Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Duha, ki se je spušèal. @ivljenje (Duh) Boga<br />
(Sveti) se spusti na zemljo in tu prebiva, vraèajoè<br />
èloveku njegovo sinovsko oblièje. Bo`ji<br />
Duh, ki je solidarnost, ljubezen, poni`nost<br />
in slu`enje, je v Jezusu odslej prisoten med<br />
nami. On dela nove vse stvari: daje novo srce<br />
in o`ivlja posušene kosti (Ezk 36,26; 37,1-).<br />
kakor golob. Golob se navezuje na Noetovo<br />
barko (1 Mz 8,8-), podobo krsta, ki oznaèuje<br />
zaèetek `ivljenja, rešenega iz voda.<br />
Njegovo kro`enje nad Jordanom spominja<br />
tudi na bo`jega Duha, ki je lebdel nad vodami<br />
v zaèetkih stvarjenja (1 Mz 1,2), in mogoèna<br />
krila, ki so povedla Izrael skozi Rdeèe<br />
morje (2 Mz 19,4). Jezusov krst je zaèetek<br />
`ivljenja preko smrti, novega stvarjenja in<br />
dokonènega eksodusa. Golob, ki neprestano<br />
gruli, je tudi dobra prispodoba bo`jega<br />
Duha, ki od nekdaj poje èloveku svojo ljubezen,<br />
v prièakovanju odgovora.<br />
v. 11 zaslišal se je glas iz nebes. Bog nima<br />
obraza, temveè glas. Njegov obraz je obraz<br />
tistega, ki posluša njegovo besedo. Ta je njegov<br />
sin, po njegovi podobi in sliènosti.<br />
Ti si moj Sin (prim. 9,7). Jezus je s tem,<br />
da je postal brat, poslušal Oèeta, ki ga potrdi<br />
za svojega Sina. Nekdo, ki tako ljubi, je<br />
lahko samo “Sin”, neskonèno ljubljeni. V teh<br />
besedah zveni Ps 2,7, ki govori o ustolièenju<br />
kralja. Jezus je s svojo izbiro kralj, ki ga `eli<br />
Bog — Bog sam, ki kraljuje in rešuje èloveka.<br />
Priznanje Jezusa za Sina daje okvir celotnemu<br />
evangeliju: proglasi ga Oèe, ko se Jezus<br />
postavi v vrsto z grešniki, prepozna pa<br />
januar/februar<br />
2003<br />
Beseda<br />
stotnik, ko umre med zloèincema (15,39). Oèe<br />
ga bo potrdil tudi na polovici evangelija, po<br />
napovedi kri`a (9,7). Edini naèin razodevanja,<br />
da je Sin, je deliti iz ljubezni usodo najrevnejših<br />
bratov. Jezus je Sin, ker “ga ni sram,<br />
da nas imenuje bratje” (Heb 2,11).<br />
Po naslovu (1,1) samo Oèe (1,11; 9,7) in on<br />
sam (prim. 8,38: njegov Oèe; 12,6; 13,32) smeta<br />
govoriti o tem sinovstvu. Krièijo ga tudi demoni,<br />
a da bi ga skušali (3,11; 5,7); in ga omenjajo<br />
sovra`niki, a da bi ga obsodili (14,61).<br />
Obstaja namreè bo`ji in peklenski naèin<br />
prepoznavanja njegovega sinovstva. Šele njegova<br />
smrt pojasni vsako dvoumnost. Kri` namreè<br />
razdemonizira podobo Boga, ko nam<br />
ga v polnosti razodene v Sinu.<br />
ljubljeni (prim. 12,6). Pomeni edini in spominja<br />
na 1 Mz 22,2, ki govori o `rtvovanju<br />
sina Izaka.<br />
nad teboj imam veselje. Nanaša se na prvi<br />
spev o slu`abniku JHWH-ja (Iz 42,1), ki opisuje<br />
tistega, ki rešuje svet, tako da si oprta<br />
vse njegove krivice. Oèetov glas torej proglasi<br />
Jezusovo identiteto: je Kristus in Sin,<br />
Odrešenik in Gospod prav v kolikor `rtvovan<br />
v slu`enje bratom. Sinova identiteta naredi<br />
vidno Oèetovo resnico, ki je bila doslej<br />
nedostopna: “kdor vidi mene, vidi Oèeta”<br />
(Jn 14,9; prim. 12,45).<br />
Prevedla Mihaela Kav~i~<br />
* Vir: Silvano Fausti. Ricorda e racconta il Vangelo. La<br />
catechesi narrativa di Marco. ¡Pomni in pripoveduj<br />
evangelij¿. Ancora, Milano, 1991, str. 22-26.<br />
5
Change language