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<strong>simone</strong> <strong>to</strong>relli : visuelle gestaltung . illustration . design
1. Mai Plakat zum Thema Solidarität, für den schweizerischen Gewerkschaftsbund<br />
A0, A2, A4
Illustrationen für Dingdrin<br />
Microverkleinerungen in Andi Guts Ringe mit Durchblick
Première<br />
14.2. 20.30 B-Brussel De Mark<strong>te</strong>n<br />
15.2. 20.30 B-Brussel De Mark<strong>te</strong>n<br />
16.2 .15.30 B-Brussel De Mark<strong>te</strong>n<br />
16.2. 20.30 B-Brussel De Mark<strong>te</strong>n<br />
26.2. 15.00 CH-Zürich Keller<strong>th</strong>ea<strong>te</strong>r Buchegg<br />
26.2. 20.30 CH-Zürich Keller<strong>th</strong>ea<strong>te</strong>r Buchegg<br />
27.2. 20.30 CH-Zürich Keller<strong>th</strong>ea<strong>te</strong>r Buchegg<br />
1.3. 17.00 CH-Zürich Keller 62<br />
2.3. 14.00 CH-Zürich Keller 62<br />
22.4. 20.30 S-Gö<strong>te</strong>borg En Annan Tea<strong>te</strong>r<br />
23.4. 20.30 S-Gö<strong>te</strong>borg En Annan Tea<strong>te</strong>r<br />
24.4. 20.30 S-Gö<strong>te</strong>borg En Annan Tea<strong>te</strong>r<br />
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26.4. 15.00 S-Gö<strong>te</strong>borg En Annan Tea<strong>te</strong>r<br />
26.4. 20.30 S-Gö<strong>te</strong>borg En Annan Tea<strong>te</strong>r<br />
27.4. 15.00 S-Gö<strong>te</strong>borg En Annan Tea<strong>te</strong>r<br />
27.4. 20.30 S-Gö<strong>te</strong>borg En Annan Tea<strong>te</strong>r<br />
2.5. 20.30 S-S<strong>to</strong>ckholm Tea<strong>te</strong>r Galeasen<br />
3.5. 15.00 S-S<strong>to</strong>ckholm Tea<strong>te</strong>r Galeasen<br />
3.5. 20.30 S-S<strong>to</strong>ckholm Tea<strong>te</strong>r Galeasen<br />
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7.5. 20.30 S-S<strong>to</strong>ckholm Tea<strong>te</strong>r Galeasen<br />
8.5. 20.30 S-S<strong>to</strong>ckholm Tea<strong>te</strong>r Galeasen<br />
9.5 .20.30 S-S<strong>to</strong>ckholm Tea<strong>te</strong>r Galeasen<br />
10.5. 15.00 S-S<strong>to</strong>ckholm Tea<strong>te</strong>r Galeasen<br />
10.5. 20.30 S-S<strong>to</strong>ckholm Tea<strong>te</strong>r Galeasen<br />
11.5. 18.00 S-S<strong>to</strong>ckholm Tea<strong>te</strong>r Galeasen<br />
Reservations<br />
Brussel De Mark<strong>te</strong>n <strong>te</strong>l 02 512 34 25<br />
Zürich Buchegg <strong>te</strong>l 01 360 80 10<br />
Einladungskar<strong>te</strong> für ein belgisches ClownThea<strong>te</strong>rstück für Kinder und Erwachsene zum Thema Liebe<br />
A5, orange ist leuch<strong>to</strong>range..<br />
un faux pas-de-deux amoureux<br />
INA & BERT<br />
TIRONO & PLIONBA, collegestraat 46, 1050 B-Brussel, -32-2-511.91.94
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Coande.<br />
Lindt Exellence: Milch-Chocolade mit caramelisier<strong>te</strong>n Baumnüssen<br />
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FIVE FEET UNDERGROUND<br />
LOBITH<br />
ICEBOUND >>YOU ARE SO FAR BUT STILL YOUR CHARMS ARE<br />
TRAVELLING AROUND ME I DON'T KNOW WHERE YOU ARE BUT I CAN<br />
FEEL YOUR ARMS SURROUND ME NOW THE STARS ARE FAR TOO FAR<br />
I AM FREEZING IN THE SUN MY DIZZY HEART IS MISSING YOU<br />
'CAUSE I'M FREEZING IN THE SUN TEARS BECOME CRYSTALLS<br />
BUILDING AN IGLOO AROUND ME I'M FEELING LIKE AN ICECUBE<br />
ONLY MELTING FOR YOU<br />
BLINDED >>STRANGE HOW IT IS A STRANGE KIND OF BLISS<br />
I'M YOUR EBB I'M YOUR FLOW YOUR THUNDER AND YOUR LIGHTNING<br />
ANYTHING YOU WANT I'M YOURS YOU COME AND GO YOU SOMETIMES<br />
HIDE YOU'RE PLAYING A LITTLE SECRET THAT'S WHY I'M BLINDED<br />
I'M BLINDED AND I'M FOOLED I'M BLINDED AND CONFUSED I'M<br />
BLINDED BY YOU KILLING TIME BY THRILLING MY MIND I'M AWAKE<br />
OR ASLEEP DIVIDED OR COMPLETE ANYTHING YOU WANT I'M YOURS<br />
YOU STAY AND LEAVE MAKE ME BELIEVE THAT YOU'VE GOT<br />
A LITTLE SECRET<br />
DIVE INTO MY EYES >>DIVE INTO MY EYES SINK FAR BEYOND<br />
THE SURFACE FOR A LITTLE WHILE THERE COULD BE SOMETHING SO<br />
SUBLIME AT THE BOTTOM OF AN ORDINARY GLANCE SEE THROUGH MY<br />
VIEW COME TO ME SO DELICATELY CURIOUS DON'T ASK FOR MORE<br />
JUST DIVE INTO MY EYES ESCAPE FROM TOMORROW FOR A LITTLE<br />
WHILE DON'T YOU BE AFRAID TO FIND A TIMELESS ZONE OF<br />
INSTANT ROMANCE<br />
ON THAT HILL >>CLIMB WITH ME UP THAT HILL JUST TO CHANGE<br />
THE VIEW YOUR DAY HAS BEEN LONG THE HOURS TOO SHORT LOTS OF<br />
THOUGHTS TO REMOVE YOU'RE HEADING TO FIND A FACE IN A<br />
CROWD ON A STREET IN A TOWN SMILING FOR YOU CHASING YOUR<br />
BLUE WHEN THERE'S NOTHING LEFT TO FEEL ON THAT HILL CLOSE<br />
