명 

의 장소는 현존하는 것이었습니다.

또한 이스라엘의 여러 장소를 돌아본 결과, 기념 교회나 성지라 일컫는 여러 장소들이 성경 

의 사건이 일어난 정확한 그곳인지는 확인하기 어렵다 할지라도, 그 근교인 것만은 분명하 

다는 것을 알 수 있었습니다. 가버나움의 회당은 예수님 시대부터 이어져오던 것이었고, 베 

드로가 살았던 가버나움 마을터는 그 당시 건축 양식대로 남아 보존되어 있었으며, 베들레 

헴에는 아직도 예전에 목자들이 지냈던 동굴들이 남아 있었고, 예수님께서 거니셨던 갈릴리 

와 감람산과 요단강은 아직도 존재하고 있었지요. 



“거룩한 무덤 교회(성분묘 교회)”라는 골고다 언덕으로 여겨지는 곳에 세워진 기념 교회도 

빌라도의 법정에서 시작하여 오르막길로 이어지고 당시 예루살렘 성에서도 멀지 않기에 고 

고학적 지식이 없더라도 십자가가 세워졌을 법한 장소임을 알 수 있었습니다. 다만 거룩한 

무덤 교회 안의 예수님 무덤 자리는 당시 유대인의 매장 장소였던 동굴의 모습은 아니기에 

크게 신뢰할 수 없었던 것은 사실입니다.

많은 장소에 마리아의 형상과 우상화된 제단과 장사꾼들이 있다는 것은 안타까운 일이었으 

나, 천 년 이상 이슬람이 점령해서인지 어떤 이유에서인지는 잘 몰라도 우리의 생각만큼 우 

상으로 화려하게 치장되어 있지는 않았고, 몇몇 기념 교회 건물들은 거의 아무 장식 없이 예 

배당으로만 남아있는 것도 볼 수 있었습니다. 



다만 여기서 한 가지 밝혀드릴 것은, 이 글에서 “나사렛 수태고지 교회”, “예수 탄생 교회” 

등 여러 장소를 “교회”라고 표현하였으나, “교회”란 거듭난 그리스도인의 모임을 말하는 것 

이지 어떤 건물을 지칭할 수 없음을 잘 알고 계실 것입니다. 이곳들은 예수님의 행적을 기념 

하며 또한 집회를 갖기 위한 장소이므로 “모임 장소”나 “기념 건물“, 또는“예배당” 등으로 

불러야 합당할 것이나, 이것은 그 건물을 세운 이들이 부르는 명칭이자 또한 많은 이들에게 

알려진 장소이므로 이 글에서는 부득이하게 각 장소들의 원래 명칭 그대로를 인용하였음을 

알려 드립니다.



이스라엘은 사람들이 흔히 “성지”라고 부르는 곳이지만, 그 땅 자체가 거룩한 것이 아니라 

그 땅에 오셨던 주님이 거룩하신 분이었고, 또한 거룩하신 그분께서 우리를 흠도 점도 없이 

거룩하고 온전한 새로운 피조물로 만들기 위한 일들을 그 땅에서 행해 주셨음을 우리는 잘 

알고 있습니다. 이번 이스라엘을 방문하면서, 주께서 세상을 사랑하셔서 우리 인간을 위하 

여 오셨던 그 장소를 거닐어 보는 것만으로도 크나큰 은혜였으며, 지극히 거룩하신 하나님 

의 본체의 형상이시자 죄를 알지도 못하셨던 그분께서 왜 사람의 모습으로 오셔서 그 육체 

에 모든 고난을 받으셔야 했는가 살펴보고 다시금 정리해 볼 수 있는 시간이 되었습니다. 

이 자료를 보시는 성도님들께서도 여기에 소개된 장소들을 가톨릭이나 어떤 사람들에 의해 

꾸며진 종교적인 성지로 보시기보다는, 우리 주 예수 그리스도께서 이 땅에 오셔서 사람을 

위해 어떤 일을 행해 주셨는지, 그분의 고난과 죽음과 부활이 우리의 삶에 어떤 영향이 있었 

으며, 우리로 하여금 어떠한 존재로 살아가게 해 주셨는지 돌아보시고, 그 은혜를 풍성히 누 

리시는 시간이 되기를 기도합니다.

차례 

나사렛 수태고지교회 10 

베들레헴 예수탄생교회 21 

요단강 요한의 침례터 38 

유대광야 50 

나사렛 회당교회 69 

갈릴리 가버나움 83 

갈릴리 가나 혼인잔치교회 101 

요단강 예수님 침례주신 곳 115 

사마리아 야곱의 우물 127 

갈릴리 팔복교회 138 

갈릴리 오병이어교회 149 

갈릴리 바다 161 

예루살렘 베데스다 176 

예루살렘 실로암 190 

8

차례 

사해 바다 202 

쿰란 208 

여리고 220 

감람산 베다니 237 

감람산 벳바게 247 

예루살렘 솔로몬 성전터 263 

예루살렘 마가의 다락방 342 

겟세마네 366 

베드로 통곡 교회 384 

예수님 감옥 403 

십자가의 길 412 

정원무덤 448 

감람산 예수님 승천 기념 건물 477 

9

예수 그리스도의 탄생 

나사렛 수태고지교회 

보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 

큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하 

나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 영원히 야곱의 집 

에 왕노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라(누가복음1:31-33) 

10



나사렛 수태고지교회 입구 모습. 

마리아가 아들을 잉태하였다는 소 

식을 천사에게 들었다는 우물터 위 

에 지어졌다고 합니다. 

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“여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받들어 

갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 다윗의 자손 요셉이라 하 

는 사람과 정혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마 

리아라 그에게 들어가 가로되 은혜를 받은 자여 평안할찌 

어다 주께서 너와 함께하시도다 하니 처녀가 그 말을 듣 

고 놀라 이런 인사가 어찌함인고 생각하매 천사가 일러 

가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었 

느니라”(누가복음1:26-30) 

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“보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 

일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 영원히 야곱의 집에 왕노릇 하실 것이며 그 

나라가 무궁하리라 마리아가 천사에게 말하되 나는 사내를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까 

천사가 대답하여 가로되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 

이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실바 거룩한 자는 

하나님의 아들이라 일컬으리라 보라 네 친족 엘리사벳도 늙어 

서 아들을 배었느니라 본래 수태하지 못한다 하던 이가 이미 

여섯 달이 되었나니 대저 하나님의 모든 말씀은 능치 못하심 

이 없느니라 마리아가 가로되 주의 계집 종이오니 말씀대로 

내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나가니라” 

(누가복음1:31-38) 

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이곳은 갈릴리 나사렛, 가브리엘 천사가 예수님의 탄생을 예언한 장소입니다. 천사가 마리아에게 아들을 잉태하였음 

을 알렸다 해서 수태고지교회라고 한답니다. 구약에서 선지자 이사야를 통해 처녀가 잉태하여 아들을 낳으리라고 오 

래 전에 예언하셨었지요. 사람의 생각으로는 있을 수 없는 일이었으나, 하나님의 능력으로 동정녀 마리아를 통해 예 

수님께서 태어나셨습니다. 

“이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아 

들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라 이 아들 

로 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 성결 

의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나 

님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스 

도시니라”(로마서1:2-4) 

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나이가 백세나 되어 몸이 죽은 것 같던 아브라함에게 이삭을 주시고 모든 민족의 조상이 되리라 하신 하나님, 죽은 자 

를 살리시며 없는 것을 있는 것같이 부르시는 하나님께서는 이제 처녀를 통하여 독생자를 이 땅에 보내셨습니다. 그 

리고 이 땅에 오신 예수 그리스도께서는 소경의 눈을 뜨게 하시고 병자를 고치시고 죽은 자를 살리시며 많은 표적과 

이적을 행하셨을 뿐 아니라, 죽으신 후 삼 일만에 부활하여 능력으로 하나님의 아들임을 입증하셨지요. 

이곳에 천주교가 높이가 60m나 되는 큰 교회를 세우고 각 나라별로 헌금을 받아 각 나라 모습으로 마리아를 기념하 

고 찬양하는 곳으로 만들어 놓았습니다. 예수 그리스도가 중심이어야 하는데, 예수 그리스도보다 마리아를 더 크게 

우상화했음을 보면서 마음이 아팠습니다. 

예수그리스도보다도 그분을 낳은 동정녀 마리아를 더 높이고 있었고, 동정녀에게 아들이 나게 하신 하나님의 능력보 

다는 사람을 더 높이고 있었으며, 예수님은 아기셨더라도 하나님의 아들이심에도 불구하고 미약한 아기의 모습으로 

묘사하였으며, 마리아는 그를 품고 있는 보호자의 모습으로 만들어져 있었지요. 

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수태고지교회 곳곳에는 이처럼 각 

나라 사람의 형상으로 마리아의 그 

림을 그려 걸어 놓았습니다. 

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허나 우리 주님이 거니셨던 곳, 갈릴리 나사렛에 발을 디딘 것만으로도 은혜였음을 감사드립니다. 예수님께서는 나 

사렛에서 어린 시절을 보내셨고, 이 땅에 계시는 동안 오랜 시간 갈릴리에 사시며 많은 이적을 행하시고 가르치셨었 

지요. 이렇게 예수님께서는 이 땅을 거니시며 하나님은 어떠한 분이신지, 또한 하나님의 형상과 모양대로 지으심을 

받은 사람이 과연 어떤 모습이어야 하며 어떻게 살아가야 하는지, 그분께서는 오직 하나님의 말씀으로 사시며 그 삶 

의 모습을 직접 보여 주셨습니다. 나사렛이 지금은 비록 아랍인들이 사는 곳이 되었고 마리아가 우상화된 교회 건물 

이 있지만, 주께서 이곳에 계셨고 우리 인간들을 위하여 복된 소식을 전해 주시며 인간을 위해 행해 주셨기에 감사를 

드립니다. 

“저희는 사람의 영광을 하나님의 영광보다 더 사 

랑하였더라 예수께서 외쳐 가라사대 나를 믿는 자 

는 나를 믿는 것이 아니요 나를 보내신 이를 믿는 

것이며 나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것 

이니라”(요한복음12:43-45) 

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수태고지교회 내부. 천사가 마리아 

에게 잉태 사실을 알렸다는 우물터 

앞에 사람들이 모여 기도하고 있습 

니다. 

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수태고지교회 2층 내부 모습. 이 

건물 전체는 마리아를 상징하는 

백합을 형상화하여 설계한 것이 

라고 합니다. 

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교회 건물의 내부와 외부에는 각 

나라 사람 형상의 마리아 그림이 

전세계 나라의 수만큼이나 많이 걸 

려 있습니다. 

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베들레헴 예수탄생교회 

오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스 

도 주시니라 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 누인 아기를 보리 

니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니 홀연히 허다한 천군이 그 

천사와 함께 있어 하나님을 찬송하여 가로되 지극히 높은 곳에서 

는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평 

화로다 하니라(누가복음2:11-14) 

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“요셉도 다윗의 집 족속인 고로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 

그 정혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태되었더라 거기 있을 그 때에 해산할 날이 

차서 맏아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 사관에 있을 곳이 없음이러라 그 지경에 목자들이 

밖에서 밤에 자기 양떼를 지키더니 주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 저희를 두루 비취매 크게 무서워하 

는지라 천사가 이르되 무서워 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 

오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 너희가 가서 강보에 싸여 구 

유에 누인 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니 홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 있어 

하나님을 찬송하여 가로되 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 

중에 평화로다 하니라”(누가복음2:4-14) 

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여기는 예수 그리스도께서 나신 곳, 베들레헴입니다. 밤에 양떼를 지키던 목자들에게 천사가 나타나 그리스도의 오 

심을 알리자 목자들이 예수님을 찾아가 경배하고 하나님께 영광을 돌렸지요. 이곳 베들레헴 시내의 중심부에 예수탄 

생 기념 교회가 세워져 있었습니다. 예수탄생교회는 해마다 크리스마스면 큰 축하 행사가 열리는 곳이라고도 합니다. 

그러나 여기서 한가지 중요한 것은, 물론 아기 예수로 오신 예수 그리스도도 굉장히 중요하지만, 그보다 더 큰 것은 

예수 그리스도께서 우리 인간을 위하여 행해주신 일이지요. 예수님께서 모든 인간의 죄를 위하여 죽었다가 삼 일만 

에 부활하셨기에, 태어나신 날도 중요하지만 부활하신 날이 우리에게는 너무나 중요합니다. 

“아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저 

희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라 이 모든 일의 된 것은 주께 

서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 가라사대 보라 처녀가 

잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하 

셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라” 

(마태복음1:21-23)(이사야7:14) 

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예수탄생교회는 세계에서 가장 오 

래된 교회 건물 중 하나로, 예수님 

이 탄생하신 곳으로 알려진 동굴 

위에 지어져 있습니다. 

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예수님의 오심이 예언되어져 있는 것이기에, 동정녀 마리아를 통해서 오신 예수 그리스도는 우리에게 너무나 중요합 

니다. 허나 이스라엘과 예루살렘을 돌아보는 과정에서, 마리아는 높이고 예수님은 아기 예수로 남아있는 모습에 가 

슴이 아팠습니다. 이 땅에 오신 예수 그리스도는 동정녀 마리아를 통하여 아기로 오셨지만 그분은 하나님이셨습니다. 

인간이 죄를 범하였기에 하나님을 뵈올 수 없는 환경에 들어가 있었으나, 이제 눈으로 보고 주목하고 우리 손으로 만 

진 바 되어 함께할 수 있도록 하나님의 은혜가 우리에게 임한 것이지요. 그리스도의 오심은 이처럼 우리에게 엄청난 

은혜이고, 하늘에서는 영광이요 땅에서는 축복이라고 할 정도로 하늘에서 찬양 소리가 들렸습니다. 

“홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 있어 하나님을 

찬송하여 가로되 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광 

이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다 

하니라”(누가복음2:13-14) 

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아기로 태어나셨으나 잉태될 때부터 하나님의 아들이셨고, 하나님의 능력이 함께 하셨고, 하나님 자신이셨는데, 단 

지 아기 예수로 묘사 되어져 있는 모습을 보며 눈물을 흘릴 수밖에 없었지요. 많은 이들은 아기 예수의 모습을 보며 

연약하게 여기고 그의 모친을 더 경배하고 있으나, 실상 예수님은 아기셨더라도 하나님의 아들이시기에 조금도 미약 

하게 볼 수 없으며, 사람의 모습을 입고 오셨으나 하나님 자신이었고, 그 안에 하나님의 능력과 은혜가 충만하였음을 

우리는 잘 알고 있습니다. 

“이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에 

게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 

그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이 

라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임 

이라”(이사야9:6) 

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태초부터 아버지와 함께 계시던 그분, 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으며, 생명과 참 빛이신 그분께서는 이제 듣 

고 보고 주목하고 우리 손으로 만질 수 있는 모습으로, 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오셨습니다. 본래 하나님을 본 사 

람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라! 이와 같이 예수 그리스도께서는 하나님이셨고 

그 안에 생명과 은혜와 진리가 충만하셨으며, 또한 그 이름을 믿는 자들에게 영생을 주사 은혜와 진리가 충만히 거하 

게 하여 주셨지요. 

“시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 가로되 주재여 이제는 말씀 

하신대로 종을 평안히 놓아 주시는도다 내 눈이 주의 구원을 보았사오 

니 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 

이스라엘의 영광이니이다”(누가복음2:28-32) 

“아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 

있더라”(누가복음2:40) 

천사들이 예수님의 탄생을 목자들에게 알린 것을 기념하여 세운 “목자들의 들판 교회”. 

예수탄생교회 근교에 위치하여 있습니다. 

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“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 

하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느 

니라”(요한복음1:1-3) 

“말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 

진리가 충만하더라”(요한복음 1:14) 

“본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라”(요한복음1:18) 

“태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바 

라 이 생명이 나타내신바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버 

지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신바 된 자니라”(요한일서1: 1-2) 

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베들레헴 들판에는 이처럼 목자 

들이 가축들과 함께 쉴 수 있는 

동굴들이 많다고 합니다. 

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예수탄생교회 입구 모습. 12세기 십자군 

시대 때 모든 이들이 고개를 숙이고 겸손하 

게 들어가게 하기 위해 원래의 입구를 막아 

작게 만들었다고 합니다. 

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베들레헴은 아기 예수께서 오신 곳이며 목자들과 동방박사들이 별을 따라와 아기 예수께 경배드린 곳이기에, 이곳을 

방문하면서 베들레헴을 아름다운 장소로 기대했었습니다. 그러나 현재 베들레헴의 거주민들은 상당수 팔레스타인 

과 아랍 계열이며, 예수님께서 탄생한 것을 상업화하여 자신들이 받아들이지 않는 예수 그리스도의 이름으로 생계를 

이어가고 있는 지역이었습니다. 

이들이 비록 예수 그리스도를 믿지는 않지만, 교회라는 곳조 

차 장사의 소굴이 되었지만, 여호와 하나님의 이름을 부름으 

로 인하여 먹고 사는 데 어려움이 없는 곳임을 보면서 여호와 

하나님의 은혜가 이들에게도 미침을 볼 수 있었고, 또한 이곳 

을 방문하여 주님의 오심과 주님이 오신 목적과 오셔서 우리 

를 위해 이루신 일을 다시금 묵상해 볼 수 있었기에 ,항상 기뻐 

하고 범사에 감사하라는 말씀을 기억하며 감사의 시간을 가질 

수 있었습니다. 

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예수님 탄생 자리로 알려진 14개 꼭 

짓점 별을 보기 위해 기다리는 사람 

들의 모습. 

32



지하로 연결된 계단을 따라 내려가면 예 

수님 탄생 자리를 표시한 은별 위에 제 

단이 있습니다. 

33



제단 위의 그림들. 예수님의 

침례와 십자가의 죽으심 등 

이 그려져 있습니다. 

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아브라함에서 다윗까지 열 네 대, 다 

윗부터 바벨론 이거까지 열 네 대, 바 

벨론 이거부터 그리스도까지 열 네 

대를 기념하여 14개의 꼭짓점을 가 

진 별. 예수님께서 태어나신 자리라 

하여 많은 순례객들이 이 별을 보고, 

만지고, 입 맞추기 위해 긴 줄로 늘어 

서 기다리고 있었습니다. 

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예수탄생교회 바로 옆의 카타리 

나 가톨릭 성당. 예수탄생교회 

는 가톨릭, 그리스 정교회, 아르 

메니안 정교회에서 공동으로 관 

리하기에 각각의 교회 건물이 

한 곳에 자리하고 있습니다. 

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베들레헴 시내 모습. 대부분의 주 

민은 이곳에 있는 여러 기념교회를 

방문하는 관광객을 대상으로 한 서 

비스업에 종사하고 있다고 합니다. 

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예수 그리스도 공생애의 시작 

요단강 요한의 침례터 

이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합 

당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 세례를 받 

으시고 곧 물에서 올라오실쌔 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비 

둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로서 소리가 있 

어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하 

시니라(마태복음3:15-17) 

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요단강은 북쪽의 헤르몬산 

에서 발원하여 갈릴리 호수 

로 흐르고 다시 사해로 이어 

지는 강입니다. 이곳은 예 

수님께서 요한에게 침례 받 

으신 곳으로 알려진 장소입 

니다. 

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갈릴리 호수에서 멀지 않은 곳에 요한이 세례 주던 곳으로 알려진 침례터가 있었습니다. 예수님의 침례 장소가 어디 

인지 현재 정확한 위치는 알기 어렵지만, 복음서에서는 예수님께서 갈릴리에서 요단강으로 오셔서 침례를 받으셨다 

고 기록하고 있습니다. 

“이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 세례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내 

가 당신에게 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허 

락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예 

수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실쌔 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 

위에 임하심을 보시더니 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자 

라 하시니라”(마태복음3:13-17) 

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그 때에 세례 요한이 주의 길을 예비하는 자로 광야에서 외치며 죄사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하고 있었지 

요. 그가 말하기를 신들메 풀기도 감당치 못하겠노라 하였던 분, 불과 성령으로 세례를 주실 그분께서는 세상 죄를 지 

고 가는 하나님의 어린양으로 오셔서 요한에게 침례를 받으시며 공생애를 시작하십니다. 또한 하나님께서는 이는 내 

사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시며 성령을 내려 주셔서 예수님께서 하나님의 아들이심을 친히 증거하여 주 

셨지요. 

“요한이 또 증거하여 가로되 내가 보매 성령이 비둘기 같이 하 

늘로서 내려와서 그의 위에 머물렀더라 나도 그를 알지 못하였 

으나 나를 보내어 물로 세례를 주라 하신 그이가 나에게 말씀하 

시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 

성령으로 세례를 주는 이인줄 알라 하셨기에 내가 보고 그가 하 

나님의 아들이심을 증거하였노라 하니라”(요한복음1:32-34) 

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여기서 우리가 한 번 상고해 보아야 할 부분이 있습니다. 예수님께서는 죄가 없으신 분인데 왜 침례를 받으셔야 했을 

까요? 회개나 죄사함의 침례는 그분에게는 합당치 않았으며, 사실 누구에게 침례를 받으실 수도 없는 분이셨습니다. 

허나 그분께서는 우리를 위하여 먼저 침례를 받으셨습니다. 즉, 우리에게 예표로 먼저 보여 주신 것이지요. 주께서 

먼저 침례 받으시고 물에서 올라오심으로, 죽어있던 우리들이 그리스도와 합하여 함께 장사되고 함께 부활하는 것을 

보여주신 것입니다. 

“무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심 

과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 

죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 

아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리 

심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 

만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 

그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라”(로마서6:3-5) 

요르단의 “요단강 저편 베다니”(요한복음1:28) 지역으로 알려진 곳에 있는 침례터. 42



이전에 이스라엘 백성으로 홍해를 건너게 하신 하나님, 세상에서 나와 오직 하나님 안에 있게 하기 위해 홍해를 가르 

시고 그 뒤를 따르던 애굽의 병사들을 또 다시는 영원히 보지 못하리라 하신 그분께서는(출애굽기14:13), 이제 침 

례를 통하여 우리가 그리스도와 함께 죽고 장사되고 또한 함께 부활하여 살아나 사망에서 생명으로 옮겨지는 모습, 

즉 하나님 안에 살아난 모습을 직접 보여 주십니다. 

“예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 

사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 

들어갈 수 없느니라”(요한복음3:5) 

“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 

또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이 

르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라” 

(요한복음5:24) 

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오직 피로써만 정결함을 얻을 수 있으며, 물로써는 죄를 사할 수 없지요. 하지만 예수님께서 침례를 받으심으로 그리 

스도의 보혈로 거룩하고 의롭다하심을 얻은 자들이 그리스도와 함께 살아나 생명과 영생을 누리는 자가 되었음을 보 

여주셨던 것입니다. 

“방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇명 뿐이니 겨우 여덟 명이라 물은 예수 그리스도의 부활하 

심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 

선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라”(베드로전서3:20-21) 

“아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라”(고린도전서15:22) 

“너희가 세례로 그리스도와 함께 장사한바 되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 

믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라”(골로새서2:12) 

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또한 공생애를 침례로 시작하시며, 하나님의 아들이심에도 불구하고 사람의 모습으로 오셔서 하나님의 명령을 준행 

하시고, 행해야 할 것들을 하나하나 거치시며, 하나님의 사람이 이 땅에서 어떻게 살아야 함을 보여 주실 뿐 아니라, 

인간을 향한 하나님의 사랑과 능력의 지극히 크심을 나타내어 주셨습니다. 

“인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 

주려 함이니라”(마태복음20:28) 

“예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 

자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 

계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말이 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 

안에 계셔 그의 일을 하시는 것이라 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇 

지 못하겠거든 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라”(요한복음14:9-11) 

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입구에 걸린 침례 받는 사람 

들의 모습들. 해마다 수십 

만의 사람들이 이곳에서 침 

례를 받는다고 합니다. 

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주께서 침례 받으신 이 요단강 물을 보며 저 또한 물에 들어가고 싶었지만, 전날 예루살렘에서 너무 많이 걸어 발에 

물집이 심하고 몸 또한 많이 아팠기에 들어가지 못한 아쉬움이 있습니다. 형제자매들과 함께였다면 같이 침례를 받 

으며 말씀을 상고하며 은혜를 나누었으면 하는 마음이 있었습니다. 

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요단강에 발을 담그는 관광객들. 

저 또한 이곳에서 침례를 새로 받 

을 수는 없었지만 요단강 물에 발 

을 담그며 이곳에서 침례 받으신 

주님을 기억하였습니다. 

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침례터의 요단강은 물이 맑았고 

물고기도 많았으며, 새들도 한가 

로이 헤엄치고 있었습니다. 

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유대광야 

그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광 

야로 가사 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 시험하 

는 자가 예수께 나아와서 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 

명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라 예수께서 대답하여 가라사 

대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으 

로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니(마태복음 

4:1-4) 

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유대광야의 모습. 예수님께서 요 

단강에서 침례를 받으신 이후 성 

령에게 이끌리어 40일 밤낮으로 

금식하시고 시험을 받으신 곳이 

지요. 

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“그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 사십 일을 밤낮으로 금식하신 

후에 주리신지라 시험하는 자가 예수께 나아와서 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들 

이 떡덩이가 되게 하라 예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살것이 아니요 하나님 

의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니 이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다 

가 성전 꼭대기에 세우고 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록하였으되 저가 너를 위 

하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다 하였느니라 

예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험치 말라 하였느니라 하신대 마귀가 또 그를 데 

리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여 가로되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것 

을 네게 주리라 이에 예수께서 말씀하시되 사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다 

만 그를 섬기라 하였느니라 이에 마귀는 예수를 떠나고 천사들이 나아와서 수종드니라”(마태복음4:1-11) 

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예수님께서 공생애를 시작하실 때에 요단강에서 침례를 받으시고 성령에게 이끌리어 광야로 가셔서 시험 받으신 것 

은 우리가 모두 잘 알고 있습니다. 그러나 그 가운데 우리의 신앙과 관련하여 정말 깊이 있게 들여다봐야 할 부분이 

있습니다. 바로 창세기에서 인간이 받은 시험과, 예수 그리스도께서 받으신 시험의 차이지요. 

예수님께서는 침례를 받으시고 광야로 가셔서 밤낮으로 

40일 동안 금식하시고 홀로 하나님과 대면하셨습니다. 여 

기서 금식한 이후에 세가지 시험을 받으시는데, 하나는 사 

람이 떡으로만 살 것이 아니요 오직 하나님의 입으로 나오 

는 모든 말씀으로 살 것이라, 두 번째는 주 너의 하나님을 

시험치 말라, 세 번째는 오직 하나님께 경배하고 다만 그를 

섬기라, 이렇게 말씀하시자 사단은 물러가고 천사들이 나 

아와서 수종들었습니다. 

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반면 창세기에서 아담과 하와는 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할만큼 탐스러운 열매를 두고 간교한 뱀의 

이야기를 듣고 시험에 빠져, 하나님께서 먹으면 정녕 죽으리라 하신 선악과를 먹고 맙니다. 

“여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 하나님이 참 

으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 실과를 

우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 

말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그 

것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알줄을 하나님이 아심이니라 여자가 그 

나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과 

를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라”(창세기3:1-6) 

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그렇다면 여기서 인간이 받은 시험과 예수 그리스도께서 받으신 시험의 차이가 무엇일까요? 놀랍게도 동일합니다. 

먼저 창세기에서 자세히 보면, 아담은 하나님과만 함께해야 했음에도 불구하고 뱀의 이야기를 듣고 시험에 빠집니다. 

즉, 오로지 하나님의 말씀만을 들어야 하고 그분과만 거닐어야 했는데, 또한 하나님께서는 세상을 창조하고 그 모든 

것을 자기에게 주셨음에도 불구하고, 도리어 하나님을 시험하는 일에 들어가 버립니다. 생육하고 번성하여 땅에 충 

만하며 모든 생물을 다스리라 하시고 에덴동산의 모든 풍요로움을 주셨는데도, 인간은 그 이외에 다른 것을 취하는 

엄청난 일을 저지르고 말지요. 

즉 예수님이 받으신 세 가지 시험을 인간은 모두 범하고 맙니다. 하나님의 말씀으로 살아야 함에도 불구하고 하나님 

의 말씀보다는 먹음직하고 보암직한 그 실과를 택하였고, 선악과를 먹는 날에는 정녕 죽으리라는 하나님의 말씀을 

믿기보다는 결코 죽지 아니하리라는 뱀의 말을 듣고 하나님을 시험하였으며, 주 너의 하나님만을 경배하고 그를 섬 

겨야만 했으나 뱀의 말을 듣고 그에게 굴복하였지요. 

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그러나 예수 그리스도께서는 그늘 하나, 풀 한 포기 없는 뜨거운 사막에서 아무것도 드시지 않고도 하나님의 능력 안에 

40일을 계셨을 뿐 아니라, 마귀의 시험조차도 물리치셨습니다. 여기서 우리는 우리가 어디에 있으며 누구와 함께하고 

있는지, 무엇으로 살며 무엇을 섬기고 경배하고 있는지 우리 자신을 돌아볼 필요가 있습니다. 

첫 번째는, 우리가 과연 떡으로 사는지, 아니면 하나님의 입으로 나오는 말씀으로 사는 지! 정말 내가 하나님과만 걷고 

있는지! 그 말씀으로만 살아 왔으며, 지금도 하나님의 말씀으로 살고 있는지! 또 앞으로도 하나님의 말씀으로 살아갈 

그 능력이 내 안에 있는지! 

두 번째는 오로지 하나님께만 의존하여, 하나님의 능력 안에서 살고 있는지! 

아니면 내가 원하는 어떤 것을 하나님 앞에 내놓으며 하나님 능력이 있으시면 

이것을 이루어 주시라고 하나님을 시험하며 살지는 않았는지! 

세 번째로 오로지 하나님만을 경배하고 하나님만을 섬겨야 함에도 불구하고, 

이 세상이나 세상에 있는 것들에 내가 혹시나 내 마음이 빼앗겨, 그것을 경배 

하고 섬기고 있지는 않은지! 

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예수님께서는 광야 한가운데에서, 아무도 없는, 풀 한 포기도 없는 곳에서, 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님 

의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살자고, 하나님의 말씀으로만 살아야 된다고, 주 너의 하나님을 시험치 말라고, 오 

로지 하나님께만 경배하고 그를 섬기라고, 그 광야에서 외치셨습니다. 그것은 바로 주님 자신을 위한 것이 아니라 우 

리들을 위하여 외치신 말씀이었지요. 인간이 무엇으로 살며 어떻게 살아야 하는가를 주께서는 친히 우리를 위해 보 

여 주시고 말씀해 주셨습니다. 

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이제 우리는 광야에 있지 않습니다. 젖과 꿀이 흐르는 가나안 

땅, 즉 모든 풍요와 은혜가 충만한 예수 그리스도 안에, 여호와 

하나님 안에 있는 자들이지요. 내가 주님 안에 주님이 내 안에 

계셔서 나를 모든 은혜가운데 섬겨 주시고 보살펴 주시는 삶, 

그 나라 가기까지 하나도 잃지 않고 보호하셔서 아버지께로 돌 

려보내지는 삶, 생명 안에서 영생을 누리는 삶 안에 우리가 있 

습니다. 우리가 이러한 하나님 안에 있음을 감사드리며, 주께 

영광을 돌려 드립니다. 

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“내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라 나는 선한 목자라 선한 목자는 양 

들을 위하여 목숨을 버리거니와”(요한복음10:10-11) 

“내 양은 내 음성을 들으며 나는 저희를 알며 저희는 나를 따르느니라 내가 저희에게 영생을 주노니 영원 

히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 저희를 주신 내 아버지는 만유보다 

크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라 나와 아버지는 하나이니라”(요한복음10:27-30) 

“찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 

복으로 우리에게 복 주시되 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거 

룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들 

이 되게 하셨으니 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 

하려는 것이라”(에베소서1:3-6) 

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멀리 절벽 밑에 수도원 건물이 보입니다. 역사적 

으로 여러 종파의 기독교인들이 이곳 광야에서 

금욕적인 생활을 해왔다고 합니다. 

많은 이들은 세상을 벗어나 이곳에 와서 지내며 

금욕 생활을 통하여 더 거룩해지고 하나님께 가 

까이 갈 수 있을 것이라 생각했지요. 그러나 예 

수님께서 말씀하시길 생각으로 품은 것만으로도 

범죄한 것이라고 하셨듯이, 옛 사람은 어떠한 인 

간의 방법으로도 의로워지고 거룩하여 질 수 없 

으며, 오직 그리스도의 보혈로 정결하여 지고 그 

리스도의 부활하심으로 말미암아 새로운 피조물 

로 거듭나야만 거룩하고 의롭고 온전한 존재가 

될 수 있는 것입니다. 

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유대광야의 첫 수도원으로 알려진 파라 라우 

라 수도원. 1명의 수도사가 살고 있다고 합니 

다. 

이러한 수도 생활로는, 금욕으로는, 즉 율법 

으로는 하나님의 영광에 이를 수 없었지만, 

그리스도를 믿음으로 말미암아 우리가 값없 

이 의롭다 하심을 얻었습니다. 

“모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영 

광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있 

는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없 

이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라” 

(로마서3:23-24) 

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그리스 정교회의 성조지 수도원. 

62



여리고 근방의 

시험산 수도원. 

63



아골 골짜기(여리고 

와 베들레헴 사이에 

위치한 골짜기)의 

마르바 수도원. 

64



광야의 바위 곳곳에는 이처럼 동 

굴들이 많이 있습니다. 

65



광야는 이처럼 수많은 가파른 절 

벽과 계곡으로 이루어져 있었습 

니다. 

66



광야에서 만난 당나귀. 관광객들 

을 태우는 일을 하고 있었습니다. 

67



멀리 보이는 천막은 광야의 아랍 

인 유목민인 베두인이 거주하는 

곳입니다. 

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나사렛 회당교회 

주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 

하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자 

유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하 

고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라 책을 덮 

어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회당에 있는 자들이 다 주목 

하여 보더라 이에 예수께서 저희에게 말씀하시되 이 글이 오늘날 

너희 귀에 응하였느니라 하시니(누가복음4:18-21) 

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나사렛 회당교회 내부의 모습. 

현재는 그리스 정교회에서 관리 

하고 있습니다. 

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이곳은 나사렛의 오래된 유대인 회당이며, 누가복음 4장에 기록된 대로 예수님께서 이사야서의 말씀을 읽으셨다고 

전해지는 장소입니다. 갈릴리에서 가르치기를 시작하신 예수님께서는 이곳 나사렛에 이르러 회당에 들어가 자기를 

예언한 이사야의 말씀이 응하였음을 선포하십니다. 

“예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으 

려고 서시매 선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록한 데를 찾으시니 곧 주의 성령 

이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 

포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 주의 은혜의 

해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라 책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회당에 있는 자 

들이 다 주목하여 보더라 이에 예수께서 저희에게 말씀하시되 이 글이 오늘날 너희 귀에 응하였느니 

라 하시니”(누가복음4:16-21) 

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선지자를 통해 오랜 시간 그리스도의 오심을 말씀하여주신 하나님, 드디어 예수 그리스도께서 오셔서 요단강에서 세 

례받으시고 광야에서 마귀에게 시험 받으신 후, 본래 자라시던 나사렛에 오셔서 예언이 성취되었음을 선언하십니다. 

선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심을 이루려 나사렛에 사셨고, 선지자 이사야로 이방의 갈릴리에 

흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았다 하시며 갈릴리에 그리스도의 오심을 예언하여 주셨지요. 

“이는 선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심을 이루 

려 함이러라”(마태복음2:23) 

“나사렛을 떠나 스불론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움에 가서 

사시니 이는 선지자 이사야로 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되 

스불론 땅과 납달리 땅과 요단강 저편 해변 길과 이방의 갈릴리여 흑 

암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 

빛이 비취었도다”(마태복음4:13-16) 

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하지만 고대하던 그리스도가 오셔서 자신을 선포하시자, 이들은 자기 백성을 위하여 자기 땅에 오신 그리스도이신 

예수님을 도리어 동네 밖으로 쫓아내어 낭떠러지에서 밀쳐 내리치고자 합니다. 

“내가 진실로 너희에게 이르노니 선지자가 고향에서 환영을 받는 자가 없느니라 내가 참으로 너희에게 

이르노니 엘리야 시대에 하늘이 세 해 여섯 달을 닫히어 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 많 

은 과부가 있었으되 엘리야가 그 중 한 사람에게도 보내심을 받지 않고 오직 시돈 땅에 있는 사렙다의 

한 과부에게 뿐이었으며 또 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 많은 문둥이가 있었으되 그 중에 한 사람도 

깨끗함을 얻지 못하고 오직 수리아 사람 나아만 뿐이니라 회당에 있는 자들이 이것을 듣고 다 분이 가 

득하여 일어나 동네 밖으로 쫓아내어 그 동네가 건설된 산 낭떠러지까지 끌고 가서 밀쳐 내리치고자 하 

되 예수께서 저희 가운데로 지나서 가시니라”(누가복음4:24-30) 

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이후에도 사람들은 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 하며 멸시하였고(요한복음1:46), 갈릴리에서는 선지자 

가 나지 못하느니라 하며 그분의 말씀을 들으려고도 하지 않았고(요한복음7:52), 그분의 말씀을 들은 후에는 참람 

하다(요한복음10:33) 욕하였지요. 그분의 모습은 고운 모양도 없고, 풍채도 없고, 흠모할만한 아름다운 것이 없었 

으며, 사람들이 마음속에 그리며 고대해온 메시야의 모습이 아니었던 것입니다. 

“우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨 여호와의 팔이 뉘게 나타났느뇨 그는 주 앞에서 자라 

나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 

우리의 보기에 흠모할만한 아름다운 것이 없도다 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 

버린바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가 

리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하 

였도다”(이사야53:1-3) 

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하지만 엘리야 시대에 사렙다의 과부에게 은혜를 베푸시고(열왕기상17:8-24) 엘리사 때에 문둥병 든 이방인 나아만 

을 고쳐 주셨듯이(열왕기하5:1-19), 자기 백성이 순종치 아니함으로 이방인 우리에게 큰 은혜를 베푸셔서 죄의 종으 

로 포로되었던 우리에게 자유를 주시며, 진리를 알지 못하고 눈멀었던 우리를 다시 보게 하시며, 주의 은혜의 해가 영 

원히 우리에게 임하였음을 감사드립니다. 

