วัดไทยลอสแองเจลิส WAT THAI OF LOS ANGELES - Home
วัดไทยลอสแองเจลิส WAT THAI OF LOS ANGELES - Home
วัดไทยลอสแองเจลิส WAT THAI OF LOS ANGELES - Home
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
เรื่องความหมายของธรรมข้อนั้นๆ<br />
เท่านั้น แต่จะต้องทำความเข้าใจให้<br />
ครบถ้วนทุกแง่ด้วย เช่นในแง่นี้ ก็คือ<br />
จะต้องมองความหมายโดยสัมพันธ์กับ<br />
จุดมุ ่งหมายของธรรมะข้อนั้นๆ และ<br />
โดยสัมพันธ์กับธรรมะข้ออื่นๆ ด้วย<br />
อย่างความไม่สันโดษนี่ชัดเจนว่าจะ<br />
สัมพันธ์กันกับความเพียรพยายาม<br />
เช่นในข้อสองแห่งคุณธรรมที่ให้ตรัสรู้<br />
นั้น ก็จะตามมาด้วยความเพียรที่<br />
ไม่ยอมระย่อท้อถอย ถ้าเราสันโดษ<br />
ผิดก็ตาม ไม่สันโดษผิดก็ตาม ก็จะ<br />
เกิดผลร้ายขึ้นมาทันที ฉะนั้นต้องจับ<br />
จุดให้ถูก สันโดษ ต้องสันโดษในเรื่อง<br />
เครื่องอำนวยความสะดวกทางวัตถุ<br />
แต่ต้องไม่สันโดษในกุศลธรรม ถ้าไป<br />
จับสันโดษผิดสันโดษในกุศลธรรมก็<br />
ความอยากที่ดี<br />
มีคุณธรรมข้อหนึ่งที่ถือว่าเป็นพื้นฐาน ที่จริงเป็น<br />
พื้นฐานของการที่จะก้าวหน้าในคุณธรรมทั้งหมดทีเดียว<br />
คุณธรรมข้อนี้ท่านเรียกว่า “ฉันทะ” ฉันทะตัวนี้เราฟ�งแล้ว<br />
คุ้นหู เพราะท่านที่เป็นนักศึกษาธรรมนี่รู้ทันที ฉันทะ เป็น<br />
ข้อหนึ่งใน อิทธิบาท ๔ เราแปลกันว่า ความพอใจรักใคร่<br />
ในสิ่งนั้น หมายความว่า ถ้าเรามีงานที่จะต้องทำ เราก็รัก<br />
งานนั้นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับฉันทะ เป็นเรื่องที่เกี่ยวกับการ<br />
กระทำเท่านั้นเพราะอิทธิบาทแปลว่า ทางไปสู่ความสำเร็จ<br />
หรือคุณธรรมที่ให้ถึงความสำเร็จ เป็นเรื่องของการกระทำ<br />
จะทำให้สำเร็จต้องมีฉันทะ มีความรักความพอใจในสิ่งที่<br />
จะทำ แปลง่ายๆ ว่า “มีใจรัก” เมื่อมีใจรักแล้ว ก็มาโยงกับ<br />
ความสันโดษและไม่สันโดษ พอเรามีใจรักในงานที่ทำสิ่ง<br />
ที่เป็นวัตถุประสงค์ สิ่งที่ดีงามขึ้นมา เราก็จะมีใจฝ�กใฝ�<br />
๔<br />
หยุดเลย เป็นผลเสียเลยทีเดียว มันจะ<br />
เสียอย่างไรถ้าพระโสดาบันสันโดษใน<br />
เรื่องกุศลธรรม พระโสดาบันั้นก็กลาย<br />
ผู้ประมาทไม่ก้าวหน้า ไม่ต้องได้บรรลุ<br />
เป็นสกทาคามี อนาคามี อรหันต์ ต่อไป<br />
ไม่ต้องไปแล้ว เป็นโสดาบันอยู่นั้นเอง<br />
เรียกว่า เป็นอริยสาวกผู้ประมาท ทีนี้<br />
ถ้าหากว่าไม่สันโดษอย่างผิดพลาด คือ<br />
ไม่สันโดษในสิ่งอำนวยความสะดวก<br />
มุ่งหาแต่วัตถุบำรุงบำเรอตนเอง เขา<br />
เรียกว่ามุ่งหาอามิส ถ้าเป็นอย่างนี้<br />
แล้วงานก็หยุด งานก็เสีย ใจก็ไม่อยู่<br />
กับงาน เมื่อใจก็ไม่อยู่กับงาน ทำงาน<br />
ก็ไม่ได้ผลดี งานก็ไม่สำเร็จผลด้วยดี<br />
แล้วดีไม่ดี ความไม่สันโดษนี่ก็สนับ<br />
สนุนความโลภเมื่อ ๑๒ การเพิ่ม<br />
ประสิทธิภาพในการทำงาน โลภแล้ว<br />
ได้ไม่ทันใจ ก็ต้องทุจริตอะไรอย่างนี้<br />
เป็นต้น ตัวไม่สันโดษก็นำมาซึ่งความ<br />
ทุจริต มันก็เป็นเรื่องของผลร้ายในจุด<br />
นี้ ก็สรุปแต่เพียงว่าเรื่องสันโดษและ<br />
ไม่สันโดษ นี่ไม่ใช่คุณธรรมที่เราจะเข้า<br />
ใจเฉพาะตัวลอยๆ แต่จะต้องเข้าใจ<br />
โดยสัมพันธ์กับสิ่งที่เป็นเป�าหมาย<br />
ของมันว่าสันโดษในอะไร ไม่สันโดษ<br />
อะไร แล้วก็มีความมุ่งหมายอะไรอย่าง<br />
ที่ได้กล่าวมาแล้ว ถ้ามีความเข้าใจ<br />
ร่วมกันอย่างนี้แล้วก็จะศึกษาให้ลึก<br />
ลงไปอีกว่าความสันโดษที่ดีและความ<br />
ไม่สันโดษที่ดี นี่จะต้องมีรากฐานอีก<br />
ว่าเกิดจากอะไร ทำอย่างไรจึงจะมีสัน<br />
โดษที่ดี และไม่สันโดษที่ดี<br />
อยู่กับวัตถุประสงค์ของเรานั้น อยู่กับงานที่จะนำไปสู่<br />
วัตถุประสงค์ เราจะไม่ยอมหยุดถ้าไม่สำเร็จผลตาม<br />
วัตถุประสงค์ แล้วผลที่เกิดขึ้นในแต่ละขั้นนั้น เรายังถือว่า<br />
ยังไม่พอ เราจะต้องเดินหน้าต่อไป ในแง่นี้ก็มีความไม่<br />
สันโดษเกิดขึ้น เรียกว่า “ไม่สันโดษในกุศลธรรม”และ<br />
เพราะการที่เราเอาใจมาฝ�กใฝ� มามุ่งอยู่กับงานที่เป็น<br />
วัตถุประสงค์นี่ เราก็จะเกิดความสันโดษในเรื่องของเครื่อง<br />
อำนวยความสะดวกสบาย เรื่องปรนเปรอต่างๆ คือไม่ค่อย<br />
เอาใจใส่ จะเห็นว่าคนที่ตั้งใจทำงานอย่างจริงจังแล้ว ก็ไม่<br />
วุ่นวายกับสิ่งปรนเปรอบำรุงบำเรอทั้งหลาย ดังนั้น ฉันทะ<br />
นี้เป็นธรรมพื้นฐานที่จะนำไปสู่สันโดษและความไม่<br />
สันโดษที่ถูกต้อง
Change language