YOUR EYES DON'T YOU MOVE FEEL THE WEATHER INSIDE DRY A<br />
CLOUDBURST WITH A SMILE GET AWAY WITH THE DAY TIME GET'S<br />
LOST WHEN I'M WAITING ON THAT HILL<br />
AUTUMN BREEZE >>AUTUMN BREEZE GENTLY BLOWING OVER LAND<br />
AND SEE COOLING DOWN MY HEARTS MISERY I RAVEL IN A MELANCHOLY<br />
DRIFT IT'S WONDERFUL TO EASE THIS SOFT DISTRACTION AUTUMN<br />
BREEZE IN THE MIDDLE OF JULY I FEEL SO SMOOTH DROWNING IN<br />
A MELANCHOLY BLUE WOULDN'T WANT IT DIFFERENTLY JUST YOU<br />
AND ME THOUGH IT'S JUST A SWEET ILLUSION AND YOU'RE NOT<br />
NEAR I DON'T NEED NOTHING MORE I'M GLAD TO BE ALLONE I'M<br />
ALMOST OVER YOU JUST NEED A DAY OR TWO<br />
LOBITH FIVE FEET UNDERGROUND<br />
FIVE FEET UNDERGROUND >>SOMETIMES IN THE MORNING<br />
I WAKE UP BLINK INTO THE DAY WITH A SILLY DRUNKEN HEART<br />
SAILING THROUGH THE DARK THAT'S WHEN THE RHYTHM OF<br />
THE WORLD CREEPS INTO YOUR EAR AND YOU DISAPPEAR LOSING<br />
WHAT IS REAL DON'T WAKE ME UP DON'T FORGET TO BE QUIET LET<br />
ME GO DEEP I'D BE LOST IN A RIOT AND THAT IS WHY I'M<br />
FEELING FINE LIVING FIVE FEET UNDERGROUND LIFE IS A SPINDLE<br />
THAT WRAPS YOU UP HURRY PEOPLE DON'T YOU STOP THAT FAIR<br />
TODAY I DON'T CARE I LAY BURRIED IN MY SLEEP HEAVEN SEEMS<br />
TO BE SO INCOMPLETE AND MORNING'S BITTERSWEET TIME IS<br />
MOVING THROUGH MY VEINS AND I CAN NOT ESCAPE THIS FEELING<br />
ANYMORE I'M BOTH EXCITED AND PEACFULLY RESTING IN A BED OF<br />
DREAMS WATCHING THE WORLD FROM BELLOW AND THAT'S WHY<br />
FAIRYTALE >>IN YOUR FAIRYTALE A WOLF HAUNTS YOU AND<br />
A WITCH WANTS TO BURN YOUR SOUL A PRINCE WILL COME TO SAVE<br />
YOU BUT A FROG NEEDS TO BE KISSED TO FIND THAT SHOE THAT<br />
FITS AND WHEN THE TABLE TURNS IN YOUR OWN LITTLE WORLD<br />
YOU'RE HEADING FOR THE DRAGON AND YOU WILL FIGHT AN APPLE<br />
PIECE COULD POISON YOU BUT A FAIRY'S AT YOUR SIDE TO BRING<br />
YOU BACK TO YOUR CASTLE IN THE SKY YOUR TREE IS REACHING<br />
FOR A PLACE IN THE SUN WHERE THE PRINCESS WILL BECOME A<br />
QUEEN IT'S ALL YOUR FAIRYTALE BUT YOU'LL BE KISSED FROM<br />
YOUR SLEEP WHEN LIFE WAS SUPPOSED TO LAST FOREVER<br />
ROUNDABOUT >>HAVE YOU SEEN THIS CLOWN<br />
WHO HAS GROWN OLDER HAVE YOU SEEN HIS SMILE STEP BY STEP<br />
LIKE A TIDEROPEWALKER WITH HONEY ON HIS FINGERTIPS A<br />
ROUNDABOUT A LIVINGDOUBT HAVE YOU SEEN THIS MAN WITH HIS<br />
MOUTH FULL OF HOPE AND A LITTLE BIT OF GOLD IN HIS HANDS<br />
AND THE WAY HE STANDS IN THE LIGHT OF LIFE CHANGING ALL<br />
HIS TROUBLES TO PLANS A ROUNDABOUT A LIVING DOUBT 'CAUSE<br />
IT'S ALL ABOUT LOVE AND HE'LL NEVER FIND A WAY TO CHANGE THE<br />
CAROUSEL OF LIFE SO HE STANDS IN THE RAIN SINGING NO I<br />
DON'T NEED ANYONE BUT HE'LL FALL OFF HIS HORSE AND KISS<br />
THE GROUND HAVE YOU SEEN THIS GIRL WITH A MAN ON HER<br />
SHOULDERS CARRYING HER DREAMS AROUND SAYING THAT ONE DAY<br />
SHE'LL DROP THE BONE AND KISS HER LOVE GOODBYE<br />
SIGNPOST >>IN THE DARKEST NIGHT SUNSHINE BANISHED<br />
THE DARK I SAID TO MYSELF NOW LISTEN VERY CAREFULLY TO<br />
YOUR HEART BUT I FAILED COULD YOU BE MY STAR LIGHT THE<br />
PATH BELLOW SHOW ME WHERE TO GO I NEED SOME GUIDANCE TO BE<br />
TRUE CHANGE THE SEASON FROM THE BLUE AND TELL ME LOVE<br />
CAN'T FAIL ALL MY MEMORIES SEEMED TO FADE AWAY MADE ME A<br />
STRANGER TO MYSELF AGAIN WHEN I THOUGHT THAT I HAD LEARNED<br />
FIVE FEET UNDERGROUND<br />
POPSONG LATINLOUNGE UND EINE PRISE JAZZ >><br />
LOBITH SIND >><br />
GABRIELA KRAPF>GESANG >> MARIO SCARTON>WULITZER >><br />
MARKUS STALDER>GITARREN >> RALPH SONDEREGGER>KONTRABASS >><br />
CHRISTIAN NIEDERER>SCHLAGZEUG >> JOST MÜLLER>PERKUSSION<br />
WWW.LOBITH.CH >> INFO@LOBITH.CH<br />
GESTALT >> SIMONE TORELLI<br />
VOCALS>> GABRIELA KRAPF<br />
ACOUSTIC & ELECTRIC GUITARS>> HANNO BUSCH<br />
PIANO>FENDER RHODES>KEYBOARDS>> VINCENT HELBERS<br />
PERCUSSIONS>> MEIKO MEISSNER<br />
DRUMS>> JENS DÜPPE<br />
TENOR SAXOPHONE ON DIVE INTO MY EYES>> RETO SUHNER<br />
WURLITZER ON AUTUMN BREEZE>> MARIO SCARTON<br />
ALL SONGS WRITTEN BY GABRIELA KRAPF >> PRODUCED BY LOBITH >><br />
ADDITIONAL ARRANGING, PROGRAMMING ON BLINDED BY THOMAS FESSLER >><br />
RECORDED AND MIXED BY THOMAS FESSLER >> RECORDED AT HARDSTUDIOS, WINTERTHUR >><br />
MIXED AT PLAYGROUND STUDIO, ZÜRICH >> MASTERED BY GLENN MILLER,<br />
GREENWOOD STUDIO, NUNNINGEN >> DESIGN BY SIMONE TORELLI<br />
THIS RECORDING WAS SUPPORTED BY>><br />
KULTURSTIFTUNG AR, KULTURSTIFTUNG SPEICHER, SONNENGESELLSCHAFT SPEICHER<br />
SPECIAL THANKS TO>><br />
MUM AND DAD, TÖME, SIMONE, LUKAS, RALPH, MARIO, MARKUS, NIDI, JOST, MELANIE,<br />