“너희가 전에 하나님께 순종치 아니하더니 이스라엘에 순종치 아니함으로 이제 긍휼을 입었는지라 이와 

같이 이 사람들이 순종치 아니하니 이는 너희에게 베푸시는 긍휼로 이제 저희도 긍휼을 얻게 하려 하심이 

니라 하나님이 모든 사람을 순종치 아니하는 가운데 가두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로 

다 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측량치 못할것이며 그의 길은 찾지 못할 것이 

로다 누가 주의 마음을 알았느뇨 누가 그의 모사가 되었느뇨 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느뇨 이 

는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 영광이 그에게 세세에 있으리로다 아 

멘”(로마서11:30-36) 

75



나사렛 회당교회 안의 강단. 

누가복음 4장의 장면을 묘사 

하는 그림이 있습니다. 

76



회당교회 입구. 관리하는 분의 

모습이 보입니다. 

77



나사렛의 시장 골목 모습. 회당 

교회는 이 시장 안에 위치해 있 

습니다. 

78



나사렛 시내 모습. 이스라엘의 

교차로는 대부분 이러한 회전식 

으로 되어 있었습니다. 

79



나사렛 사람들이 예수님을 밀쳐 

내리치고자 했다고 전해지는 절 

벽산. 

80



나사렛 빌리지(예수님 시대의 생활상을 

볼 수 있도록 만들어 놓은 민속촌)의 목수. 

81



나사렛 빌리지의 

농부들. 

82

갈릴리 가버나움 

예수께서 요한의 잡힘을 들으시고 갈릴리로 물러 가셨다가 나사 

렛을 떠나 스불론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움에 가서 

사시니 이는 선지자 이사야로 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀 

으되 스불론 땅과 납달리 땅과 요단강 저편 해변 길과 이방의 갈 

릴리여 흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 

앉은 자들에게 빛이 비취었도다 하였느니라(마태복음4:12-16) 

83



가버나움의 회당터. 예수님 

께서는 갈릴리의 여러 회당에 

서 가르치셨습니다. 

84



베드로가 살던 가버나움. 갈릴리 호수 

바로 옆입니다. 회당터와 베드로가 살 

던 집터들이 남아있는 곳이지요. 제가 

방문해 본 많은 성지 중에 예수님께서 

복음을 전하던 회당터와 주민들이 살 

던 집터들이 가장 온전하게 남아있던 

곳이었습니다. 

85



요단에서 세례 받으시고 광야에서 시험을 물리치신 예수님께서는, 이제 갈릴리에 와서 사시며 갈릴리의 백성에게 큰 

빛이 비취리라는 선지자 이사야로 예언하신 말씀을 이루십니다. 또한 예수님께서는 이때부터 비로소 천국 복음을 전 

파하시며 기적과 이적을 행하십니다. 그리고 하나님의 아들로서 모든 사역을 시작하시기 이전에 이곳 갈릴리 해변에 

서 제자들을 부르시지요. 

“예수께서 요한의 잡힘을 들으시고 갈릴리로 물러 가셨다가 

나사렛을 떠나 스불론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움 

에 가서 사시니 이는 선지자 이사야로 하신 말씀을 이루려 하 

심이라 일렀으되 스불론 땅과 납달리 땅과 요단강 저편 해변 

길과 이방의 갈릴리여 흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사 

망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비취었도다 하였느니 

라”(마태복음4:12-16) 

86



갈릴리 해변에서 그물을 던지던 베드로와 그 형제 안드레, 그리고 아버지와 그물을 깁던 야고보와 요한, 또 빌립과 나 

다나엘(바돌로매), 마태를 모두 이곳 갈릴리 근방에서 제자로 부르십니다. 

“이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까왔느니라 하시더라 갈릴리 해변에 

다니시다가 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 저희는 

어부라 말씀하시되 나를 따라 오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니 저희가 곧 그 

물을 버려두고 예수를 좇으니라 거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요 

한이 그 부친 세베대와 한가지로 배에서 그물 깁는 것을 보시고 부르시니 저희가 곧 배와 부친을 버려두 

고 예수를 좇으니라”(마태복음4:17-22) 

“이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 좇으라 하시니 빌립은 안드레와 

베드로와 한 동네 벳새다 사람이라”(요한복음1:43-44) 

87



가버나움의 마을터. 예수님 

시대 이 지역의 집들은 모두 

이런 검은 현무암으로 지어졌 

다고 합니다. 

88



세상에 수많은 사람들이 있었고 메시야를 기다리는 자들이 많았지만, 학식이 없고 사람들 보기에 아름다운 것이 없 

던 천한 어부들을 주님께서 부르시는 모습을 보며 은혜가 되었습니다. 예수님께서 승천하신 이후에 베드로와 여러 

사도들이 담대히 예수 그리스도께서 하나님의 아들이심을 전하며 예언에서 시작하여 모든 것을 풀어 그리스도이심 

을 입증하자 많은 이들이 놀랐지요. 하나님의 복음 전함이 말이나 사람의 지혜가 아니라 하나님의 크신 능력으로 되 

어지며 사람의 능력에 있지 않음이 얼마나 큰 은혜인지요! 

“너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 

예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라 이 예수는 너희 건축자들의 버린 

돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만 

한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라 저희가 베드로와 요한이 기탄없이 말함을 보고 

그 본래 학문 없는 범인으로 알았다가 이상히 여기며 또 그 전에 예수와 함께 있던 줄도 알고” 

(사도행전4:10-13) 

89



또한 예수님 자신도 인간의 지식과 학문에 의지하지 않으시고 오직 하나님의 능력으로 복음을 전하셨지요. 사람들은 

예수님의 출신지와 가난함과 학식 없음과 볼품 없음으로 인해, 그분이 많은 능력과 이적을 보이셨음에도 하나님의 

아들로 인정하기보다는 무시하며 함부로 대하는 장면을 우리는 성경 여러 곳에서 볼 수가 있습니다. 

사도 바울은 많은 학식이 있는 분이었으나 이 모든 것을 오히려 배설물로 여겼으며, 주 그리스도 예수를 아는 지식을 

가장 고상히 여겼고, 말의 지혜로 아니하고 오직 하나님의 능력이요 지혜이신 그리스도를 전하신 모습을 우리는 성 

경을 통해 잘 알고 있습니다. 

“이미 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 

유대인들이 기이히 여겨 가로되 이 사람은 배우지 아니하였거늘 

어떻게 글을 아느냐 하니 예수께서 대답하여 가라사대 내 교훈은 

내 것이 아니요 나를 보내신 이의 것이니라 사람이 하나님의 뜻 

을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로서 왔는지 내가 스스로 말 

함인지 알리라”(요한복음7:14-17) 

90



“그리스도께서 나를 보내심은 세례를 주게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전케 하려 하심이니 말의 지 

혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 

미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라 기록된바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하 

고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니 지혜 있는 자가 어디 있느뇨 선비가 어디 있느뇨 이 세대에 

변사가 어디 있느뇨 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련케 하신 것이 아니뇨 하나님의 지혜에 있어서는 이 

세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는고로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시 

기를 기뻐하셨도다 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도 

를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 오직 부르심을 입은 자들에게는 

유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라 하나님의 미련한 것이 사람보 

다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라”(고린도전서1:17-25) 

91



그러나 사람들이 무식하다고 멸시하던 갈릴리의 그 어부들은 예수님의 제자가 되었고, 주님의 부활과 승천 이후에 자기 목 

숨을 아끼지 아니하고 담대히 복음을 전하였으며, 그 안에 하나님의 능력이 나타나 하루에도 수천 명이나 믿고 침례를 받 

기도 했었지요. 평생 율법을 연구하던 바리새인도, 이스라엘의 가장 존경 받던 율법사들도 하나님의 은혜를 깨닫지 못하며 

예수님을 믿지 못하고 경멸하였고, 도리어 그를 죽이기에 이르렀습니다. 그러나 사람의 지식으로는 무식했던 그들, 사람들 

에게 멸시 천대받던 그들에게 하나님께서는 하늘나라의 엄청난 비밀을 알려 주셨던 것입니다. 

“그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들 

을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 

택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니 이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라 너희 

는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거 

룩함과 구속함이 되셨으니 기록된바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이니라” 

(고린도전서1:27-30) 

92



세상에는 인간이 만들고 찾아낸 수많은 지식이 있지요. 또한 학식 있는 자들이 수없이 많이 있습니다. 그러나 이 인간 

의 지식을 의존하여 교만하여지고, 하나님을 믿기보다는 자신의 지식과 또는 지식 있는 자의 말을 더 믿는 경우가 많 

습니다. 또한 성경을 볼 때에도 인간의 지식과 지혜에 의존하여 자의대로 풀다가 갈 곳을 잃은 자들 또한 얼마나 많은 

지요! 하나님이 우리보다 지혜로우시고 강하신줄 알고 믿는다고 하면서도, 우리 앞에 보이는 지식과 명예와 사람의 

인정을 더 중요하게 여기지는 않았는지, 예수님이 학식 없고 보잘것없어 사람들이 그를 버렸듯, 우리도 인간의 어떤 

것들을 더 높이고 있지는 않은지, 우리 자신을 돌아봤으면 합니다. 

“그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길 뿐더러 

또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이 

라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에 

서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으 

로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라”(빌립보서3:7-9) 

93



가버나움의 마을터에서 바라 

본 회당의 모습. 

94



가버나움은 또한 예수님께서 사신 곳이고 많은 이적을 행하신 곳이지요. 베드로의 장모가 열병 든 것을 고쳐 주셨고, 

회당장 야이로의 딸이 죽었을 때 “달리다굼” 하시며 살려 주셨지요. 백부장의 사랑하는 종이 병들었을 때 “네 믿은대 

로 될찌어다” 하시며 그시로 낫게 하셨습니다. 그러나 이처럼 많은 이적을 행하셨음에도 믿는 이가 적었기에 여기서 

행한 권능을 소돔에서 행했더라면 그 성이 오늘까지 있으리라고 하실 정도였습니다. 

“예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은대로 될찌어다 하시니 그 시로 하인이 나으니라” 

(마태복음8:13) 

“예수께서 저희를 다 내어보내신 후에 아이의 부모와 또 자기와 함께한 자들을 데리시고 아이 있는 곳에 들 

어가사 그 아이의 손을 잡고 가라사대 달리다굼 하시니 번역하면 곧 소녀야 내가 네게 말하노니 일어나라 

하심이라 소녀가 곧 일어나서 걸으니”(마가복음5:40-42) 

“가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게서 행한 모든 권능을 소돔에서 행 

하였더면 그 성이 오늘날까지 있었으리라”(마태복음11:23) 

95



베드로의 집터. AD 5세기 경 

이 집터 위에 팔각형 모양의 교 

회 건물이 세워진 후, 현재는 다 

시 그 위에 현대식 교회 건물이 

세워져 있습니다. 

96



베드로 집터 위에 세워진 기념 교회 

건물의 모습. 

97



교회 건물 내부의 모습. 

98



내부 중앙에 있는 바닥의 유리를 통해 

교회 건물 아래에 있는 베드로의 집터를 

볼 수 있게 되어 있습니다. 

99



가버나움의 베드로 동상. 예수님 

께서 베드로에게 “내가 이 반석 

위에 내 교회를 세우리니”(마태 

복음16:18)라고 하신 말씀이 적 

혀 있습니다. 

100

갈릴리 가나 혼인잔치교회 

예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구 

까지 채우니 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주 

었더니 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 

못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러 말하되 

사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 

그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다 하니라 예수께서 이 처 

음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들 

이 그를 믿으니라(요한복음2:7-11) 

101



가나 혼인잔치교회 전경. 갈 

릴리 가나에는 이 교회 외에 

도 그리스 정교회 등에서 기 

념 교회를 세워 운영하고 있 

었습니다. 

102



“사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 

청함을 받았더니 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 

예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 그 어머니가 

하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라 거기 유대인의 결례를 따라 두 

세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아 

구까지 채우니 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 연회장은 물로 된 포도주를 맛 

보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러 말하되 사람마다 먼저 

좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다 하니라 예수 

께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라” 

(요한복음2:1-11) 

103



가나는 나사렛에서 10km 정 

도 떨어진 곳에 위치한 마을입 

니다. 가나의 혼인잔치 교회 

지하에는 예수님 시대의 돌 항 

아리라고 하여 큰 항아리가 발 

굴되어 있습니다. 

104



이곳은 갈릴리 가나, 예수님께서 첫 번째 이적을 행하여 주신 곳이지요. 물로 포도주를 만드신 기적을 시작으로 주께 

서는 귀먹은 자와, 소경과, 앉은뱅이와, 중풍병자를 고치시고, 죽은 자를 살리시는 등 수많은 표적과 능력을 행하셔 

서 자신이 하나님의 아들이심을, 즉 이 땅에 오신 하나님 자신이심을 보여 주십니다. 사람들이 나사렛 예수로 알았던 

그분, 요셉의 아들로 알았던 분은 이제 나를 본 자는 아버지를 보았다 하시며 자신을 나타내셨습니다. 

“예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그 

를 믿으니라”(요한복음2:11) 

“예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시 

며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 

사람들이 모든 앓는 자 곧 각색 병과 고통에 걸린 자, 귀신들린 자, 간질하는 자, 중풍병 

자들을 데려오니 저희를 고치시더라”(마태복음4:23-24) 

105



예수님께서는 이와 같이 자기 땅에 오셔서 자기 백성을 위하여 수많은 이적을 행하여 주시고 모든 병과 약한 것을 고 

치셨지요. 또한 이러한 은혜를 베푸심이 우리에게도 동일하여 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리의 

육체를 정결하고 거룩하게 하실 뿐 아니라, 우리 몸을 하나님께서 거하시는 거룩한 성전으로 삼으셔서 우리의 몸과 

혼과 영을 모두 온전하고 거룩하게 하셨지요. 자기 백성의 육체의 질병을 고쳐주시고 온전하게 하셨던 그분은, 이제 

우리의 육체를 거룩하고 정결하게 하여 그리스도의 몸이 되게 하셨으며 우리의 몸으로 하나님께 영광 돌리는 자로 

만들어 주셨습니다. 

“그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속 

하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 자기 

피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 염소와 황소의 피와 및 암 

송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하며 거룩하게 하거든 하물며 

영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너 

희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨” 

(히브리서9:11-14) 

106



“이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻 

었노라”(히브리서10:10) 

“저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라”(10:14) 

“그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하 

나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라” 

(로마서12:1) 

“너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못 

하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나 

님께 영광을 돌리라”(고린도전서6:19-20) 

“오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의 

의 병기로 하나님께 드리라”(로마서6:13) 

107



가나의 혼인잔치에서 물로 포도주를 만드신 주님! 그 기적도 컸었고 예수님이 하나님의 아들이심을 충분히 드러내 

었고, 하나님께 영광 돌리게 하는 사건이었지만, 죄로 인하여 죽었던 우리를, 하나님의 은혜를 알지도 못하던 이방인 

이었던 우리를 사망에서 생명으로 옮기시고 영생을 누리게 하신 이 기적은 더욱 큰 것이었습니다! 

은혜 위에 은혜러라! 

“우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라 율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 

예수 그리스도로 말미암아 온 것이라 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 

나타내셨느니라”(요한복음1:16-18) 

“긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨 

고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라) 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 이는 그 

리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이 

니라”(에베소서2:4-7) 

108



혼인잔치교회 내부. 

109



교회 지하에는 돌항아리 외에도 당 

시의 여러 유물들이 발굴되어져 있 

었습니다. 

110



가나 혼인잔치교회의 뒤뜰. 

111



가나 혼인잔치교회는 많은 이들이 

결혼식을 다시금 치르기 위해 방문 

하는 곳이라고 합니다. 

112



혼인잔치교회 돌담에는 이처럼 요 

한복음 2장의 내용이 기록되어 있 

습니다. 

113



가나의 혼인잔치를 묘사한 그림. 

114

요단강 예수님 침례 주신 곳 

예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 

성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 육으 

로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 

하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라 바람이 임의로 불매 네가 

그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성 

령으로 난 사람은 다 이러하니라(요한복음3:5-8) 

115



유대광야에서 가까운 요단강 침 

례 장소. 이스라엘과 요르단의 

국경 지대에 있습니다. 

116



가나의 혼인잔치에서 물로 포도주를 만드시는 이적을 보이신 후, 예수님께서는 갈릴리 가버나움으로 가 계시다가 유 

월절이 되어 다시 예루살렘으로 올라가십니다. 그리고 성전 안에서 장사하는 자들을 내어 쫓으시며 내 아버지의 집 

으로 장사하는 집을 만들지 말라 하시지요. 또한 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 만에 일으키리라 하시며 성전 된 

자기 육체를 가리켜 말씀하여 주십니다. 그리고 예루살렘에 계시는 동안 니고데모를 만나 사람이 물과 성령으로 거 

듭나야만 하나님 나라에 들어갈 수 있으며, 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셔서 영생을 얻게 하려 하 

셨음을 알려 주시지요. 

“예수께서 대답하여 가라사대 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라 유대인들이 가로되 이 

성전은 사십륙 년 동안에 지었거늘 네가 삼일 동안에 일으키겠느뇨 하더라 그러나 예수는 성전된 자기 육 

체를 가리켜 말씀하신 것이라 죽은 자 가운데서 살아나신 후에야 제자들이 이 말씀하신 것을 기억하고 성 

경과 및 예수의 하신 말씀을 믿었더라”(요한복음2:19-22) 

117



“예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 

수 없느니라 니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두번째 모태에 들어갔다가 날 수 

있삽나이까 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나 

님 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠 

다 하는 말을 기이히 여기지 말라 바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 

알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라”(요한복음3:3-8) 

“모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이 

니라 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻 

게 하려 하심이니라”(요한복음3:14-16) 

118



이처럼 자신의 육체의 죽음과 부활을 말씀하여 주시고, 또한 사람이 물과 성령으로 거듭나야만 함을 말씀하여 주신 

후에, 예수님께서는 제자들과 함께 유대 땅에 거하시며 침례를 주십니다. 

공생애를 시작하시며 요한에게 침례를 받으셨던 주님, 물에서 올라오시며 우리가 그리스도와 함께 살아나 사망에서 

생명으로 옮겨짐을 보여 주셨던 그분께서는, 이제 사람들에게 침례를 주시며 그를 믿는 자는 물과 성령으로 거듭나 

멸망치 않고 영생을 얻도록 하여 주셨음을 보여 주십니다. 즉, 주님께서 죽어있던 우리들을 찾아오셔서 살리시는 모 

습을 직접 보여주고 계신 것이지요. 

“이후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 세례를 주시더라”(요한복음3:22) 

“긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살 

리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라) 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시 

니”(에베소서2:4-6) 

119



침례 받는 사람들의 모습. 강 한 

복판을 기준으로 이편은 이스라 

엘이 운영하는 침례터이고, 건너 

편은 요르단이 운영하는 침례터 

입니다. 

120



요한복음 3장 16절을 모르는 이는 아마 아무도 없을 것입니다. 또한 거듭나야만 하나님 나라에 갈 수 있음도 모두가 

다 알고 있지요. 그러나 죄와 허물로 내가 죽어있었고, 죽어있던 나를 그리스도께서 찾아오셔서 함께 살리셔서 새 생 

명을 가진 새로운 피조물이 되었음을 믿고, 그 생명 안에서 영생을 누리는 사람들은 많지 않습니다. 즉 거듭났다 하면 

서도 옛 사람과 새 생명을 구분하지 못하고, 막연히 믿는다는 개념만으로 잘못된 신앙을 하는 경우가 얼마나 많은지 

요! 

우리의 육체가 지은 죄로 인해 주께서는 그 육체에 모든 고난과 고통을 받으셨고, 그 모든 것을 지시고 십자가에 돌아 

가심으로 우리의 옛 사람을 십자가에 못박아 죄의 몸을 멸하여 주셨지요. 이렇게 모든 죄와 허물을 완벽하게 처리하 

신 주님께서는, 부활하심으로 우리를 사망에서 생명으로 옮기시고 생명 안에 왕노릇하는 자로 만들어 주셨습니다. 

또한 그리스도의 보혈로 거룩하고 정결하여진 육체를 성전 삼으셔서 이제는 우리 안에 거하시는 하나님, 이전 것은 

지나갔으니 보라 새것이 되었도다! 하시며 그리스도 안에서 새로 지으신 피조물이 얼마나 존귀하고 아름다운지를 

말씀하여 주셨지요! 

121



이 생명 안에 영생을 누리는 삶이란 얼마나 충만하며 얼마나 아름다운지요! 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시 

매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하다 하셨던 것처럼, 내가 주 안에 주가 내 

안에 계심으로 말미암아 우리 또한 아버지의 영광과 은혜와 진리가 충만한 자가 되었습니다. 

“말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리 

가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 

은혜와 진리가 충만하더라”(요한복음1:14) 

“그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고 

너희도 그 안에서 충만하여졌으니 그는 모든 정사 

와 권세의 머리시라”(골로새서2:9-10) 

122



그렇다면 영생을 누린다는 것이 어떤 의미일까요? 또 충만하다고 하실 때 무엇이 충만하였을까요? 바로 사랑이었 

습니다. 사랑이신 하나님이 내 안에 오셔서 충만해진 것은 바로 사랑이었으며, 우리가 하나님 안에서 누릴 수 있는 것 

또한 사랑이었습니다. 주께서 죽기까지 우리를 사랑하셨듯이, 우리 안에 넘치는 사랑으로 말미암아 우리가 생명 안 

에서 영생을 충만히 누릴 수 있도록 하여 주신 것입니다. 

“내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라 내 계명은 

곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라”(요한복음15:11-12) 

“태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라 

이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지 

와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 자니라 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리 

와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께함이라 우리가 이것을 

씀은 우리의 기쁨이 충만케 하려 함이로다”(요한일서1:1-4) 

123



이 요단강이 우리에게 시사하는 바가 이렇게 

큼에 대하여 은혜가 될 뿐 아니라 말씀을 정리 

하는 데 많은 도움을 받았습니다. 요한에게 받 

았던 침례터와 예수님께서 제자들에게 주셨던 

침례터를 바라보며 형용할 수 없는 은혜를 누 

렸습니다. 

124



침례터의 관광객들. 

125



강 가운데 선이 이스라엘과 요 

르단 사이의 국경이며, 건너편 

은 요르단에서 운영하는 침례터 

입니다. 

126

사마리아 야곱의 우물 

여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 

너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 

예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게 

서 남이니라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 

예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 

예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자 

가 신령과 진정으로 예배할찌니라(요한복음4:21-24) 

127



사마리아 세겜(수가) 지방의 야곱의 우 

물 위에 세워진 그리스 정교회 건물. 

128



그리스 정교회 건물 내부에 있는 

야곱의 우물. 

129



유대를 떠나 다시 갈릴리로 가시던 주님은 사마리아로 통행하여 가십니다. 유대인과 사마리아인은 서로 상종하지 않 

았기에 유대인들은 예루살렘에서 갈릴리로 갈 때 사마리아로 통하지 않고 먼 길로 우회했다고 합니다. 하지만 주님 

께서는 이곳 사마리아를 통행하시며 사마리아의 여인에게 예배와, 또 영생하도록 솟아나는 샘물에 관해 말씀해 주셨 

지요. 

“유대를 떠나 다시 갈릴리로 가실쌔 사마리아로 통행하여야 하겠는지라 사마리아에 있는 수가라 하는 동 

네에 이르시니 야곱이 그 아들 요셉에게 준 땅이 가깝고 거기 또 야곱의 우물이 있더라 예수께서 행로에 곤 

하여 우물 곁에 그대로 앉으시니 때가 제 육시 쯤 되었더라 사마리아 여자 하나가 물을 길러 왔으매 예수께 

서 물을 좀 달라 하시니 이는 제자들이 먹을 것을 사러 동네에 들어갔음이러라” 

“예수께서 대답하여 가라사대 이 물을 먹는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 

목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라” 

(요한복음4:3-8, 13-14) 

130



거듭나고 영생을 얻은 자들에게 한 가지 할 일이 있지요. 바로 예배드리는 일입니다. 이전에 이스라엘이 출애굽하여 

광야에 있을 때, 그들이 해야 할 일은 단 한가지였습니다. 즉 하나님께 제사드리는 일이었지요. 그들은 죄를 위하여 

제사를 드려야 했으나, 우리는 이제 죄에 대한 제사가 아니라 신령과 진정으로 드리는 예배, 몸으로 드리는 산 제사가 

우리 앞에 있습니다. 영생하도록 솟아나는 샘물을 주신 그분께서는, 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 아버지 

께 예배할 때가 이르렀음을 말씀해 주셨지요. 

“여자가 가로되 주여 내가 보니 선지자로소이다 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예 

배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살 

렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것 

을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예 

배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이 

시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할찌니라”(요한복음4:19-24) 

131



우리를 사망에서 생명으로 옮겨 영생을 주신 하나님, 내가 네 안에 네가 내 안에 영원토록 거하시는 하나님, 이 하나 

님 안에서 우리가 해야 할 일은 감사 밖에는 없습니다. 

“전능하신 자 하나님 여호와께서 말씀하사 해 돋는 데서부터 지는 데까지 세상을 부르 

셨도다” 

“이르시되 나의 성도를 내 앞에 모으라 곧 제사로 나와 언약한 자니라 하시도다” 

“내가 가령 주려도 네게 이르지 않을 것은 세계와 거기 충만한 것이 내 것임이로다 내 

가 수소의 고기를 먹으며 염소의 피를 마시겠느냐 감사로 하나님께 제사를 드리며 지 

극히 높으신 자에게 네 서원을 갚으며 환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 

나를 영화롭게 하리로다” 

“하나님을 잊어버린 너희여 이제 이를 생각하라 그렇지 않으면 내가 너희를 찢으리니 

건질 자 없으리라 감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그 행위를 옳게 하 

는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라”(시편50:1, 5, 12-15, 22-23) 

132



감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하리라 말씀하신 하나님, 우리에게 항상 기뻐하고 범사에 감사할 여건과 

환경을 조성하여 주신 그분께서는, 우리 몸을 산 제사로, 또한 입술의 열매인 찬미의 제사를 드리라고 말씀하십니다. 

“그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하 

나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라” 

(로마서12:1) 

“그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르 

심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 

거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 마음 

에 감사함으로 하나님을 찬양하고 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름 

으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라”(골로새서3:15-17) 

“이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름 

을 증거하는 입술의 열매니라”(히브리서13:15) 

133



예배는 설교를 듣는 것이 아니라, 어떤 것을 간구하는 것이 아니라, 우리에게 주신 바 은혜를 감 

사하며 드림의 제사임이 얼마나 은혜로운지요! 또한 어떤 장소에서만이 아니라, 어떤 때에만이 

아니라, 항상, 범사에 감사로 제사를 드리는 자 되었음이 얼마나 은혜로운지요! 많은 이들이 감 

사가 아닌 간구와 죄를 들고 하나님께 나아가려하는 이 시대에, 새로운 피조물로, 하늘에 속한 

모든 신령한 복을 받은 자로서, 그 은혜를 오직 감사함으로 하나님께 나아가는 우리는 정말 복된 

자들입니다. 

“찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘 

에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 

택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우 

리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 이는 그의 

사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 

것이라”(에베소서1:3-6) 

134



사마리아의 그리심산. 사마리아 

인들은 이곳을 아브라함이 이삭 

을 제물로 드린 곳으로 믿으며 이 

곳에서 예배를 드린다고 합니다. 

135



사마리아 야곱의 우물. 1912년에 찍은 사진 

이라고 합니다. 

136



사마리아인들이 유월절을 지내기 위 

해 어린양을 잡으려고 준비하는 모습. 

솔로몬 이후 이스라엘은 북이스라엘 

과 남유다로 분리되었지요. 이후로 사 

마리아인들은 별도의 대제사장을 세 

우고 이방 민족과 혼혈되었으며, 유대 

인과는 별개의 신앙을 갖게 됩니다. 

사마리아인은 모세오경만을 믿으며, 

랍비를 중심으로 가르침 받는 유대인 

들과 달리 제사장 중심의 삶을 산다고 

합니다. 

137

갈릴리 팔복교회 

예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온 

지라 입을 열어 가르쳐 가라사대 심령이 가난한 자는 복이 있나 

니 천국이 저희 것임이요 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위 

로를 받을 것임이요 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업 

으로 받을 것임이요 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희 

가 배부를 것임이요 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍 

휼히 여김을 받을 것임이요(마태복음5:1-7) 

138



갈릴리 팔복교회의 모습. 갈릴리 

호수가 내려다 보이는 높은 언덕 

위에 지어져 있습니다. 

139



갈릴리 바다 옆의 팔복교회입니다. 예수님께서는 갈릴리로 다니시며 여러 회당에서 가르치시고 복음을 전파하시며 

많은 이적을 행하셨지요. 주께서 가르치시고 전파하신 내용 중, 갈릴리의 산에 올라가 말씀하신 내용이 마태복음 5- 

7장에 기록되어 있습니다. 특히 이 중 여덟 가지 복을 전파하셨던 곳이라 하여 팔복교회라는 기념교회가 세워져 있 

었습니다. 

“예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 입을 열어 가르 

쳐 가라사대 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요 애통하는 자는 복 

이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으 

로 받을 것임이요 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요 긍휼 

히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요 마음이 청결한 자는 

복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나 

님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천 

국이 저희 것임이라”(마태복음5:1-10) 

140



주님께서는 이처럼 어떤 사람이 복 있는 사람인지, 율법을 주신 목적은 무엇인지, 옛 사람에게 전하였던 율법보 

다 그 이상의 법을 지켜야만 함을 설명해 주신 이후에, 그러나 율법을 폐하러 오신 것이 아니라 완전케 하려 오셨 

음을 말씀해 주셨지요. 

하나님의 말씀은 일점일획도 변함이 없기에 하나님께서 주신 율법 또한 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니 

하고 다 이루리라 하셨습니다. 그리고 이전에 살인하지 말라 간음하지 말라는 계명을 들었으나, 이보다 더 나아 

가 형제를 라가라 하는 자는 심판을 받게 되고, 음욕을 품는 자마다 이미 간음했음을 말씀하시며, 하늘에 계신 아 

버지의 온전함과 같이 온전해야만 하늘나라에 들어갈 수 있음을 알려 주십니다. 

“내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 

진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하 

고 다 이루리라”(마태복음5:17-18) 

141



팔복교회 내부. 여덟 가지 복을 창 

에 글자로 새겨 놓았습니다. 

142



그렇다면 어떤 사람이 하늘나라에 들어갈 수 있을까요? 어떤 사람이 이 기준에 합당한 삶을 살 수 있을까요? 유대인 

들은 모세로부터 계명을 받아 그 계명을 지키기 위해 평생 노력하며 살아온 사람들이었습니다. 그러나 예수님이 율 

법의 목적과 수준을 말씀하시자, 어느 누구도 그 앞에 당당할 수 있는 이는 없었습니다. 율법으로는 어느 누구도 의롭 

다 하심을 얻을 수 없으며, 모든 사람은 죄를 범하여 하나님의 영광에 이르지 못하였던 것이지요. 

“이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어 

갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라” 

(마태복음7:20-21) 

“우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니 이 

는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라 그러므로 율법 

의 행위로는 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이 

니라”(로마서3:19-20) 

143



그러나 율법 외에 예수 그리스도로 말미암는 하나님의 의가 나타나 우리는 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 

얻은 자 되었습니다. 즉 율법을 주신 목적은 모든 사람이 죄 가운데 가두어져 심판 아래 있음을 알려 주기 위함이었으 

며, 예수 그리스도의 보혈로만이 의롭다 하심을 얻을 수 있음을 알려 주시기 위함이었습니다. 이렇게 죄와 허물로 죽 

었던 옛 사람을 십자가에 못박아 예수 그리스도의 보혈로 완벽히 처리하시고, 이제 우리는 그리스도 안의 새로운 피 

조물이 되었지요. 그리고 이 새 생명을 가진 우리들에게 주님께서는 새 계명을 주십니다. 

“이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선 

지자들에게 증거를 받은 것이라 곧 예수 그리스도로 말미암 

아 모든 믿는 자들에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느 

니라 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 

못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나 

님의 은혜로 값없이 의롭다하심을 얻은 자 되었느니라” 

(로마서3:21-24) 

144



이 새 생명은 옛 사람과는 판이하게 다르기에, 옛 사람이 육체로 말미암아 연약하여 할 수 없는 것을 하나님께서는 성 

령으로 거듭난 우리에게 행하여 주십니다. 즉 옛 사람은 율법의 요구를 이룰 수 없었지만, 이제 새로운 피조물인 우리 

는 율법의 완성인 사랑이 이루어진 존재가 된 것이지요. 

“새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하 

라”(요한복음13:34) 

“피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었 

느니라 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명 

이 있을찌라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라 사랑은 이 

웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라”(로마서13:8-10) 

145



주께서는 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같 

이 사랑하라 하셨지요. 우리 안에 생명을 주신 하나님, 죽었던 우리를 찾아와 그리스도와 함께 살리신 그분께서, 이 

제 우리 안의 사랑으로 말미암아 이 생명이 살아 역사함을 누리며 또한 영생의 충만함을 맛보며 살도록 하여 주심에 

감사를 드립니다. 

“너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 

가지가 포도나무에 붙어있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 

있지 아니하면 그러하리라” 

“아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 

내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 

내 사랑 안에 거하리라 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 

기쁨을 충만하게 하려 함이니라”(요한복음15:3-4, 9-11) 

146



팔복교회에서 바라본 갈 

릴리 호수. 

147



팔복교회가 있는 산 위에서 바라 

본 갈릴리 호수의 모습. 바람이 

세차게 불었지만 많은 사람이 앉 

았을 만큼 넓은 곳이었습니다. 

148

갈릴리 오병이어교회 

그곳에 잔디가 많은지라 사람들이 앉으니 수효가 오천 쯤 되더라 

예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉은 자들에게 나눠 주시고 

고기도 그렇게 저희의 원대로 주시다 저희가 배부른 후에 예수께 

서 제자들에게 남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라 하시 

므로 이에 거두니 보리떡 다섯 개로 먹고 남은 조각이 열 두 바구 

니에 찼더라(요한복음6:10-13) 

149



갈릴리 호숫가에는 예수님께서 

오병이어의 기적을 행하신 것을 

기념하여 오병이어 교회가 세워 

져 있습니다. 

150



오병이어 교회 내부의 모습. 가 

운데 강대상 아래에는 예수님께 

서 축사하신 떡을 올려 놓으셨다 

는 바위가 남아 있습니다. 

151



강대상 아래 바위와 오병 

이어 모자이크. 기원후 

400년경 제작되었다고 

전해지는 이 모자이크는 

이스라엘의 여러 기념품 

들에 새겨져 있습니다. 

152



갈릴리 바닷가 가버나움 근교의 타브가라는 마을에는 예수님께서 오병이어의 기적을 행하신 것을 기념하여 오병이 

어 교회가 세워져 있습니다. 이 교회는 기원후 400년경에 만든 것으로 전해지는 오병이어 모자이크로 유명한데요, 

물고기 두 마리와 네 개의 떡이 새겨져 있습니다. 다섯 개의 떡 중 나머지 떡 한 개는 예수님께서 들고 축사하시던 것 

을 의미한다고 합니다. 

“그 후에 예수께서 갈릴리 바다 곧 디베랴 바다 건너편으로 가시매 큰 무리가 

따르니 이는 병인들에게 행하시는 표적을 봄이러라 예수께서 산에 오르사 제 

자들과 함께 거기 앉으시니” 

“그곳에 잔디가 많은지라 사람들이 앉으니 수효가 오천 쯤 되더라 예수께서 

떡을 가져 축사하신 후에 앉은 자들에게 나눠 주시고 고기도 그렇게 저희의 

원대로 주시다 저희가 배부른 후에 예수께서 제자들에게 남은 조각을 거두고 

버리는 것이 없게 하라 하시므로 이에 거두니 보리떡 다섯 개로 먹고 남은 조 

각이 열 두 바구니에 찼더라”(요한복음6:1-3, 10-13) 

153



이스라엘에서 가장 인기 있 

는 기념품 중 하나인 오병이 

어 접시. 오병이어 교회의 모 

자이크가 그려져 있습니다. 

154



오병이어의 기적을 보이시자 사람들이 억지로 임금 삼으려고 하는 것을 아시고 예수님께서는 혼자 산으로 떠나가시 

지요. 그날 밤 제자들이 갈릴리를 건너 갈 때 풍랑이 이는 바다 위로 예수님께서 걸어 오시고 두려워 말라 말씀해 주 

셨습니다. 이튿날 사람들이 다시 예수님을 찾아 가버나움으로 오자, 예수님께서는 이들에게 생명의 떡에 관해 말씀 

해 주시고, 또한 하나님의 보내신 자를 믿는 것이 하나님의 일임을 말씀해 주십니다. 

“무리가 거기 예수도 없으시고 제자들도 없음을 보고 곧 배들을 타고 예수를 찾으러 가버나움으로 

가서 바다 건너편에서 만나 랍비여 어느 때에 여기 오셨나이까 하니 예수께서 대답하여 가라사대 

내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹 

고 배부른 까닭이로다 썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 

양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인치신 자니라 저희가 묻되 우리가 어떻 

게 하여야 하나님의 일을 하오리이까 예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 보내신 자를 믿는 것 

이 하나님의 일이니라 하시니”(요한복음6:24-29) 

155



떡을 먹고 배부른 까닭에 예수님을 찾아 임금 삼으려 했으면서도, 예수님께서 자신이 바로 하나님께서 보내신 자임 

을 말씀하시자, 이들은 표적이 무엇이냐 물으며 조상들이 광야에서 만나를 먹은 것을 이야기하지요. 그러자 예수님 

께서는 하늘에서 내린 떡은 모세가 준 것이 아니라, 하나님께서 하늘에서 내려 세상에게 생명을 주는 참 떡을 주심을 

말씀해 주십니다. 

