38900018-QUE-ES-LA-OSHA

En éste punto es necesario que se entienda, que el ashé del santero que le
fue entregado cuando se le realizó Kari Osha y con los rezos apropiados,
son los que lo pondrán en contacto con la rata vibratoria que es quien trae
el mensaje a través de la esencia de las deidades y que serán reflejadas en
las diferentes posiciones que caiga el caracol. La siguiente explicación del
proceso esta simplificada, ya que va dirigida principalmente a los Iworos
recién iniciados que aun desconocen, auque sea en parte, como se realiza el
mismo. Hay formas y Moyugbas muy complejas o elaboradas, pero a
través de ésta pagina Web sólo mostraré lo que sea más fácil de entender
para el iniciado en Osha.
Como primer paso en éste proceso, se debe disponer del Merindilóggun de
los cuales se separaran los 16 caracoles a utilizar, es decir, el Dilóggun, que
se colocará sobre la estera, una pequeña jícara con agua fresca, una libreta
de anotaciones, y los igbos Efún (cascarilla), Ayé (caracol tirabuzón), Otá
(piedra pequeña) y Aimó (hueso). Es importante destacar que sólo los
hombres pueden sentarse sobre la estera, y también podrán hacerlo en una
pequeña estera sobre una mesa para consultar en ella; las mujeres sólo
pueden consultar con una estera sobre la mesa, y podrá hacerlo en el piso
sentada sobre la estera, una vez que le haya cesado el período menstrual.
Aunque para mí esto tiene cierta contradicción, ya que todas las mujeres
que se coronan en Osha, se les hacen todas sus ceremonias principales
sobre una estera; cuando se raspa, cuando está en el trono, cuando come
de Iyawo, cuando se realizan sus rogaciones de cabeza, etc. , por lo cual
dependerá aplicarlo o no de acuerdo a las costumbres de cada casa de
santo.
Una ves hecho lo que se indicó, se procede a la moyugba ( mo = yo / ayugba
= conjugar ), que no es otra cosa que ponerse en relación vibratoria con los
elementos presentes no visibles. Para ello se coloca la mano derecha sobre
el caracol y con movimientos circulares hechos en el sentido de las agujas
de reloj, se conjura pidiendo la bendición desde Oloddumáre hacia abajo,
pasando por el plano espiritual y después terrenal.
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AWÓ NY ORUNMILA, JULIO FARINA
BABA EJIOGBE, OMO YEMAYA
Botanica Ile Orunmila