EDDIE, RAHEL AND EVERYONE ELSE WHO WAS INVOLVED IN THIS PROJECT<br />
GABRIELA KRAPF>><br />
LOBITH<br />
WWW.LOBITH.CH<br />
LOBITH<br />
LIVE<br />
>> POPSONG LATINLOUNGE UND EINE PRISE JAZZ<br />
Erscheinungsbild für die JazzPopBand Lobi<strong>th</strong><br />
MusikCd mit Booklet, Postkar<strong>te</strong> und Plakat<br />
GESTALT >> SIMONE TORELLI
A: We have managed <strong>to</strong> have our books represen<strong>te</strong>d in all four A: Es ist uns gelungen, mit unseren Büchern in allen fünf Kontinen<strong>te</strong>n<br />
continents and have <strong>th</strong>em transla<strong>te</strong>d in<strong>to</strong> more <strong>th</strong>an 50 languages. repräsentiert zu sein, und die Bücher in mehr als 50 Sprachen<br />
übersetzt zu haben.<br />
F: What are your plans for <strong>th</strong>e future? F: Was haben Sie in Zukunft vor?<br />
A: Not <strong>to</strong> make any concessions <strong>to</strong> cheap tas<strong>te</strong>, <strong>to</strong> keep our standards A: Keine Konzessionen dem billigen Geschmack zu machen, unsere<br />
and if possible, raise <strong>th</strong>em. Linie zu hal<strong>te</strong>n und sie nach Möglichkeit zu verbessern.<br />
F: How have you achieved your success? F: Wie haben Sie Ihre Erfolge erreicht?<br />
A: Wi<strong>th</strong> honesty. We have always tried <strong>to</strong> get <strong>th</strong>e best out of <strong>th</strong>e <strong>te</strong>xts A: Mit Ehrlichkeit. Wir haben uns immer bemüht, aus Text und<br />
and illustrations, <strong>th</strong>at is <strong>th</strong>e effort our publishing house makes. Illustration das Bes<strong>te</strong> herauszuholen. Au<strong>to</strong>ren und Illustra<strong>to</strong>ren geben<br />
das Bes<strong>te</strong>, das ist unser verlegerisches Bemühen.<br />
F: Mr. Zavrˇel what do you as a children’s book illustra<strong>to</strong>r wish F: Herr Zavrˇel, was wünschen Sie sich als Kinderbuchillustra<strong>to</strong>r<br />
for yourself? für sich selber?<br />
A: I hope <strong>th</strong>at children will always come back <strong>to</strong> my books and <strong>th</strong>at A: Ich wünsche mir, dass Kinder immer wieder zu meinen Büchern<br />
<strong>th</strong>ey get some<strong>th</strong>ing out of <strong>th</strong>em for <strong>th</strong>eir whole lives. zurückkommen, und dass diese ihnen etwas fürs ganze Leben<br />
mitgeben.<br />
Sˇ TĚPÁN ZAVRˇ EL, D AS HIRTENLIED, 1980<br />
new markets. This is why human contact has never been broken. von Fulvio Testa und Sˇ těpán Zavrˇel an Andersen Press als Lizenzen<br />
Wi<strong>th</strong> <strong>th</strong>at I would like <strong>to</strong> send my best wishes <strong>to</strong> my publishing verkauft. Viele andere Ti<strong>te</strong>l des Verlags gingen an ein halbes Dutzend<br />
colleagues Otakar and Suzanne on <strong>th</strong>eir 25<strong>th</strong> anniversary of bohem anderer englischer Verleger. Nun wurden die Brücken hochgezogen<br />
press. In <strong>th</strong>ese 25 years <strong>th</strong>ey have built up a publishing house of such und bis heu<strong>te</strong> sind sie nicht wieder run<strong>te</strong>rgeklappt worden. Verleger<br />
excellent quality books <strong>th</strong>at cannot be equalled. They have never let jenseits und diesseits vom Kanal müssen auf andere, neue Märk<strong>te</strong><br />
purely commercial in<strong>te</strong>rests influence <strong>th</strong>em in <strong>th</strong>eir choice of books. setzen. Die menschlichen Kontak<strong>te</strong> sind deshalb nie un<strong>te</strong>rbrochen<br />
And still <strong>th</strong>ey have managed <strong>to</strong> remain independent and maintain <strong>th</strong>e worden.<br />
artistic standard of <strong>th</strong>eir books. May I wish <strong>th</strong>em all <strong>th</strong>e best for <strong>th</strong>e Dazu Klaus Flügge: Meinen Verlegerkollegen Otakar und Susanne<br />
future and just say <strong>«</strong>well done<strong>»</strong>! sende ich meine herzlichs<strong>te</strong>n Grüsse und Glückwünsche zum<br />
25. Geschäftsjubiläum. In diesen 25 Jahren haben beide einen Verlag<br />
aufgebaut, der in der hervorragenden Qualität seiner Bücher unübertroffen<br />
ist. Nie haben sie sich in der Auswahl ihrer Bücher von rein<br />
kommerziellen Gründen lei<strong>te</strong>n lassen. Und dennoch haben sie es geschafft,<br />
in all diesen Jahren unabhängig zu bleiben und das künstlerische<br />
Niveau ihrer Bücher beizubehal<strong>te</strong>n. Ich wünsche den Beiden wei<strong>te</strong>r<br />
Erfolg, <strong>«</strong>well done<strong>»</strong>!<br />