“저희가 묻되 그러면 우리로 보고 당신을 믿게 행하시는 표적이 무엇이니이까 하 

시는 일이 무엇이니이까 기록된 바 하늘에서 저희에게 떡을 주어 먹게 하였다 함 

과 같이 우리 조상들은 광야에서 만나를 먹었나이다 예수께서 이르시되 내가 진 

실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘에서 내린 떡은 모세가 준 것이 아니라 오직 

내 아버지가 하늘에서 내린 참 떡을 너희에게 주시나니 하나님의 떡은 하늘에서 

내려 세상에게 생명을 주는 것이니라 저희가 가로되 주여 이 떡을 항상 우리에게 

주소서 예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아 

니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라”(요한복음6:30-35) 

156



하늘에서 내려 세상에게 생명을 주는 것, 결코 주리지 않는 떡과 영원히 목마르지 않는 샘물은 바로 예수님 자신이셨 

습니다. 즉 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없음을 말씀해 주셨지요. 그러 

나 “내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다” 하시는 말씀을 듣고 많은 제자들이 어렵도다 하며 예수님을 떠나 

갔습니다. 다만 베드로는 “주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까”라고 고백하였지요. 

“진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니 내가 곧 

생명의 떡이로라 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹어도 죽었거니와 이 

는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 

것이니라 나는 하늘로서 내려오는 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생 

하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라” 

(요한복음6:47-51) 

“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자 

의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라”(요한복음6:53) 

157



갈릴리의 물고기와 이스라엘 

사람들이 식사 때마다 주로 

먹는 빵. 

158



오병이어의 기적을 행하신 예수님께서는, 이처럼 먹고 죽는 떡이 아니라 하늘로서 내려오신 참 떡에 대해 알려 주셨 

습니다. 즉 영생을 알려 주셨지요. 또한 이 영생은 예수님의 육체가 고난 받으시고 피를 흘리심으로 우리에게 주어지 

는 것이었습니다. 참으로 그분의 피는 참된 음료였고 그분의 살은 참된 떡이었기에, 그분은 자기 몸을 드려 우리를 사 

망에서 생명으로 옮기시고, 우리 안에 거하시며 영원토록 솟아나는 샘물과 영생하는 양식이 되어 주셨습니다. 

“예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 

아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹 

고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 

살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 

내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 살아계신 아버지께서 나를 보내시매 내 

가 아버지로 인하여 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라 이것 

은 하늘로서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡 

을 먹는 자는 영원히 살리라”(요한복음6:53-58) 

159



우리는 지금 무엇을 위하여 살고 있으며, 어디로 향하여 가고 있을까요? 영생을 가졌다 할 때 이 영생이란 무엇이며, 

우리는 이 영생을 어떻게 누리고 있습니까? 진실로 영원히 솟아나는 생명수와 영생하도록 하는 양식이 우리 안에 있 

는지요? 예수님이 생명의 떡임은 어느 누구나 잘 알고 있습니다. 하지만 그 생명의 떡을 먹음으로 영생을 충만히 누 

리는 사람은 많지 않지요. 이 땅에 계실 때 자신의 피와 살을 주어 영생을 주겠다 약속하신 주님, 자신의 생명을 버리 

셔서 우리에게 생명을 주시고 내 안에 들어와 영원토록 함께 하시는 주님, 이 새 생명 안에서 영생을 누리게 하신 주 

님, 진정으로 우리에게 영원한 생수와 영생하는 양식이 되어 주신 주님께 감사를 드립니다. 

“예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리 

지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라” 

(요한복음6:35) 

“누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름 

과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자 

의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라”(요한복음7:37-39) 

160

갈릴리 바다 

베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수께로 가되 바람을 보 

고 무서워 빠져가는지라 소리질러 가로되 주여 나를 구원하소서 

하니 예수께서 즉시 손을 내밀어 저를 붙잡으시며 가라사대 믿음 

이 적은 자여 왜 의심하였느냐 하시고 배에 오르매 바람이 그치 

는지라 배에 있는 사람들이 예수께 절하며 가로되 진실로 하나님 

의 아들이로소이다 하더라(마태복음14:29-33) 

161



갈릴리 바다(호수)의 모습. 

162



갈릴리의 기노사르 

키부츠에는 갈릴리 

에서 발견된 예수님 

시대의 목선이 전시 

되어 있습니다. 주님 

과 베드로도 이런 배 

를 탔었겠지요. 

163



갈릴리 유람선 선착장의 모습. 

164



갈릴리 바다는 예수님께서 근교에 사시며 여러 마을을 방문하시고 수많은 기적을 행해 주신 곳이지요. 제자들과의 

만남을 시작으로, 예수님께서는 가버나움을 비롯한 거라사, 벳새다, 고라신, 막달라 등 여러 고을에서 병자를 고치시 

고, 귀신을 쫓아내시고, 중풍병자를 고치시고, 죽은 자를 살리셨습니다. 

가버나움 

거라사 

벳새다 

막달라 

백부장의 하인을 고치심(마태복음8:5-13) 

베드로의 장모를 고치심(마태복음8:14-15) 

가버나움의 회당장인 야이로의 딸을 살리심(누가복음8:41-42) 

침상에 누운 중풍병자를 고치심(마태복음9:2-8) 

왕의 신하의 아들을 고치심(요한복음4:46-54) 

군대 귀신을 돼지 떼에게 쫓아내심(마가복음5:1-20) 

오병이어의 기적(누가복음9:10-17) 

소경을 고치심(마가복음8:22-26) 

일곱 귀신 들린 막달라 마리아를 고치심(누가복음8:2) 

165



하지만 주께서 많은 기적을 행하신 가버나움(예수님(마태복음4:13, 마가복음9:33)과 베드로(누가복음4:38)가 살 

았던 곳), 벳새다(빌립, 안드레, 베드로 등 여러 제자들의 고향)와 고라신 사람들이 믿지 않자 두려운 말씀으로 책망 

하십니다. 또한 제자들에게 어느 동네에 들어가든지 복음을 받아들이지 않거든 발의 먼지를 떨어버리고 떠나야 함을 

말씀해 주시지요. 

“어느 동네에 들어가든지 너희를 영접지 아니하거든 그 거리로 나와서 말하되 너희 동 

네에서 우리 발에 묻은 먼지도 너희에게 떨어버리노라 그러나 하나님의 나라가 가까이 

온 줄을 알라 하라 내가 너희에게 말하노니 저날에 소돔이 그 동네보다 견디기 쉬우리 

라 화 있을찐저 고라신아 화 있을찐저 벳새다야 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시 

돈에서 행하였더면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 심판 때에 두 

로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음 

부에까지 낮아지리라”(누가복음10:10-15) 

166



또 오병이어의 기적을 행하신 후에 제자들이 배에서 바람으로 인해 어려움을 당할 때 갈릴리 바다 물 위로 걸어 오셨 

었지요. 베드로도 주께서 “오라”하시는 말씀을 듣고 물 위로 걸었으나 바람을 보고 무서워 빠져가다 다시 주께서 손 

을 잡아 주심으로 배에 오른 사건을 우리는 잘 알고 있습니다. 

“무리를 보내신 후에 기도하러 따로 산에 올라가시다 저물매 거기 혼자 계시더니 배가 이미 육지에서 수 

리나 떠나서 바람이 거슬리므로 물결을 인하여 고난을 당하더라 밤 사경에 예수께서 바다 위로 걸어서 

제자들에게 오시니 제자들이 그 바다 위로 걸어 오심을 보고 놀라 유령이라 하며 무서워하여 소리지르 

거늘 예수께서 즉시 일러 가라사대 안심하라 내니 두려워말라 베드로가 대답하여 가로되 주여 만일 주 

시어든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 한대 오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수 

께로 가되 바람을 보고 무서워 빠져가는지라 소리질러 가로되 주여 나를 구원하소서 하니 예수께서 즉 

시 손을 내밀어 저를 붙잡으시며 가라사대 믿음이 적은 자여 왜 의심하였느냐 하시고 배에 오르매 바람 

이 그치는지라 배에 있는 사람들이 예수께 절하며 가로되 진실로 하나님의 아들이로소이다 하더라” 

(마태복음14:23-33) 

167



또한 제자들과 함께 갈릴리를 건너시다 큰 광풍이 일어나 배에 물이 가득하게 되었을 때 바람을 꾸짖으시며 바다에 

게 잠잠하라 고요하라 하시니 바람이 그치고 잔잔하였지요. 예수님께서는 이처럼 사람들의 병을 고쳐 주실 뿐 아니 

라 귀신을 쫓아내시며 죽은 자를 살리시고 바다와 바람도 잔잔케 하심으로 하나님의 능력을 나타내 주셨습니다. 

“그날 저물 때에 제자들에게 이르시되 우리가 저편으로 건너가자 하시니 저희가 무리 

를 떠나 예수를 배에 계신 그대로 모시고 가매 다른 배들도 함께 하더니 큰 광풍이 일 

어나며 물결이 부딪혀 배에 들어와 배에 가득하게 되었더라 예수께서는 고물에서 베개 

를 베시고 주무시더니 제자들이 깨우며 가로되 선생님이여 우리의 죽게된 것을 돌아보 

지 아니하시나이까 하니 예수께서 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 이르시되 잠잠하 

라 고요하라 하시니 바람이 그치고 아주 잔잔하여지더라 이에 제자들에게 이르시되 어 

찌하여 이렇게 무서워하느냐 너희가 어찌 믿음이 없느냐 하시니 저희가 심히 두려워하 

여 서로 말하되 저가 뉘기에 바람과 바다라도 순종하는고 하였더라”(마가복음4:35-41) 

168



위에 보시는 바와 같이 갈릴리 바다는 예수께서 

많은 기적을 행하셨던 곳이고, 갈릴리 근교에는 

예수님께서 남기신 흔적들이 많지요. 갈릴리 바 

다의 어부는 아니라 할지라도 작은 배를 타고 한 

바퀴 돌아봤습니다. 

베드로에게 물위로 걸어오라 하셨던 우리 주님! 

주님의 손을 잡고 갈릴리 바다를 걸어보고 싶었 

습니다. 주님 뵙고 싶습니다! 나의 삶의 목적이 

주님을 뵈옵는 것이온데, 아멘 주 예수여 오시 

옵소서! 

169



갈릴리 호숫가. 검은 돌이 많았으 

며, 예수님 당시의 건물들은 모두 

이 검은 현무암으로 지어져 있다고 

합니다. 

170



갈릴리의 어부들. 

171



벳새다에 남아있는 어부 

들의 집 유적. 

172



갈릴리의 베드로 고기 요리. 베 

드로가 어부로 살았던 곳이기 

에 그것을 기념하여 갈릴리에 

서 잡히는 베스 등의 물고기를 

베드로 고기라 하여 많은 식당 

에서 판매하고 있으며, 이곳을 

방문하는 사람은 꼭 먹어봐야 

할 음식으로 추천하고 있었습 

니다. 

173



현재는 유대인들이 가족단위로 

찾는 휴양지가 된 갈릴리 호수. 

174



배를 타고 갈릴리 바다에서 고기 

를 잡는 어부가 되어 보십시다! 

175

예루살렘 베데스다 

거기 삼십 팔년 된 병자가 있더라 예수께서 그 누운 것을 보시고 

병이 벌써 오랜줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐 병자가 

대답하되 주여 물이 동할 때에 나를 못에 넣어 줄 사람이 없어 내 

가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다 예수께서 가라사 

대 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니 그 사람이 곧 나아서 

자리를 들고 걸어 가니라(요한복음5:5-9) 

176



예루살렘 양문 곁의 베데스다 

연못터. 베데스다는 고대부터 

병을 고치기 위해 많은 사람들 

이 모여들었던 곳이라고 합니다. 

177



이곳은 베데스다 연못입니다. 수많은 병자와 소경과 절뚝발이와 혈기 마른 자들이 병 낫 

기 위해 물의 동함을 기다리던 곳이었지요. 예수님께서는 이곳에 오셔서 “일어나 네 자리 

를 들고 걸어가라” 하시며 삼십 팔 년 된 병자를 고쳐 주십니다. 

“예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 

행각 다섯이 있고 그 안에 많은 병자, 소경, 절뚝발이, 혈기 마른 자들이 누워 

물의 동함을 기다리니 이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 동하게 하는데 동한 

후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸든지 낫게 됨이러라 거기 삼십 팔년 된 

병자가 있더라 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오랜줄 아시고 이르시 

되 네가 낫고자 하느냐 병자가 대답하되 주여 물이 동할 때에 나를 못에 넣어 

줄 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다 예수께서 가 

라사대 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니 그 사람이 곧 나아서 자리를 들 

고 걸어 가니라”(요한복음5:2-9) 

178



병 낫기 위해 하염없이 기다리고 수많은 시간을 보냈지만 병을 고칠 수 없었던 삼십 팔 년 된 병자는, 예수님 말씀을 

듣고 곧 나아서 자리를 들고 걸어갑니다. 여기서 우리는 “믿음”이란 어떤 것인가를 잘 볼 수 있습니다. 믿음이란 신뢰 

와 의탁이지요. 즉 하나님의 말씀을 들었을 때, 생각하고, 연구하고, 고민하는 것이 아니라, 그 말씀을 신뢰함으로써 

그저 자리를 들고 일어나 걸어가는 것이 바로 믿음입니다. 믿음이란 살아있는 것이랍니다. 

주께서 이 땅에 계실 때 많은 병자들을 고쳐 주시며 그들에게 “믿은 대로 될찌어다”하시고 “네 믿음이 크도다” 칭찬 

하셨지요. 이들은 아무 것도 한 일 없이 다만 예수님을 믿었을 뿐이었습니다. 인간의 생각과, 연구와, 노력과, 애씀이 

아니라, 그분의 말씀과 능력 앞에 그들은 다만 그분을 믿고 신뢰하였고, 믿음은 그들 눈 앞에 실제 상황으로 나타났던 

것입니다. 

“믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 선진들이 이로서 증거를 얻었느니라 말씀으 

로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 

것이 아니니라”(히브리서11:1-3) 

179



하나님을 믿는다고 말하는 사람은 너무나 많습니다. 하지만 정말로 하나님을 믿고, 의뢰하며 모든 생사화복을 그분 

에게 맡긴 이는 얼마나 될까요? 하나님을 믿는다 하지만 그분의 능력보다는 자기의 생각과 지식과 장래의 계획이 더 

중요하지는 않았는지요? 하나님을 믿고 그분께 의탁하기보다는 내가 원하는 어떤 것을 이루기 위해 믿음이라는 이 

름으로 자신을 속이고 있지는 않았는지요? 

또한 많은 이들은 하나님의 말씀을 앞에 놓고 많은 연구와, 갈등과, 고민을 합니다. 하나님께서 명령을 하셨을 때에 

그 명령이 이미 이루어진 것을 알지 못하고, 성경에 나타난 여러 명령들 앞에 그것을 인간의 생각과 노력으로 이루어 

가기 위해 천로역정의 길을 걸어가고 있지요. 

사람들은 “나는 날마다 죽노라”는 말씀을 두고 자기를 죽이려 노력하며, “사랑하라”는 말씀 앞에 사랑하지 못하는 

자신을 책망하며 사랑하기 위해 노력합니다. 그 뿐이 아니라 “평안하라, 감사하라, 안식하라, 용서하라”와 같은 많은 

명령들 앞에, 사람들은 이것들을 어떻게 이루어야 할까 고민하며 인간의 생각으로 노력하고 인간의 방법으로 하나님 

께 나아가려 애씁니다. 

180



그러나 믿음은 말하기를 “말씀이 네게 가까와 네 입에 있으며 네 마음에 있다”(로마서10:8)하시며, “믿음은 바라는 

것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니”(히브리서11:1)라고 하십니다. 믿음은 연구도, 계획도, 생각도, 고민 

도 아닙니다. 삼십 팔 년 된 병자가 일어나라는 말씀을 듣고 그저 일어나 걸어갔듯이, 하나님의 능력을 믿음 그대로가 

곧 우리에게 실제 상황이요 현실인 것입니다. 

“예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 

없느니라 하시니”(마가복음9:23) 

“예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은대로 될찌어다 하시니 그 시로 하 

인이 나으니라”(마태복음8:13) 

“그러면 무엇을 말하느뇨 말씀이 가까와 네 입에 있으며 네 마음에 있다 하였으 

니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인 

하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원 

을 얻으리니 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르 

느니라”(로마서10:8-10) 181



“생명”이란 살아 있으라( 生 )는 명령( 命 )이지요. 주께서 죽어있던 우리를 살리셨음을 말씀하셨을 때, 우리는 살아났 

으며, “보라 새로운 피조물이라”하실 때, 우리는 새로운 피조물로 창조함을 받았습니다. “내 말을 듣고 나 보내신 이 

를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라”하실 때, 우리는 영생을 얻었 

고, 심판에 이르지 아니하며, 사망에서 생명으로 옮겨진 것입니다. 사랑하라, 감사하라, 기뻐하라, 평안하라, 이 모든 

명령 앞에 우리는 그대로 이 말씀을 믿었고, 그대로 우리에게 이루어졌습니다. 태초에 하나님께서 천지를 창조하실 

때 말씀 하나로 세상을 창조하셨듯이, 우리에게 임한 하나님의 말씀과 능력이 그러하기에 하나님께서는 “다 이루었 

다”하시며 단지 믿음만을 요구하신 것입니다. 

“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 

보라 새것이 되었도다”(고린도후서5:17) 

“예수께서 신 포도주를 받으신 후 가라사대 다 이루었다 하시고 머리를 숙이시고 영 

혼이 돌아가시니라”(요한복음19:30) 

182



베데스다 연못에서 이렇게 말씀 한 마디로 오래된 병자를 고치신 주님께서는, 안식일에 병자를 고치심을 인하여 자 

신을 핍박하는 유대인들에게 심판과 영생과 부활에 관해 말씀해 주십니다. 그리고 예수님의 말을 듣고 그를 보내신 

이를 믿으면 영생을 얻었고 심판에 이르지 않으며, 사망에서 생명으로 옮겼음을 말씀해 주시지요. 

죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라! 병자를 고치시고 일으키 

신 것도 크나큰 기적이며 은혜였지만, 죽어있던 우리들이 하나님의 아들의 음성을 듣고 살아난 이 기적은 능력 중의 

능력이며 은혜 중의 은혜였습니다. 또한 이 하나님의 기적과 능력은 단지 믿음으로 값없이 우리에게 나타났던 것입 

니다! 

“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 

이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 

생명으로 옮겼느니라 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들 

이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 

살아나리라”(요한복음5:24-25) 

183



허물과 죄로 죽었던 우리들, 이방인으로서 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없던 

우리들에게 하나님의 아들의 음성을 들려주시고, 단지 그 음성을 듣고 믿음으로 말미암아 우리에게 값없이 주어진 

이 은혜가 얼마나 큰지요! 그리스도의 보혈과, 그의 죽으심과 부활하심으로 말미암아 죽었던 우리를 살리신 이 기적 

은 기적 중의 기적이요, 은혜 중의 은혜였습니다! 사랑하는 형제 자매님들, 우리가 믿음으로 받은 이 은혜가 얼마나 

큰지를, 얼마나 놀라운지를, 감사하며 기도하십시다! 

“복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 

바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”(로마서1:17) 

“일을 아니할찌라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 

그의 믿음을 의로 여기시나니 일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 

사람의 행복에 대하여 다윗의 말한 바 그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리 

우심을 받는 자는 복이 있고 주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있 

도다 함과 같으니라”(로마서4:5-8) 

184



스데반 순교 기념 

교회. 

예루살렘 동편에 있는 사자문. 성경에는 양문이라고 기록되어 있습니다. 

제물로 드릴 양이 출입하는 곳이었기 때문에 양문이라고 불렀지요. 

또한 사도행전에서 스데반이 순교하는 장면이 나오는데요, 그 장소가 이 

문 근처이기에 기독교인들은 이 문을 스데반문이라고 부르기도 합니다. 

185



양문을 통하여 들어가 직진하면 

바로 근처에 베데스다 연못을 

알리는 푯말이 붙어 있습니다. 

좌측 사진은 베데스다 연못 입 

구 골목길의 모습입니다. 

186



베데스다 연못 옆의 성안나교회 

의 모습. 성안나교회는 마리아 

의 어머니인 안나를 기리기 위 

해 지어진 교회라고 합닌다. 12 

세기 경 십자군 시대에 지어진 

건물이 원형 그대로 보존되었다 

고 하는데요, 상당히 심플하게 

멋지게 지었네요. 

187



성안나 교회 내부의 모습. 저 또한 복음을 전하다 보면 이런 아름다운 예배당 

에서 말씀을 전하고 싶을 때가 있었지요. 은혜로운 시간이었습니다. 

188



베데스다 연못 내부의 올리브 

나무. 베데스다 연못 유적지 곁 

에는 작은 공원이 만들어져 있 

어 순례객들이 이곳에서 기도하 

며 찬송 부르는 모습을 볼 수 있 

었습니다. 

189

예루살렘 실로암 

예수께서 길 가실 때에 날 때부터 소경된 사람을 보신지라 제자 

들이 물어 가로되 랍비여 이 사람이 소경으로 난 것이 뉘 죄로 인 

함이오니이까 자기오니이까 그 부모오니이까 예수께서 대답하시 

되 이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나 

님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라(요한복음9:1-3) 

190



실로암 연못. 기혼샘에서 발원 

한 샘물은 히스기야 터널을 통 

과하여 이곳 실로암에 모아 예 

루살렘의 중요한 수원으로 사용 

되었다고 합니다. 

191



날 때부터 소경된 자를 보고 제자들이 누구의 죄로 인함이오니이까 라고 물었을 때, 예수께서 말씀하시기를 하나님 

의 하는 일을 나타내고자 하심이라고 하시며, 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉어 진흙을 이겨 그의 눈에 바르시고 실로암 

못에 가서 씻으라 하시니 가서 씻고 밝은 눈으로 왔지요. 

“예수께서 길 가실 때에 날 때부터 소경된 사람을 보신지라 제자들이 물어 가로되 랍비 

여 이 사람이 소경으로 난 것이 뉘 죄로 인함이오니이까 자기오니이까 그 부모오니이 

까 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나 

님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라 때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우 

리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그때는 아무도 일할 수 없느니라 내가 세상에 있는 동 

안에는 세상의 빛이로라 이 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉아 진흙을 이겨 그의 눈에 바르 

시고 이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 

뜻이라) 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라“(요한복음9:1-7) 

192



예수님께서는 병자와 소경을 고쳐 주실 때, 다시는 죄를 범치 말라는 말씀을 여러 번 하셨지요. 질병과 어려움과 가시 

와 엉겅퀴와 인간이 겪는 모든 힘든 것들, 그리고 이 모든 것의 근본인 사망은 아담의 범죄함으로 인간에게 임하였습 

니다. 그래서 주님께서는 병자들을 고쳐 주시며 다시는 죄를 범치 말라 하시고, 그들의 고통이 죄로 인한 것임을 알려 

주셨습니다. 

그러나 날 때부터 소경된 자를 보고 제자들이 누구의 죄로 인함이오니이까 묻자, 예 

수님께서는 이 사람이나 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일 

을 나타내고자 하심이니라 하시며, 주님께서는 죄로 죽어 있었고 사망에 매여 종노 

릇하는 인간을 구원하러 오셨음을, 그분께서 오신 목적은 하나님의 하시는 일을 나 

타내고자 하심이었음을 말씀하여 주십니다. 

“예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게 

서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라”(요한복음9:3) 

이스라엘 박물관에 있는 예루살렘 모형. 우측 윗부분의 높은 건물이 성전이며, 아래쪽의 네모난 

저수지가 실로암입니다. 우측의 성곽으로 둘러싸인 부분은 다윗이 건설한 도시입니다. 

193



모든 사람은 죄에 매여 죄에게 종노릇 하고 있었지요. 또한 죄로 인하여 사망 가운데 거하며, 날 때부터 소경된 사람이 

어둠 가운데 있었던 것처럼, 어둠 속에서 갈 바를 알지 못하였습니다. 그러나 태초부터 계신 생명의 말씀이셨고 각 사 

람에게 비취는 참 빛이었던 주님께서 오셔서, 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비춰 주시고, 우리를 사망에서 

생명으로, 어두움에서 빛 가운데로 옮겨 진리로 자유케 하시고, 빛이신 하나님 안에서 영생을 누리게 하여 주셨지요. 

“그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 

거하면 참 내 제자가 되고 진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라 저 

희가 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어 

찌하여 우리가 자유케 되리라 하느냐 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 

너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라 종은 영원히 집에 거 

하지 못하되 아들은 영원히 거하나니 그러므로 아들이 너희를 자유케 하 

면 너희가 참으로 자유하리라”(요한복음8:31-36) 

194



“참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니 그가 세상에 계셨으며 세상 

은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 

백성이 영접지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자 

녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 

오직 하나님께로서 난 자들이니라”(요한복음1:9-13) 

“어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나 

님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라”(고린도후서4:6) 

“그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니 그 아 

들안에서 우리가 구속 곧 죄사함을 얻었도다”(골로새서1:13-14) 

195



본다 하던 자들은 예수님을 믿지 못하였고, 오히려 그분을 죄인으로 여겼지요. 하지만 소경되었던 자는 예수님께서 

세상에 오신 하나님의 아들이심을 믿었습니다. 참 빛이신 주님께서 자기 땅에 오셨으나, 어두움은 이를 깨닫지 못하 

고 그를 영접지 아니하였지요. 그러나 소경되어 흑암 속에서 아무 것도 보지 못하고 하나님을 알지도 못하던 우리에 

게 참 빛을 비추시고 영생을 주신 주님! 태초에 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 그 빛이 하나님 보시기에 좋았던 것 

처럼, 우리를 빛 가운데로 부르시고 그 생명의 빛을 비추어 주셨으매 감사를 드립니다! 

“예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 

아니하고 생명의 빛을 얻으리라”(요한복음8:12) 

“오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백 

성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아 

름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라”(베드로전서2:9) 

196



다윗이 솔로몬에게 기름 부어 

이스라엘 왕으로 삼았던 기혼 

샘. 기혼 샘은 수천 년 전부터 

예루살렘의 수원지였답니다. 

197



히스기야 왕이 기혼샘에서 발원한 샘물을 실로암에 모아 사용하도록 만든 

히스기야 터널. 기혼 샘에서 실로암까지 이어져 있으며, 걸어서 30분 정도 

걸린다고 합니다. 견학과 관광 코스로 개방되어 있었습니다. 

198



실로암에 물이 찬 

모습. 제가 방문했 

을 때에는 공사 중 

이어서 실로암에 

는 물이 없었습니 

다. 

199



예전의 실로암 모습을 그린 그림. 

200



실로암은 기독교인이라면 누구 

나 다 아는 유명한 곳이지요. 실 

로암과 기혼샘, 히스기야 터널 

은 모두 유대인에게는 중요한 

장소이기에 유대인 부모들이 자 

녀를 데리고 와 터널을 따라 걸 

으며 견학하고 있었습니다. 

201

사해바다 

그러면 무엇을 말하느뇨 말씀이 네게 가까와 네 입에 있으며 네 

마음에 있다 하였으니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라 네가 

만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 

자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 사 

람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느 

니라(로마서10:8-10) 

202



사해의 모습. 소금 

기둥이 굳어져 있는 

것이 보입니다. 

203



이곳은 사해입니다. 소돔과 고모라는 이 사해 주변의 성읍이었지요. 소돔이 유황불로 멸망할 때 롯의 아내는 뒤를 돌 

아본 고로 소금기둥이 되었습니다. 사해는 물이 들어가는 곳은 있으나 나오는 곳이 없기에 염분이 높아져 아무것도 

살 수 없는 죽은 호수랍니다. 우리가 주님 안에서 신앙을 하면서 많이 눈여겨 보아야 할 장소이지요. 들어가는 곳은 

있으나 나가는 것이 없다면 아무 생물도 살 수 없는 소금바다와 같은 신앙이지요. 이 한 시간을 빌어 교회에 한 말씀 

올립니다. 

“그러면 무엇을 말하느뇨 말씀이 네게 가까와 네 입 

에 있으며 네 마음에 있다 하였으니 곧 우리가 전파 

하는 믿음의 말씀이라 네가 만일 네 입으로 예수를 

주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 

살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 사람 

이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원 

에 이르느니라”(로마서10:8-10) 

204



마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르는 것이란, 즉 살아있는 모습을 나타내 보이는 것이지요. 우 

리가 살아있다 할 때, 새 생명 안에 있다 할 때, 이 생명은 진실로 살아 움직이며 역사합니다. 그리고 이 생명이 나타 

나는 모습이 바로 입으로 시인하여 구원에 이르는 것이지요. 즉 입으로 시인한다는 것은 내가 주님 안에 있음을 나타 

내는 믿음의 행위인 것입니다. 

지식으로 알고, 생각으로 이해하고, 앎으로 그치는 것이 아니라, 이 믿음이 우리 안에 살아 움직여 역사하며, 입술의 

고백과 은혜의 간증으로 드러남으로 생명의 어떠함이 아름답게 나타나는 것이지요. 

사랑하는 형제자매님들, 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라! 이 말씀과 같이 우리의 마 

음으로 믿은 것이 입으로 시인되며 살아 움직임으로 나타나는 신앙의 모습이기를 기도합니다. 

“이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거 

하는 입술의 열매니라”(히브리서13:15) 

205



사해바다의 해수 

욕장. 이곳 외에도 

사해 주변을 따라 

여러 장소에 해수 

욕장이 마련되어 

있습니다. 

206



사해에서 건져낸 소금덩어리들. 

207

쿰란 

예수께서 가라사대 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 

자들은 복되도다 하시니라(요한복음20:29) 

208



구약성경 사해사본이 발견된 쿰 

란 동굴들의 모습. 

209



예루살렘에서 차로 약 1시간 달리면 사해 근교에 쿰란 국립공원이 있습니다. 1947년 한 베두인(아랍인 유목민) 소 

년이 잃어버린 염소를 찾으려 헤매다 한 동굴을 발견하고 혹시 염소가 있으면 놀래켜서 불러내고자 돌을 던졌는데, 

그 돌이 항아리에 부딪혀 깨지는 소리가 나면서 이곳 가파른 절벽의 동굴 속에서 성경 사본 중 가장 오래된 필사본인 

사해 사본이 발견됩니다. 

210



첫 번째 사본을 시작으로 10개의 동굴에서 약 900개의 두루마리가 발견되었으며, 그 내용은 대부분이 구약성경이 

었고, 그 나머지는 유대인의 여러 문서, 쿰란 공동체의 규약 등을 담은 것들이었습니다. 특히 구약 성경의 내용은 현 

재 우리가 들고 있는 성경과 거의 정확히 일치하기에, 사해 사본이 발견됨으로 수천 년 동안 성경의 내용이 얼마나 오 

차 없이 전해져 내려왔는지를 보여 주는 중요한 자료입니다. 

211



이 사해 사본을 필사하고 보관한 사람들은 사해 주변의 쿰란에서 공동체 생활을 하던 이들로, 에세네파로 불리웁니 

다. 이들은 바리새파, 사두개파와 같이 유대교의 주요 분파 중 하나였으며, 엄격한 금욕주의 생활과 메시야 사상, 종 

말론을 중시하였다고 합니다. 

이들은 세상과 분리된 삶을 중시 

하였으며, 성경 연구와 필사를 주 

된 일로 삼았기에 정결 의식을 위 

한 저수 장소에서 몸을 깨끗이 씻 

고 성경 연구 및 필사에 임하였다 

고 합니다. 또한 이들은 공동체의 

삶을 살았기에 공동으로 일하는 

곳, 타작하는 곳, 주거지 등의 장 

소가 남아 있습니다. 

212



우리가 들고 있는 성경은 구약은 기원 후 90년 경, 신약은 397년에 정경으로 확정되었지요. 성경은 원본은 발견되지 

않고 필사본만이 수천 년 동안 전해져 내려왔습니다. 하지만 이 성경이 살아계신 하나님의 말씀이며, 그것이 필사되 

고 번역되고 전파되는 과정에 하나님께서 역사하시고 보존하셨음을 믿기에, 우리는 이 성경의 말씀을 그대로 믿고, 

또한 그 안에 살아 역사하시는 하나님의 능력을 누리고 있습니다. 또한 이러한 사본이 발견됨으로 인해 우리가 더 큰 

믿음을 소유할 수 있었지요. 

이곳을 방문하면서 은혜가 되는 말씀이 있었습니다. 예수님께서는 보지 못하고 믿는 자들은 복되다고 말씀하셨지요. 

오! 주여 감사합니다. 

“예수께서 가라사대 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시 

니라”(요한복음20:29) 

213



쿰란 공동체의 집터. 기원전 2 

세기부터 기원후 70년까지 이 

곳에는 쿰란이라는 유대인의 공 

동체가 율법에 따라 엄격한 생 

활을 하였으나, 로마의 점령과 

함께 사라졌다고 합니다. 

214



쿰란 공동체의 정결의식 장소. 

이 외에도 도자기 굽는 곳, 물 

저장소 등 여러 곳이 발굴되어 

있었습니다. 

215



쿰란 주거지 저편으로 멀리 사 

해 바다가 보입니다. 

216



사해 사본이 전시되어 있는 

이스라엘 박물관의 “성경의 

전당”(Shrine of the Book). 

사본이 발견된 항아리의 뚜껑 

모양을 형상화하여 만들어졌 

으며, 온도 유지를 위해 분수 

에서 건물 위로 물을 뿜어내 

열기를 식힌다고 합니다. 

217



“성경의 전당” 내부에 전시된 

사해 사본. 성경 두루마리를 형 

상화하여 만들어져 있습니다. 

218



가까이서 촬영한 사해 사본. 사해 사본은 BC 1세기~2세기 사이 

에 기록된 것으로 알려져 있으며, 이것은 사해 사본이 발견되기 

전까지 가장 오래된 사본이었던 알렙보 사본(AD 925년 경)과 

레닌그라드 사본(AD 1008년 경)보다 1,000년 이상 오래된 것 

입니다. 

219

여리고 

저희가 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과 허다한 무리와 

함께 여리고에서 나가실 때에 디매오의 아들인 소경 거지 바디매 

오가 길가에 앉았다가 나사렛 예수시란 말을 듣고 소리질러 가로 

되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하거늘 … 예수께 

서 일러 가라사대 네게 무엇을 하여주기를 원하느냐 소경이 가로 

되 선생님이여 보기를 원하나이다 예수께서 이르시되 가라 네 믿 

음이 너를 구원하였느니라 하시니 저가 곧 보게 되어 예수를 길 

에서 좇으니라(마가복음10:46-52) 

220



유대광야 너머로 멀리 보이는 

여리고 성읍. 넓은 평지에 위치 

해 있으며 물이 풍부하여 수천 

년 전부터 이곳에 성읍이 있었 

다고 합니다. 

221



이곳은 여리고입니다. 이스라엘 백성이 출애굽 한 후 가나안에 들어갈 때 가장 먼저 정복한 곳이지요. 광야에서 만나 

와 물과 모든 것을 주시며 그들을 보호하셨던 하나님께서는, 이스라엘 백성들이 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 들 

어갈 때에 요단강 물이 쌓여 멈추는 기적을 보여 주시고(여호수아3:1-17), 또한 여리고 성을 칠일 동안 돌고 마지막 

날 제사장들이 나팔을 불고 백성들이 외치자 성이 무너져 그 성읍을 취하게 하신 장소이지요.(여호수아6:1-21) 

허물어진 여리고 옛 성읍을 보며, 하나님께서 마음을 강하게 

하고 담대하게 하라 하셨던 여호수아와, 이방 여인이나 하나 

님을 믿었던 라합과, 오직 하나님의 능력으로 여리고 성읍을 

취하였던 이스라엘 백성의 모습이 떠올랐습니다. 

유대 광야를 가로질러 그 끝자락에서, 하나님께서 주시고자 

했던 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅의 첫 성읍, 바로 이 여리고를 

바라보니, 자기 백성을 사랑하시고 하나님의 능력으로 보호하 

시며 모든 것을 풍요롭게 주셨던 하나님, 그분의 은혜와 사랑 

이 어떠한 것이었는가 다시금 생각해 보게 됩니다. 

222



여리고 성 유적지 전체 모습. 

강하고 견고한 성읍이었으 

나 하나님의 능력으로 무너 

졌지요. 

223



여리고 성과 멀리 보이는 시험 

산. 예수님께서 시험 받으신 산 

이라 하여 케이블카로 연결된 

전망대가 있습니다. 여리고는 

예루살렘에서 23km정도 떨어 

진 곳으로, 유대광야에 인접해 

있습니다. 

224



여리고 옛 고대 도시터입니 

다. 세계에서 가장 오래 된 

도시라고 선전하고 있음에 

도 불구하고 발굴이 제대로 

이루어지지 않고 그대로 방 

치되어 있었습니다. 또한 

여리고는 팔레스타인 자치 

구역으로, 유대인들보다는 

아랍인들이 주로 거주하는 

곳이었습니다. 

225



베들레헴에서 태어나시고 나사렛에서 자라신 예수님, 삼십 세 쯤에 세례 받으시고 시험받으시고 공생애를 시작하신 

후, 예루살렘과 유대와 갈릴리와 그 외 이스라엘의 많은 고을을 다니시며 자신이 하나님의 아들임을 능력으로 증거 

하시고, 자기 백성에게 하나님 나라의 복음을 전하여 주셨습니다. 그리고 이제 삼 년 남짓의 공생애를 마무리하시고 

마지막 십자가에 달리시려 유월절을 맞아 예루살렘으로 올라가시지요. 이처럼 마지막 예루살렘으로 향하는 길에 예 

수님께서는 여리고를 지나가시다 소경 거지 바디매오를 만나십니다. 

“저희가 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과 허다한 무리와 함께 

여리고에서 나가실 때에 디매오의 아들인 소경 거지 바디매오가 길가에 

앉았다가 나사렛 예수시란 말을 듣고 소리질러 가로되 다윗의 자손 예 

수여 나를 불쌍히 여기소서 하거늘 (중략) 예수께서 일러 가라사대 네게 

무엇을 하여주기를 원하느냐 소경이 가로되 선생님이여 보기를 원하나 

이다 예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 

저가 곧 보게 되어 예수를 길에서 좇으니라”(마가복음10:46-52) 

226



바디매오를 만나기 전 예루살렘으로 올라가는 길에, 예수님께서는 자신의 죽음과 부활에 대해 제자들에게 말씀하여 

주십니다. 그러나 제자들 중 야고보와 요한은 오히려 예수님께 나아와 주의 영광 중에 자기들이 주의 우편과 좌편에 

앉기를 요구합니다. 그러자 주님께서는 “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 

많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”하시며 주님이 오신 목적을 다시 한 번 말씀해 주시고, 바디매오를 고쳐 주시며 

마지막까지 사람을 사랑하시며 섬기시는 모습을 보여 주시지요. 

또한 누가복음에는 여리고로 지나가시는 길에 삭개오를 만나신 장면이 묘사되어 있습니다. 

“예수께서 여리고로 들어 지나가시더라 삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요 또 

한 부자라 저가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 

수 없어 앞으로 달려가 보기 위하여 뽕나무에 올라가니 이는 예수께서 그리로 지나가 

시게 됨이러라 예수께서 그곳에 이르사 우러러 보시고 이르시되 삭개오야 속히 내려오 

라 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다 하시니 급히 내려와 즐거워하며 영접하거늘” 

(누가복음19:1-6) 

227



마지막 고난 받으시고 죽으심을 맞이하러 올라가시는 길에, 주님께서는 이처럼 끝까지 섬기고 사랑하시는 모습을 보 

여 주셨습니다. 소경이었고 거지였던 바디매오, 세리장으로 사람들에게 멸시받던 삭개오, 주님은 이들을 만나시고, 

고쳐 주시고, 그의 집에 유하셨지요. “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많 

은 사람의 대속물로 주려 함이니라!” 사람을 사랑하셔서 사람을 섬기러 오신 그분, 그분은 이 땅에 계시는 동안 아낌 

없이 자신을 내어 주시고 섬기셨으며, 마지막 자기 몸을 드리기까지 사랑하여 주셨습니다. 

“인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 

주려 함이니라”(마가복음10:45) 

“우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 의인을 위 

하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때 

에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니 

라”(로마서5:6-8) 

228



세상을 사랑하신 하나님, 자기의 형상과 모양대로 사람을 만드시고 모든 것을 주시기까지 사랑하신 하나님, 이처럼 

우리를 사랑하신 하나님께서는 이제 세상 죄를 위하여 자기의 아들을 보내시고 마지막까지 섬기게 하시고 죽기까지 

사랑하게 하셔서 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하여 주셨지요. 사랑이신 하나님, 이분을 믿고 내 안 

에 모셔 들였으며 영원히 함께 하여 주시매 감사를 드립니다! 

“하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 

말미암아 우리를 살리려 하심이니라 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나 

님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라”(요한일서4:9-10) 

“우리도 전에는 어리석은 자요 순종치 아니한 자요 속은 자요 각색 정욕과 행락에 종노릇한 자요 악독과 

투기로 지낸 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자이었으나 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 

나타내실 때에 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심 

을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니”(디도서3:3-5) 

229



여리고 시내에 있는 삭개오 뽕 

나무. 이 나무의 수령이 2,000 

년까지 되는 것은 아니고, 다만 

이러한 뽕나무에 삭개오가 올라 

갔답니다. 

230



여리고 고대 성읍터. 

231



여리고 옛 성읍터와 현재의 여 

리고 모습. 종려나무(대추야자) 

가 많았습니다. 

232



여리고 옛 성읍의 우물터. 

233



이스라엘을 방문하면서 특히 이 

여리고라는 장소는 발굴이 잘 

되어있지 않아 실망스러운 곳이 

었습니다. 그러나 세계 여러 나 

라를 여행해 봤지만 이스라엘에 

머물면서 음식이 딱히 입에 잘 

맞지는 않았는데, 이 여리고에 

서 먹었던 스프가 너무나 맛있 

었기에 이스라엘 여행 중 최고 

의 음식이라 엄지손가락을 치켜 

세워 봅니다. 

234



여리고에 있던 낙타. 옆에는 

“엘리사의 샘”과 연결된 분수대 

가 있습니다. “엘리사의 샘”은 

여리고 물이 좋지 않아 토산이 

익지 못한다고 백성들이 원망하 

자 엘리사가 물의 근원에 소금 

을 던져 물을 고쳤다는(열왕기 

하2:19-22) 곳입니다. 

235



엘리사의 샘 분수대. 여리고가 세계에서 

가장 오래된 도시이자 가장 낮은 곳에 위 

치한 도시라고 기록하여 놓았습니다. 

236

감람산 베다니 

어떤 병든 자가 있으니 이 는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다 

니에 사는 나사로라 이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주 

의 발을 씻기던 자요 병든 나사로는 그의 오라비러라 이에 그 누 

이들이 예수께 사람을 보내어 가로되 주여 보시옵소서 사랑하시 

는 자가 병들었나이다 하니 예수께서 들으시고 가라사대 이 병은 

죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들로 이 

를 인하여 영광을 얻게 하려 함이라 하시더라(요한복음11:1-4) 

237



감람산 정상 부근에 위치한 베다니 마을. 

이곳에는 나사로의 무덤이 있습니다. 

238



나사로의 무덤 내부. 

239



베다니는 예수님께서 죽은 나사로를 살리시며 예수님 자신이 부활이요 생명임을 나타내신 곳이지요. 나사로가 병들 

었을 때 그 누이들은 사람들을 예수님께 보내었습니다. 그러나 주께서는 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 

위함이며, 하나님의 아들로 이로 인하여 영광을 얻게 하려 함임을 말씀하여 주셨지요. 

“어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라 

이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 씻기던 자요 병든 나사로는 그의 오 

라비러라 이에 그 누이들이 예수께 사람을 보내어 가로되 주여 보시옵소서 사랑하시는 

자가 병들었나이다 하니 예수께서 들으시고 가라사대 이 병은 죽을 병이 아니라 하나 

님의 영광을 위함이요 하나님의 아들로 이를 인하여 영광을 얻게 하려 함이라 하시더 

라 예수께서 본래 마르다와 그 동생과 나사로를 사랑하시더니 나사로가 병들었다 함을 

들으시고 그 계시던 곳에 이틀을 더 유하시고”(요한복음11:1-6) 

240



나사로가 병들었다는 소식을 들으시고, 예수님께서는 계시던 곳에 이틀을 더 유하시다가 베다니로 가셨지요. 마지막 

날 부활을 이야기하는 마르다에게 예수님께서는 자신이 부활이요 생명임을 말씀해 주십니다. 즉 영생은 마지막 날에 

부활한 후에야 누릴 수 있는 것이 아니라, 지금부터 시작하여 영원히 지속되는 것임을, 살아서 예수님을 믿는 자는 영 

원히 죽지 아니함을 말씀하여 주십니다. 여기서 우리는 “영생”이라는 이 단어, 이 말씀에 모든 것을 집중해 보셔야 합 

니다. 그리고 이제 죽은 지 나흘 된 시체가 있는 무덤 앞에 서신 주님, 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니 그가 살아 

무덤 밖으로 나왔습니다. 

“예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 

살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 

네가 믿느냐”(요한복음11:25-26) 

“이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니 죽은 자가 수 

족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라 예수께서 

가라사대 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라”(요한복음11:43-44) 

241



베데스다에서 병자를 고치시고 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 듣고 살아나리라고 하시며 생명과 부활에 관해 

말씀하신 주님! 이곳 베다니에서는 죽은 나사로를 살리심으로 주님 자신이 바로 죽은 자를 살리시는 분이시며 생명 

이고 부활이심을 나타내어 주셨습니다. 

“아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기의 원 

하는 자들을 살리느니라”(요한복음5:21) 

“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보 

내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 

사망에서 생명으로 옮겼느니라 진실로 진실로 너희에게 이르노 

니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 

이 때라 듣는 자는 살아나리라”(요한복음5:24-25) 

242



현재 베다니 마을의 모습. 

아랍인들이 거주하는 곳으 

로 특히 가난한 마을로 알려 

져 있습니다. 

243



죽어있던 나사로를 살리신 주님, 이와 마찬가지로 주께서는 죽어있던 우리들을 찾아와 그 음성을 들려 주셨고, 우리 

는 그 음성을 듣고 살아나 사망에서 생명으로 옮긴 자가 되었습니다. 그리고 이 생명 안에서 영생을 영원토록 누리게 

하여 주셨지요. 

예수님께서 영생을 주러 오셨음은 모든 이들이 알고 있습니다. 그러나 많은 이들은 이 영생이란 것을 마지막 날 주님 

오실 때에야 비로소 누릴 수 있는 것으로 착각하고 있지요. 그러나 주님께서는 “사망에서 생명으로 옮겼느니라”하시 

고 “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이 

것을 네가 믿느냐”라고 하시며, 거듭난 순간 주어진 이 “영생”이라는 것이 지금부터 영원토록 변함없이 영원한 것임 

을 알려 주셨습니다. 

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저 

를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라” 

(요한복음3:16) 

244



하나님께서 변함이 없이 영원하시기에 하나님이 우리에게 주신 영생 또한 변함이 없으며 영원합니다. 내가 주 안에, 

주께서 내 안에 계시며 우리가 주와 하나되었기에, 그 생명 또한 주 안에서 영원토록 동일합니다. 이 영생은 주어졌다 

사라지는 것이 아니며, 바뀌거나 변질되는 것이 아니며, 지금부터 영원까지 우리 안에 있습니다. 참 하나님이시요 영 

생이신 그리스도 안에 영생이 있는 것과 마찬가지로, 하나님께서는 그 이름을 믿는 자들에게 또한 동일한 영생을 주 

셨던 것입니다. 

“그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 

열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리 

스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”(로마서6:22-23) 

“또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안 

에 있는 그것이니라 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자 

에게는 생명이 없느니라 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 

것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라”(요한일서5:11-13) 

245



사랑하는 형제자매님들, 주께서 그 몸에 고난 받아 피 흘려 자기의 목숨을 버리셔서 우리에게 이 영생을 주셨습니다. 

이 영생은 영원한 생명이지요. 영원한 것은 변함이 없는 것이며, 요동함이 없고, 사라지지 않는 것입니다. 주께서 우 

리에게 주신 이 생명 안에서 영원토록 영생을 누리며 하나님을 찬양하십시다! 

“예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께 

로 올 자가 없느니라”(요한복음14:6) 

“오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함 

이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요한복음20:31) 

“한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕노릇 하였은즉 더욱 은혜 

와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕노 

릇 하리로다 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 의의 한 행동으로 말 

미암아 많은 사람이 의롭다하심을 받아 생명에 이르렀느니라”(로마서5:17-18) 

246

감람산 벳바게 

제자들이 가서 예수의 명하신대로 하여 나귀와 나귀 새끼를 끌고 

와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹으매 예수께서 그 위에 타시니 

무리의 대부분은 그 겉옷을 길에 펴며 다른이는 나무 가지를 베 

어 길에 펴고 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리질러 가로 

되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 

이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라(마태복음21:6-9) 

247



벳바게 교회의 모습. 

예수님께서 이곳에 

서 나귀를 타시고 예 

루살렘에 입성하신 

것을 기념하여 해마 

다 많은 사람들이 종 

려나무 가지를 들고 

행진한다고 합니다. 

248



벳바게 교회 건물. 

249



내부에는 나귀를 타시고 예루 

살렘에 입성하시는 예수님의 

모습이 그려져 있습니다. 

250



강대상 옆에는 예수님께서 

나귀를 타실 때 디디셨다는 

바위가 기념되어 있습니다. 

251



이곳은 벳바게, 감람산 기슭의 마을입니다. 베다니와 예루살렘 사이에 위치해 있지요. 예수님께서 이곳에서 나귀를 

타시고 예루살렘에 입성하신 것을 기념하여 교회가 세워져 있습니다. 내부에는 나귀 타신 예수님과 종려나무 가지를 

들고 예수님을 맞이하는 이스라엘 백성들의 그림이 그려져 있지요. 

자기 백성을 위하여 자기 땅에 오신 예수님, 그분께서는 유대인의 왕으로 오셨기에 이제 모든 공생애의 사역을 마무 

리하시며 선지자의 예언대로 나귀 새끼를 타시고 유대인의 왕으로 예루살렘에 들어가십니다. 이스라엘 백성들은 

“호산나 다윗의 자손이여” 하며 예수님을 따랐지요.(호산나는 “구하옵나니 이제 구원하옵소서”의 의미입니다.) 

“시온의 딸아 크게 기뻐할찌어다 예루살렘 딸아 즐거이 부를찌어다 보 

라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 

나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라”(스가랴9:9) 

252



“저희가 예루살렘에 가까이 와서 감람산 벳바게에 이르렀을 때에 예수께서 두 제자를 

보내시며 이르시되 너희 맞은편 마을로 가라 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것 

을 보리니 풀어 내게로 끌고 오너라 만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라 

그리하면 즉시 보내리라 하시니 이는 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되 

시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승 

의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라 

제자들이 가서 예수의 명하신대로 하여 나귀와 나귀 새끼를 끌고 와서 자기들의 겉옷 

을 그 위에 얹으매 예수께서 그 위에 타시니 무리의 대부분은 그 겉옷을 길에 펴며 다 

른이는 나무 가지를 베어 길에 펴고 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리질러 가로 

되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에 

서 호산나 하더라”(마태복음21:1-9) 

253



이때에 제자들은 예수님께서 보여주신 모든 능한 일을 인하여 기뻐하며 큰 소리로 하나님을 찬양하였습니다. 그러나 

예수님께서는 이처럼 자기 땅에 자기 백성의 왕으로 오셨음에도 불구하고, 그들이 영접지 않음으로 인해 앞으로 당 

할 고난을 말씀하시며 예루살렘을 보시고 눈물을 흘리십니다. 

“이미 감람산에서 내려가는 편까지 가까이 오시매 제자의 온 무리가 자기의 본 

바 모든 능한 일을 인하여 기뻐하며 큰 소리로 하나님을 찬양하여 가로되 찬송 

하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이여 하늘에는 평화요 가장 높은 곳에는 영광 

이로다 하니”(누가복음19:37-38) 

“가까이 오사 성을 보시고 우시며 가라사대 너도 오늘날 평화에 관한 일을 알았 

더면 좋을 뻔하였거니와 지금 네 눈에 숨기웠도다”(누가복음19:41-42) 

감람산 기슭에서 예루살렘이 내려다 보이는 곳에 지어진 눈물 교회. 예수님께서 예루살렘 성을 보시 

며 눈물 흘리신 것을 기념하여 지은 교회입니다. 

254



하나님께서는 이스라엘 수천 년의 역사동안 자신을 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라 부르시며 자기 백성에게 

말씀하여 주셨었지요. 출애굽하여 광야에 있을 때 모든 먹을 것과 마실 것을 주셨고, 사막의 추위와 더위에서 보호하 

셨고, 가나안 족속과 또한 많은 이방인들과의 전쟁 속에서 태양까지도 멈추시는 기적을 보이시며(여호수아10:12- 

14) 그들의 하나님임을 나타내셨습니다. 

하나님께서는 “나는 여호와 너희 하나님이니라”(민수기15:41) 하시며 오직 하나님을 믿고 이방신을 섬기지 말 것 

을 말씀하여 주셨지요. 자기 백성에게 아무 것도 요구하지 않으시고, 사람의 섬김을 받지 않으시고, 모든 기적과 이 

적을 베푸시며 그들을 보호하시고, 하나님만이 참 하나님이심을 보여 주셨습니다. 그러나 포도원 주인이 포도원을 

농부들에게 맡기고 떠나자 주인이 보낸 종을 때리고 내어 쫓은 후에 주인이 보낸 아들마저도 내어 쫓아 죽였던 것처 

럼, 하나님의 백성으로 하나님의 특별한 보호를 받았던 이스라엘 백성들은 하나님이 보내신 하나님의 아들을 능욕하 

고 죽이기에 이릅니다. 

255



“이 비유로 백성에게 말씀하시되 한 사람이 포도원을 만들어 농부들에게 세 

로 주고 타국에 가서 오래 있다가 때가 이르매 포도원 소출 얼마를 바치게 

하려고 한 종을 농부들에게 보내니 농부들이 종을 심히 때리고 거저 보내었 

거늘 다시 다른 종을 보내니 그도 심히 때리고 능욕하고 거저 보내었거늘 다 

시 세 번째 종을 보내니 이도 상하게 하고 내어 쫓은지라 포도원 주인이 가 

로되 어찌할꼬 내 사랑하는 아들을 보내리니 저희가 혹 그는 공경하리라 하 

였더니 농부들이 그를 보고 서로 의논하여 가로되 이는 상속자니 죽이고 그 

유업을 우리의 것으로 만들자 하고 포도원 밖에 내어쫓아 죽였느니라 그런 

즉 포도원 주인이 이 사람들을 어떻게 하겠느뇨 와서 그 농부들을 진멸하고 

포도원을 다른 사람들에게 주리라 하시니”(누가복음20:9-16) 

256



그러나 포도원의 농부들이 주인의 종과 아들을 내어쫓고 죽이자, 그 포도원을 다른 사람들에게 주실 것을 비유로 말 

씀하여 주셨던 것처럼, 유대인이 그리스도를 버림으로 말미암아 이방인인 우리는 엄청난 은혜를 얻게 되었습니다. 

백성 아닌 자를 백성으로 부르시고, 전에 순종치 아니하던 우리에게 긍휼을 베풀어 주셨습니다. 또한 우리에게 베푸 

신 긍휼로 말미암아 이스라엘에게도 긍휼을 베푸시며, 끝까지 자기 백성을 버리지 아니하시고 그들의 왕으로 다시 

임하실 것입니다. 

“너희가 전에 하나님께 순종치 아니하더니 이스라엘에 순종치 아니함으로 이제 긍휼을 

입었는지라 이와 같이 이 사람들이 순종치 아니하니 이는 너희에게 베푸시는 긍휼로 

이제 저희도 긍휼을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 모든 사람을 순종치 아니하는 가 

운데 가두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로다 깊도다 하나님의 지혜와 

지식의 부요함이여 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다 누 

가 주의 마음을 알았느뇨 누가 그의 모사가 되었느뇨 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 

받겠느뇨 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 영광이 그 

에게 세세에 있으리로다 아멘”(로마서11:30-36) 257



유대인의 왕으로 오셨던 그분은 구원자로서, 섬기는 분으로 오셨지요. 그러하기에 예수님께서는 겸손하여 어린 나귀 

새끼를 타고 오셨습니다. 그리고 구세주로서 사람을 끝까지 섬기고 사랑하시며, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 

양으로서 죽어있던 사람들을 구원하시기 위해 우리의 모든 죄와 허물을 지시고 십자가에 달리셨지요. 하지만 장차 

감람산에 마지막 전쟁을 하시고 천년왕국의 다스릴 왕으로 오실 그분은 백마를 타고 오십니다. 왕으로서 백마를 타 

고 오셔서 모든 대적하는 것을 다 물리치시고 천 년 동안 왕좌에서 참된 왕의 모습을 보여 주실 것입니다. 

하나님 대신 왕을 원했던 유대인, 수많은 그들의 왕은 백성의 소유를 취하고 군림하였으며, 하나님을 배반하고 범죄 

하는 일에 앞장섰지요. 그러나 그리스도께서는 자기 백성을 섬기며 사랑하며 공의로 다스리는 진정한 왕의 모습을 

보여주실 것입니다! 

“또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신 

과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라”(요한계시록19:11) 

“그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더 

라”(요한계시록19:16) 

258



또한 새 하늘과 새 땅, 새 예루살렘에서 그분의 영광을 가득 비추시며 우리와 영원히 함께하실 것입니다. 만왕의 왕이 

요 만주의 주 되신 주님, 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 않음으로 말미암아 우리로 하나님의 백성이 되게 하셨으 

며, 또한 원 감람나무인 그들을 끝까지 사랑하신 주님! 하나님에게서 나왔으며 하나님으로 말미암은 자들을 하나도 

흩뜨리지 않고 모두 하나님께 돌려지게 하셨음에 감사를 드립니다. 아멘 주 예수여 오시옵소서! 

“성안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능 

하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 그 성은 해나 달의 비 

췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 

등이 되심이라”(요한계시록21:22-23) 

“이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 

하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서 주 예수의 은혜가 모든 

자들에게 있을찌어다 아멘”(요한계시록22:20-21) 

259



이스라엘의 유목민 

과 당나귀의 모습. 

260



이스라엘의 종려나무. 정원 

수나 가로수로도 흔하였으 

며, 키부츠를 중심으로 대량 

으로 재배되고 있었습니다. 

261



풍성히 달린 대추야 

자의 모습. 

262

예루살렘 솔로몬 성전터 

자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 영접하는 자 

곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주 

셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하 

고 오직 하나님께로서 난 자들이니라 말씀이 육신이 되어 우리 

가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광 

이요 은혜와 진리가 충만하더라(요한복음1:11-14) 

263



솔로몬의 성전 모형. BC 10세기에 

세워지고 500여년간 존속되었다가 

BC 586년경 바벨론에 의해 파괴되 

었습니다. 

264



예수님께서 이 땅에 계실 때에 46년째 지어지고 있었던 헤롯 성전의 모형. AD 70년 

로마에 의해 돌 위에 돌 하나 남지 않고 철저히 파괴되었으며, 이후 로마의 히드리아 

누스 황제에 의해 로마식 신전이 이 자리에 세워졌습니다. 

265



위에서 본 성전터. 로마의 공격으로 

성전이 파괴된 후 신전이 세워졌던 이 

곳은, 그 후 황폐하게 방치되었다가 

이슬람이 점령하며 AD 691년 바위 

사원이 지어지게 됩니다. 그 후 지진 

으로 이 사원은 여러 차례 재건 되어 

야 했으며, 이스라엘은 1967년 3차 

중동전쟁에서 이곳을 요르단으로부 

터 탈환하였습니다. 

266



예루살렘의 상징이 된 황금 

돔 사원(바위사원, Dome 

of the Rock)의 모습. 

267



바위사원 내부에 있는 바위. 이슬 

람에서는 여기서 창시자인 무함마 

드가 승천하였다고 믿기에 이곳은 

이슬람 최대의 성지가 되었습니다. 

268



이곳은 예루살렘에서 유명한 장소이지요. 아랍인들의 성지 황금돔 사원입니다. 

이곳은 아브라함이 이삭을 하나님께 바치려 했던 모리아 산이며(창세기22:2), 

또한 다윗이 하나님께 번제를 드리고 이곳에 하나님의 성전을 짓기 위해 많은 

준비를 하였던 장소입니다(역대상21:24-22:5). 그래서 유대인들은 이곳을 

“성전산(Temple Mount)”이라 부르지요. 

금과 은과 백향목으로 화려하게 지었던 솔로몬의 성전은 이스라엘이 멸망하여 

바벨론에 포로가 되어 잡혀 가면서 무너지고 성전의 기물은 모두 약탈당하였지 

요(역대하36:6-27). 이후에 바벨론에서 귀환한 스룹바벨과 이스라엘 백성들 

이 다시금 성전을 지었으나(에스라1:1-4:24) 이 또한 무너지고, 예수님께서 

이 땅에 오셨을 때 헤롯의 성전이 46년째 지어지고 있었습니다. 이 성전 또한 로 

마의 공격으로 무너지고 이제는 터만이 남아 있지요. 이스라엘에는 많은 중요한 

장소가 있지만, 특히 이곳은 성전이 있었던 장소이기에 이 터가 상당히 중요함 

을 느낍니다. 

269



이 성전터를 바라보며 예수 그리스도께서 우리에게 영원한 “터”가 되어 주셨음을 기억하였습니다. 심는 이와 물 주 

는 이는 아무것도 아니로되, 오직 자라나게 하시는 하나님뿐이니라 하셨듯이, 누구든지 이 터 위에 금이나 보석이나 

나무나 풀이나 짚으로 세우더라도 불로 공력을 시험했을 때 남아있을 것은 이 “터”가 되신 예수 그리스도 뿐인 것입 

니다. 그분은 우리를 위하여 영원한 “터”가 되어 주셨고, 그 위에 우리가 하나님의 성전으로 지어졌습니다. 하나님의 

성전은 거룩하니 너희도 그러하니라! 우리는 죄와 허물로 죽어있었고 하나님과 원수 되었던 자들이었으나, 그리스 

도의 보혈로 정결하게 하시고 하나님이 거하실 성전으로 만들어 주셨지요. 

“이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예 

수 그리스도라”(고린도전서3:11) 

“너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것 

을 알지 못하느뇨 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람 

을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라” 

(고린도전서3:16-17) 

270



또한 이 터 위에 지어진 성전된 우리는 사람의 손으로 지은 

것이 아니고, 인간의 어떠한 노력이 조금도 들어가지 않은 

하나님이 새로 지으신 새로운 피조물이기에 온전하며 거룩 

하며 흠도 점도 없지요! 이렇게 우리를 거듭나게 하시고, 

거룩하고 의롭고 온전하며 정결하여진 우리 안에 거룩하신 

하나님께서 오셔서 우리 안에 계시며 영원히 우리와 함께 

하여 주시는 이 은혜가 얼마나 큰지요! 

이스라엘 백성을 위하여 이 자리에 세워졌던 성전에서는 

죄를 사함 받기 위한 제사를 계속하여 드려야만 했으나, 이 

제 예수 그리스도께서 한 영원한 제사를 드리시고 우리를 

영원히 온전케 하신 은혜 또한 얼마나 놀라운지요! 

271



이스라엘의 네게 

브 사막에 위치한 

팀나 국립공원의 

성막 모형. 

성막의 울타리는 

흰 세마포로 둘러 

싸여 있었으며, 전 

체 크기는 대략 

50*25m입니다. 

272



성막 뜰의 제단. 성막의 입구로 들어가면 성막 앞에 조각목(아카시아)을 놋으로 싼 제단이 있습니다. 이스라엘 백성이 죄 

를 범하면 이 제단 앞에서 소나 양이나 염소의 머리에 손을 얹어 그에게 죄를 전가한 후 제단 앞에서 그 짐승을 잡았습니다. 

273



짐승의 가죽은 벗겨지고, 내장의 기름은 떼어 

져 제단 위에서 불살라졌고, 피는 단 사면에 

뿌려졌습니다. 

274



성막 앞에는 커다란 물두멍이 놓여 있었지요. 제사장은 성소에 들어가기 

전, 이처럼 손과 발을 깨끗이 씻어야 했습니다. 

많은 이들은 이 물두멍을 보며 자백으로 죄를 씻어야 함을 말합니다. 하 

지만 성막에서 행해진 많은 제사들이 보여 주듯, 죄 있는 인간은 죄를 들 

고 하나님 앞에 올 수도 없을 뿐더러, 입술의 자백으로는 죄를 씻을 수도 

없었습니다. 오로지 죄 없는 짐승의 피가 드려져야만 그들의 죄가 사함 

받을 수 있었으며, 제사장들도 짐승의 피로 제사를 드린 후에야 성소에 

들어갈 수 있었습니다. 

유월절 만찬을 드시고 제자들의 발을 씻기신 예수님, 제자들은 온 몸을 다 씻겨 달라 했지만 예수님께서는 온 몸이 깨끗하니 

발만 씻으면 됨을 말씀하여 주시며 서로 섬길 것을 말씀하셨지요. 성막에서 제사를 드리며 섬기던 제사장들 또한 이처럼 성 

막과 단에 가까이 갈 때에 물두멍에서 손과 발을 씻어야 했습니다. 

275



네 개의 성막 덮개를 표현한 모형. 첫 번째 덮개 

는 그룹을 수놓은 앙장, 두 번째 덮개는 염소 털 

로 만든 앙장, 세 번째 덮개는 붉은 물 들인 수양 

의 가죽, 네 번째 덮개는 해달의 가죽입니다. 

성막은 하나님께서 거하시는 집이기에 죄인은 

가까이할 수 없는 장소였지요. 그러나 하나님께 

서 만들도록 지시하신 네 가지 덮개는 인간의 죄 

가 그리스도의 보혈로 깨끗케 되어 하나님과 함 

께 거할 수 있게 되었음을 예표로 보여주고 있습 

니다. 

276



성막 모형 내부. 성막의 성소인 이곳에는 금 촛대에 꺼지지 않는 등불이 있었고, 제사장만이 먹을 수 있는 진설병이 있었으 

며, 지성소 입구에는 금향단이 놓여 있었습니다. 

이곳은 외부의 어떠한 빛도 보이지 않으며, 오직 금 촛대의 빛만이 비취는 곳이고, 금향단에서는 하나님을 기쁘시게 하는 

향이 올라오는 곳이었지요. 그리스도의 한 영원한 제사로 정결케 되어 거듭나 하나님의 성전 된 우리 안에는 오로지 빛 되 

신 주님이 계시며, 하나님께서 흠향하시는 향기로운 제사가 있으며, 영생하는 떡이 있습니다. 

277



성막 내부 지성소의 언약궤 모형. 성소에서 휘장을 통과하여 들어가면 

일년에 대제사장이 한 번만 들어갈 수 있는 지성소가 있습니다. 이곳에 

는 언약궤가 있으며, 그 안에는 십계명이 새겨진 두 돌판과, 만나를 담은 

금항아리와, 아론의 싹 난 지팡이가 있었습니다. 돌판에는 친히 하나님 

께서 새겨 주신 하나님의 말씀이 있었고, 만나는 40년 동안 광야에서 

하나님께서 내려 주신 떡이었으며, 아론의 싹 난 지팡이는 애굽에서 이 

적을 행할 때 사용되었으며 또한 이스라엘 백성들이 모세를 거스릴 때 

아론의 지팡이에서만 싹이 남으로써 패역한 자에 대한 표징이 되었지요. 

지극히 거룩한 이곳에 있던 것은 다름 아닌 하나님의 말씀과, 하나님이 주신 양식과, 또한 하나님의 택하신 자에 대한 약속이 

었습니다. 이제 하나님께서 거하시는 성전 된 우리 안에는 무엇이 있을까요? 바로 하나님의 말씀과, 영생하는 양식과 하나님 

의 영원하신 약속이 있습니다. 구약의 이스라엘 백성은 만나를 먹고 죽었으나, 예수 그리스도께서 말씀이 육신이 되어 우리 가 

운데 거하시며, 또한 영생하는 참된 양식이 되어 주시므로, 우리가 하나님의 그 영원하신 약속 안에서 지금부터 영원까지 영생 

을 누리는 자가 되었습니다! 

278



대제사장의 복장. 하나님께서는 머리 끝부터 발끝까지 이들의 복장에서 갖추어야 할 것을 세세 

히 말씀하여 주셨습니다. 이들은 일 년 에 한 번 지성소에 들어갈 수 있었고, 우림과 둠밈으로 

이스라엘 백성들 사이에 판결을 하였으며, 하나님께서 친히 만나시고 말씀하신 자들이었습니 

다. 

대제사장은 수 없이 많은 제사를 드려야 했으며, 또한 죽음으로 말미암아 항상 있을 수 없었으 

나, 우리에게는 한 영원한 대제사장이신 예수 그리스도께서 자기를 드리사 영원한 속죄를 이루 

시고 단번에 성소에 들어가셨습니다. 

“그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지 아 

니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 

속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 

자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 

자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 

계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨”(히브리서9:11-14) 

279



성막 주변에는 이스라엘 백성들의 진이 있었 

지요. 자기 백성 가운데 행하시며 그들의 하 

나님이 되고자 하셨던 하나님, 낮이면 구름 

기둥, 밤이면 불기둥으로 그들 중에 함께하 

시며 사랑하시고 보살펴 주셨습니다. 

성막의 각 식양과 제사의 방법과 섬기는 규 

례는 출애굽기 25-31장, 레위기 1-8장에 

상세히 기록되어 있습니다. 

280



솔로몬 때 이 터 위에 지어졌던 성전에서는 죄를 사함 

받기 위한 제사를 드렸었지요. 그리고 이러한 제사는 

출애굽하여 광야에서 성막을 지었을 때부터 시작되었 

습니다. 하나님께서는 모세를 통해 광야에서 성막을 

짓게 하시고, 이 성막에 와서 죄를 사함 받기 위한 제 

사를 드리게 하셨습니다. 또한 이스라엘에게 모든 삶 

의 규범을 세세하게 담은 율법을 주시며 하나님 앞에 

어떻게 행해야 하는지, 사람들 사이에 어떻게 행동해 

야 하는지, 죄가 무엇인지, 부정한 것은 어떤 것인지 

알려 주시고, 죄를 사함 받기 위한 방법을 상세히 알려 

주셨지요. 

281



또한 이것은 솔로몬이 성전을 지은 후에도 동일하였습니다. 인간이 임의로 정한 방법이 아니라, 인간이 임의로 정한 장 

소에서가 아니라, 오직 하나님께서 알려 주신 방법대로 지은 장소에서, 하나님이 정하여 주신 방법대로 제사를 드려야만 

죄를 사함 받을 수 있었습니다. 하나님께서는 “내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다”(레위기11:45)하시며 하나님의 백 

성인 이스라엘이 거룩하기를 원하셨고, 그들과 함께 거하기를 원하셨습니다. 하나님은 죄를 알지도 못하시며 지극히 거 

룩하신 분이기에, 하나님의 백성 또한 정결하고 거룩하여야만 하나님께서 그들과 함께 하실 수 있으셨던 것입니다. 

아담의 범죄 이후 모든 사람은 죄 아래 있었기에 이들의 육체가 저지르는 온갖 부정한 것에서 정결하게 하고 거룩하게 하 

기 위한 그 방법은 오로지 피로 죄를 속하는 것이었지요. 하나님께서는 육체의 생명은 피에 있었기에 피로써만 죄를 속할 

수 있음을 알려 주셨습니다. 즉 다른 어떤 것이 아닌 죄 없는 피여야만 죄를 사함 받을 수 있음을 말씀하여 주셨지요. 

“육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너 

희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속 

하느니라”(레위기17:11) 

282



또한 이 제사를 드리는 제사장을 세우실 때에도 그들의 오른 귓부리와 오른손 오른발의 엄지, 또 그들과 그들의 옷에 

피를 뿌려 그들을 거룩하게 하여 제사장으로 삼으셨으며, 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에도 피를 뿌려 정결케 

하였습니다. 

“너는 다른 수양을 취하고 아론과 그 아들들은 그 수양의 머리 위에 안수할찌며 너는 

그 수양을 잡고 그 피를 취하여 아론의 오른 귓부리와 그 아들들의 오른 귓부리에 바르 

고 그 오른손 엄지와 오른발 엄지에 바르고 그 피를 단 주위에 뿌리고 단 위의 피와 관 

유를 취하여 아론과 그 옷과 그 아들들과 그 아들들의 옷에 뿌리라 그와 그 옷과 그 아 

들들과 그 아들들의 옷이 거룩하리라”(출애굽기29:19-21) 

“첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니 모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 

후에 송아지와 염소의 피와 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 책과 온 백성에게 

뿌려 이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고 또한 이와 같이 피로써 

장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라 율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로 

써 정결케 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라”(히브리서9:18-22) 

283



그러나 이 제사는 죄를 없이하지 못하였기에 해마다 다시 죄를 위하여 제사를 드려야 했었지요. 이러한 제사가 있음 

에도 불구하고 그 모든 율법과 규례로는 온전케 될 수가 없었으며, 죄를 그치게 할 수 없었고, 오히려 율법으로 말미 

암는 죄가 역사하여 사망의 열매를 맺을 뿐이었습니다. 

“전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고 (율법은 아무 것도 온전케 못할찌 

라)이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니 

라”(히브리서7:18-19) 

“우리가 육신에 있을 때에는 율법으로 말미암는 죄의 정욕이 우리 지체 중에 

역사하여 우리로 사망을 위하여 열매를 맺게 하였더니”(로마서7:5) 

“이 장막은 현재까지의 비유니 이에 의지하여 드리는 예물과 제사가 섬기는 

자로 그 양심상으로 온전케 할 수 없나니 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러가 

지 씻는 것과 함께 육체의 예법만 되어 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라” 

(히브리서9:9-10) 

284



그러나 그리스도께서 오셔서 흠 없는 자기를 드리시고 보혈을 흘리심으로 영원한 속죄를 이루사, 우리를 죽은 행실 

에서 깨끗하게 하고 하나님을 섬기기에 부족함이 없는 자로, 즉 거룩하고 온전한 자로 만들어 주셨지요. 

“그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 

곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 

송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 

성소에 들어가셨느니라 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 

자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하며 거룩케 하거든 하물며 영원하신 성 

령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드리신 그리스도의 피가 어 

찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬 

기게 못하겠느뇨”(히브리서9:11-14) 

285



여기서 우리는 “그 육체를 정결케 하며 거룩케 하거든”이라는 말씀에 주목하여야만 합니다. 구약의 그 모든 예법과 

규례와 율법은 다름 아닌 육체를 정결하고 거룩하게 하기 위한 것이었습니다. 즉 육체가 범한 죄를 사함 받기 위해 피 

로 제사를 드렸으며, 제사장을 세울 때 그들의 몸에 피를 뿌려 그들을 거룩하게 하였고, 온 백성에게 피를 뿌려 이것 

이 언약의 피임을 말씀하여 주셨지요. 모세를 통하여 율법을 주시며 인간의 육체가 범하는 모든 죄에 대하여 말씀하 

여 주시고, 그 모든 죄를 씻을 수 있는 것은 오직 피로써만이 가능함을 말씀하여 주시며, 그 육체의 죄를 사함 받기 위 

하여는 죄 없는 피가 드려져야만 했습니다. 그리고 이제 그리스도께서 오셔서 그 몸에 고난 받으시고 피흘리심으로 

영원한 속죄를 이루셨기에, 우리가 온전함과 거룩함을 얻었습니다. 

“이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 

거룩함을 얻었노라 제사장마다 매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리 

되 이 제사는 언제든지 죄를 없게 하지 못하거니와 오직 그리스도는 죄를 

위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 그 후에 자기 

원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니 저가 한 제물로 

거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라”(히브리서10:10-14) 

286



그렇다면 우리의 무엇이 거룩하고 온전해졌을까요? 많은 이들이 예수 그리스도께서 십자가에서 보혈을 흘리심으로 

죄를 사하셨음은 알고 있습니다. 그러나 그들은 살면서 짓는 죄, 즉 자범죄라는 것을 입술의 자백으로 씻으려 하며 죄 

를 들고 하나님 앞에 나오는 엄청난 잘못을 행하고 있습니다. 또한 그리스도의 몸에 고난 받아 그 피를 흘리심으로 육 

체가 지은 죄를 사하여 주셨음을 알지 못하고, 육체를 부정한 것으로 여기며 육체에서는 계속 죄가 나올 수 밖에 없는 

것으로 믿고 있습니다. 그러나 이것은 하나님께서 자기 아들을 보내셔서 이루신 일을 부정하는 것이며, 하나님의 아 

들을 밟고 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 것입니다. 