204 206 207<br />
214<br />
FLUVIO TESTA, DIE NACHTIGALL, 1973<br />
Venedig Morgen, 1974 Venedig Morgen, mit dem vielleicht abschreckenden Un<strong>te</strong>rti<strong>te</strong>l <strong>«</strong>die<br />
Sˇtěpán Zavrˇel Text Bilder Stadt, die stirbt<strong>»</strong> versehen, gehört zu Zavrˇels einfallsreichs<strong>te</strong>n und am<br />
stärks<strong>te</strong>n überzeugenden Arbei<strong>te</strong>n für Kinder. Dennoch war ihm verkaufsmässig<br />
kein dauerhaf<strong>te</strong>r Erfolg beschieden. Gegenwärtig ist es leider<br />
nicht mehr im Handel erhältlich.<br />
Worum es geht? Der Ti<strong>te</strong>l und das Deckelbild verra<strong>te</strong>n es: Venedig, vor<br />
allem der Marku<strong>sp</strong>latz mit Dogenpalast und Campanile, scheinen sich<br />
un<strong>te</strong>r orkanartigem Sturm zu ducken. Schaut man jedoch näher hin, so<br />
erkennt man rasch, die Stadt ist versunken! Neben den Gebäuden wachsen<br />
Un<strong>te</strong>rwasserpflanzen empor, brei<strong>te</strong>n sich Algen und Korallen aus. Ganz<br />
klein sind eine Wassernixe und ein kleiner Junge mit Tauchausrüstung<br />
zu erkennen.<br />
Was ist geschehen? Nach den negativen Prognosen der sechziger<br />
Jahre, nach einigen Überschwemmungen und dem drohenden Zerfall<br />
der Fundamen<strong>te</strong> aus Hunderttausenden eingeramm<strong>te</strong>r Baumstämme ist<br />
die Stadt dem Element anheim gefallen, aus dem es einst hervorging,<br />
dem Wasser. Mit dem Meer verheira<strong>te</strong>t zu sein, fand das einseitiger<br />
Ende einer Beziehung. Heutigen Kinder wurde auf sehr plausible Weise<br />
dieser mögliche Katastrophenfall vor die Imagination ges<strong>te</strong>llt. Auf dem<br />
Weg zur Schule müssen sie auf dem Eröffnungsbild schon auf Plätzen<br />
und Straßen über hochgeleg<strong>te</strong> Planken balancieren, denn das jahresübliche<br />
Hochwasser hat die Kanäle überlaufen lassen. Im Un<strong>te</strong>rricht wird für<br />
den Sach- und Kunstun<strong>te</strong>rricht die Aufgabe ges<strong>te</strong>llt: Wie sieht unsere Stadt<br />
wohl aus, wenn das Wasser noch höher s<strong>te</strong>igt?<br />
Den kleinen Helden des Buches verfolgt die Angstvision bis in den Schlaf.<br />
Doch im Traum erscheint ihm eine Wasserfee und bit<strong>te</strong>t ihn in die Tiefe.<br />
Alles gar nicht so schlimm, wenn betrach<strong>te</strong>nde Kinder mit un<strong>te</strong>rtauchen,<br />
denn Zavrˇel hat nach seinem hinreissenden Einleitungsbild der Stadt<br />
im Nebel und bei s<strong>te</strong>igender Flut ein wahres Farbfest für Augen und Sinne<br />
eröffnet! Alles ist vertraut und dennoch völlig verfremdet, denn wie aus<br />
einem hochfliegenden Fluggerät eröffnet sich un<strong>te</strong>r dem wechselnden<br />
Tiefblick das Bild bekann<strong>te</strong>r Gebäude, Kirchen, Plätze und Paläs<strong>te</strong>. Und<br />
das Leben ist un<strong>te</strong>r Wasser keineswegs zum Stillstand gekommen! Im<br />
Gegen<strong>te</strong>il: Die Pferde (einst aus Konstantinopel geraubt), die den Eingang<br />
zu San Marco überragen, laufen frei herum. Kinder <strong>sp</strong>ielen ihre al<strong>te</strong>n<br />
und neuen Spiele wei<strong>te</strong>r. Geheira<strong>te</strong>t wird, und fleissige Restaura<strong>to</strong>ren<br />
sind dabei, die wassergeschädig<strong>te</strong>n Gemälde zu restaurieren. Und das<br />
immer noch un<strong>te</strong>r der Wasseroberfläche!<br />
An einem Palazzo sind die Hochwassermarken ablesbar. Sie reichen von<br />
1490 bis zum Jahr 2011. Falls der Ti<strong>te</strong>l neu aufgelegt wird - was mir<br />
mehr als wünschenswert erscheint - werden wir und unsere Kindeskinder<br />
überprüfen können, ob die Wunderstadt noch zu ret<strong>te</strong>n und zu erhal<strong>te</strong>n<br />
war - oder der Maler mit seiner Negativ-Prognose recht behielt.<br />
NÄCHSTE SEITE: Sˇ TĚPÁN ZAVRˇ EL, VENEDIG MORGEN, 1974<br />
38<br />
168<br />
Die Nachtigall 1973 Als virtuos stilisierende Figuren einer Klötzchen- und Spielzeugwelt<br />
Neudruck zum Jubiläum 1998 hat Fulvio Testa das reich orchestrier<strong>te</strong> Kunstmärchen des großen<br />
Hans Christian Andersen Text Fulvio Testa Bilder dänischen Erzählers in eine angemessene grafische Übersetzung<br />
gebracht. Neben dem Bilderbuch der Kočí gehör<strong>te</strong> Testas Arbeit zu den<br />
Bilderbuchti<strong>te</strong>ln der ers<strong>te</strong>n Stunde von bohem press. Der ironisch<br />
gebrochene Text,in dem Natürliches gegen eine mechanisier<strong>te</strong> Welt<br />
der Technik und des Künstlichen gesetzt ist, fordert Lesenden wie<br />
Zuhörenden ein erhebliches Maß an Konzentration ab. Zusätzlich ist<br />
noch ein wei<strong>te</strong>rer Appell an Kinder plaziert: sich vorzus<strong>te</strong>llen, nicht<br />
allein, wie eine mechanische Vogelstimme klingt im Kontrast zu einer<br />
lebenden Nachtigall, sondern den Gesang der Frösche oder das Gebrüll<br />
der Kuh nicht nur zu vers<strong>te</strong>hen, sondern in Spielaktionen zu imitieren.<br />
169<br />
Jubiläumskatalog für den KinderbuchVerlag Bohempress<br />
280 Sei<strong>te</strong>n, 245 x 290 mm<br />
FULVIO TESTA
Cafè Beam präsentiert 3 besondere Dokumentarfilme aus 3 Kontinen<strong>te</strong>n<br />
Montag, 22. Mai 2000 Fiddlefest<br />
19 Uhr Allan Miller (<strong>«</strong>From Mao <strong>to</strong> Mozart<strong>»</strong>), USA 1996<br />
Breitinger-Saal Die Geigenlehrerin Roberta begeis<strong>te</strong>rt sozial benach<strong>te</strong>ilig<strong>te</strong><br />
Kinder aus East Harlem für an<strong>sp</strong>ruchsvolle Musik.<br />
Montag, 5. Juni 2000 Spuren verschwinden: Nachträge ins europäische Gedächtnis<br />
19 Uhr Walo Deuber, Schweiz 1998<br />
Breitinger-Saal In der westlichen Ukraine (Galizien) existier<strong>te</strong> bis vor 60 Jahren eine<br />
jüdische Lebenswelt, Heimat für 5 Millionen Menschen. Und heu<strong>te</strong>?<br />
Montag, 26. Juni 2000 Dürers Melancholie<br />
Montag, 3. Juli 2000 Die Reinkarnation des Khensur Rinpoche<br />
20 Uhr Die Melancholie des Künstlers als Epochenschritt zur Neuzeit<br />
19 Uhr Tenzing Sonam, Ritu Sarin, USA 1991<br />
Breitinger-Saal<br />
Breitinger-Saal Ein fröhlicher kleiner Bub in Tibet wird als Inkarnation eines<br />
in Indien vers<strong>to</strong>rbenen Lamas erkannt. Eine wahre Geschich<strong>te</strong>,<br />
Vortrag mit Lichtbildern von Pe<strong>te</strong>r Cornelius Claussen,<br />
geheimnisvoll und berührend.<br />
Professor für Kunstgeschich<strong>te</strong> des Mit<strong>te</strong>lal<strong>te</strong>rs an der Universität Zürich<br />
Eintritt frei. Getränke.<br />
Kurzfristige Programmänderungen bleiben vorbehal<strong>te</strong>n.<br />
Helferei Kirchgasse 13 8001 Zürich<br />
Helferei Kirchgasse 13 8001 Zürich<br />
Mittwoch, 11. Sep<strong>te</strong>mber Dr. <strong>te</strong>chn. Herbert Schwabl, Biophysiker<br />
19.30 Uhr Tibetische Medizin - al<strong>te</strong>s Wissen und moderne Forschung<br />
Vortrag mit anschliessender Diskussion<br />
Mittwoch, 18. Sep<strong>te</strong>mber Das Wissen vom Heilen<br />
19.00 Uhr Dokumentarfilm von Franz Reichle 1997<br />
Anschliessend Ge<strong>sp</strong>räch mit Fachleu<strong>te</strong>n<br />
Helferei Kirchgasse 13 8001 Zürich<br />
Sonntag, 24. August Der Graf und Herrnhut<br />
17.00 Uhr Eine Einführung in Leben und Werk von Nikolaus Ludwig von Zinzendorf.<br />
Mit Bildern und Tex<strong>te</strong>n. Von Cornelia Vogelsanger<br />
Helferei Kirchgasse 13 8001 Zürich<br />
Mittwoch, 5. Januar 2000 Adalbert von Chamisso Pe<strong>te</strong>r Schlemihls wundersame Geschich<strong>te</strong><br />
19.30 Uhr "... willst du un<strong>te</strong>r Menschen leben, so lerne verehren zuvörderst den<br />
Breitinger-Saal Schat<strong>te</strong>n, sodann das Geld." (Chamisso)<br />
Chamisso, der französiche Emigrant, schafft mit Pe<strong>te</strong>r Schlemihl eine<br />
Aussensei<strong>te</strong>rfigur, die sich nicht ausweisen kann und nirgends dazugehören<br />
darf.<br />
Mittwoch, 12. Januar 2000 S<strong>te</strong>phan Zweig Die Schachnovelle<br />
19.30 Uhr "Ich habe immer Angst, die eigene Sprache zu verlernen." (Zweig, 1941)<br />
Breitinger-Saal Isolation ist das Thema der Schachnovelle und meint sowohl eine<br />
Fol<strong>te</strong>rme<strong>th</strong>ode des Nazistaa<strong>te</strong>s, als auch das Leben im Exil.<br />
Einführung in das Denken<br />
Mittwoch, von Blaise 19. Januar Pascal 2000 und Jacqueline Joseph Ro<strong>th</strong> Pascal Das falsche Gewicht<br />
19.30 Uhr Die Fremde wächst... und er (der Schrifts<strong>te</strong>ller) stillt seinen Hunger mit<br />
Jugendraum Korn, das aus seiner Jugend stammt." (Canetti, 1936)<br />
Lektüregruppe mit Robert In Galizien, Leuenberger der östlichs<strong>te</strong>n An der Provinz Schwelle der Donaumonarchie, zur Neuzeit s<strong>te</strong>hen gerät zwei ein pedantischer<br />
Ers<strong>te</strong> Helfereireise Musik und Eichmeis<strong>te</strong>r Kunst in der in eine burgundischen französische Welt, deren Gewich<strong>te</strong> Schweiz Geschwis<strong>te</strong>r er nicht in enger mehr vers<strong>te</strong>ht. geistiger<br />