“모세의 법을 폐한 자도 두 세 증인을 인하여 불쌍히 여 

김을 받지 못하고 죽었거든 하물며 하나님 아들을 밟고 

자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 

은혜의 성령을 욕되게 하는 자의 당연히 받을 형벌이 얼 

마나 더 중하겠느냐”(히브리서10:28-29) 

287



태초에 하나님의 형상과 모양대로 지음을 받은 것은 바로 인간의 육체였습니다. 그리고 이 인간이 그 육체로 죄를 범 

하자 육체의 죄를 정하며 그것을 사함 받을 길을 알려 주시기 위해 율법을 주셨지요. 그러나 이 율법으로는 온전케 할 

수 없었기에, 다시 하나님께서는 그 아들을 보내사 육체에 고난을 받게 하시고 육체의 피를 흘려 그를 믿는 자들의 육 

체를 정결하게 하여 영원히 온전케 하여 주신 것입니다. 

“율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로 해마다 

늘 드리는바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 

수 없느니라 그렇지 아니하면 섬기는 자들이 단번에 정결케 되어 

다시 죄를 깨닫는 일이 없으리니 어찌 드리는 일을 그치지 아니하 

였으리요 그러나 이 제사들은 해마다 죄를 생각하게 하는 것이 있 

나니 이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라” 

(히브리서10:1-4) 

288



“그러므로 세상에 임하실 때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치 아니하시 

고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다 전체로 번제함과 속죄제는 기뻐하지 

아니하시나니 이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 

가리켜 기록한 것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하시니라 위에 말씀하 

시기를 제사와 예물과 전체로 번제함과 속죄제는 원치도 아니하고 기뻐하지도 

아니하신다 하셨고 (이는 다 율법을 따라 드리는 것이라)그 후에 말씀하시기를 

보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫 것을 폐하심은 

둘째 것을 세우려 하심이니라 이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심 

으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라 제사장마다 매일 서서 섬기며 자주 같 

은 제사를 드리되 이 제사는 언제든지 죄를 없게 하지 못하거니와 오직 그리스도 

는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 그 후에 자기 

원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니 저가 한 제물로 거룩하 

게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라”(히브리서10:5-14) 

289



그리고 이제 정결하여지고 거룩하여진 자들에게 하나님께서는 그들의 몸을 성전이라 하시며 그 안에 들어와 영원토 

록 함께 하십니다. 육체가 거룩하여지지 않았다면 하나님께서 그 안에 들어오실 수가 있을까요? 그분을 우리 안에 

영접할 수가 있을까요? 우리를 살아계신 하나님의 성전이라 부를 수 있을 까요? 우리 몸을 그리스도의 지체라 부를 

수 있을까요? 우리 몸을 거룩한 산 제사로 드릴 수 있을 까요? 아직도 죄가 남아 있고 죄의 종이고 사망의 몸이라면 

하나님께 나아갈 수 있을까요? 죄인은 하나님께 나아갈 수도 없으며 함께할 수 없습니다. 죽어있는 존재이며 하나님 

과 원수 된 자입니다. 거룩한 육체만이 하나님께 나아갈 수 있으며, 그분을 영접할 수 있으며, 그분과 영원히 함께할 

수 있는 것입니다. 

“너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시 

는 것을 알지 못하느뇨”(고린도전서3:16) 

“우리는 살아계신 하나님의 성전이라”(고린도후서6:16) 

“너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라” 

(로마서12:1) 

290



육체에 아직도 죄가 있다면 우리는 아직도 피의 제사를 드려야만 할 것이며, 그리스도의 피는 무의미할 것입니다. 단 

지 이전에 지은 죄만 용서되었고 앞으로 짓는 죄는 입술의 고백과 자백으로 씻어야만 한다면, 그리스도의 피는 헛된 

것입니다. 또한 우리의 몸과 혼과 영이 모두 온전해진 것이 아니라 아직도 더럽고 추하고 불완전한 것이라면, 우리를 

새로운 피조물이라 부르지 않으셨을 것이며, 한 호리라도 죄가 있다면 하나님 나라에 들어갈 수는 없는 것입니다. 

우리의 거룩하여진 육체 안에 하나님의 성령이 들어오셨고, 그분이 우리의 주인이 되어 주시기에, 우리는 온 몸과 혼 

과 영이 모두 거룩하고 의롭고 흠도 점도 없이 온전하게 되어 하나님과 영원히 함께 하기에 부족함이 없는 자가 되었 

습니다. 

사망에서 생명으로 옮겼다 하실 때, 죄에서 완전히 자유로워졌기에 사망에서 벗어나 생명으로 옮겨진 것이며, 심판 

이 없다 하실 때 온전히 거룩하고 의로워졌기에 심판이 없는 것입니다. 죄 있는 육체는 영원한 불못에 던져지며, 오 

직 이 거룩한 영과 혼과 몸이 하나님 나라에 들어갈 수 있는 것입니다. 이처럼 우리의 신분과 상태가 모두 거룩하고 

온전하게 하기 위하여 하나님께서는 그 아들을 보내 주셨던 것입니다! 

291



내가 네 안에, 네가 내 안에 영원토록 함께함을 말씀하여 주신 주님, 이 육체가 정결하여지고 거룩하게 되었기에 그분 

을 내 안에 모실 수 있었고, 하나 되어 영원히 함께 동행하게 되었습니다. “영원히 온전케 하셨느니라!” 거룩함과 온 

전함이란 신분과 상태를 모두 말하는 것입니다. 신분만 거룩해졌고 상태가 그러하지 않다면 이것은 온전한 것도 아 

니고 거룩한 것도 아닙니다. 

하나님께서 거룩하신 분이시듯 하나님과 함께하는 우리들도 온전한 거룩함의 신분과 상태여야만 하나님께서 우리 

안에 거하시고 우리도 하나님 안에 거할 수 있습니다. 그리스도께서 하나님께로서 오셨듯이, 우리도 이제 그리스도 

안에서 새로 지으심을 받은 새로운 피조물로, 하나님께로서 난 자로 창조함을 받았습니다. 그리고 하나님께서 새로 

지으신 이 온전하고 거룩한 새로운 피조물은 지금부터 영원까지 하나님과 함께 이 영생을 누릴 것입니다! 

“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나 

갔으니 보라 새것이 되었도다”(고린도후서5:17) 

“거룩하게 하시는 자와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 하나에서 난 지라 그 

러므로 형제라 부르기를 부끄러워 아니하시고”(히브리서2:11) 

292



우리로 영생을 누리며 생명 안에 왕노릇하는 자로, 의롭고 거룩하며 흠도 점도 없는 자로 창조하시고 하나님과 하나 

되어 그 안에서 영원히 함께 하는 자로 만들어주셨으매 하나님께 영광을 돌려드립니다! 

“한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘 

치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕노릇 하리로다 그런즉 한 범죄로 많은 

사람이 정죄에 이른것 같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느 

니라 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된것 같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인 

이 되리라 율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니 

이는 죄가 사망 안에서 왕노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕노릇 하여 우리 주 예수 그리스도 

로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라”(로마서5:17-21) 

293



이러한 육체의 거룩과 몸의 부활에 관한 복음은 사도들이 우리에게 전하여 주셨지요. 사도 바울은 아테네의 아레오바 

고 언덕에서 당시 여러 철학자들과 변론하며 예수 그리스도와 몸의 부활을 전하였습니다. 또한 로마서와 여러 서신서 

에서 복음을 정리하여 주시며, 하나님께서 그리스도의 보혈과 죽으심과 부활을 통하여 옛 사람인 죄의 몸을 멸하고 우 

리를 그리스도 안의 새로운 피조물로 창조하셨음을 말씀하여 주셨지요. 또한 첫 사람 아담이 산 영이 되었다 함과 같이 

마지막 아담인 예수 그리스도께서는 살려주는 영이 되셔서 우리의 몸을 부활시키는 분이심을 알려 주셨습니다(고린도 

전서15:45). 이러한 육체의 거룩과 몸의 부활에 대하여는 추후에 교회에 관한 부분을 정리할 때 다시 다루어 드리도 

록 하겠습니다. 

“바울이 아덴에서 저희를 기다리다가 온 성에 우상이 가득한 것을 보고 마음에 분하 

여 회당에서는 유대인과 경건한 사람들과 또 저자에서는 날마다 만나는 사람들과 변 

론하니 어떤 에비구레오와 스도이고 철학자들도 바울과 쟁론할쌔 혹은 이르되 이 말 

장이가 무슨 말을 하고자 하느뇨 하고 혹은 이르되 이방 신들을 전하는 사람인가보 

다 하니 이는 바울이 예수와 또 몸의 부활 전함을 인함이러라”(사도행전17:16-18) 

사도 바울이 몸의 부활을 전한 그리스 아테네의 아레오바고 언덕. 

294



솔로몬 시대에 첫 성전을 짓 

기 위해 기초를 쌓는 모습을 

표현한 그림. 

295



기초 위에 세워진 솔로몬의 

성전. 이 성전은 BC 10세기 

에 건축된 후 바벨론에 의해 

파괴되기 전까지 약 500년간 

유지됩니다. 

296



성경의 기록을 바탕으로 솔로 

몬의 성전을 그린 그림. 

297



하나님께서 모든 대적을 파하여 주시고 다윗이 자신의 궁에 평안히 거할 때에 하나님의 언약궤가 휘장 아래 있으므 

로 다윗이 하나님의 전을 건축하고자 합니다. 그러나 하나님께서는 네가 나를 위하여 거할 집을 건축하겠느냐 하시 

며 다윗의 이름을 존귀하게 하여 주실 것을 약속하시고, 오히려 하나님이 그를 위하여 집을 이룰 것이며 다윗의 자식 

이 하나님의 전을 건축하리라 말씀하여 주십니다. 

“여호와께서 사방의 모든 대적을 파하사 왕으로 궁에 평안히 거하게 하신 때에 왕이 선 

지자 나단에게 이르되 볼찌어다 나는 백향목 궁에 거하거늘 하나님의 궤는 휘장 가운 

데 있도다 나단이 왕께 고하되 여호와께서 왕과 함께 계시니 무릇 마음에 있는 바를 행 

하소서 그 밤에 여호와의 말씀이 나단에게 임하여 가라사대 가서 내 종 다윗에게 말하 

기를 여호와의 말씀이 네가 나를 위하여 나의 거할 집을 건축하겠느냐” 

“여호와가 또 네게 이르노니 여호와가 너를 위하여 집을 이루고 네 수한이 차서 네 조 

상들과 함께 잘 때에 내가 네 몸에서 날 자식을 네 뒤에 세워 그 나라를 견고케 하리라 

저는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그 나라 위를 영원히 견고케 하리 

라”(사무엘하7:1-5, 11-13) 

298



또한 하나님께서는 선지자를 통하여 말씀하시기를 다윗은 많은 전쟁을 통하여 피를 많이 흘렸으며 군인이었기 때문 

에, 평강의 사람인 솔로몬이 하나님의 전을 건축할 것임을 말씀하여 주셨지요. 그래서 다윗은 성전을 지을 수는 없었 

으나, 그 아들이 지을 성전을 위하여 생전에 건축 재료를 많이 준비하였습니다. 

“다윗이 가로되 내 아들 솔로몬이 어리고 연약하고 여호와를 위하여 건축할 전은 극히 

장려하여 만국에 명성과 영광이 있게 하여야 할찌라 그러므로 내가 이제 위하여 준비 

하리라 하고 죽기 전에 많이 준비하였더라” 

“내 아들아 나는 내 하나님 여호와의 이름을 위하여 전을 건축할 마음이 있었으나 여호 

와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 너는 피를 심히 많이 흘렸고 크게 전쟁하였느니라 

네가 내 앞에서 땅에 피를 많이 흘렸은즉 내 이름을 위하여 전을 건축하지 못하리라 

한 아들이 네게서 나리니 저는 평강의 사람이라 내가 저로 사면 모든 대적에게서 평강 

하게 하리라 그 이름을 솔로몬이라 하리니 이는 내가 저의 생전에 평안과 안정을 이스 

라엘에게 줄 것임이니라”(역대상22:5, 7-9) 

299



이스라엘 백성이 애굽에서 나온 지 사백 팔십 년 만에 하나님께서 이스라엘에게 주리라 약속하신 가나안 지경의 모 

리아 산 꼭대기, 즉 예루살렘에 하나님의 전이 지어집니다. 예루살렘이라는 이름 또한 “평화의 도시”라는 뜻이지요. 

이스라엘의 모든 사방이 평안해 졌을 때, 또한 전쟁을 치르지 않은 평강의 사람인 솔로몬을 통하여 하나님께서는 성 

전을 짓도록 하셨습니다. 이 성전 안에 하나님의 영광이 임하였으며, 하나님의 눈과 마음이 항상 거기 있으리라 약속 

하셨으며, 또한 솔로몬에게 세상의 어느 왕보다 뛰어난 지혜와 부유함을 주셨지요. 

“제사장이 성소에서 나올 때에 구름이 여호와의 전에 가득하매 제사장이 

그 구름으로 인하여 능히 서서 섬기지 못하였으니 이는 여호와의 영광이 

여호와의 전에 가득함이었더라”(열왕기상8:10-11) 

“솔로몬왕의 재산과 지혜가 천하 열왕보다 큰지라 천하가 다 하나님께서 

솔로몬의 마음에 주신 지혜를 들으며 그 얼굴을 보기 원하여 각기 예물을 

가지고 왔으니”(열왕기상10:23-25) 

“내가 너의 건축한 이 전을 거룩하게 구별하여 나의 이름을 영영히 그 곳 

에 두며 나의 눈과 마음이 항상 거기에 있으리니”(열왕기상9:3) 300



하나님을 사랑하여 성전을 건 

축하고자 했던 다윗, 성전의 터 

를 바라보며 여호와의 집에 거 

하며 그의 아름다움을 앙망하 

기를 원하였던 다윗의 기도가 

생각납니다. 

“내가 여호와께 청하였던 한 가 

지 일 곧 그것을 구하리니 곧 나 

로 내 생전에 여호와의 집에 거 

하며 여호와의 아름다움을 앙 

망하며 그 전에서 사모하게 하 

실 것이라”(시편27:4) 

301



하나님의 집이 장막으로서 존재한 지 수백 년 만에, 마침내 솔로몬이 하나님의 전을 아름답게 지었지요. 그 안은 모두 

정금으로 덮여 있었으며, 놋으로 모든 그릇과 기구와 바다를 만들었는데, 그 중수가 심히 많아 달 수 없을 정도였습니 

다. 그리고 성전 짓기를 필한 이후에 하나님께서 친히 그곳에 임하셔서 여호와의 영광이 그 전에 가득하게 하셨지요. 

또한 돌 뜨는 곳에서 치석한 후 돌을 가져다 지었기에 그 안에서는 철 연장 소리가 들리지 아니하였습니다. 

“이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 지 사백팔십 년이요 솔로몬이 

이스라엘 왕이 된 지 사 년 곧 시브월 곧 이월에 솔로몬이 여호와 

를 위하여 전 건축하기를 시작하였더라”(열왕기상6:1) 

“이 전은 건축할 때에 돌을 뜨는 곳에서 치석하고 가져다가 건축 

하였으므로 건축하는 동안에 전 속에서는 방망이나 도끼나 모든 

철 연장 소리가 들리지 아니하였으며”(열왕기상6:7) 

302



“솔로몬이 정금으로 외소 안에 입히고 내소 앞에 금사슬로 건너지 

르고 내소를 금으로 입히고 온 전을 금으로 입히기를 마치고 내소 

에 속한 단의 전부를 금으로 입혔더라”(열왕기상6:21-22) 

“제 사년 시브월에 여호와의 전 기초를 쌓았고 제 십일년 불월 곧 

팔월에 그 설계와 식양대로 전이 다 필역되었으니 솔로몬이 전을 

건축한 동안이 칠 년이었더라”(열왕기상6:37-38) 

“제사장이 성소에서 나올 때에 구름이 여호와의 전에 가득하매 제 

사장이 그 구름으로 인하여 능히 서서 섬기지 못하였으니 이는 여 

호와의 영광이 여호와의 전에 가득함이었더라”(열왕기상8:10-11) 

303



하지만 이 솔로몬조차 자신이 두었던 많은 이방 아내들의 풍습을 좇아 하나님을 저버렸으며, 그 후에 이어지는 이스 

라엘의 많은 왕들 또한 이방신의 신상을 하나님의 전에 세우고 이방신을 위한 물건 만드는 자들이 성전 뜰에 있었으 

며, 백성들은 다른 신에게 절하며 자녀를 불 가운데로 지나게 하는 등 그들의 가증한 풍습을 따라했습니다. 

결국 이스라엘 백성은 모두 포로가 되어 바벨론으로 끌려가고 성전 기물은 약탈되고 성벽은 무너지고 예루살렘은 

70년 동안 황무지가 되었지요. 이후 스룹바벨이 예루살렘으로 귀환한 이스라엘 백성들과 다시금 성전을 지었으나, 

이 또한 여러 나라의 침략으로 무너지고 맙니다. 

“왕은 후비가 칠백인이요 빈장이 삼백인이라 왕비들이 왕의 마음을 돌 

이켰더라 솔로몬의 나이 늙을 때에 왕비들이 그 마음을 돌이켜 다른 신 

들을 좇게 하였으므로 왕의 마음이 그 부친 다윗의 마음과 같지 아니하 

여 그 하나님 여호와 앞에 온전치 못하였으니” 

“솔로몬이 여호와의 눈앞에서 악을 행하여 그 부친 다윗이 여호와를 온 

전히 좇음 같이 좇지 아니하고”(열왕기상11:3-4, 6) 

304



“제사장의 어른들과 백성도 크게 범죄하여 이방 모든 가증한 일을 본받아서 여호와께서 예루살렘에 

거룩하게 두신 그 전을 더럽게 하였으며 그 열조의 하나님 여호와께서 그 백성과 그 거하시는 곳을 

아끼사 부지런히 그 사자들을 그 백성에게 보내어 이르셨으나 그 백성이 하나님의 사자를 비웃고 말 

씀을 멸시하며 그 선지자를 욕하여 여호와의 진노로 그 백성에게 미쳐서 만회할 수 없게 하였으므로 

하나님이 갈대아 왕의 손에 저희를 다 붙이시매 저가 와서 그 성전에서 칼로 청년을 죽이며 청년 남 

녀와 노인과 백발노옹을 긍휼히 여기지 아니하였으며 또 하나님의 전의 대소 기명들과 여호와의 전 

의 보물과 왕과 방백들의 보물을 다 바벨론으로 가져가고 또 하나님의 전을 불사르며 예루살렘 성을 

헐며 그 모든 궁실을 불사르며 그 모든 귀한 기명을 훼파하고 무릇 칼에서 벗어난 자를 저가 바벨론 

으로 사로잡아가매 무리가 거기서 갈대아 왕과 그 자손의 노예가 되어 바사국이 주재할 때까지 이르 

니라 이에 토지가 황무하여 안식년을 누림 같이 안식하여 칠십년을 지내었으니 여호와께서 예레미 

야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라”(역대하36:14-21) 

305



성막을 만드는 데 쓰인 광야의 

싯딤나무(조각목, 아카시아). 

306



성전을 짓는 데 쓰인 레바논의 백향목. 

307



세상을 만드시고, 에덴을 창설하시고, 성막과 성전을 지으셨던 하나님, 수천 년 인간의 역사 동안 하나님께서는 이처 

럼 사람과 함께하기를 원하셨습니다. 성막과 성전 안의 “성소”는 바로 하나님의 집, 즉 하나님께서 거하시는 장소였 

지요. 하나님께서는 이처럼 사람과 함께하기 위해 모든 것을 창조하셨으며, 수많은 기적과 이적으로 하나님의 능력 

을 보여 주셨건만, 사람들은 하나님을 스스로 저버리며 하나님을 속히 떠나 돌과 나무로 새긴 우상을 섬기며 하나님 

보시기에 가증한 행위를 하며 행음하였습니다. 즉 죄가 있고는 하나님께서 베푸신 이 모든 은혜에도 불구하고 하나 

님을 알 수가 없었습니다. 하나님을 인식하려면, 그분을 알고 그분을 영접하고 그분과 동행하려면, 죄가 없어야만 가 

능했던 것입니다. 

그리고 죄를 없이하기 위하여, 예수 그리스도로 말미암은 한 영원한 제사를 드리셔서 그를 믿는 자들을 영원히 온전 

케 하기 위하여, 하나님께서는 마침내 자기 아들을 보내 주셨습니다. 예수님께서 오셔서 그 몸에 고난 받고 십자가에 

죽고 부활하심으로 우리를 거룩하고 의롭고 정결하게 하시며 또한 영원히 온전케 하여 주셔서, 살아계신 하나님과 

동행하며 그분을 섬기기에 부족함 없는 자로 만들어 주셨습니다. 

308



“첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 예비한 첫장막이 있고 그 안에 등대와 상과 진설병이 

있으니 이는 성소라 일컫고 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 금향로와 사면을 금으로 싼 언 

약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 비석들이 있고 그 위에 속죄소를 

덮는 영광의 그룹들이 있으니 이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말할 수 없노라 이 모든 것을 이같이 예비하였 

으니 제사장들이 항상 첫장막에 들어가 섬기는 예를 행하고 오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일년 일차씩 

들어가되 피 없이는 아니하나니 이 피는 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 것이라 

성령이 이로써 보이신 것은 첫장막이 서 있을 동안에 성소에 들어가는 길이 아직 나타나지 아니한 것이라 이 

장막은 현재까지의 비유니 이에 의지하여 드리는 예물과 제사가 섬기는 자로 그 양심상으로 온전케 할 수 없 

나니 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러가지 씻는 것과 함께 육체의 예법만 되어 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니 

라”(히브리서9:1-10) 

309



이전에 성막과 성전의 지성소에서 이스라엘 백성 중의 대제사장과 만나셨던 하나님, 이처럼 하나님께서 임하셨던 성 

소는 지극히 거룩하기에 일 년에 단 한 번 대제사장만이 자기를 위해 피의 제사를 드린 후에만 들어갈 수 있었습니다. 

그러나 이제 그리스도께서 영원하신 대제사장으로 오셔서 그분의 보혈로 우리를 정결하고 거룩하고 영원히 온전케 

하시고 지금부터 영원토록 하나님께서 거하시기에 부족함이 없는 성전으로 창조하여 주신 것입니다! 

“그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 

아니한 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말 

미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 

속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라 염소와 황소의 

피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 

하여 거룩케 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없 

는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 

죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠 

느뇨”(히브리서9:11-14) 

310



장사꾼의 소굴이 된 성전을 깨끗케 하시고 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라 하신 주님! 수천 년 

이스라엘 역사 속에서 흠 없는 염소와 양과 송아지의 피로 그들의 죄를 속하여야만 하나님께서는 그들과 함께 하실 

수 있었습니다. 그러나 이제 그리스도께서 한 영원한 제사를 드리심으로 말미암아 우리의 몸과 혼과 영을 모두 거룩 

하고 의롭고 온전하게 하셔서 하나님의 성전 삼으시며 하나님과 영원히 함께하기에 합당한 자로 만들어 주셨습니다! 

“성전 안에서 소와 양과 비둘기 파는 사람들과 돈 바꾸는 사람들의 

앉은 것을 보시고 노끈으로 채찍을 만드사 양이나 소를 다 성전에서 

내어쫓으시고 돈 바꾸는 사람들의 돈을 쏟으시며 상을 엎으시고 비 

둘기 파는 사람들에게 이르시되 이것을 여기서 가져가라 내 아버지 

의 집으로 장사하는 집을 만들지 말라 하시니” 

“예수께서 대답하여 가라사대 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동 

안에 일으키리라 유대인들이 가로되 이 성전은 사십륙년 동안에 지 

었거늘 네가 삼 일 동안에 일으키겠느뇨 하더라 그러나 예수는 성전 

된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라”(요한복음2:14-16, 19-21) 

311



“그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으 

니 그 첫 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이니라 이 뜻을 좇아 예수 그리스 

도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라 제사장마다 

매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 이 제사는 언제든지 죄를 없게 하지 

못하거니와 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우 

편에 앉으사 그 후에 자기 원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나 

니 저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라” 

“그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 

그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 

저의 육체니라 또 하나님의 집 다스리는 큰 제사장이 계시매 우리가 마음에 뿌림 

을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 믿음으 

로 하나님께 나아가자”(히브리서10:9-14, 19-22) 

312



약 100년 전 성전터 사진. 

313



수많은 시간 동안 선지자와 사사와 제사장을 통하여 말씀하여 오신 하나님, 이제는 그리스도의 피로 정결하여지고 

거룩하여진 육체에 하나님을 영접하라 하시며, 이제는 바깥이 아니라 우리 안에서 말씀하시고 우리를 모든 진리 가 

운데로 인도하여 주십니다. 

네가 내 안에, 내가 네 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니! 하나님께서 우리 안에 거하시는 은혜는 이처럼 측 

량 할 수 없이 큰 것이었습니다. 바깥에서 음성을 들려만 주셔도, 하나님의 사자만 보내 주셔도 그 땅이 거룩하였으며 

인간의 눈으로는 뵈올 수 없었던 하나님, 천지를 창조하신 전능하신 분이며 지극히 높으시고 거룩하신 하나님께서 

다른 어떤 곳이 아니라, 저 하늘 밖 멀리가 아니라, 바로 내 안에 계셔서 나를 모든 진리 가운데로 인도하고 계신 것입 

니다. 

“내가 아버지께 구하겠으니 그가 또다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너 

희와 함께 있게 하시리니”(요한복음14:16) 

“그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리 

니”(요한복음16:13) 

314



여러분께서는 이 은혜의 넓이와 깊이가 높이가 어떠한 것인지 측량해 보셨는지요? 많은 이들은 “동행”의 의미를 잘 

못 이해하여 하나님이 내 곁에 혹은 내 뒤에, 혹은 저 하늘 위에 계신 것으로 생각하고 있습니다. 또한 하나님과 내 사 

이가 죄악으로 멀어졌다 가까워졌다 할 수 있는 것으로 오해하고 있습니다. 그러나 이것은 하나님께서 그리스도를 

보내어 이루신 일을 부정하는 무서운 행위입니다! 그리스도께서 자기의 흠 없는 몸을 드리고 죄 없는 피를 흘려 우리 

를 정결하고 거룩하게 하셔서 우리를 영원히 온전케 하신 후에 영접하라 하셨는데, 그렇다면 과연 우리의 하나님은 

현재 어디에 계십니까? 

“그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 

것을 너희가 알리라”(요한복음14:20) 

“너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 

것을 알지 못하느뇨”(고린도전서3:16) 

“우리는 살아계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사 

대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 

저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라”(고린도후서6:16) 

315



또한 어떤 이들은 하나님께서 내 안에 계심을 잘못 이해하여 자기 욕심대로 행하는 것을 하나님의 뜻이라 칭하며 교 

만히 행하기도 하지요. 하지만 새로운 피조물에게는 죄와 욕심이 없으며, 하나님께서 보내신 성령께서는 오직 우리 

를 진리 가운데 인도하여 주십니다! 예수님께서 이 땅에 오셔서 자기를 기쁘게 하기 위해 행하지 않으시고 오직 아버 

지의 뜻대로 행하신 것처럼, 우리 또한 우리 안의 하나님의 영이 주인 되셔서 우리를 인도하여 주시는 것입니다. 

“그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 

이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라 죄의 삯은 사망이요 하나님 

의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”(로마서6:22-23) 

“무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라” 

(로마서8:14) 

“너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너 

희로 소원을 두고 행하게 하시나니”(빌립보서2:13) 

316



이것은 어떤 이의 주장처럼 이것이 하나님의 뜻이냐 아니냐를 고민하고 나를 죽이려 애쓰는 것이 아닙니다. 이전의 

옛 사람은 이미 죽었고 이제 성령으로 거듭난 그리스도 안의 새로운 피조물이기에, 이 새로운 피조물은 오직 성령께 

서 운행하심을 따라 살아가는 것입니다. 이러한 거듭난 자의 모습을 예수님께서는 바람이 임의로 불매 어디서 오며 

어디로 감을 알지 못하는 것처럼 자연스럽고 편안하고 세미한 것임을 알려 주셨지요. 

“예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으 

로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 영 

이요 성령으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기 

이히 여기지 말라 바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오 

며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라” 

(요한복음3:5-8) 

317



유대인의 하나님이셨지만 또한 이방인의 하나님이 되어 주시고 이제 우리에게 더욱 영광스러운 은혜를 베풀어주사 

우리의 몸을 성전 삼으신 하나님! 이제 우리는 수천 년 전 이스라엘 백성처럼 하나님께 묻기 위하여 성막에, 또는 성 

전에 나아갈 필요가 없습니다. 또 더이상 죄를 위하여 피의 제사를 드릴 필요도 없습니다. 또한 말씀을 구하러 선지자 

를 만나러 갈 필요도 없습니다. 오직 말씀이 가까와 내 입에 있으며 내 마음에 있으니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말 

씀이라! 우리가 영접하신 하나님, 그분 자신이 바로 태초부터 계신 말씀이었기에 하나님의 말씀은 바로 우리 안에 있 

는 것입니다. 

“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 

하나님이시니라”(요한복음1:1) 

“그러면 무엇을 말하느뇨 말씀이 네게 가까와 네 입에 있으며 네 마음에 

있다 하였으니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라”(로마서10:8) 

318



하나님께서 내 안에 계심은 영생이며, 삶입니다. 무엇을 행해야 하는지, 어떻게 살아야 하는지, 무엇이 진리인지, 이 

모든 것을 하나님께서 친히 내 안에서 일러 주시고 계신 것입니다. 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것의 

증거니! 이스라엘이 하나님을 믿었을 때 그들은 세상 어느 민족도 보지 못한 기적과 하나님의 능력을 체험하였습니 

다. 우리 또한 우리 안에 계시는 하나님을 신뢰하고 의탁할 때, 그분께서는 우리 안에 운행하여 주십니다. 여러분은 

이 사실을 믿으십니까? 

우리가 가진 거룩함과 의로움의 수준은 사람들이 생각하듯 미약하거나 변할 수 있는 것이 아닙니다. 하나님께서 우 

리를 하나님의 집으로 삼아 그 안에 영원토록 거하실 정도의 거룩함과 의로움인 것입니다! 우리는 하나님께서 거하 

시는 집, 성전입니다. 하나님께서 주인 되셔서 운행하여 주시는 삶입니다. 영생입니다! 이 삶은 얼마나 아름다울까 

요? 얼마나 존귀할까요? 

“믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 

얻었느니라”(히브리서11:1-2) 

319



우리의 신분과 상태는 얼마나 거룩하며 의로운가요! 우리의 형상과 모양이 얼마나 아름다운가요! 말씀이 육신이 되 

어 우리 가운데 거하시매 은혜와 진리가 충만하더라! 이것이 바로 하나님을 우리 안에 영접해 들인 우리들의 현 상황 

입니다. 바로 하나님의 거룩함과 의로움의 수준으로 우리를 거룩하고 의롭고 흠도 점도 없게 하여 주신 것입니다! 

많은 이들은 자신의 죄인됨과 미약함을 말하며 그것이 겸손인양 착각하고 있습니다. 그러나 그것은 하나님의 아들을 

십자가에서 끌어내려 짓밟고 능욕하는 죄, 즉 이 세상과 오는 세상에서도 사함을 받을 수 없는 무서운 죄인 것입니다. 

“그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 

얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 또 누구든지 말로 인 

자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 

오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라”(마태복음12:31-32) 

“모세의 법을 폐한 자도 두 세 증인을 인하여 불쌍히 여김을 받지 못하고 

죽었거든 하물며 하나님 아들을 밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부 

정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자의 당연히 받을 형벌이 

얼마나 더 중하겠느냐”(히브리서10:28-29) 320



하나님께서는 자신의 독생자를 아끼지 아니하고 우리 인간을 위하여 보내 주셨습니다. 그리고 그 몸에 고난 받게 하 

시고 십자가에까지 달려 죽게 하셨습니다. 

왜 그렇게 하셨을까요? 왜 그렇게까지 하셨을까요? 바로 우리와 영원토록 함께하시기 위함이었습니다. 음성으로도 

아니되었고, 율법으로도 아니되었고, 선지자와 사사로도 아니되었고, 다윗이나 솔로몬과 같은 왕으로도 아니되었습 

니다. 

하나님께서 우리 안에 들어오시지 않는다면, 하나님의 형상과 모양대로 창조함을 받은 이 사람을 온전케 하여 하나 

님과 영원히 함께하는 자로 만들 수 없었기에, 그리스도로 한 몸을 예비하시고 그 보혈로 우리를 정결하고 거룩하게 

하셔서 우리를 성전 삼으시고 우리 안에 들어오신 것입니다. 

“그러나 이 제사들은 해마다 죄를 생각하게 하는 것이 있나니 이는 황소와 염소의 피가 

능히 죄를 없이 하지 못함이라 그러므로 세상에 임하실 때에 가라사대 하나님이 제사 

와 예물을 원치 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다”(히브리서10:3-5) 

321



“옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에 

게 말씀하셨던 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 

말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미 

암아 모든 세계를 지으셨느니라 이는 하나님의 영광의 광채시 

요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시 

며 죄를 정결케하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편 

에 앉으셨느니라”(히브리서1:1-3) 

“이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미 

암아 우리가 거룩함을 얻었노라”(히브리서10:10) 

“저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니 

라”(히브리서10:14) 

322



위에서 본 통곡의 벽 광장. 

323



태초에 인간이 창조함을 받았을 때, 인간의 영, 혼, 몸이 모두 거룩했습니다. 하나님의 형상과 모양대로 지음 받은 이 

육체는 죄가 없었습니다. 또한 하나님이 불어 놓으신 생기는 거룩했었지요. 하지만 인간이 죄를 범함으로 하나님의 

영이 떠나고, 몸과 혼이 남아 몸은 혼의 욕심대로 행하며 죄를 지었습니다. 인간의 혼, 즉 생각이 욕심을 품었고, 이것 

을 실행에 옮긴 기관이 바로 우리의 육체였습니다. 그래서 이 육체가 범죄함으로 하나님께서는 육체의 행위를 규정 

하고 육체를 깨끗하게 할 수 있는 율법을 주셨지요. 

그러나 이 율법이 온전케 할 수 없었기에, 그리스도의 보혈로 우리를 영원히 온전케 하여 주셨습니다. 즉 우리의 육체 

를 정결하고 거룩하게 하여 주시고, 우리 안에 하나님의 영이 들어와 계심으로 인하여 태초의 창조 시에 영, 혼, 몸이 

모두 거룩하고 온전하였던 그 모습으로 새로 창조하여 주신 것이지요. 

“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것 

은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”(고린도후서5:17) 

324



이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이라! 조상의 유전으로도 아 

니고, 사람의 원함이나 노력도 아니고, 오직 하나님께로서 창조함을 받은 이 은혜가 얼마나 큰지요! 또한 더 이상 전 

쟁이 없고, 싸움도 없고, 하나님이 모두 이루심 안에서 평강 가운데 영원히 안식하는 은혜가 얼마나 큰지요! 우리를 

성전 삼으시고 우리 안에 계시는 하나님의 부요하심은 또 얼마나 큰지요! 

“영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 

이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자 

들이니라 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지 

의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(요한복음1:12-14) 

“성경에 이르되 누구든지 저를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니 유대 

인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 주께서 모든 사람의 주가 되사 저를 부르는 

모든 사람에게 부요하시도다”(로마서10:11-12) 

325



그리스도의 보혈로 우리를 거룩하고 의롭고 온전하게 하신 은혜, 죽었던 우리를 살리사 거듭나게 하시고 사망에서 

생명으로 옮기신 은혜, 하나님을 우리 안에 영접하게 하시고 영원히 함께하며 동행하시는 은혜, 하나님께서 주신 이 

생명 안에서 영원토록 영생을 누리게 하신 은혜, 하늘에 속한 이 모든 복을 주신 이 크신 은혜의 높이와 깊이와 넓이 

를 측량하며, 주께 영광 돌리기를 원합니다. 

“우리는 살아계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운 

데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느 

니라”(고린도후서6:16) 

“이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타 

났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 

알게 하려 하심이니라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도니 곧 영광의 소망이니라” 

(골로새서1:26-27) 

326



솔로몬 성전터 옹벽의 일부인 

통곡의 벽. 유대인들은 이곳이 

솔로몬 성전의 서쪽 벽이라 하 

여 “서쪽 벽(Western Wall)” 

을 정식 명칭으로 부릅니다. 

327



기도하러 이곳을 찾는 유대 

인들 모습. 기도하는 곳은 남 

자 구역과 여자 구역이 분리 

되어 있습니다. 

328



“자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 

영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 

하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 

이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 

아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라 

말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 

우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 

은혜와 진리가 충만하더라” (요한복음1:11-14) 

329



은혜의 장소입니다. 통곡의 벽은 솔로몬 성전이 있던 터의 서쪽 옹벽이지 

요. 아름답던 솔로몬의 성전은 무너지고 그 이후에 재건했던 헤롯의 성전 

도 무너지고 이제는 이 벽만이 남아 있습니다. 로마시대 이후 세계 각지로 

흩어진 유대인들이 이슬람이 점령한 예루살렘을 찾아와 잃어버린 나라와 

무너진 성전을 생각하며 하염없이 울었다 해서 통곡의 벽이라고 한답니 

다. 이 통곡의 벽 앞에서 유대인은 아니로되 거듭난 그리스도인으로서 기 

도를 하고 나니 하염없는 눈물이 앞을 가리더군요. 

330



통곡의 벽은 유대인에게는 기 

도와 간구의 장소이며, 각 절 

기의 행사와 성년식 등 그들 

의 중요한 행사를 치르는 곳 

입니다. 

331



예수님께서 이 땅에 계실 때 헤롯왕의 성전이 46년째 지어지고 있었지요. 사람들은 그 아름다움을 보고 감탄하였으 

며 제자들도 예수께 성전 건물을 가리켜 보이려 했습니다. 하지만 주께서 말씀하시길 예루살렘 성전이 돌 하나도 돌 

위에 남지 않고 무너뜨리울 것을 말씀하셨지요. 그 말씀대로 천 년이 넘도록 로마와 이슬람과 여러 전쟁 속에 짓밟히 

고 이제는 돌무더기로 변해버린 성전터를 방문하면서 감사의 눈물을 하염없이 흘렸습니다. 