Verbindung mi<strong>te</strong>inander: Blaise Pascal und seine<br />
Mittwoch, 26. Januar Brauchen 2000 Anna Sie eine Seghers A<strong>te</strong>mpause Das sieb<strong>te</strong> zum Kreuz Auftakt des Sommers? Vielleicht wäre<br />
jüngere Schwes<strong>te</strong>r Jacqueline. Der Bruder wird<br />
19.30 dies Uhr das Richtige "Das Los für der Sie: Geflohenen drei Tage schien aus mir dem nicht Alltag schlimmer auss<strong>te</strong>igen, als das in einem der Geblie-<br />
noch heu<strong>te</strong> als grosser Philosoph geschätzt,<br />
Breitinger-Saal stimmungsvollen benen." Jugendstil-Ho<strong>te</strong>l (Brecht, 1935) mit Thermalbad logieren, romanische<br />
die Schwes<strong>te</strong>r blieb unbekannt.<br />
Kirchen und Der Kunstschätze Roman entstand der in Romandie Mexiko und besuchen, beschreibt mit<strong>te</strong>lal<strong>te</strong>rliche die Flucht eines KZ-Häftlings,<br />
Gesänge<br />
Robert Leuenberger, Professor emeritus für<br />
hören, die die <strong>sp</strong>ontan dank der un<strong>te</strong>rwegs Hilfe einer und fast in schon einem zerschlagenen besonderen Abendkonzert Widerstandsbewegung in<br />
praktische Theologie, hat sich mit den Werken<br />
Grandson<br />
gelingt.<br />
gebo<strong>te</strong>n werden.<br />
beider Pascals befasst und führt uns in die<br />
Helferei Kirchgasse 13 8001 Zürich<br />
Tex<strong>te</strong> ein.<br />
Ikonenmalkurs Die Künstlerin Ingrid Brezina setzt sich seit vielen Jahren vertieft mit der<br />
byzantinischen Tradition des Ikonenmalens auseinander. Sie ist bereit, in der<br />
Helferei eine kleine Gruppe in dieser <strong>sp</strong>irituellen Kunst zu un<strong>te</strong>rrich<strong>te</strong>n und an<br />
10 aufeinanderfolgenden Samstagvormittagen am Thema Engel zu arbei<strong>te</strong>n.<br />
Dieser Kurs, der aufwendige Ma<strong>te</strong>rialien und Vorbereitungen erfordert, wird<br />
zwischen Fr. 550.- und 650.- kos<strong>te</strong>n. Die Kos<strong>te</strong>n hängen von der Grösse der<br />
Gruppe ab (min. 4, max. 6 Teilnehmende, Ermässigung auf Anfrage möglich).<br />
“Als von den Pro<strong>te</strong>stan<strong>te</strong>n der Pro<strong>te</strong>st ging, sind nur noch die Tan<strong>te</strong>n geblieben.”<br />
Würden Sie der zuge<strong>sp</strong>itz<strong>te</strong>n Aussage eines deutschen evangelischen Bischofs (kürzlich<br />
zitiert in der “Reformier<strong>te</strong>n Presse”) zustimmen? Ent<strong>sp</strong>richt sie Ihrem eigenen Bild von Ihrer<br />
christlichen / / evangelischen / / reformier<strong>te</strong>n Tradition? Oder gehören Sie vielleicht zu den Menschen,<br />
die überhaupt kein klares Bild von ihrem religiösen Erbe mehr besitzen und denen es deshalb<br />
auch schwer fällt, sich damit kritisch oder auch positiv auseinanderzusetzen?<br />
Im Kulturhaus Helferei ist die Suche nach unseren geistigen und religiösen Fundamen<strong>te</strong>n<br />
Dauer<strong>th</strong>ema. Deshalb beschäftigen wir uns u.a. immer wieder mit der Bibel. Einen anderen,<br />
musikalischen Einstieg bie<strong>te</strong>t der “fünf<strong>te</strong> Evangelist” J.S. Bach.<br />
Ich bes<strong>te</strong>lle ..... Exemplar Helferei Heft 8<br />
Aufs Kissen sinken die Augen schliessen und tagträumen... Ist das Meditation?<br />
Sei<strong>te</strong>n aus Programmhef<strong>te</strong>n für die Helferei<br />
LowBudget: mit einem Bild und einer Farbe ist ein ganzes Heft gestal<strong>te</strong>t, die Sei<strong>te</strong>n können herausgerissen werden, pro Postkar<strong>te</strong> eine Veranstaltung, 105 x 155 mm<br />
Name<br />
Adresse<br />
Helferei Grossmüns<strong>te</strong>r<br />
Kirchgasse 13<br />
8001 Zürich<br />
Gott im Kuns<strong>th</strong>aus Dienstag, 13. Mai, 18.30 Uhr, Helferei<br />
Dienstag, 20. Mai, 18.30 Uhr, Kuns<strong>th</strong>aus<br />
Dienstag, 27. Mai, 18.30 Uhr, Helferei<br />
Helferei Kirchgasse 13 8001 Zürich<br />
Gesicht zeigen Ge<strong>sp</strong>räch mit Doro<strong>th</strong>ee Sölle Sonntag, 22. Ok<strong>to</strong>ber 2000, 17 Uhr<br />
Bit<strong>te</strong> frankieren<br />
Die Apokalypse Bibelauslegung - Dichtung - Kunst<br />
Lesungen mit Au<strong>to</strong>ren<br />
Offenbarung - Zei<strong>te</strong>nwende - Weltun<strong>te</strong>rgang - Gericht - das Prinzip Hoffnung:<br />
Die Stichwör<strong>te</strong>r sind in der Luft und führen zu Fragen.<br />
Wie kommt es zu endzeitlichen Vors<strong>te</strong>llungen, in welchem his<strong>to</strong>rischen und kulturellen<br />
Umfeld ents<strong>te</strong>hen sie?<br />
Wie ist das biblische Buch der Offenbarung zu vers<strong>te</strong>hen?<br />
Handelt es sich um ein Stück Un<strong>te</strong>rgrundsli<strong>te</strong>ratur des frühen Chris<strong>te</strong>ntums?<br />
Wie gestal<strong>te</strong>n Kunst und Dichtung unsere kollektiven Albträume und Erlösungshoffnungen?<br />
5 Abende und eine kleine Auss<strong>te</strong>llung.<br />
Zwei in Zürich lebende Au<strong>to</strong>ren, Friedo Dürr und Oskar Pfenninger,<br />
lesen aus ihren Werken.<br />
Beide beschäftigt auf verschiedene Weise ihr christliches Erbe.<br />
Feuer- Erscheinung des Heiligen<br />
Ers<strong>te</strong>s Nachtge<strong>sp</strong>räch Mystik<br />
Die „Nachtge<strong>sp</strong>räche Mystik“ (Idee von Pfrn. Anemone Eglin)<br />
gehen auf zentrale Metaphern der Mystik ein. Tex<strong>te</strong> aus<br />
verschiedenen religiösen Traditionen werden befragt.<br />
Die Nachtge<strong>sp</strong>räche finden zweimal im Jahr statt, im Win<strong>te</strong>r<br />
in der Helferei und im Sommer im Forum Neumüns<strong>te</strong>r,<br />
Zollikerberg.<br />
Gemeinsame Leitung: Anemone Eglin und Cornelia Vogelsanger
Illustrationen für eine TierarztPraxis
CREDIT SUISSE<br />
Bulletin_2.05<br />
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1 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt derier kommt<br />
2 Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gssen<br />
3 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt dkommt<br />
4 Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gssen<br />
5 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt<br />
6 Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gro<br />
7 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt derier kommt einerlei<br />
9 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt dkomplus mt<br />
10 Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gssen<br />
1 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt derier kommt<br />
2 Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehengrossen<br />
3 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt dkommt<br />
4 Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gssen<br />
5 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt<br />
6 Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gro<br />
7 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt derier kund auch ommt<br />
9 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt dkommt<br />
10 Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gossen<br />
11<br />
CREDIT SUISSE<br />
Bulletin_2.05<br />
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Ti<strong>te</strong>lti<strong>te</strong>lti<strong>te</strong>l Spiel 0<br />
50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50<br />
20 X X X X X X X X X X X 20<br />
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50 50 50 A X 5<br />
Spielentwürfe für eine Ausgabe des CreditSuisse-Bulletins zum Thema Spiel<br />
220 x 297 mm<br />
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CREDIT SUISSE<br />
Bulletin_2.05<br />
Spielanleitung:<br />
Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt derier kommt Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gssenWas ist ein Blind<strong>te</strong>xt derier kommt Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern<br />
50 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt derier kommt Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern<br />
00 Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt dkommt was ist ein Blind<strong>te</strong>xt derier kommt<br />
X Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gssenWas ist ein Blind<strong>te</strong>xt<br />
ALL Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt derier kommt<br />
GO Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gssenWas ist ein Blind<strong>te</strong>xt<br />
O rier kommt Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gssen<br />
5 Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit Bildern versehen im gro<br />
Z Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt derier kommt einerlei<br />
A Was ist ein Blind<strong>te</strong>xt dkomplus m gssenWas ist ein Blind<strong>te</strong>xt<br />
H Bllind<strong>te</strong>x<strong>te</strong>n mit t ein Blind<strong>te</strong>xt ildern versehen im gssen<br />
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H
Kunstkatalog für edition Fink über die Videokünstlerin Ingrid Wildi<br />