“예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날 

개 아래 모음같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다 보라 너 

희 집이 황폐하여 버린 바 되리라”(마태복음23:37-38) 

“예수께서 성전에서 나와서 가실 때에 제자들이 성전 건물들을 가리켜 보이려고 나아오니 대답하여 가 

라사대 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않 

고 다 무너뜨리우리라” (마태복음24:1-2) 

332



예수님께서는 어린 나귀를 타시고 예루살렘에 들어오실 때에 예루살렘을 보시며 “너도 오늘날 평화에 관한 일을 알 

았더면 좋을 뻔 하였거니와 지금 네 눈에 숨기웠도다”(누가복음19:42) 하시며 유대인들이 예수님을 버림으로 말미 

암아 앞으로 겪을 고난에 대해 말씀해 주셨었지요. 수천 년 동안 이스라엘을 자기 백성으로 부르시며 그 백성을 돌보 

고 보호하고 사랑해 주셨던 하나님, 그들은 수없이 하나님을 버리고 이방 신을 섬기며 하나님을 원망하였으나, 하나 

님은 한 번도 그들을 버리지 아니하셨을 뿐 아니라, 심지어 자기 아들까지도 아끼지 아니하고 보내 주셨습니다. 

“자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자 

들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 

뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라 말씀이 육신이 되어 우리 가 

운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충 

만하더라” (요한복음1:11-14) 

333



그러나 이들의 순종치 아니함이 우리에게는 크나큰 은혜가 되었지요. “자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였 

으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”! 자기 백성이 영접지 아니 

하였음으로 인하여 하나님을 알지도 못하고 죄와 허물로 죽어있던 이방인인 우리가 하나님을 영접하고 하나님의 자 

녀가 되는 은혜를 얻었습니다! 또한 이제는 솔로몬이 지은 성전도 아니고 이스라엘의 어떤 왕이 지은 성전도 아닌 오 

직 하나님이 새로 지으신 이 새로운 피조물을 성전으로 삼으시고 우리 안에 영원토록 함께 거하여 주시지요. 

“우리는 살아계신 하나님의 성전이라 

이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 

나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라” 

(고린도후서6:16) 

334



이스라엘 나라 밖의 사람으로 약속의 언약도 받을 수 없었고 세상에서 하나님도 없었으며 소망도 없었던 우리들, 이 

러한 자들에게 그리스도께서 찾아오셔서 그리스도의 피로 우리를 하나님과 화목하게 하시고 평안을 전하여 주시며 

하나님께서 거하시는 성전으로 지어 주셨지요. 

“그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례당이 

라 칭하는 자들에게 무할례당이라 칭함을 받는 자들이라 그 때에 너희는 그리스도 밖 

에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 

소망이 없고 하나님도 없는 자이더니 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안 

에서 그리스도의 피로 가까와졌느니라 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 

중간에 막힌 담을 허시고 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하 

셨으니 이 는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 또 십자가로 

이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라”(에베소서2:11-16) 

335



우리가 이처럼 은혜로운 자들입니다. 이 성전터를 바라보며, 저 유대인들이 받지 못한 은혜를 이방인인 우리가 취하 

였다는 것이 말로 형언할 수 없는 은혜이며 영광이었습니다. 사랑하는 형제자매님들, 이 은혜 절대로 잊지 마시고 말 

씀 안에 깨어 있기를 기도 드립니다. 

“원수된 것을 십자가로 소멸하시고 또 오셔서 먼데 있는 너희에게 평안을 전하고 가까운데 있는 자들 

에게 평안을 전하셨으니 이는 저로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 

하심이라 그러므로 이제부터 너희가 외인도 아니요 손도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나 

님의 권속이라 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁 

이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안 

에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라”(에베소서2:16-22) 

336



통곡의 벽 광장에는 이처럼 

유대인들 절기와 상징의 사 

진, 그리고 구약 성경 구절이 

쓰여 있습니다. 

337



율법에 따른 유대인 복장을 

하고 그들의 예식을 준비하 

는 모습. 

338



유대인의 성년식 모 

습. 유대인은 통곡 

의 벽을 가장 거룩한 

곳으로 여기기에 이 

곳에서 성년식을 하 

며, 성년식을 맞은 

아이는 회중 앞에서 

성경을 읽을 수 있는 

자격을 얻게 된다고 

합니다. 

339



유대인들의 경전인 타나크. 타 

나크는 현재 우리의 구약 성경 

과 동일하나, 역사서 예언서 등 

으로 분류하여 배열한 것에 차 

이가 있습니다. 

340



유대인들은 솔로몬이 성전을 짓 

고 난 후 “이 전을 향하여 비는 기 

도를 들으소서”(열왕기상8:29) 

라고 한 기도에 따라 이처럼 통곡 

의 벽 돌 틈에 간구를 적은 종이를 

끼워 둔다고 합니다. 

341

예루살렘 마가의 다락방 

내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히 

시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 

위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 

또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 

언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너 

희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때 

까지 전하는 것이니라(고린도전서11:23-26) 

342



유월절 만찬의 장소이자 오순 

절 성령 강림의 장소 마가의 

다락방. 

343



마가의 다락방입니다. 은혜의 장소이지요. 마가의 다락방은 주께서 잡히시기 전 유월절 만찬 드시기를 원하셔서 열 

두 제자들과 함께 마지막 만찬을 나누신 장소입니다. 우리가 최후의 만찬에 대하여 성경에서 읽었을 뿐 아니라 그림 

에서도 많이 보았고 영화나 드라마를 통해서 듣던 곳입니다. 다행히도 이곳은 다른 그림도 없고 우상화 되어진 제단 

도 없으며, 아무 장식 없이 오로지 마가의 다락방으로만 남아 있었습니다. 

성경에 예수님께서 유월절 만찬을 드신 곳이 마가의 다락방이라고 

명시적으로 언급되어 있지는 않습니다. 그러나 마가는 예루살렘 출 

신으로 부유한 사람으로 알려져 있으며, 사도행전에서 제자들이 마 

가의 어머니 집(사도행전1:13, 12:12)에 모였던 것 등으로 볼 때 

유월절 만찬의 장소와 오순절 성령 강림의 장소를 마가의 다락방으 

로 추정하고 있습니다. 이곳 마가의 다락방은 우리가 생각하는 다락 

방보다는 훨씬 넓은 장소로, 사도행전에 기록된 대로 120명(사도행 

전2:15) 정도의 사람들이 집회를 가질 수 있을 만큼 넓은 홀이었습 

니다. 

344



“이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 내가 너 

희에게 이르노니 이 유월절이 하나님의 나라에서 이루기까지 다시 먹지 아니하리라 하시고 

이에 잔을 받으사 사례하시고 가라사대 이것을 갖다가 너희끼리 나누라 내가 너희에게 이르 

노니 내가 이제부터 하나님의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하 

리라 하시고 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 

주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하 

여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라” 

(누가복음22:15-20) 

345



이제 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 되었음을 아시고 제자들과 함께 유월절 만찬을 들기를 원하셨던 주님, 

그분은 하나님께서 친히 예비하신 유월절 어린양으로 우리를 위해 오셨습니다. 

애굽 땅에 죽음의 재앙이 임하여 바로의 장자부터 맷돌 뒤의 여종의 장자까지와 모든 생축의 처음 난 것이 죽을 때에 

유월절 어린 양의 피를 문 좌우 인방과 설주에 바른 이스라엘 백성에게는 죽음이 임하지 않았지요(출애굽기12:1- 

30). 이처럼 예수 그리스도의 보혈로 우리는 죽음에서 건짐을 받았으며, 생명을 얻었습니다. 우리를 위하여 그 몸과 

피를 주신 주님! 그분의 고난 받으심과 피 흘리심으로 우리가 정결함과 거룩함을 얻었으며, 사망에서 생명으로 옮겼 

습니다! 

“너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어버리라 우 

리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라”(고린도전서5:7) 

“이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 

가는 하나님의 어린 양이로다”(요한복음1:29) 

346



인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니요 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 모든 사람을 위한 대속물로 주려 오셨기 

에(마태복음20:28) 이 땅에 계시는 동안 사람들의 육체의 고통과 질병을 고치시고 귀신 들린 자의 정신을 온전케 하 

시고, 배우지 못한 자, 가난한 자, 천시 받는 자들을 섬기신 주님, 자기 땅에 오사 수많은 시간 이 고을 저 고을을 찾아 

다니시며 하나님 나라의 복음을 전파하시고 하나님이 함께하심과 그 사랑이 어떠한 것인지를 친히 보여주셨습니다. 

그분은 기적과 이적으로 하나님의 능력을 보이실 뿐 아니라 모든 사람을 섬기고 자기 몸을 대속물로 내어주기까지 

사랑하신 모습을 보여 주셨던 것입니다! 

본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라! 이처럼 하나님이 살아 계 

시며 함께하시고 사랑하심을 눈으로 보고 귀로 듣고 주목하고 우리 손으로 만진 바 되도록 보여 주신 주님, 이제는 마 

지막 유월절 식사 후에 제자들의 발을 씻기시며 세상에 있는 자기 사람들을 끝까지 사랑하는 모습을 보여 주셨지요. 

또한 발 씻기를 마치신 후에 예수님께서는 새 계명을 주십니다. 

347



“유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있 

는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라”(요한복음13:1) 

“저희 발을 씻기신 후에 옷을 입으시고 다시 앉아 저희에게 이르시되 내가 너희에게 행한 것을 너 

희가 아느냐 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다 내가 주와 또 

는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 

것 같이 너희도 행하게 하려하여 본을 보였노라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 종이 상 

전보다 크지 못하고 보냄을 받은 자가 보낸 자보다 크지 못하니 너희가 이것을 알고 행하면 복이 

있으리라”(요한복음13:12-17) 

“새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 서로 사랑한 것과 같이 너희도 서로 사 

랑하라 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라” 

(요한복음13:34-35) 

348



세상을 떠나시며 주님께서 주시고자 하신 계명은 바로 사랑이었습니다. 하나님은 사랑이셨고, 예수 그리스도께서 이 

땅에 오셔서 보여주신 것 또한 사랑이었습니다. 그리고 이제 그를 믿는 자에게 사랑하라는 명령을 주셨지요. 바로 사 

랑을 통하여, 사랑함으로써 주께서 참으로 우리 안에 계심을 확증하며, 우리가 그의 안에서 은혜와 평안과 영생을 누 

릴 수 있기 때문이었습니다. 

“그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 

계명대로 서로 사랑할 것이니라 그의 계명들을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 저 안 

에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리 

가 아느니라”(요한일서3:23-24) 

“하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 

안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라”(요한일서4:16) 

349



사랑에 대해 말씀해 주신 이후에 주께서는 또한 평안을 전하여 주셨습니다. 예수님께서 이 땅을 곧 떠나실 것을 말씀 

하시자 제자들은 두려워하며 근심하였지요. 그러나 주께서는 제자들에게 진리 가운데 인도하여 주실 보혜사 성령에 

관해 말씀하시고, 아버지 집에 거할 처소를 말씀하시며, 평안할 것을 말씀하여 주셨습니다. 

“보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 

가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라 평안을 너희 

에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세 

상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말 

라”(요한복음14:26-27) 

“그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익 

이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 

가면 내가 그를 너희에게로 보내리니 그가 와서 죄에 대하여 의에 대하여 심 

판에 대하여 세상을 책망하시리라”(요한복음16:7-8) 

350



이 평안은 어떤 것이었을까요? 바로 그리스도께서 유월절 어린양이 되어 주심으로 우리에게 주어진 것이었으며, 보 

혜사 성령께서 우리 안에 들어오심으로 우리에게 주어진 것입니다. 그 몸에 고난 받으시고 피 흘리심으로 우리를 정 

결하고 거룩하게 하사 사망에서 생명으로 옮겨 주셔서 주신 것이 바로 평안이었으며, 이 평안은 바로 우리 안에 계신 

성령이셨던 것입니다. 

유월절 전, 주께서 이 땅을 떠나야 함을 말씀하셨을 때의 이 상황은 어쩌면 제자들에게는 근심과 두려움이 되는 것이 

당연했을 것입니다. 유대인들은 예수님을 죽이려고 기회를 보고 있었고, 많은 사람들 사이에 예수님으로 인하여 논 

쟁이 있었지요. 예수님께서 이 땅에 함께 계실 때는 변론 하실 수도 있었고, 제자들에게 가르침도 주셨고, 기적과 이 

적을 행하실 수도 있었습니다. 제자들은 하나님의 나라가 당장에 나타날 줄로 생각하고 있었기에(누가복음19:11), 

어쩌면 예수님께서 곧 유대인의 왕으로 왕좌에 앉으실 것을 기대했는지도 모릅니다! 하지만 이제 예수님께서 떠나 

신다면 그들은 어떻게 해야 할까요? 누가 그들을 인도하며 지켜 줄까요? 하나님의 나라는 어디에 임하겠습니까? 

예수님께서 아버지께로 돌아가신 후 우리에게 오신 분은 바로 보혜사 성령이셨습니다. 그분이 오셔서 우리를 모든 

진리 가운데로 인도하여 주시며, 모든 것을 가르쳐 주시며, 하나님 나라가 우리 안에 임하도록 하여 주신 것이지요. 

그래서 주께서 떠나가시는 것이 실상은 유익이었으며, 또한 엄청난 은혜였습니다! 

351



아버지 하나님께서는 바깥에서 음성으로 들려 주셨습니다. 그리고 하나님의 아들은 이 땅에 오셔서 보고 듣고 만질 

수 있는 하나님의 모습을 보여 주셨지요. 이제 예수님께서 아버지께로 돌아가신 후에는 성령을 우리 안에 보내 주셨 

습니다. 선지자를 통해서도 아니고, 음성으로도 아니고, 바깥에서가 아니라, 바로 우리 안에 하나님께서 들어오신 이 

은혜가 얼마나 큰지요! 

주는 포도나무요 우리가 가지임을 알려 주시며, 저가 내 안에, 내가 저 안에 거함을 알려 주신 주님! 친히 우리 안에 

오셔서 우리를 모든 진리 가운데로 인도하시는 주님! 아버지 집에 우리 거할 곳을 마련하여 주실 뿐 아니라, 하나님 

나라를 우리 안에 임하게 하신 주님! 이 모든 것을 우리에게 주시기 위하여 주께서는 유월절 어린양으로 우리를 위해 

오셨습니다. 

“너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니 내 안에 거하라 나도 너희 안에 

거하리라 가지가 포도나무에 붙어있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같 

이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라”(요한복음15:3-4) 

352



오늘날 우리가 예배를 드릴 때, 이처럼 주께서 명령하신 말씀을 따라 떡과 잔의 의미를 묵상하며 주께서 보내셨던 마 

지막 유월절 예식을 교회가 함께 나누고 있는 것이지요. 주께서 잡히시기 전날 밤 나누신 이 유월절의 의미가 이처럼 

크기에 우리가 그 의미를 깊이 상고하기를 원합니다. 

또한 출애굽기 12장에 유월절에 이스라엘 백성이 먹었던 누룩 없는 무교병에 대하여 기록되어 있습니다. 주께서 유 

월절에 나누신 떡은 이 무교병이기에 참고하시고 떡과 잔을 만들 때도 여기에 근거해서 만드시고, 또한 먹고 마실 때 

에도 흠도 점도 없는 예수 그리스도의 몸을 상징하는 떡을 뗄 것이며, 포도주 또한 예수 그리스도의 피를 상징하는 것 

이기에 정결하게 만드시고 은혜롭게 잔을 들기를 바랍니다. 

“우리가 축복하는바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참예함이 아니며 우리가 떼 

는 떡은 그리스도의 몸에 참예함이 아니냐 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 

이는 우리가 다 한 떡에 참예함이라”(고린도전서10:16-17) 

353



이 장소에서 제자들과 함께 떡과 잔을 들어 축사하셨던 우리 주 예수 그리스도! 잠시 혼자 바닥에 앉아 기도를 드렸 

습니다. 주님, 당신은 이곳에 계셨었으며 이 미천한 형제의 안에 살아 역사하시고 계심을 감사드렸습니다. 

우리가 떼는 떡과 잔은 주님께서 이 땅에 다시 재림하시는 그 때까지입니다. 떡과 잔의 의미를 깊이 묵상하시고 주님 

안에서 평안을 누리시길 바랍니다. 

“내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 

잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 

너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 

식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피 

로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하 

라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 

죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라” 

(고린도전서11:23-26) 

354



이스라엘 사람들이 식사 때 

먹는 부풀지 않은 빵. 

355



마가의 다락방으로 들어가는 문. 

356



마가의 다락방 입구의 골목길. 

357



마가의 다락방은 이처럼 예수님께서 제자들과 함께 유월절 만찬을 드시고 세상에 있는 자기 사람들을 끝까지 사랑하 

신 모습을 보여주신 장소이지요. 또한 예수님 자신이 바로 하나님의 유월절 어린양이 되어 주셨음을 알려 주신 곳이 

기도 합니다. 그러나 이 장소에 함께 있었던 가룟 유다, 그는 이 만찬 자리에서 일어나 밤에 대제사장들을 찾아가 군 

대를 데리고 와 예수님을 배반하여 넘기게 됩니다. 사실 예수님께서는 처음부터 그가 자신을 배반할 것임을 아셨고, 

그것을 제자들 앞에서 말씀하여 주기도 하셨습니다. 

“그러나 너희 중에 믿지 아니하는 자들이 있느니라 하시니 이는 예수께서 믿 

지 아니하는 자들이 누구며 자기를 팔 자가 누군지 처음부터 아심이러라” 

(요한복음6:64) 

“예수께서 대답하시되 내가 너희 열 둘을 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 

중에 한 사람은 마귀니라 하시니 이 말씀은 가룟 시몬의 아들 유다를 가리키 

심이라 저는 열 둘 중의 하나로 예수를 팔 자러라”(요한복음6:70-71) 

358



제자들은 예수님과 함께 하였고, 그분의 말씀을 들었고, 그분이 행하신 모든 이적과 표적을 보았으며, 세상을 사랑하 

시는 그분의 모습을 어느 누구 보다 가까이서 본 자들이었습니다. 이들이 예수님을 좇기도 하였지만, 사실 예수님께 

서 이들을 찾아가셔서 “나를 따르라”하시며 제자로 부르고 택하여 주신 자들이었지요. 예수님과 동행하였는데, 어떻 

게 그분을 배반하고 팔아넘길 수가 있었을까요? 대제사장들과 서기관들이 예수님을 죽일 기회를 엿보고 있었음을 

알면서 어떻게 주님을 죽음에 넘길 수가 있었을까요? 하나님의 엄청난 은혜와 사랑이 눈앞에 있었는데, 어떻게 그것 

이 이처럼 무참히 저버리고 배반할 수 있었을까요? 

그러나 가룟 유다가 예수님을 팔고자 기회를 보고 있음을 아시면서도, 예수님께서는 그를 말리고 제지하지 않으셨습 

니다. 도리어 “네 하는 일을 속히 하라”(요한복음13:27) 말씀하셨지요. 인자는 기록된 대로 가거니와 인자를 파는 

사람은 차라리 나지 않는 편이 좋았다고 말씀하신 예수님의 그 심정은 어떠한 것이었을까요? 

359



“그 때에 열 둘 중에 하나인 가룟 유다라 하는 자가 대제사장들에게 가서 말하 

되 내가 예수를 너희에게 넘겨주리니 얼마나 주려느냐 하니 그들이 은 삼십을 

달아 주거늘 저가 그 때부터 예수를 넘겨줄 기회를 찾더라”(마태복음26:14-16) 

“저희가 먹을 때에 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중에 한 사람 

이 나를 팔리라 하시니 저희가 심히 근심하여 각각 여짜오되 주여 내니이까 대 

답하여 가라사대 나와 함께 그릇에 손을 넣는 그가 나를 팔리라 인자는 자기에 

게 대하여 기록된대로 가거니와 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 

그 사람은 차라리 나지 아니 하였더면 제게 좋을뻔 하였느니라 예수를 파는 유 

다가 대답하여 가로되 랍비여 내니이까 대답하시되 네가 말하였도다 하시니라” 

(마태복음26:21-25) 

360



이것은 마치 창세기에 선악을 알게 하는 나무와 생명나무를 앞에 두었던 아담의 모습과 마찬가지입니다. 에덴동산의 

모든 풍요로움과 아름다움을 가졌으며, 모든 것을 정복하고 다스리라는 하나님의 축복이 있었지만, 아담과 하와는 그 

들과 함께 하시는 하나님의 말씀을 듣기보다는 뱀의 말을 들었고, 그의 말을 신뢰하였으며, 하나님께서 금지하신 단 한 

가지였던 선악과를 따먹고 말았지요. 욕심이 잉태한 즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라! 

동행 속에는 믿음이 전제되어 있습니다. 믿음이란 신뢰와 의탁이지요. 신뢰하지 못한다면 함께할 수도, 동행할 수도 

없습니다. 자기에게 주어진 하나님의 말씀과 그분의 은혜보다는 뱀의 유혹과 자기의 욕심을 따랐던 아담, 정녕 죽으리 

라 하신 하나님의 말씀대로 죽음이 그에게 임하였으며, 하나님은 그와 동행하실 수 없으셨습니다. 

가룟 유다의 경우에는 어떠했을까요? 사도 요한은 예수님을 보며 태초부터 계신 생명의 말씀이며, 각 사람에게 비취 

는 참 빛이며, 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하였으며, 은혜와 진리가 충만하였다고 기록하였지요. 그러나 가룟 

유다는 예수님에게서 무엇을 보았을까요? 그는 유대인으로서 유대 민족의 메시야를 고대해 왔습니다. 그러나 예수님 

이 이땅에서 이스라엘을 다스리실 메시야이자 그들의 왕으로 임하시지 않는 것을 보고는, 그분을 하나님의 아들로 인 

정할 수 없었던 것이지요. 사람의 생각으로 예수님을 저버린 그는, 이제 은 삼십에 예수님을 넘겨주었습니다. 

361



우리의 모습은 과연 어떠한지요? 하나님께서 주신 영생은 영원한 것이며, 우리를 아버지의 손에서 빼앗을 자가 없으 

리라고까지 약속하셨고, 악한 자가 저를 건드리지도 못한다고 말씀하셨습니다. 그러나 우리가 복음을 부정한다면, 

하나님께서 그리스도를 보내셔서 이루신 이 엄청난 사실을 저버린다면, 하나님을 신뢰하기보다는 사람의 생각과 세 

상의 다른 어떤 것을 따라 하나님의 말씀을 부인한다면, 과연 하나님께서 우리와 동행하실 수 있으실까요? 

한 번 구원이 영원한 구원이라는 말은 수많은 사람들이 하고 있습니다. 물론 구원은 영원하며 영생은 영원한 것이지 

요. 그러나 복음의 진리를 저버린다면 하나님 또한 그를 돌이키실 수 없음을 성경 여러 곳에서 엄중히 경고하시고 계 

십니다. 

“한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예한바 되고 하나님의 선 

한 말씀과 내세의 능력을 맛보고 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개케 할 

수 없나니 이는 자기가 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 현저히 욕을 

보임이라 땅이 그 위에 자주 내리는 비를 흡수하여 밭 가는 자들의 쓰기에 합 

당한 채소를 내면 하나님께 복을 받고 만일 가시와 엉겅퀴를 내면 버림을 당하 

고 저주함에 가까와 그 마지막은 불사름이 되리라”(히브리서6:4-8) 362



많은 이들은 에덴동산에 선악과를 두신 것을 놓고 마치 하나님께서 죄를 짓게 하신 것처럼 여기며 하나님을 불의한 분 

으로 여깁니다. 왜 아담이 죄 짓는 것을 막지 않았느냐는 것이지요. 이것은 가룟 유다에게도 마찬가지입니다. 가룟 유 

다가 자기를 팔 자임을 아시고도, 그 안에 사단이 있음을 아시고도, 자기를 믿지 않음을 아시고도, 예수님께서는 그를 

그대로 두셨고 제자로 함께 하셨습니다. 심지어 유월절 만찬 상에서 떡을 찍어 그에게 주시며 네 하는 일을 속히 하라 

하셨지요. 

이것이 바로 하나님의 모습이셨습니다. 그분은 사랑의 하나님이시지만 또한 공의의 하나님이셨습니다. 인간의 앞에는 

생명나무와 선악을 알게 하는 나무가 둘 다 있어야만 했습니다. 하나님께서 어느 한 가지만을 두셨다면 그것은 공의가 

아니었습니다. 또한 아담이 선악과를 먹는 것을 막으셨더라면 그것도 공의가 아니었습니다. 

성경에 기록된 수천 년의 시간 동안, 수많은 사람들의 엄청난 범죄들이 기록되어 있습니다. 그들에게 하나님의 말씀이 

없어서였을까요? 하나님께서 그들을 돌아보지 않으셔서일까요? 하나님의 은혜와 사랑이 부족해서였을까요? 

363



그러나 하나님을 배반하고 죄를 범한 인간들에게 베푸시는 하나님의 사랑은 너무나 컸습니다. 죄를 알지도 못하신 

자, 하나님의 어린 양이신 예수 그리스도를 보내셔서 인류의 모든 죄와 허물을 담당하게 하시고, 하나님은 다시 한 번 

자신이 공의의 하나님이심을 모든 피조물 앞에 밝히 보여 주셨습니다. 

“이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 

받은 것이라 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 

하나님의 의니 차별이 없느니라 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광 

에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은 

혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 이 예수를 하나님이 그의 피 

로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 

참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하 

심이니 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 

믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라”(로마서3:21-26) 

364



어느 누구보다 예수님을 가까이에서 보았던 제자 가룟 유다, 그토록 큰 은혜와 축복 앞에 가장 가까이 있던 자에게 차 

라리 나지 않는 것이 좋았다는 안타까움의 말씀을 하시는 것을 보며, 우리 자신은 어떠한지, 우리가 어떤 믿음에 있으 

며, 어떤 복음 안에 서 있는지, 우리 안에 계시는 분은 어떠한 분이신지, 이 복음이 얼마나 위대한 것인지, 돌아보고 

감사하는 시간이 되기를 원합니다. 너희가 믿음에 있는가 시험하고 확증하라는 사도의 말씀대로, 우리의 신앙을 의 

심하는 것이 아니라, 잘못될까 두려워하는 것이 아니라, 이 큰 복음을 확증하고 그 안에 굳건히 서 있음이 얼마나 중 

요한 것인지 살펴보고, 하나님께 영광 돌리는 시간이 되기를 기도합니다. 

“너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 

예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느 

냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라 우리가 버리운 자 되지 아 

니한 것을 너희가 알기를 내가 바라고”(고린도후서13:5-6) 

365

예수 그리스도의 고난 

겟세마네 

예수께서 나가사 습관을 좇아 감람산에 가시매 제자들도 좇았더 

니 그곳에 이르러 저희에게 이르시되 시험에 들지 않기를 기도하 

라 하시고 저희를 떠나 돌 던질 만큼 가서 무릎을 꿇고 기도하여 

가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기 

시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원 

하나이다 하시니 사자가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 돕더라 

예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지 

는 피방울 같이 되더라(누가복음22:39-44) 

366



16개국이 헌금을 모아 지었다는 

겟세마네 만국교회. 

감람산 기슭에 세워져 있습니다. 

367



기도하는 예수님의 모습을 형상화한 부조. 올 

리브 나무가 있는 뜰에서 겟세마네 교회 건물 

로 들어가는 입구에 있습니다. 

제가 지금까지 많은 예술 작품을 보아 왔지만 

이것 만큼 제 마음에 깊은 감동을 준 작품이 

없었습니다. 겟세마네 동산에서 땀방울이 피 

방울과 같이 되어 땅에 떨어지기까지 힘쓰고 

애써 간절히 기도하신 주님! 세상에 예수님 

의 모습을 묘사한 작품은 많지만, 얼굴조차 

보이지 않은 채 바위에 엎드려 기도하시는 그 

분의 축 늘어진 뒷모습을 보며 마음에 깊은 

감동을 받았고, 감사의 기도를 드리지 않을 

수 없었습니다. 368



감람산 기슭의 겟세마네 동산을 들렀습니다. 주께서 마지막 이 땅에서 기도하시던 곳, 기드론 골짜기를 내려다보며 

제자들과 함께 거니시던 곳, 가끔 제자들과 함께 모여서 주의 나라에 관하여 설명해 주시던 곳, 주께서 세상을 향하여 

하나님께 부탁하시며 기도하시던 곳, 여기에 지금은 천주교에서 기념교회를 세웠지만 2,000년이 되었다는 올리브 

나무를 바라보며 이곳에서 주께서 잡히셨음을 기억해 봅니다. 

“예수께서 나가사 습관을 좇아 감람산에 가시매 제자들도 좇았더니 그곳에 이르러 저 

희에게 이르시되 시험에 들지 않기를 기도하라 하시고 저희를 떠나 돌 던질 만큼 가서 

무릎을 꿇고 기도하여 가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮 

기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니 사 

자가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 돕더라 예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도 

하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울 같이 되더라”(누가복음22:39-44) 

369



수천 년의 시간 동안 하나님께서는 자기 백성에게 하나님의 율법을 주시고, 하나님의 능력을 보여 주시며, 나는 너희 

의 하나님이로라 말씀하셨지요. 그러나 이스라엘 백성은 하나님의 음성도, 돌판에 하나님이 친히 새겨 주신 율법도, 

하나님께서 보내신 그 모든 선지자들도 저버리고, 이제는 이 땅에 오신 하나님의 아들마저도 죄인으로 몰아 죽이고 

자 합니다. 자기 땅에 오사 자기 백성을 끝까지 사랑하셨던 주님, 이제 십자가로 향하기 전, 마지막으로 무슨 기도를 

하셨을까요? 왜 땀방울이 피방울처럼 되도록 힘쓰고 애써 간절히 기도하셨을까요? 십자가를 지시는 것이 두려우셔 

서일까요? 그 고난을 피하고자 하심일까요? 

예수님께서 많은 고난을 받으시고 죽임 당하신 후 사흘만에 살아날 것을 제자들에게 말씀하셨을 때, 베드로가 예수 

님을 붙들고 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다 간하였지요. 그러나 예수님께서는 사단아 내 뒤로 물러가라 

하시며 꾸짖으셨습니다. 또한 유다가 군대와 하속을 데리고 와 입맞춤으로 예수님을 지목하여 잡히게 하였을 때 베 

드로가 대제사장의 종을 쳐서 귀를 베자, 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐 말씀하셨습니다. 

370



“인자가 많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린바 

되어 죽임을 당하고 사흘만에 살아나야 할 것을 비로소 저희에게 가르치 

시되 드러내놓고 이 말씀을 하시니 베드로가 예수를 붙들고 간하매 예수 

께서 돌이키사 제자들을 보시며 베드로를 꾸짖어 가라사대 사단아 내 뒤 

로 물러가라 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생 

각하는도다 하시고”(마가복음8:31-33) 

“이에 시몬 베드로가 검을 가졌는데 이것을 빼어 대제사장의 종을 쳐서 오 

른편 귀를 베어버리니 그 종의 이름은 말고라 예수께서 베드로더러 이르 

시되 검을 집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐 

하시니라”(요한복음18:10-11) 

371



사람들이 침 뱉고 뺨을 때리며 예수님을 능욕했을 때, 십자가를 지시고 골고다를 오르실 때, 십자가에 달리시고 돌아 

가실 때까지, 예수님께서는 고통스러워하지 않으시고 슬퍼하지 않으시고 힘들어하지 않으시며, 단 한 마디 항변도 

없이 잠잠히 그 모든 고난을 담당하십니다. 

예수님께서는 자신이 이 땅에 오신 목적을 누구보다 잘 알고 계셨으며, 또한 이 땅을 떠나시며 십자가에서 고난 받으 

심으로 이루실 일이 어떠한 것이었는지도 잘 알고 계셨습니다. 그렇기 때문에 아버지여 이 때를 면하게 하여 주옵소 

서 그러나 내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다 하시며 아버지께 기도하셨었지요. 

“그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌 

려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다 그가 곤 

욕과 심문을 당하고 끌려갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 

끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요”(이사야53:7-8) 

“지금 내 마음이 민망하니 무슨 말을 하리요 아버지여 나를 구원하여 이 때를 면하게 

하여 주옵소서 그러나 내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다”(요한복음12:27) 

372



자기 백성을 위하여 자기 땅에 오신 예수 그리스도께서는 이제 세상을 떠나 아버지께로 가실 때가 되었음을 아시고, 

또한 자기 백성에게 버림받으실 것 또한 아셨습니다. 그 모든 이적과 기적에도 불구하고, 예수님께서 보여주신 하나 

님의 모든 능력과 사랑에도 불구하고, 이스라엘이 하나님의 은혜를 저버릴 것을 아셨기에, 예수님께서는 자기 백성 

을 위하여 마지막으로 힘쓰고 애써 땀방울이 피방울과 같이 되도록 아버지께 기도하실 수밖에 없으셨던 것입니다. 

다른 어느 누구도 아닌 독생하신 하나님의 아들이 오셔서 하나님의 모습을 친히 보여 주셨어도 자기 백성이 믿지 않 

고 도리어 그 아들을 죽음으로 몰고 가는 것을 보셨을 때, 예수님의 마음은 어떠하셨을까요? 하나님 자신이 오셔서 

모든 것을 다 내어 주시며 끝까지 사랑하셨건만, 자신들의 메시야를 도리어 죄인과 동류로 삼아 십자가에 달고자 함 

을 보셨을 때 그분의 심정은 어떠하셨을까요? 또한 이들이 이처럼 하나님의 은혜를 저버림으로 말미암아 겪게 될 고 

난을 보셨을 때 어떠하셨을까요? 자기 생명을 주기까지 사랑하셨던 자기 백성이 이와 같이 하나님의 은혜를 무참히 

저버리는 것을 보시고, 그분은 이처럼 간절히 아버지께 기도를 드리셨습니다. 

373



“가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵 

소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하 

시니 사자가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 돕더라 예수께서 힘쓰고 애 

써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울 같이 되더라” 

(누가복음22:42-44) 

“베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실쌔 고민하고 슬퍼하사 이에 

말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 

나와 함께 깨어 있으라 하시고 조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드 

려 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 할만하시거든 이 잔을 내게서 

지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵 

소서 하시고”(마태복음26:37-39) 

374



겟세마네 교회 뜰에 있는 2,000년 

되었다는 올리브 나무. 

375



자기 백성을 위하여서는 이처럼 가슴아파하시고 슬퍼하시며 기도하신 주님, 그러나 주께서 십자가에 죽으시고 부활 

하심으로 우리들이 받을 영생과 은혜를 바라보시면서 하신 기도 속에서는 큰 영광과 기쁨으로 가득하신 것을 볼 수 

있습니다. 

“예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 가라사대 아버지여 때가 이르렀 

사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서 아버지께서 아 

들에게 주신 모든 자에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주 

셨음이로소이다 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아 

는 것이니이다 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 

영화롭게 하였사오니 아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 

아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버 

지의 이름을 나타내었나이다 저희는 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 저희는 아버 

지의 말씀을 지키었나이다”(요한복음17:1-6) 

376



또한 예수님께서는 이 기도 속에서, 태초에 하나님께서 천지를 창조하실 때 가지셨던 그 목적이 드디어 이루어짐을 

말씀하여 주십니다. 바로 하나님께서 사람과 함께하시는 것이지요. 

바깥에서 하신 말씀으로도 아니되었고, 선지자로도 아니되었고, 심지어 하나님의 아들이 오셨어도 믿지 아니하였지 

만, 이제 예수님께서 죽으시고 부활하심으로 말미암아 거룩하고 의롭고 흠도 점도 없이 창조된 새로운 피조물, 이들 

을 성전 삼으시고 하나님께서 그 안에 계심으로 말미암아, 아버지께서 예수님 안에, 예수님은 아버지 안에, 또한 우 

리도 하나님과 그리스도 안에 있어 영원토록 하나가 되었지요! 

흙에서 난 첫 사람 아담은 죄로 인하여 하나님과 동행했던 에 

덴동산에서 쫓겨날 수 밖에 없었지만, 하늘에서 나신 둘째 사 

람 예수 그리스도는 자기로 말미암아 거룩하고 의롭고 온전 

하게 새로이 창조된 자들을 하나님의 형상과 모양대로 창조 

받은 그 모습과 영광 그대로 온전히 하나님께 돌려 드리신 것 

입니다! 

377



“저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 아버지께서 나를 세 

상에 보내신 것 같이 나도 저희를 세상에 보내었고 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩 

하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다 내가 비옵는 것은 이 

사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지께 

서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하 

사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 저희 

에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다 

곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하 

려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 

세상으로 알게 하려 함이로소이다”(요한복음17:17-23) 

378



이곳에 계시던 주님을 생각하며 가슴이 뭉클한 시간이었습니다. 성경에서만 읽고 보던 겟세마네 동산, 세상 죄를 지 

고 가시기 위한 마지막 기도의 장소였지요. “주님 감사합니다!”라는 말밖에는 나오지 않더군요. 

“예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 기드론 시내 저편으로 나가시니 거기 동산 

이 있는데 제자들과 함께 들어가시다 거기는 예수께서 제자들과 가끔 모이시는 곳이므 

로 예수를 파는 유다도 그곳을 알더라 유다가 군대와 및 대제사장들과 바리새인들에게 

서 얻은 하속들을 데리고 등과 홰와 병기를 가지고 그리로 오는지라 예수께서 그 당할 

일을 다 아시고 나아가 가라사대 너희가 누구를 찾느냐 대답하되 나사렛 예수라 하거 

늘 가라사대 내로라 하시니라 그를 파는 유다도 저희와 함께 섰더라 예수께서 저희에 

게 내로라 하실 때에 저희가 물러가서 땅에 엎드러지는지라 이에 다시 누구를 찾느냐 

고 물으신대 저희가 말하되 나사렛 예수라 하거늘 예수께서 대답하시되 너희에게 내 

로라 하였으니 나를 찾거든 이 사람들의 가는 것을 용납하라 하시니 이는 아버지께서 

내게 주신 자 중에서 하나도 잃지 아니하였삽나이다 하신 말씀을 응하게 하려 함이러 

라”(요한복음18:1-9) 379



가룟 유다가 예수님께 입맞춤하 

는 장면. 베드로가 검을 들어 말고 

의 귀를 자르는 모습도 보입니다. 

은 삼십을 받고 예수님을 팔아 넘 

기기로 한 가룟 유다, 그는 군대와 

하속들을 데리고 등과 홰와 병기 

를 가지고 예수님께로 왔습니다. 

그리고는 “랍비여 안녕하시옵니 

까”라며 입을 맞추어 예수님을 체 

포하도록 확실히 지목하여 주었 

지요.(마태복음26:49) 

380



하나님의 능력으로 열두 영 더 되는 천사를 불러 이들을 물리치실 수도 있으신 분이었지만(마태복음26:53), 그분은 

잠잠히 잡혀 가셨지요. 그리고 그 모든 능욕과 고난을 받으셨습니다. 죄와 허물로 죽어있던 우리들을 위하여 이 모든 

일을 담당하신 주님, 그분의 사랑은 이처럼 크고 놀라운 것이었으며, 사람의 마음으로는 생각할 수도 없을 만큼 큰 은 

혜였습니다! 

“그러나 우리가 온전한 자들 중에서 지혜를 말하노니 이는 이 세상의 지혜가 아니요 

또 이 세상의 없어질 관원의 지혜도 아니요 오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜 

를 말하는 것이니 곧 감취었던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미 

리 정하신 것이라 이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 만일 알았더 

면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라 기록된바 하나님이 자기를 사랑 

하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사 

람의 마음으로도 생각지 못하였다 함과 같으니라”(고린도전서2:6-9) 

381



겟세마네의 만국교회 내부 중앙 

에는 기도하시는 예수님의 모습 

이 그려져 있습니다. 

382



겟세마네 만국교회 정면에서 

바라본 예루살렘 성 황금문 

(미문)의 모습. 감람산 기슭 

인 이곳에는 올리브 나무가 

많으며, 사진에 보이는 십자 

가 표시가 있는 묘지는 가톨 

릭 신도의 무덤이라고 합니다. 

383

베드로 통곡 교회 

한 시쯤 있다가 또 한 사람이 장담하여 가로되 이는 갈릴리 사람 

이니 참으로 그와 함께 있었느니라 베드로가 가로되 이 사람아 

나는 너 하는 말을 알지 못하노라고 방금 말할 때에 닭이 곧 울더 

라 주께서 돌이켜 베드로를 보시니 베드로가 주의 말씀 곧 오늘 

닭 울기 전에 네가 세번 나를 부인하리라 하심이 생각나서 밖에 

나가서 심히 통곡하니라(누가복음22:59-62) 

384



시온산 기슭에 있는 베드로 

통곡 교회의 모습. 

385



베드로 통곡 교회라는 곳입니다. 베드로가 주님을 세 번 부인하자 닭이 울었던 곳이기도 하고요. 예수님께서 어떻게 

될 것인지 먼발치에서 지켜보던 베드로, 자기가 주님을 부인했다는 것 때문에 통곡을 했다 해서 베드로 통곡 교회라 

고 합니다. 주께서 십자가에 달리시던 그 해 대제사장 가야바의 집터로 여겨지는 곳에 거대한 천주교 재단이 예배당 

을 만들어 기념하는 장소이지요. 

예수님의 제자 중 베드로만큼 성경에 생생하게 묘사된 인물이 많지 않지요. 가버나움에서 베드로의 장모를 고치심으 

로 베드로는 예수님을 뵈었고, 그 후 고기를 잡고 있던 베드로에게 예수님께서는 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하 

시며 부르셨지요. 예수님을 가장 가까이에서 보았던 사람 중 한 명인 베드로, 그는 예수님을 따라 바다 위로도 걸었으 

며, 회당장 야이로의 딸을 살리실 때 요한과 야고보와 함께 그 자리에 있었으며, 또한 예수님께서 모세와 엘리야로 더 

불어 말씀하시고 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 나는 장면도 요한과 야고보와 함께 보았지요. 그리고 예수 

님께서 마지막 겟세마네에서 기도하실 때에도 베드로, 요한, 야고보 이 세 사람을 데리고 함께 가셨습니다. 

386



이처럼 예수님의 능력과 영광을 가장 가까이에서 보았던 베드로는, 가이사랴 빌립보에서 “주는 그리스도시요 살아 

계신 하나님의 아들이시니이다”라는 놀라운 고백을 합니다. 그는 참으로 예수님이 누구이신지를 보았으며, 예수님 

께서는 그 반석 위에 교회를 세우겠다 하시고 천국의 열쇠를 주셨습니다. 

“예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들 

이 인자를 누구라 하느냐 가로되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤이는 

예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 가라사대 너희는 나를 누구라 하느 

냐 시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아 

들이시니이다 예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 

이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 또 내가 

네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 

권세가 이기지 못하리라 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이 

든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 

풀리리라 하시고”(마태복음16:13-19) 387



유월절 만찬을 드신 후에 겟세마네에서 기도하시기 전, 예수님께서는 자신의 죽음과 부활에 대해 말씀하시며 제자들 

에게 그들이 모두 예수님을 버릴 것임을 말씀하여 주셨지요. 이 때 베드로 뿐 아니라 모든 제자들이 주를 버리지 않겠 

으며 주를 위하여 목숨을 버리겠노라고 힘있게 말했습니다. 이처럼 예수님을 사랑하였던 베드로였지만, 예수님께서 

잡히시고 난 이후에 그가 주님을 부인할 것을 아시고, 주께서는 베드로에게 너를 위하여 기도하였다 미리 말씀하여 

주십니다. 또한 그가 돌이킨 이후에 해야 할 일이 무엇인지를 알려 주셨지요. 

“시몬아, 시몬아, 보라 사단이 밀 까부르듯 하려고 너희 

를 청구하였으나 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨 

어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제 

를 굳게 하라 저가 말하되 주여 내가 주와 함께 옥에도 

죽는 데도 가기를 준비하였나이다 가라사대 베드로야 

내가 네게 말하노니 오늘 닭 울기 전에 네가 세번 나를 

모른다고 부인하리라 하시니라”(누가복음22:31-34) 

388



선지자의 예언에 목자를 치리니 양떼가 흩어지리라 하셨지요. 그 예언대로, 주를 부인하지 않겠노라 말하던 제자들 

이 모두 주님을 버리고 도망갔습니다. 

“때에 예수께서 제자들에게 이르시되 오늘 밤에 너희가 다 

나를 버리리라 기록된 바 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩 

어지리라 하였느니라 그러나 내가 살아난 후에 너희보다 

먼저 갈릴리로 가리라 베드로가 대답하여 가로되 다 주를 

버릴찌라도 나는 언제든지 버리지 않겠나이다 예수께서 가 

라사대 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 밤 닭 울기 전에 

네가 세 번 나를 부인하리라 베드로가 가로되 내가 주와 함 

께 죽을찌언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모든 제자 

도 이와 같이 말하니라”(마태복음26:31-35) 

“이에 제자들이 다 예수를 버리고 도망하니라” 

(마태복음26:56) 

389



수많은 사람들이 예수님을 따랐지만, 예수님께서 잡혀 가실 때 그들은 모두 주님을 버렸습니다. 

주와 함께 죽는 것도 준비 되어있노라고 고백하였고, 예수님께서 잡혀갈 때에 칼을 들어 대제사 

장의 종을 치기까지 했던 베드로였지만, 또한 주님을 사랑하던 이들이 많았지만, 어느 누구도 예 

수님께서 마셔야만 하는 잔을 마실 수는 없었습니다. 그것은 오직 주님만이 담당하셔야 했던 일 

인 것이지요. 예수님을 먼발치에서 따라갔으나 결국은 예수님을 저주하며 맹세하여 부인하기에 

이른 베드로, 그는 심히 통곡할 수밖에 없었습니다. 

“베드로가 바깥 뜰에 앉았더니 한 비자가 나아와 가로되 너도 갈릴리 사람 예수와 함께 

있었도다 하거늘 베드로가 모든 사람 앞에서 부인하여 가로되 나는 네 말하는 것이 무엇 

인지 알지 못하겠노라 하며”(마태복음26:69) 

“조금 후에 곁에 섰던 사람들이 나아와 베드로에게 이르되 너도 진실로 그 당이라 네 말 

소리가 너를 표명한다 하거늘 저가 저주하며 맹세하여 가로되 내가 그 사람을 알지 못하 

노라 하니 닭이 곧 울더라 이에 베드로가 예수의 말씀에 닭 울기 전에 네가 세번 나를 부 

인하리라 하심이 생각나서 밖에 나가서 심히 통곡하니라”(마태복음26:73-75) 

390



그러나 부활하셔서 제자들보다 먼저 갈릴리로 가신 주님, 고기 잡던 제자들에게 주께서 나타나시자 주시라 하는 말 

을 듣고 베드로는 바다로 뛰어들어 어느 누구보다 먼저 주께로 달려갔지요. 예수님께서는 친히 조반을 준비하여 주 

신 이후에 베드로에게 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 물으십니다. 그리고 그에게 내 어린양을 먹이라 말씀 

하여 주시며 장차 베드로가 어떠한 삶을 살게 될 것을 말씀하여 주셨지요. 

“저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 

이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하 

는줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 어린 양을 먹이라 하시고 또 두번째 가라사대 요 

한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사 

랑하는줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 양을 치라 하시고 세번째 가라사대 요한의 

아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세번째 네가 나를 사랑하느냐 하시 

므로 베드로가 근심하여 가로되 주여 모든 것을 아시오매 내가 주를 사랑하는 줄을 주 

께서 아시나이다 예수께서 가라사대 내 양을 먹이라”(요한복음21:15-17) 

391



베드로 통곡 교회 입구의 문. 예수님께 

서 베드로에게 네가 나를 세 번 부인하 

리라 하신 장면이 묘사되어 있습니다. 

392



정말 주님을 사랑한다면 하여야 할 일이 무엇일까요? 무엇보다 주를 부인하여서는 아니될 것입니다. 수많은 사람들 

을 만났었지만 하나님을 버리고 교회를 떠날 때 눈물짓는 사람을 본 일이 없지요. 하지만 형제자매들 속에서는 절대 

로 주님을 부인하는 일이 없어야 할 것입니다. 내가 육체의 고통을 당한다 할지라도, 목숨을 잃어버리는 일이 있다 하 

더라도, 절대로 부인해서는 아니될 것입니다. 우리가 받은 은혜가 너무나 크기 때문이지요. 

또한 주를 사랑하는 자들이 할 일은 그의 교회를 섬기는 일이었습니다. 유월절 만 

찬 후에 베드로에게 돌이킨 이후에 네 형제를 굳게 하라 말씀하신 주님, 갈릴리에 

서 그를 만나 내 양을 먹이라 하신 주님, 주님을 그토록 사랑했던 베드로가 하여 

야 할 일은 바로 이것이었으며, 그에게 이 교회가 얼마나 존귀한 지를 말씀하여 

주신 것입니다. 내가 이 반석 위에 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리 

라 하셨고, 그 교회에게 천국의 열쇠를 주셨지요. 이 교회는 주의 피로 값주고 사 

신 것이었으며, 만세 전부터 감취었던 하나님의 비밀이었습니다. 그리고 이 귀한 

교회를 베드로와 또 사도들에게 맡기시며, 주께서는 내 양을 치라, 내 양을 먹이 

라 부탁하십니다. 

393



주께서 승천하신 후 성령이 임하시고, 베드로와 또한 모든 사도들은 담대히 예수께서 그리스도이심과 그 복음을 전 

하였지요. 예수님께서 기적과 이적을 행하셨듯이 이들 또한 기적과 이적을 행하며 담대히 하나님의 말씀을 전하였고, 

각지의 교회와 그 성도들을 섬겼습니다. 또한 주를 사랑하는 우리들이 해야 할 일도 교회와 성도를 사랑하고 섬기는 

일이지요. 그것이 잡히시기 전날 밤 유월절을 나누시며 주신 계명이었고, 베드로에게 하신 마지막 명령이자 부탁이 

었습니다. 주께서 우리와 함께하시듯, 우리가 서로 함께하고 나누는 그 시간 속에 은혜가 얼마나 더욱 풍성한지요! 

너희 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에 내가 그들 중에 함께 있으리라 하신 약속대로 우리를 교회로 부르시고 측량 

할 수 없는 그리스도의 풍성을 알게 하신 은혜가 얼마나 크신지요! 

“모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 

수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게 하시고 영원부터 만물을 창조하신 

하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라 이는 

이제 교회로 말미암아 하늘에서 정사와 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하 

려 하심이니 곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것 

이라”(에베소서3:8-11) 394



사랑하는 형제자매님들, 베드로는 주를 부인하고 통곡하였습니다. 그러나 우리가 가진 진리는 변치 않기에, 우리 안 

에 주께서 계시기에, 절대로 주님을 부인하는 일이 있어서는 아니될 것입니다. 변하는 것은 진리가 아니지요. 주께서 

우리에게 주신 영생은 지금부터 영원까지 변함없이 영원한 것입니다. 우리가 믿는 믿음이 진리이매 변하지 않는 이 

믿음 안에 있기를 기도드립니다. 또한 주께서 자기 피로 값 주고 사신 이 교회 안에서 영원토록 변함없는 영생을 누리 

시길 기도합니다. 

“또 주께서 우리가 너희를 사랑함과 같이 너희도 피차간과 모든 사람에 대한 사랑이 

더욱 많아 넘치게 하사 너희 마음을 굳게 하시고 우리 주 예수께서 그의 모든 성도와 

함께 강림하실 때에 하나님 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시기를 원하 

노라”(데살로니가전서3:12-13) 

“너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나 

님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라”(베드로전서1:23) 

395



베드로 통곡 교회 내부의 그 

림. 주께서 잡혀 가시며 베드 

로를 보시는 장면이 묘사되어 

있습니다. 

396



베드로 통곡 교회 내부의 가야바의 집 

터로 전해지는 장소. 

397



겟세마네에서 잡히신 후, 예수님께서는 가야바의 장인이었던 안나스에게로 보내졌다가 다시 그 해의 대제사장이었 

던 가야바에게로 보내지셨지요. 거기 모여 있던 서기관과 장로들은 예수님을 죽이기 위해 거짓 증거를 찾다가 얻지 

못하자, 예수님께서 이 성전을 헐라 내가 사흘만에 일으키리라 하신 말씀과 자신이 하나님의 아들이라 하심을 인하 

여 참람하다는 죄로 사형에 해당한다고 정죄했지요. 베드로가 멀찌감치 따라와 보고 있었을 그 때에, 사람들은 예수 

님의 얼굴에 침을 뱉고 주먹으로 치고 손바닥으로 때리며, 그리스도야 우리에게 선지자 노릇을 하라며 예수님을 모 

욕하였습니다. 

“예수를 잡은 자들이 끌고 대제사장 가야바에게로 가니 거기 서기관과 장로들이 모여 

있더라 베드로가 멀찍이 예수를 좇아 대제사장의 집 뜰에까지 가서 그 결국을 보려고 

안에 들어가 하속들과 함께 앉았더라 대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 

칠 거짓 증거를 찾으매 거짓 증인이 많이 왔으나 얻지 못하더니 후에 두 사람이 와서 

가로되 이 사람의 말이 내가 하나님의 성전을 헐고 사흘에 지을 수 있다 하더라 하니” 

(마태복음26:57-61) 

398



“대제사장이 일어서서 예수께 묻되 아무 대답도 없느냐 이 사람들의 너를 

치는 증거가 어떠하뇨 하되 예수께서 잠잠하시거늘 대제사장이 가로되 내 

가 너로 살아 계신 하나님께 맹세하게 하노니 네가 하나님의 아들 그리스 

도인지 우리에게 말하라 예수께서 가라사대 네가 말하였느니라 그러나 내 

가 너희에게 이르노니 이 후에 인자가 권능의 우편에 앉은 것과 하늘 구름 

을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니 이에 대제사장이 자기 옷을 찢으 

며 가로되 저가 참람한 말을 하였으니 어찌 더 증인을 요구하리요 보라 너 

희가 지금 이 참람한 말을 들었도다 생각이 어떠하뇨 대답하여 가로되 저 

는 사형에 해당하니라 하고 이에 예수의 얼굴에 침 뱉으며 주먹으로 치고 

혹은 손바닥으로 때리며 가로되 그리스도야 우리에게 선지자 노릇을 하라 

너를 친 자가 누구냐 하더라”(마태복음26:62-68) 

399



지극히 높으신 하나님의 아들이신 그분이 구원자로 이땅에 오셨건만, 사람들은 그분을 이처럼 능욕하고 조롱하였습 

니다. 하나님을 믿었더라면, 하나님께서 보내신 선지자의 말을 믿었더라면, 아니 하나님께서 보내신 아들의 말씀을 

믿었더라면, 죄인을 구원하러 오신 구세주를 이렇게 멸시하며 욕보일 수는 없었을 것입니다. 그러나 그들은 자기들 

이 믿는다는 하나님의 이름으로, 하나님께서 보내신 자를 참람하다는 죄목으로 죽이는 엄청난 일을 행하고 맙니다. 

“우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨 여호와의 팔이 뉘게 나타났느뇨 그는 주 

앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 

없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 그는 

멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고 

를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 

멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 그는 실로 우리의 

질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받 

아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라”(이사야53:1-4) 

400



그는 실로 우리의 죄와 질고와 슬픔을 지신 분이었지만, 사람들 보기에 그분은 흠모할만한 아름다운 것이 없었으며, 

마치 얼굴을 가리고 보지 않음을 받는 자 같았으며, 사람들이 귀히 여기지 않았지요. 하나님의 성전을 더럽힌 자들을 

내어쫓으시고 상을 뒤집어엎으신 그분, 성경의 지식을 가지고 있으면서도 하나님을 알지도 못하고 믿지도 않으며, 

하나님과 사람 앞에 심히 교만하였던 바리새인들과 대제사장과 서기관에게 독사의 자식들아 하시며 엄중한 말씀으 

로 꾸짖으셨던 그분, 하나님을 믿는다는 이름으로 온갖 악행을 하던 그들에게 예수님은 도리어 참람하다고 죽일 만 

큼 미움과 멸시를 받았던 분이셨습니다. 

“화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 

문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자 

도 들어가지 못하게 하는도다 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 

바리새인들이여 너희는 교인 하나를 얻기 위하여 바다와 육지를 

두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도 

다”(마태복음23:13-15) 

401



지금 우리의 모습은 어떠한지요? 복음을 듣고 수많은 사람들이 아멘하고 눈물을 흘리기까지 했습니다. 이 복음 앞에 

감사하며 하나님을 찬양했었지요. 그러나 이처럼 주께서 그 몸을 버리시고 보혈을 흘리셔서 우리에게 거룩함과 의로 

움과 온전함과 영생을 주셨건만, 많은 이들은 사람의 어떠한 모습을 말하고 사람으로 인해 생긴 문제와 실망과 마음 

상함을 말하며, 주님과 또한 그분이 주신 복음을 저버렸지요. 자기는 하나님을 믿노라 하면서 복음을 전해 준 교회를 

정죄하였고, 자기에게 복음을 전해준 이들을 멸시 천대하였지요. 말로는 하나님을 믿는다 하나, 과연 이들 안에 하나 

님이 계셨을까요? 하나님께서 계셨다면 하나님의 독생자를 보내셔서 이루신 이 복음을 멸시 천대할 수 있었을까요? 

우리는 이러한 자가 되지 않기를 기도합니다. 바리새인과 서기관들은 하나님을 믿는다면서 하나님께서 보내신 자를 

능욕하고 죽였지요. 그러나 우리는 하나님께서 아들을 십자가에 달려 죽기까지 하셔서 주신 이 큰 복음 위에서 흔들 

림 없이 굳건히 서 있기를 기도합니다. 

“전에 악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를 이제는 그의 육체의 죽음 

으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 

세우고자 하셨으니 만일 너희가 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 너희 들은바 복음의 

소망에서 흔들리지 아니하면 그리하리라”(골로새서1:21-23) 

402

예수님 감옥 

우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께 

서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다 그가 곤욕을 당 

하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으 

로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 

열지 아니하였도다 그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으니 그 

세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅 

히 형벌 받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요(이사야 

53:6-8) 

403



이곳은 예수님께서 계시던 지하 감옥입니다. 겟세마네에서 잡히시고 가야바에게 능욕받으신 후 그 다음날 새벽 빌라 

도의 법정에 서시기 전까지, 예수님은 바라바와 다른 도둑들과 함께 이 지하 감옥에 갇히셨다고 합니다. 예수님께서 

는 아무 죄가 없으심에도 불구하고 죄인들과 함께 이 어두운 감옥에 갇혀 계셨지요. 

성경에 예수님께서 감옥에 갇히셨다고 기 

록된 대목은 없으나, 자신들이 반드시 죽이 

고자 하는 이를 자유롭게 두지는 않았을 것 

이기에, 빌라도의 법정 바로 근처인 이곳 지 

하 감옥에 예수님을 가두었다는 것은 가능 

한 일로 여겨집니다. 

404



예수님과 바라바가 갇혔다고 

전해지는 지하 감옥. 

405



이 지하 감옥은 예수님께서 십자가를 지고 골고다 언덕으로 올라가는 길목에 있습니다. 이후 예수님께서는 바로 옆 

의 빌라도의 법정에서 재판 받으시고 십자가를 지시고 골고다 언덕으로 올라가시게 됩니다. 죄 없으신 분이 죄인들 

과 함께 이 어두운 돌 감옥에 갇히셨다는 사실 앞에 말로 형용할 수 없는 은혜가 넘쳤습니다. 

“보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요한복음1:29) 

“우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리 

의 죄악을 그에게 담당시키셨도다 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열 

지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 

양 같이 그 입을 열지 아니하였도다 그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으니 그 

세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌받을 내 백 

성의 허물을 인함이라 하였으리요”(이사야53:6-8) 

406



예수님께서는 우리의 모든 죄와 허물을 담당하기 위하여 이처럼 많은 고통과 능욕을 당하셨지요. 죄를 씻기 위하여 

서는 피만으로도 되었지만, 우리 인간이 육체로 범한 모든 허물을 담당하시기 위하여 그분께서는 이처럼 곤욕과 심 

문과 능욕을 당하셨던 것입니다. 죄 없으신 분이 마치 죄인처럼 잡혀 가시고, 조롱 받으시며, 감옥에 갇히시고 십자 

가에 달리시기까지 세상 죄를 지기 위하여 이 모든 과정을 밟으셨던 주님! 이곳에 갇히셨던 주님을 생각하며 말로 형 

용할 수 없는 은혜의 시간이었습니다. 

“이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 

하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람 

의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니 

라”(이사야53:12) 

“내가 너희에게 말하노니 기록된 바 저는 불법자의 동류로 

여김을 받았다 한 말이 내게 이루어져야 하리니 내게 관한 

일이 이루어져 감이니라”(누가복음22:37) 

407



예수님의 감옥이었던 장소에 

는 이처럼 십자가의 예수님 

형상을 그림으로 만들어 놓아 

두었습니다. 

408



도둑들과 바라바의 감옥이라 

고 적힌 팻말이 보입니다 

409



감옥 내부에는 이처럼 넓은 

방도 있었습니다. 

410



감옥 입구에 새겨진 십자가를 

지신 예수님 모습. 

411

예수 그리스도의 죽음 

십자가의 길 

이 후에 예수께서 모든 일이 이미 이룬 줄 아시고 성경으로 응하 

게 하려 하사 가라사대 내가 목마르다 하시니 거기 신 포도주가 

가득히 담긴 그릇이 있는지라 사람들이 신 포도주를 머금은 해융 

을 우슬초에 매어 예수의 입에 대니 예수께서 신 포도주를 받으 

신 후 가라사대 다 이루었다 하시고 머리를 숙이시고 영혼이 돌 

아가시니라(요한복음19:28-30) 

412



이곳은 십자가의 길입니다. 예수님께서 빌라도에게 재판 받으신 후 십자가를 지시고 골고다 언덕을 오르신 길이지요. 

감람산과 겟세마네에서 가까운 예루살렘 양문으로 들어가면 얼마 지나지 않아 빌라도의 법정 자리를 발견할 수 있는 

데요, 이곳이 바로 십자가의 길 출발점입니다. 이 길은 골고다 언덕까지 800미터 정도 골목길을 따라 이어지며, 골 

고다 언덕으로 여겨지는 곳에 지어진 거룩한 무덤 교회가 종착지가 됩니다. 

십자가의 길은 14개의 장소가 기념되어 있는데요, 첫 번째 장소는 빌라도의 법정이 있던 곳이고, 두 번째 장소는 로 

마 병사들이 예수님을 채찍질한 곳이며, 세 번째 장소는 예수님께서 십자가를 지고 가시다가 넘어지신 곳, 네 번째 장 

소는 어머니 마리아를 만나셨다는 장소, 다섯 번째 장소는 구레네 사람 시몬에게 십자가를 지운 곳으로 기념되어 있 

습니다. 이 중 여덟 번째 장소는 울며 가슴을 치며 따라오는 여자들에게 “나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 

위하여 울라” 말씀하신 장소라고 하며, 열 번째부터 열 네 번째 장소는 모두 거룩한 무덤 교회 안에 위치해 있으며, 예 

수님의 옷을 벗긴 곳, 십자가에 못 박힌 곳, 십자가에 달리셔서 운명하신 곳, 시신을 내려 유대인의 장례법대로 향품 

과 함께 세마포로 싼 곳, 그리고 마지막으로 예수님의 시신을 안치한 곳(무덤)입니다. 

413



십자가의 길 출발점. 빌라도의 

법정이 있었던 자리이며, 현재 

는 학교로 사용되고 있습니다. 

414



(좌)빌라도 법정 자리 근처에 위치한 채 

찍질 교회. 

(상)예수님 당시의 채찍 모습. 채찍의 중 

간 중간에 납을 달아 죄수의 고통을 크게 

했다고 합니다. 

415



전날 밤 겟세마네에서 잡히신 주님, 이제 새벽이 되자 모든 대제사장과 장로들이 예수님을 죽이기 위해 결박하고 빌 

라도에게 넘겨주었으며, 예수님은 이곳에서 재판 받으시고 십자가형을 언도받으셨지요. 빌라도는 예수님에게서 죄 

를 찾지 못하였으나, 이스라엘 백성들은 그들의 지도자인 대제사장들과 장로들에게 부추김을 받아 바라바를 놓아주 

고 예수님을 못 박으라고 소리쳤습니다. 성경에 기록되기를 바라바는 민란과 강도와 살인으로 잡혀 온 자였으며, 유 

명한 죄수였다고 되어 있지요. 의로우신 예수님은 죄인처럼 잡히시고, 흉악한 죄인은 그 대신 살아났습니다. 

“빌라도가 대제사장들과 관원들과 백성을 불러 모으고 이르되 너희가 이 사람을 백 

성을 미혹하는 자라 하여 내게 끌어 왔도다 보라 내가 너희 앞에서 사실하였으되 너 

희의 고소하는 일에 대하여 이 사람에게서 죄를 찾지 못하였고 헤롯이 또한 그렇게 

하여 저를 우리에게 도로 보내었도다 보라 저의 행한 것은 죽일 일이 없느니라 그러 

므로 때려서 놓겠노라”(누가복음23:13-16) 

416



“무리가 일제히 소리질러 가로되 이 사람을 없이하고 바라바를 우 

리에게 놓아 주소서 하니 이 바라바는 성중에서 일어난 민란과 살 

인을 인하여 옥에 갇힌 자러라 빌라도는 예수를 놓고자 하여 다시 

저희에게 말하되 저희는 소리질러 가로되 저를 십자가에 못 박게 

하소서 십자가에 못 박게 하소서 하는지라 빌라도가 세 번째 말하 

되 이 사람이 무슨 악한 일을 하였느냐 나는 그 죽일 죄를 찾지 못 

하였나니 때려서 놓으리라 한대 저희가 큰 소리로 재촉하여 십자 

가에 못 박기를 구하니 저희의 소리가 이긴지라 이에 빌라도가 저 

희의 구하는 대로 하기를 언도하고 저희의 구하는 자 곧 민란과 살 

인을 인하여 옥에 갇힌 자를 놓고 예수를 넘겨주어 저희 뜻대로 하 

게 하니라”(누가복음23:18-25) 

417



빌라도가 예수님을 유대인들에게 넘겨주자, 총독의 군병들이 예수님의 옷을 벗기고 홍포를 입히고 가시 면류관을 엮 

어 씌우고 갈대를 들게 한 후에, 침 뱉고 머리를 때리며 희롱을 하였지요. 이러한 능욕은 바로 죄인들이 받아야 할 것 

이었는데, 죄 없으신 예수님께서 도리어 죄인들에게 멸시와 모욕을 받으셨지요. 이 고난과 모욕과 능욕은 바로 죄인 

되었던 우리가 받았어야 하는 것이었으나, 주님께서 우리를 위하여 그 몸에 이 모든 질고를 지셨습니다! 유대인의 왕 

으로 오셨으나 유대인들은 주님을 버렸고, 도리어 자칭 왕이 되었다는 반역 죄목까지 얻으셨으며, 유대인의 왕이라 

는 이름으로 인하여 더욱 모욕을 받으셨습니다. 

“이에 총독의 군병들이 예수를 데리고 관정 안으로 들어가서 온 군대를 그에 

게로 모으고 그의 옷을 벗기고 홍포를 입히며 가시 면류관을 엮어 그 머리에 

씌우고 갈대를 그 오른손에 들리고 그 앞에서 무릎을 꿇고 희롱하여 가로되 

유대인의 왕이여 평안할찌어다 하며 그에게 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리 

를 치더라 희롱을 다한 후 홍포를 벗기고 도로 그의 옷을 입혀 십자가에 못 박 

으려고 끌고 나가니라”(마태복음27:27-31) 

418



예수님께서 잡히시기 며칠 전 예루살렘에 들어오실 때에, 예수님께서는 제자들에게 선지자의 자기에 대한 예언이 모 

두 이루어지리라는 것을 말씀하여 주셨지요. 유대인들도, 빌라도도, 가야바도, 로마 병정들도 알지 못하고 예수님을 

능욕하고 정죄하였으나, 실상은 하나님께서 선지자를 통하여 미리 말씀하셨던 모든 것이 이루어지는 순간이었습니 

다. 세상 죄를 위하여 한 온전한 어린 양을 예비하신 하나님, 염소와 송아지와 양을 잡는 제사가 아니라 그리스도의 

한 몸을 예비하신 하나님, 이제 하나님의 어린 양이신 예수님께서는 이처럼 그 몸에 모든 죄와 허물을 지시고 십자가 

로 향하셨습니다. 

“예수께서 열 두 제자를 데리시고 이르시되 보라 우리가 예루살렘으로 올라가노니 선 

지자들로 기록된 모든 것이 인자에게 응하리라 인자가 이방인들에게 넘기워 희롱을 받 

고 능욕을 받고 침 뱉음을 받겠으며 저희는 채찍질하고 죽일 것이니 저는 삼일만에 살 

아나리라 하시되 제자들이 이것을 하나도 깨닫지 못하였으니 그 말씀이 감추였으므로 

저희가 그 이르신 바를 알지 못하였더라”(누가복음18:31-34) 

419



십자가의 길은 빌라도의 

법정에서 시작하여 예수 

님께서 십자가에 달리신 

골고다 언덕으로 이어집 

니다. 1~14처까지 있는 

데, 위 사진은 3처로 예수 

님께서 십자가를 지고 가 

시다 첫 번째 쓰러지신 곳 

이라고 합니다. 

420



십자가의 길 4처. 예수님께서 어머니 마 

리아를 만나셨다는 장소입니다. 

421



십자가의 길 5처. 구레네 시몬 

에게 억지로 십자가를 지게 했 

던 곳입니다. 구레네 시몬은 알 

렉산더와 루포의 아버지로 기록 

되어 있는데(마가복음15:21), 

루포와 그의 어머니는 후에 로 

마서에 주 안에서 택하심을 받 

은 자라고 소개되었으며, 사도 

바울은 루포의 어머니가 곧 자 

신의 어머니라고 하며 로마 교 

회에게 그들을 문안할 것을 부 

탁하였습니다.(로마서16:13) 

422



겟세마네에서 잡히신 후 그 몸에 채찍질과 매맞음과 능욕과 모든 고난을 받으신 주님, 피 흘리며 상한 몸으로 그 무거운 십 

자가를 지고 골고다 언덕을 올라 가셔야만 하셨지요. 그분은 하나님의 아들이셨으나 또한 인간의 육체를 입고 오셨기에, 이 

러한 모진 고통으로 인하여 죄인을 달아 매는 커다란 형틀이었던 무거운 십자가를 지고 가기 어려울 만큼 탈진하신 상태였 

던 것입니다. 그러하기에 십자가의 형벌을 받는 주님께서 자기가 달리셔야 할 십자가를 지고 골고다 언덕 꼭대기까지 올라 

가야만 했으나, 지나가던 구레네 사람 시몬에게 억지로 십자가를 지게 한 장면이 성경에 묘사되어 있습니다. 

십자가의 길 800미터, 제가 걸어갔던 그 길은 완만한 언덕 길이었고, 10분 남짓 밖에는 걸리지 않았습니다. 그러나 우리의 

죄와 허물을 인하여 그 몸에 모든 고통과 질고를 담당하신 주님께서는 걸음을 이어 가기 어려울 만큼 무거운 고통의 길이었 

습니다! 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 담당하였도다! 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우 

리의 죄악을 인함이라! 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고, 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다! 

십자가의 길은 어떤 이들에게는 단지 가톨릭에서 만들어 놓은 장소일 수도 있습니다. 허나 주님께서 자기 땅에 오셔서 자기 

백성에게 버림 받으시고, 인류의 모든 죄를 위하여 그 십자가를 지고 예루살렘 성에서 골고다로 걸어가셨던 것만은 사실이 

기에, 주님께서 우리를 위해 받으신 모진 고통을 생각하며, 감사의 눈물 뿌려 걸어갈 수 밖에 없는 은혜의 길이었습니다. 

423



십자가의 길 6처. 베로니카라 

는 여인이 예수님의 얼굴을 수 

건으로 닦아 주었다는 장소입 

니다. 

424



십자가의 길 7처. 십자가를 지고 가시던 예수님 

께서 두 번째로 쓰러지신 곳이라고 합니다. 

425



예루살렘 성 안 골목길. 곳곳마 

다 아랍 장사꾼으로 가득하며, 

“십자가의 길” 또한 이런 상점 

으로 가득한 길을 통과하여 이 

어져 있습니다. 

426



십자가의 길 8처. 예수님께서 예루살렘 

여자들에게 나를 위해 울지 말고 너희와 

너희 자녀를 위하여 울라 말씀하신 장소 

라고 합니다.(누가복음23:27-28) 

427



십자가의 길 9처. 예수님께서 

세 번째로 넘어지신 곳이라고 

합니다. 

428



십자가의 길 10처. 군인들이 예수 

님의 옷을 벗기고 제비 뽑아 나누 

어 가졌던 장소라고 합니다. 거룩 

한 무덤 교회 안에 위치하여 있습 

니다. 

429



이제 입고 있던 옷마저 벗기우시고 십자가에 못 박히신 주님, 채찍에 맞으시고 손과 발에 대못이 박히시며 수많은 사 

람 앞에 십자가에 달리셔서 온 몸에 고통 받으시며 보혈을 흘리셨지요. 그 옆에 달렸던 강도들도, 지나가는 자들도 머 

리를 흔들며 예수님을 모욕하였고, 네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라며 조롱하 

고 욕하였습니다. 

“지나가는 자들은 자기 머리를 흔들며 예수를 모욕하여 가로되 성전을 헐고 사흘에 

짓는 자여 네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라 하 

며 그와 같이 대제사장들도 서기관들과 장로들과 함께 희롱하여 가로되 저가 남은 

구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 저가 이스라엘의 왕이로다 지금 십자가에서 

내려올찌어다 그러면 우리가 믿겠노라 저가 하나님을 신뢰하니 하나님이 저를 기뻐 

하시면 이제 구원하실찌라 제 말이 나는 하나님의 아들이라 하였도다 하며 함께 십 

자가에 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라”(마태복음27:39-44) 

430



그러나 십자가에 달리신 그 고통의 순간에도 주께서는 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 기도하셨으며, 좌우에 달렸 

던 강도 중의 한 사람은 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서 하며 예수님을 믿었지요. 또한 예수님께서는 어 

머니인 마리아를 요한에게 부탁하십니다. 마지막까지도 자기의 고통을 돌아보지 않고 사랑하신 주님, 그분은 참으로 

사랑이시며, 세상을 사랑하사 세상을 위해 오신 구세주이셨습니다. 

“이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 

못함이니이다 하시더라 저희가 그의 옷을 나눠 제비 뽑을쌔 백성은 서서 구경하며 관 

원들도 비웃어 가로되 저가 남을 구원하였으니 만일 하나님의 택하신 자 그리스도여 

든 자기도 구원할찌어다 하고 군병들도 희롱하면서 나아와 신 포도주를 주며 가로되 

네가 만일 유대인의 왕이어든 네가 너를 구원하라 하더라 그의 위에 이는 유대인의 왕 

이라 쓴 패가 있더라”(누가복음23:34-38) 

431



“달린 행악자 중 하나는 비방하여 가로되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구 

원하라 하되 하나는 그 사람을 꾸짖어 가로되 네가 동일한 정죄를 받고서도 하나 

님을 두려워 아니하느냐 우리는 우리의 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이 

에 당연하거니와 이 사람의 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고 가로되 예수 

여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서 하니 예수께서 이르시되 내가 진 

실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라” 

(누가복음23:39-43) 

“예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아 

가 섰는지라 예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 

모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 

보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라” 

(요한복음19:25-27) 

432



이제 세상 모든 죄와 허물을 모두 지고 가시는 그 순간, 하나님의 아들이신 예수님께서 십자가에 달리셔서 그 몸에 피 

흘리심으로 죄와 사망에 있던 인간을 구원하시기 위한 이 모든 일을 이루시는 그 때, 제 육시에서 제 구시(낮 12시-3 

시)까지 온 땅에 어두움이 임하였습니다. 인간이 하나님을 떠나 지은 죄는, 그로 말미암은 사망은, 이처럼 무서운 것 

이었습니다. 그러하기에 예수님께서 십자가에 달리신 그 시간은 해도 달도 그 빛을 가릴 수밖에 없는 엄청난 순간이 

었던 것이지요. 그리고 예수님께서는 이제 모든 일이 이미 이루신 줄을 아시고 성경으로 응하게 하려고 내가 목마르 

다 하셨으며, 이처럼 모든 것을 이루신 후에 마침내 “다 이루었다”하시며 머리를 숙이시고 영혼이 돌아가셨습니다. 

“이후에 예수께서 모든 일이 이미 이룬 줄 아시고 성경으로 응하게 하려 하사 가라사 

대 내가 목마르다 하시니 거기 신 포도주가 가득히 담긴 그릇이 있는지라 사람들이 

신 포도주를 머금은 해융을 우슬초에 매어 예수의 입에 대니 예수께서 신 포도주를 

받으신 후 가라사대 다 이루었다 하시고 머리를 숙이시고 영혼이 돌아가시니라” 

(요한복음19:28-30) 

433



이스라엘 박물관에 전시된 십 

자가형을 당한 죄수의 뼈. 예수 

님과 같은 시대인 헤롯왕 때의 

것이라고 합니다. 

434



이스라엘 박물관에 전시된 십 

자가형틀에 달린 사람의 모습. 

발꿈치 뼈에 못을 박아 고정하 

였다고 합니다. 

435



태초에 아담이 범죄함으로 말미암아 욕심이 잉태하여 죄를 낳고 죄가 장성하여 사망을 낳음으로 모든 이들이 사망 

가운데 있었지요. 죄로 인하여 죽어 있었던 자들, 사망 가운데 거하던 자들, 진리를 알지 못하고 흑암 속에 있던 인간 

을 위하여 하나님께서는 그 아들을 보내 주셨습니다. 인간의 죄는 너무나 크고 무서웠기에 죄 없는 피가 아니면, 죄 

없는 생명이 대신 죽지 않으면 사해질 수 없는 엄청난 것이었지요. 그러하기에 하나님께서는 이스라엘 백성에게 피 

로써 드리는 제사를 드리도록 하시며, 죄로 인한 결과가 사망이며 이것을 속하기 위해서는 생명으로써만 가능함을 

알려 주셨던 것입니다. 

“여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아 

니라 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴 

을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니 이는 너희 손이 피에, 너희 손가락 

이 죄악에 더러웠으며 너희 입술은 거짓을 말하며 너희 혀는 악독을 발함이 

라”(이사야59:1-3) 

“욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라”(야고보서1:15) 

436



그러나 성막과 성전에서 대제사장이 짐승을 잡아 드리던 제사는 하나님께서 본래 계획하셨던 것의 그림자에 불과하 

였지요. 사실 하나님께서 원하셨던 제사는 수없이 많은 짐승으로 매 년 드려야 하는 제사가 아니었으며, 또한 죄인을 

온전케 할 수도 없는 제사가 아니었습니다. 

“율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 

제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라 그렇지 아니하면 섬기는 

자들이 단번에 정결케 되어 다시 죄를 깨닫는 일이 없으리니 어찌 드리는 일을 그치지 

아니하였으리요 그러나 이 제사들은 해마다 죄를 생각하게 하는 것이 있나니 이는 황 

소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라 그러므로 세상에 임하실 때에 가라사 

대 하나님이 제사와 예물을 원치 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다 

전체로 번제함과 속죄제는 기뻐하지 아니하시나니 이에 내가 말하기를 하나님이여 보 

시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록한 것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이 

다 하시니라”(히브리서10:1-7) 

437



오직 예수 그리스도의 한 몸을 예비하사 그 몸에 인간의 모든 죄와 허물과 고난과 고통을 지고 가게 하신 하나님, 자 

기의 아들을 이 땅에 보내셔서 그 많은 시간 추위와 더위와 굶주림과 피곤함과 고난과 능욕과 멸시와 침 뱉음과 채찍 

맞음과 십자가에 달리기까지의 고통을 받게 하신 까닭은, 바로 인간이 그 육체로 지은 모든 죄와 허물을 그리스도의 

몸에 담당하게 하시기 위함이었습니다. 예수님께서는 이처럼 사람의 모양으로 이땅에 오셔서 어머니의 태에서 태어 

남으로부터 시작하여 인간이 겪어야 할 모든 어려움을 경험하시고, 모든 과정을 거치시고, 그 생애 동안 선지자로 예 

언하신 하나님의 말씀을 빠짐없이 모두 이루시며, 아버지의 명령을 준행하시고, 마침내 다 이루신 것입니다! 

“이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거 

룩함을 얻었노라 제사장마다 매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 이 

제사는 언제든지 죄를 없게 하지 못하거니와 오직 그리스도는 죄를 위하여 

한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 그 후에 자기 원수들로 자 

기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니 저가 한 제물로 거룩하게 된 자 

들을 영원히 온전케 하셨느니라”(히브리서10:10-14) 

438



저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라! 그 육체에 고난 받으심으로 말미암아 우리를 거룩하 

고 의롭고 온전하게 하신 주님! 우리의 거룩한 육체 안에 들어 오셔서 우리를 성전 삼으시고 영원토록 함께하시는 주 

님! 우리 안에서 우리를 모든 진리 가운데 인도하시는 주님! 이처럼 십자가에서 모든 것을 이루어 주신 주님! 태초에 

천지를 창조하실 때에 “천지와 만물이 다 이루니라”하시고 안식하셨던 것처럼, 이제 십자가의 대속을 이루시고 “다 

이루었다”하시며 그 영혼이 수고한 것을 보고 만족히 여기신 주님! 

우리가 십자가를 지고 죽음을 향해 걸었어야 할 길을 우리의 구세 

주이신 예수 그리스도께서 걸으셨고, 우리의 죄와 허물을 인해 고 

통과 고난 받으셨지요! 

세상 죄를 지고 가셨던 하나님의 어린양이신 주님께서는 죽음의 

고난을 받으셨던 길이었지만, 주님이 주신 생명 안에 있는 나는 

너무나도 쉽게 그 길을 걸어 올라갔습니다. 

주님! 당신이야말로 나의 구원자이시며 구세주이십니다! 

439



“그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계 

를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 우 

리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 

그에게 담당시키셨도다 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이 

여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 

아니하였도다 그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 

그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리 

요 그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었 

으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다 여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 

질고를 당케 하셨은즉 그 영혼을 속건 제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게 되며 

그 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다 가라사대 그가 자기 영 

혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람 

을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라”(이사야53:5-11) 

440



성분묘교회(거룩한 무덤 교회). 

골고다 언덕으로 여겨지는 곳에 

지어져 있습니다. 예수님께서 십 

자가에 달리신 곳, 예수님을 십 

자가에서 내려 누이신 곳이 모두 

이곳이라고 합니다. 

441



골고다 언덕으로 여겨지는 이곳에 거룩한 무덤 교회가 세워져 있습니다. 예수님께서 십자가에 달리사 돌아가신 곳이 

기에 수많은 사람들이 와서 기도하며 눈물을 흘리는 장소였습니다. 비록 가톨릭과 정교회가 관리하는 곳이지만, 저 

또한 눈물을 흘리지 않고는 설 수 없는 장소였습니다. 

이곳은 예수님께서 십자가에서 돌아가실 때 

바위가 터지고 무덤이 열리며 자던 성도들이 

일어났던 그런 장소랍니다. “이 첫째 부활에 

참예하는 자들은 복이 있고”(요한계시록 

20:6)라는 말씀이 생각 났습니다. 

442



이곳은 예수님을 십자가에 

서 내려서 유대인의 장례법 

대로 향품과 함께 시신을 세 

마포로 싼 장소랍니다. 

그저 입에서 주님!이라는 소 

리밖에 나오지 않았습니다. 

443



예수님을 십자가에서 내리 

고 향품과 함께 세마포로 싸 

고 무덤에 모시는 장면이 그 

려져 있습니다. 

444



예수님의 시신을 누이셨던 

곳에서 기도하는 사람들. 

445



예수님의 무덤이었던 장소로 기념하는 곳. 그러나 이 건물 바로 2층에 십자가가 세 

워진 장소를 기념하여 놓고 무덤을 몇 미터 떨어지지 않은 한 건물 안에 관리하고 

있었다는 점, 당시 유대인의 무덤이었던 동굴의 형상이 아니라는 점, 입구와 건물 

과 모든 것이 인위적으로 만들어진 곳이었으며 예수님께서 안치되셨을 그 동굴의 

모습이 전혀 남아있지 않다는 점, 게다가 시신이 안치될 만큼의 공간이 되지 않는 

매우 협소한 곳이라는 점 등으로 볼 때 정원무덤이 예수님의 무덤이자 부활의 장소 

로 더 신빙성이 있어 보입니다. 

446



거룩한 무덤 교회 내부에는 

이처럼 예수님께서 잡히시 

면서 빌라도의 법정에 서시 

고 십자가에 달려 돌아가시 

까지의 과정이 천장에 그려 

져 있었습니다. 

447

예수 그리스도의 부활 

정원무덤 

베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈쌔 둘이 같이 달음 

질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달아나서 먼저 무 

덤에 이르러 구푸려 세마포 놓인 것을 보았으나 들어가지는 아니 

하였더니 시몬 베드로도 따라 와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 

놓였고 또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳 

에 개켜 있더라 그 때에야 무덤에 먼저 왔던 그 다른 제자도 들어 

가 보고 믿더라(요한복음20:3-8) 

448



정원무덤의 모습. 부자였던 

아리마대 사람 요셉의 무덤 

으로 여겨집니다. 

449



예루살렘 성 밖에 예수님이 장사되었다는 무덤이 있었습니다. 이곳은 부자였던 아리마대 사람 요셉 소유의 무덤으로 

여겨지며, 관리는 영국 개신교 쪽에서 하고 있어서 천주교나 정교회 같지 않아 좋았습니다. 특이한 점은 거룩한 무덤 

교회는 그 장소를 예수님께서 돌아가신 슬픈 장소로 알리고 있었으나, 정원무덤은 이 장소를 예수님께서 부활하신 

기쁜 장소로 알리며, 마치 예수님께서 부활하셨던 안식 후 첫날 아침, 부활하신 예수님께서 마리아를 만났던 그 동산 

처럼 꽃과 나무로 아름답게 가꾸어져 있었습니다. 

“아리마대 사람 요셉이 예수의 제자나 유대인을 두려워하여 은휘하더니 이 

일 후에 빌라도더러 예수의 시체를 가져가기를 구하매 빌라도가 허락하는 

지라 이에 가서 예수의 시체를 가져가니라 일찍 예수께 밤에 나아왔던 니고 

데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 근쯤 가지고 온지라 이에 예수의 시체를 

가져다가 유대인의 장례 법대로 그 향품과 함께 세마포로 쌌더라 예수의 십 

자가에 못 박히신 곳에 동산이 있고 동산 안에 아직 사람을 장사한 일이 없 

는 새 무덤이 있는지라 이 날은 유대인의 예비일이요 또 무덤이 가까운고로 

예수를 거기 두니라”(요한복음19:38-42) 

450



무덤에 와 보니 예수님께서 제자들에게 늘 하시던 말씀이 기억이 되었습니다. 주께서는 자신이 십자가에 못 박히신 

후 3일 만에 부활할 것임을 여러 번 말씀해 주셨지요. 그러나 제자들은 그 말씀을 깨닫지 못하였지요. 막달라 마리아 

가 부활하신 예수님을 만난 후 제자들에게 그 사실을 알렸으나 베드로도 반신반의했으며, 제자들 또한 잘 믿어지지 

않던 사건이었습니다. 

“갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄 

인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한 

대 저희가 예수의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 모든 다 

른 이에게 고하니 (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 

저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하니라) 사도들은 저희 말이 허탄 

한 듯이 뵈어 믿지 아니하나 베드로는 일어나 무덤에 달려가서 구푸려 들여다 보니 세 

마포만 보이는지라 그 된 일을 기이히 여기며 집으로 돌아가니라”(누가복음24:6-12) 

451



예수님께서 무덤에 계시지 않는다는 소식을 듣고 무덤으로 달려갔던 베드로와 요한, 이들은 입구의 돌이 옮겨진 무 

덤에 들어가 머리를 쌌던 수건 그리고 세마포가 놓인 것을 보고 그제서야 믿었지요. 

“안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤 

에서 옮겨 간 것을 보고 시몬 베드로와 예수의 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려 

가서 말하되 사람이 주를 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다 

하니 베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈쌔 둘이 같이 달음질하더니 그 

다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달아나서 먼저 무덤에 이르러 구푸려 세마포 놓인 

것을 보았으나 들어가지는 아니하였더니 시몬 베드로도 따라와서 무덤에 들어가 

보니 세마포가 놓였고 또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 

개켜 있더라 그 때에야 무덤에 먼저 왔던 그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라” 

(요한복음20:1-8) 

452



예수님께서 부활하신 

무덤의 입구. 

453



그러했었습니다. 주께서 무덤에서 부활하지 않으셨더라면 우리의 믿음 또한 헛될 것인데, 주의 부활이 있음으로 말 

미암아 우리 또한 살아나는 은혜와 영광이 돌아왔지요. 죽어있던 나를 함께 부활시키셔서 새 생명 가운데서 행하게 

해 주신 여호와 하나님 감사합니다! “함께 죽고 장사된 줄을 알지 못하느뇨”라고 하신 로마서의 말씀! 읽고, 읽고, 또 

읽어도 은혜가 넘치는 말씀이지요. 

“무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 

줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 

함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 

살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 만일 우리가 그 

의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되 

리라”(로마서6:3-5) 

454



내가 죄로 인하여 죽어 사망 가운데 종노릇 하고 있었는데, 예수 그리스도께서 흘려주신 보혈과 그분의 부활로 인하 

여 내가 사망에서 생명으로 옮겨졌으매, 은혜의 시간이었습니다. 진리의 말씀으로 우리가 자유함을 얻는 그 시간이 

었지요! 예수 그리스도의 몸으로 담당하신 고난과 그분의 보혈로 우리의 모든 죄와 허물이 깨끗이 씻김 받았으며, 하 

나님을 우리 안에 영접할 수 있을 만큼 우리를 거룩하게 하시고 온전하게 하셨지요! 또한 주께서 부활하심으로 말미 

암아 우리를 살리셔서 영생을 주셨으며 우리 안에 계시는 하나님과 영원히 동행하게 하셨습니다! 이 얼마나 은혜의 

말씀인지요! 얼마나 큰 영광인지요! 주님 감사합니다. 나를 죽음의 음부에서 건져내 생명으로 옮겨 주셨으매 모든 

영광을 아버지 앞에 돌려드리나이다! 

“이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 

얻었노라”(히브리서10:10) 

“저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라”(히브리서10:14) 

“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 

영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라” 

(요한복음5:24) 

455



“영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 

이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자 

들이니라 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 

독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(요한복음1:12-14) 

“한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕노릇 하였은즉 더욱 은 

혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 

왕노릇 하리로다”(로마서5:17) 

“찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 

그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망 

이 있게 하시며 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너 

희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라”(베드로전서1:3-4) 

456



무덤은 작고 아늑한 방의 모 

습이었습니다. 

457



예수님의 시신이 놓였던 

장소. 

458



예수님께서는 부활하신 이후에 사십 일 동안 계시며, 제자들을 만나시고 확실한 증거로 부활하셨음을 친히 나타내 

주셨지요. 안식 후 첫날 막달라 마리아가 울고 있을 때에 그에게 먼저 나타나셔서 주께서 부활하셨다는 이 기쁜 소식 

을 제자들에게 알릴 것을 말씀하셨고, 엠마오로 가던 두 제자가 슬픈 빛을 띠고 예수님에 관한 일들을 이야기할 때에 

그들에게 나타나 동행하시며 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하여 주셨습니다. 

“그 날에 저희 중 둘이 예루살렘에서 이십오 리 되는 엠마오라 하는 촌으로 가면서 이 모든 된 일을 서로 

이야기하더라 저희가 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 저희와 동행하시나 저희의 눈 

이 가리워져서 그인 줄 알아보지 못하거늘 예수께서 이르시되 너희가 길 가면서 서로 주고받고 하는 이야 

기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러 서더라” 

“가라사대 미련하고 선지자들의 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여 그리스도가 이런 고난을 받고 

자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 

쓴바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라”(누가복음24:13-17, 25-27) 

459



겟세마네에서 잡히시고 조롱과 멸시 속에 채찍에 맞으시고 십자가에 못박혀 달리셨던 주님, 그분이 그처럼 처참하게 

돌아가시는 것을 보고 제자들의 마음이 어떠했을까요? 주님을 두고 도망가 먼 발치에서 지켜보던 제자들, 마침내 숨 

을 거두시고 십자가에서 내려진 그분의 시신을 보았을 때, 그 심정이 어떠했을까요? 더군다나 많은 이들이 이스라엘 

의 구속자로 여겼던 분이 이처럼 허무하게 가시는 모습은 그들에게는 엄청난 실망이었을 것입니다. 

그러나 사망을 이기고 부활하신 주님! 그분께서는 그 손의 못 자국과 옆구리 창 자국을 그대로 가지시고 제자들을 찾 

아오셨습니다. 그들이 이처럼 두려움과 슬픔 속에 문을 닫고 모여 있을 때에, 손의 못 자국과 옆구리 창 자국을 보여 

주시며 평강이 있을찌어다 하시고, 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라고 말씀하여 주셨지요. 

“여드레를 지나서 제자들이 다시 집 안에 있을 때에 도마도 함께 있고 문들이 닫혔는데 예수 

께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다 하시고 도마에게 이르시되 네 

손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하고 믿음 없 

는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라 도마가 대답하여 가로되 나의 주시며 나의 하나님이시니 

이다 예수께서 가라사대 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다” 

(요한복음20:26-29) 460



십자가에 달리시기 전 내가 부활하면 너희보다 먼저 갈릴리로 가겠다 말씀하신 대로, 베드로와 요한과 여러 제자들 

이 고기 잡으러 갔을 때 갈릴리에서 그들을 맞이하신 주님! 예수님께서는 주를 세 번이나 부인했던 베드로와 주를 버 

리고 도망갔던 제자들을 다시금 갈릴리로 찾아가셔서 만나십니다. 또한 그들에게 물고기도 잡도록 알려 주시고 친히 

아침 식사도 준비하여 주셨지요. 또한 그 갈릴리 바닷가에서 베드로에게 네가 나를 사랑하느냐 물으시며 교회를 부 

탁하셨습니다.(요한복음21:1-23) 

이처럼 세상에 있는 자기 사람들을 끝까지 사랑하셨던 주님, 그들 

에게 영원한 생명과 그 안에 나타나는 참된 평안을 주신 주님! 그분 

의 고난과 죽으심도 사람을 위한 것이었으며, 또한 부활하심도 사 

람을 위함이었습니다. 세상을 사랑하셔서 독생자를 보내신 하나님, 

죽기까지 우리 인간을 사랑하신 예수 그리스도! 이처럼 그리스도 

께서 부활 이후에 우리를 위하여 행해주신 모습을 보며 주님의 크 

나큰 은혜와 사랑에 감사의 눈물을 흘리지 않을 수 없었습니다! 

461



또한 예수님께서는 제자들에게 모세의 글로 시작하여 성경에 자기에 대한 예언을 모두 풀어 설명하여 주시고, 마음 

을 열어 깨닫게 하시며, 이제 예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 약속하신 성령을 기다리라 명하십니다. 그리고 성 

령을 받은 그들에게 예수 그리스도의 증인으로서 모든 족속에게 복음을 전파할 것을 말씀하셨지요. 요한은 물로 세 

례를 주었으나 너희는 성령으로 세례를 받으리라 하신 대로 오순절 다락방에서 성령을 부음 받은 제자들! 이들은 주 

께서 말씀하신 대로 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 예수 그리스도의 증인이 되었습니다! 

“해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나 

타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하 

시니라 사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘 

을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 요한 

은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 

받으리라 하셨느니라”(사도행전1:3-5) 

462



하나님의 아들, 구세주로 이 땅에 오셔서 그 몸에 모든 고난 

과 질고를 담당하시고 십자가에 달리시고 사흘 만에 부활하 

신 주님, 그분께서 이 모든 일을 통하여 우리에게 주신 것은 

바로 보혜사 성령이셨으며, 평안이었습니다. 그분의 고난과 

보혈로 우리를 거룩하고 정결하게 하시고, 죽어있던 우리를 

찾아오셔서 우리의 손을 잡아 이끄시며 사망에서 생명으로 

옮겨 주시고, 우리 안에 영접하게 하시고, 영원히 함께 하시 

는 주님! 그분 안에서 우리가 누리는 이 영광을 감사드리며, 

죽기까지 사랑하셨던 그분의 사랑과, 내 안에 거하시는 살아 

계신 하나님과, 그분이 주시는 결코 깨어질 수 없는 평안을 

인해 또한 감사드립니다. 

다시 살아나신 주님! 또한 다시 사심으로 나를 거듭나게 하신 주님! 새로운 피조물로 창조하신 주님! 말로 형용할 수 

없는 이 은혜를 인하여 하나님을 찬양합니다! 

463



무덤의 입구를 막았던 돌문. 

464



정원무덤 안쪽에 있는 해골 모양의 언덕. 

골고다는 히브리어로 해골이라는 뜻이지 

요. 이 언덕이 해골의 형상이라는 점, 예 

수님 시대의 것으로 추정되는 무덤과 포 

도주 틀, 지하 물 저장소 등이 있는 점, 무 

덤의 주인이었던 아리마대 사람은 부유 

한 인물이었기에 이러한 장소를 충분히 

소유하였을 수 있다는 점 등을 근거로 영 

국 정원무덤 협회에서 이곳을 예수님의 

무덤으로 관리하고 있습니다. 

465



정원무덤에 있는 포도즙 짜 

는 틀. 이 정원의 주인이 부 

자였음을 말해주는 증거라 

고 합니다. 

466



예수께서 부활하셔서 안식 후 첫날 저녁에 제자들이 유대인을 두려워하여 숨어있던 곳에 찾아와 너희에게 평강이 있 

을지어다 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 기뻐하였지요. 

그 일 이후 베드로와 제자들이 갈릴리로 가 있을 때 고기를 잡는 베드로를 찾아 오셔서 고기를 잡는 어부가 아니라 사 

람을 낚는 어부로 변화시켜 주셨습니다. 

“이날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 

닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다 이 말씀을 

하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라”(요한복음20:19-20) 

“예수께서 가셔서 떡을 가져다가 저희에게 주시고 생선도 그와 같이 하시니라 이것은 

예수께서 죽은자 가운데서 살아나신 후에 세 번째로 제자들에게 나타나신 것이라 저희 

가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사 

람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는줄 

주께서 아시나이다 가라사대 내 어린 양을 먹이라 하시고”(요한복음21:13-15) 

467



가버나움 근교 갈릴리 호숫가에 

위치한 베드로 수위권 교회. 예 

수님께서 부활하신 후 제자들에 

게 나타나셨을 때 베드로에게 

“내 양을 먹이라”고 하시고 그 

가 어떠한 삶을 살게 될 것을 말 

씀하여 주심을 기념하여 세운 

교회입니다. 

468



베드로 수위권 교회 안에는 

“그리스도의 식탁”이라고 이 

름 붙인 바위가 있는데, 이 바 

위에서 부활하신 예수님과 제 

자들이 함께 아침 식사를 나누 

었다고 합니다. 

469



여기서 부활하신 주님께서 제자들에게 나타나사 “평강이 있을찌어다” 말씀하신 것을 보며 우리가 가진 생명과 평안 

에 대해 깊이 살펴보는 시간을 갖기를 원합니다. 

저는 항상 복음을 전할 때 “당신은 왜 사십니까?”라는 질문으로 시작합니다. 세상의 모든 것은 그 목적이 있는데, 당 

신의 인생의 목적은 무엇이며, 무엇을 위해 사는 지를 묻지요. 그리고 인간이 사는 목적은 “행복”이었음을 말씀 드립 

니다. 돈을 버는 것도 행복하기 위해서이고, 결혼하는 것도 행복하기 위해서이고, 인간이 하는 모든 행위는 행복해지 

기 위한 것이지요. 하지만 죄로 인해 죽어있는 사람들에게는 결코 행복이 없었습니다. 

욕심이 잉태하여 죄를 낳고 죄가 장성하여 사망을 낳았기에, 이들에게는 죄와, 그로 인한 괴로움과, 고통과, 살고자 

하는 노력이 있을 뿐이었지요. 

“욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라”(야고보서1:15) 

470



저는 또한 왜 사람들이 살고자 그렇게 발버둥을 치는 지 그 이유를 묻습니다. 살아있는 사람이라면 살고자 노력할 필요가 없 

지요. 행복을 소유한 사람이라면 행복하고자 노력할 필요가 없습니다. 즉 죽어 있기 때문에 살려고 하는 것이고, 행복하지 

못하기 때문에 행복하려고 애쓰는 것이지요. 이처럼 살고자 노력하는 것, 행복하고자 애쓰는 것, 죄와 사망에 매여 종노릇 

하는 것, 이것이 바로 죽어있는 사람의 모습입니다. 

아담의 범죄 이후로 모든 사람은 이와 같이 죄와 허물로 죽어 있었습니다. 그러나 예수 그리스도께서 오셔서 육체에 고난을 

받으시고 죽고 부활하심으로 인해 그를 믿는 자는 그리스도와 함께 장사되고 함께 부활하여 거듭나 새 생명을 가진 자로 새 

로 창조하여 주셨지요. 

거듭난 사람, 새로운 피조물에게는 없는 것이 두 가지가 있습니다. 바로 “죄”와 “욕심”이지요. 태초에 아담이 범죄했을 때, 

욕심이 잉태하여 죄를 낳았고, 죄가 장성하여 사망을 낳았습니다. 그러나 이 사망 가운데 있던 옛 사람은 십자가에 못 박혔고, 

이제 그리스도 안의 새로운 피조물로 새로이 창조된 자들은 이러한 “죄”와 “욕심”이 없는 자들입니다. 

471



그렇다면 이러한 죄와 욕심이 없는 자들에게 나타나는 모습은 어떤 것일까요? 새로운 피조물의 모습은 어떠한 것이 

며, 영생을 가진 자들이 누릴 수 있는 것들은 무엇입니까? 바로 인간이 찾던 “행복”입니다. 행복은 달리 말하면 “평 

안”이라고 할 수 있지요. 이전에 옛 사람은 죄와 욕심으로 인해 괴로움과 슬픔과 힘겨움과 고통스러움만이 있을 뿐이 

었지만, 이제 거듭난 새로운 피조물, 죄와 욕심이 없는 자들에게는 그 안에 들어와 계시는 주님으로 말미암아 기쁨과, 

감사와, 평안과, 행복이 있는 것입니다. 

“우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우 

리가 죄에게 종노릇 하지 아니하려 함이니”(로마서6:6) 

“오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같 

은 것을 금지할 법이 없느니라 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 

박았느니라”(갈라디아서5:22-24) 

472



인류의 수천 년 역사 동안 인간은 행복을 찾으려고 갖은 노력을 하였습니다. 그러나 자기의 노력으로는 그 행복이란 

것을 찾을 수가 없었고, 소유할 수도 없었지요. 그러나 예수 그리스도의 죽으심과 부활하심으로 말미암아 거듭난 자 

들, 영생을 가진 자들은, 그 생명 안에 나타나는 행복과 감사와 평안과 기쁨과, 이 모든 것을 영원히 소유한 자가 되었 

습니다. 예수 그리스도를 통하여 나를 정결케 하시고 평강의 하나님이 내 안에 들어오셔서 영원히 함께하는 자들이 

된 것이지요. 

자기 땅에 자기 백성을 위하여 오신 주님, 마지막 이 땅을 떠나시기 전 제자들에게 나의 평안을 너희에게 주노라, 너 

희는 두려워 말라 하신 주님, 또한 주께서는 떠나시지만 보혜사 성령님을 보내시겠다 약속하신 주님, 그분께서는 십 

자가를 지시고 모욕 받으시고 채찍질 당하시며 골고다를 오르셨고, 십자가에 달려 돌아가셨고, 장사되었다가 사흘 

만에 부활하셨지요. 그리고 이제 부활하신 주님께서 제자들에게 하시는 말씀은 “평강이 있을찌어다”였습니다. 

473



손의 못 자국과 옆구리 창 자국을 보여 주시며 하신 명령은 다른 어떤 것이 아닌 바로 “평강이 있을찌어다”였습니다. 

우리에게 평강을 주시기 위해 주님께서는 자신의 몸을 드리셨지요. 그리고 우리 안에 들어오셔서 우리가 영원토록 

평강을 소유하고 누릴 수 있는 모든 여건과 환경을 만들어 주셨습니다. 그러하시기에 주님께서는 제자들에게 나타나 

셨을 때 손의 못 자국과 옆구리의 창 자국을 보여 주시며 세 번이나 “평강이 있을찌어다” 말씀하신 것을 요한복음에 

기록해 놓으시며, 이 평강이란 것을 주시기 위해 주께서 어떤 대가를 치르시고 어떤 일을 이루셨는지를 그대로 보여 

주셨던 것입니다. 사실 주님께서 제자들을 찾아오셨을 때, 그 때의 인간의 모습은 사망 가운데 있는 사람들을 찾아오 

신 모습이라고 보시면 됩니다. 부활하셔서 죽어있는 사람들에게 찾아오셔서 당신께서 하신 일이 어떠한 일인지를 확 

실하게 보여 주셨던 것이지요. 

“이날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 

오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자 

들이 주를 보고 기뻐하더라 예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다 아버지께서 나를 보내신 

것같이 나도 너희를 보내노라 이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라” 

(요한복음20:19-22) 

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인간이 그토록 원하던 행복, 평안을 주신 주님은 이제 사도를 통해 “항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사 

하라” 말씀하시지요. 그리고 사도 바울께서는 교회에 서신을 쓰실 때마다 “하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도 

로 좇아 은혜와 평강이 너희에게 있을찌어다” 하시며 우리가 가진 평안이 얼마나 중요한 것인지를, 이 평안은 절대 

깨어져서는 아니됨을 말씀하여 주셨습니다. 

“평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내 

가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 

마음에 근심도 말고 두려워 하지도 말라”(요한복음14:27) 

“하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 

너희에게 있을찌어다”(에베소서1:2) 

“항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리 

스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라” 

(데살로니가전서5:16-18) 

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네가 내 안에 내가 네 안에 거하심으로 우리 안에 영원히 계시는 평강의 하나님, 선지자의 예언에 전능하신 하나님이 

시자 평강의 왕으로 예언되어졌던 그분은, 이 땅에 오셔서 참으로 우리에게 평강의 왕이 되어 주셨습니다. 주께서 그 

몸에 고난을 받으셔서 우리에게 평강을 주셨으며, 우리 안의 이 평안이 변함없이 영원하기에 감사드리며, 새로운 생 

명 안에 나타나는 모습과 이 생명 안에서 영생을 누리는 것이 바로 은혜와 평강과 사랑이었기에 감사를 드립니다. 

“그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 

또한 너희는 감사하는 자가 되라 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르 

치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고 또 무엇을 

하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라” 

(골로새서3:15-17) 

“예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일 

하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜 

와 평강이 너희에게 더욱 많을찌어다”(베드로후서1:1-2) 

476

예수 그리스도의 승천 

감람산 예수님 승천 기념 건물 

오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 

온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니 

라 이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저 

를 가리워 보이지 않게 하더라 올라가실 때에 제자들이 자세히 

하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가 

로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가 

운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오 

시리라 하였느니라(사도행전1:8-11) 

477



하나님께 감사를 드립니다. 내 생애 마지막이 될지도 모르는 이스라엘 여행을 통하여 큰 은혜를 누렸습니다. 이번 여 

행 마지막으로 올려 드리는 글입니다. 

이곳이 바로 감람산입니다. 예수 그리스도께서 승천하신 곳이지요. 

“오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 

사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 이 말씀을 마치시고 

저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라 올라 

가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰옷 입은 두 사람이 저 

희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너 

희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 

하였느니라 제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 이 

산은 예루살렘에서 가까와 안식일에 가기 알맞은 길이라” 

(사도행전1:8-12) 

478



부활하신 주님을 이 장소에서 기도할 수 있어 은혜 중에 은혜였습니다. 아기 예수님이 오실 것을 구약에서 예언한 것 

처럼, 구약에서는 오실 예수님을 또한 이곳에서 오신다고 예언했지요. 그러하기에 이 장소는 큰 은혜의 장소입니다. 

허나 이 감람산에 오시는 주님께서는 백마를 타시고 유대인의 왕으로써 오시며, 또한 마지막 전쟁을 하시기 위해 오 

십니다. 

“그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동편 감람산에 서실 것이요”(스가랴14:4) 

“또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심 

판하며 싸우더라”(요한계시록19:11) 

“그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 

곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주틀을 밟겠고 그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕 

이요 만주의 주라 하였더라”(요한계시록19:15-16) 

479



그러나 사망에서 생명으로 옮겼으며 거듭나 심판에 이르지 아니할 우리는, 요한복음에 기록된 대로 처소를 예비한 

후 우리를 영접하러 다시 오시는 주님을 뵙게 되지요. 우리는 영원히 온전케 된 자들이기에, 그리스도의 보혈로 모든 

죄와 허물에서 정결함을 받은 자들이기에, 또한 우리 안에 하나님을 영접한 자들이기에, 우리 안에 계시는 이 성령님 

께서 우리를 데리고 아버지께로 가시는 것입니다. 

“가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있 

는 곳에 너희도 있게 하리라”(요한복음14:3) 

“주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그 

리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 

구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 

함께 있으리라 그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라”(데살로니가전서4:16-18) 

480



예수승천기념교회의 지붕. 

원래 예수님께서 승천한 것 

을 기념하여 지붕이 없는 형 

태로 지어졌으나, 이슬람이 

점령하면서 돔 형태의 지붕 

을 만들었습니다. 

481



예수님께서 승천하실 때 밟 

으셨다고 전해지는 바위. 

482



감람산 꼭대기에는 예수님 승천 

장소가 있으며, 여기서 조금 내려 

오면 예루살렘을 바라볼 수 있는 

전망대가 마련되어 있습니다 

감람산 기슭에는 이처럼 유대인 

의 무덤으로 가득한데요, 약 15만 

개의 무덤이 있다고 합니다. 

483



검은 옷과 모자를 쓴 정통파 유대인이 무덤을 찾고 있 

는 모습. 정통파 유대인은 바리새인의 전통을 계승한 

사람들로서, 구약 성경의 여러 예언서에 부활이 예언 

되어져 있기에 이들 또한 마지막날 부활을 믿고 있습 

니다. 예수님께서는 “나로 말미암지 않고는 아버지께 

로 올 자가 없느니라”(요한복음14:6)라고 하셨지요. 

그러나 그들은 예수 그리스도로 말미암은 부활을 믿지 아니하였으며, 마지막 날 감람산에 강림하시는 메시야와 또한 그로 말 

미암은 부활을 기다리며 이처럼 감람산 기슭에 묻히기를 원하였습니다. 

“주의 죽은 자들은 살아나고 우리의 시체들은 일어나리이다 티끌에 거하는 자들아 너희는 깨어 노래하라 주의 이슬은 빛난 이 

슬이니 땅이 죽은 자를 내어 놓으리로다”(이사야26:19) 

“땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있겠고 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 자도 있을 것이 

며 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라”(다니 

엘12:2-3) 

484



예루살렘성 황금문에서 바라본 감람산의 유대인 묘지. 

구약 성경에 부활이라는 단어는 사용되지 않았으나 여러 예언서에 

서 부활을 예언하여 주셨습니다. 

“오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으 

나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라 

여호와께서 이틀 후에 우리를 살리시며 제삼일에 우리를 일으키시 

리니 우리가 그 앞에서 살리라”(호세아6:1-2) 

그러하기에 베다니에서 나사로를 살리시는 기적을 보여주시기 전 예수님과 마르다가 나누는 대화에서, 마르다는 “마지막 날 

부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다”(요한복음11:24)라고 고백하였던 것이지요. 또한 사도행전에서 바울이 공회에서 죽은 

자의 부활을 인하여 심문 받는다고 변론할 때에, 부활도 천사도 영도 없다 하는 사두개인과 다 있다 하는 바리새인 사이에 논 

쟁이 일어난 장면이 기록되어 있습니다.(사도행전23:8) 

하나님은 공의의 하나님이시기에 자기 백성에게도 죽은 자들의 부활을 알려 주셨었지요. 그러나 그들이 예수 그리스도를 받 

아들이지 아니함으로 말미암아 우리가 그리스도와 함께 장사되고 함께 부활하는 놀라운 은혜를 얻게 되었습니다. 

485



예루살렘성 황금문에 

서 바라본 감람산의 

모습. 감람산을 마주 

본 황금문 주변은 아 

랍인의 묘지입니다. 

486



황금문 주변에 예루살렘 성벽을 

따라 있는 아랍인들의 묘지. 황 

금문은 이슬람인들에게 영생의 

문으로 불리우며, 이 황금문에 

서 마지막 심판이 있을 것으로 

믿기에 이곳에 묻히기를 원한답 

니다. 

487



사랑하는 형제 자매님들! 이번 이스라엘 여행을 통하여 이 형제가 큰 은혜를 입었습니다. 작년 여행은 사도바울이 걸 

었던 교회의 발자취를 따라 걸었었고, 이번 여행은 예수님의 생애를 따라 걸었습니다. 

기도 가운데 시작부터 끝까지 정리를 해드렸습니다. 단언하건데 수많은 성지순례자들이 있었지만 처음부터 끝까지 

이처럼 체계적으로 나열하여 올린 것을 보지 못했습니다. 

“태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바 

요 주목하고 우리 손으로 만진 바라 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영 

원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 

함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 자니라 우리가 보고 들은 바를 

너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사 

귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함이라 우리가 이것을 씀 

은 우리의 기쁨이 충만케 하려 함이로라”(요한일서1:1-4) 

488



하나님께서 제게 지혜를 주시어 기도 가운데 

최선을 다하고 성의껏 올려 드렸습니다. 지금 

까지 기도해 주시고 함께해 주신 성도님들께 

감사드리며, 또한 모든 감사의 기도를 아버지 

께 드립니다. 

무사히 마칠 수 있도록 하여 주신 주 여호와 

하나님 감사합니다. 

아멘! 주 예수여 오시옵소서! 

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“자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 

영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 

하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 

이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 

오직 하나님께로서 난 자들이니라 

말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 

아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라” 

(요한복음1:11-14) 

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