Die mehr<strong>sp</strong>rachigen VideoTex<strong>te</strong> sind im Innern des Buches auf feinem Papier eingebunden, 185 Sei<strong>te</strong>n, 160 x 280 mm
SCHWEIZER JUGEND FORSCHT<br />
LA SCIENCE APPELLE LES JEUNES<br />
SCIENZA E GIOVENTU<br />
SCIENZA E GIUVENTETGNA<br />
SCIENCE AND YOUTH<br />
GESCHAFTSLEITERIN<br />
SEKRETARIAT<br />
01<br />
SCHWEIZER JUGEND FORSCHT<br />
LA SCIENCE APPELLE LES JEUNES<br />
SCIENZA E GIOVENTU<br />
SCIENZA E GIUVENTETGNA<br />
“DIE WISSENSCHAFT<br />
FÄNGT EINGENTLICH<br />
ERST DA AN<br />
INTERESSANT ZU WEDEN,<br />
WO SIE AUFHÖRT.”<br />
JUSTUS VON LIEBLING (1803-1873), CHEMISCHE BRIEFE<br />
JAHRESBERICHT 2001<br />
JAHRESBERICHT 2001<br />
SCHWEIZER JUGEND FORSCHT<br />
LA SCIENCE APPELLE LES JEUNES<br />
SCIENZA E GIOVENTU<br />
SCIENZA E GIUVENTETGNA<br />
“DIE WISSENSCHAFT<br />
FÄNGT EINGENTLICH<br />
ERST DA AN<br />
INTERESSANT ZU WEDEN,<br />
WO SIE AUFHÖRT.”<br />
JUSTUS VON LIEBLING (1803-1873), CHEMISCHE BRIEFE<br />
JAHRESBERICHT 2001<br />
JAHRESBERICHT 2001<br />
SCIENZA E GIOVENTU<br />
SCIENZA E GIUVENTETGNA<br />
DR. NOELLE GMUR BRIANZA<br />
CLARAMATTWEG 8<br />
POSTFACH<br />
CH-4005 BASEL<br />
TEL +4161 690 9200<br />
FAX +4161 690 9201<br />
NGB@SJF.CH<br />
WWW.SJF.CH<br />
SCHWEIZER JUGEND FORSCHT<br />
LA JEUNESSE APPELLE LES JEUNES<br />
SCIENZA E GIOVENTU<br />
SCIENZA E GIUVENTETGNA<br />
DOROTHEA FRICKER<br />
CLARAMATTWEG 8<br />
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CH-4005 BASEL<br />
TEL +4161 690 9200<br />
FAX +4161 690 9201<br />
DF@SJF.CH<br />
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Herrn<br />
Inhalt<br />
3 Jahresbericht 2001 >> M.Lalive d’Epinay / N.Gmür Brianza<br />
4 Statistik Öffentlichkeitsarbeit<br />
9 An<strong>sp</strong>rache Wettbewerb 2001 von Lalive d’Epinay<br />
12 Portrait R.Schnyder >> Twike Erfinder<br />
13 Stimmen zu SJF von 1967 bis heu<strong>te</strong><br />
15 Sonderpreis >> Bericht Weizmann Institut Israel >> L.Müller<br />
16 Bericht Studienwoche Rom >> M.Migliorin<br />
17 Bericht EU Sonderpreis >> M. Frey<br />
19 Kontrolls<strong>te</strong>llenbericht<br />
21 Bilanz<br />
22 Erfolgsrechnung<br />
23 Teilnehmer an projektier<strong>te</strong>n Studienwochen<br />
24 35. Nationaler WW<br />
26 Sonderpreise & Anerkennungen<br />
28 Organe & Mitarbei<strong>te</strong>r<br />
30 Studienwochen Projektlei<strong>te</strong>r<br />
32 WW-Kommission<br />
33 Dona<strong>to</strong>ren<br />
34 Sonderpreise Patrona<strong>te</strong><br />
Wir arbei<strong>te</strong>n für die Zukunft<br />
Identity is <strong>th</strong>e expression of personality. When we talk about organizations or irms, <strong>th</strong>is expression<br />
is rela<strong>te</strong>d <strong>to</strong> a collective, ra<strong>th</strong>er <strong>th</strong>an an individual, personality; <strong>th</strong>e mechanism is <strong>th</strong>e same,<br />
<strong>th</strong>e complexity is a different one. The essential first s<strong>te</strong>p in developing a meaningful identity is <strong>to</strong><br />
de<strong>te</strong>rmine a number of common beliefs, shared.<br />
SCHWEIZER JUGEND FORSCHT<br />
LA JEUNESSE APPELLE LES JEUNES<br />
SCIENZA E GIOVENTU<br />
SCIENZA E GIUVENTETGNA<br />
SJF Claramattweg8 Postfach CH-4005 Basel<br />
Herrn<br />
Pe<strong>te</strong>r Vet<strong>te</strong>r<br />
Coande.<br />
Communication and Design<br />
Bellerivestrasse 16<br />
8008 Zürich<br />
Offer<strong>te</strong><br />
27.März 2002 On Identity, on Design and on Communication<br />
Dear Pe<strong>te</strong>r Vet<strong>te</strong>r<br />
Identity is <strong>th</strong>e expression of personality. When we talk about organizations or irms, <strong>th</strong>is expression<br />
is rela<strong>te</strong>d <strong>to</strong> a collective, ra<strong>th</strong>er <strong>th</strong>an an individual, personality; <strong>th</strong>e mechanism is <strong>th</strong>e same, <strong>th</strong>e<br />
complexity is a different one. The essential first s<strong>te</strong>p in developing a meaningful identity is <strong>to</strong><br />
de<strong>te</strong>rmine a number of common beliefs, shared values and a comprehensive vision. Every person,<br />
organization and firm has an identity – <strong>th</strong>e question is not whe<strong>th</strong>er it exists but if it exists as a<br />
conscious expression.<br />
On design: The streng<strong>th</strong> of design is <strong>th</strong>e ability <strong>to</strong> express beliefs, in<strong>te</strong>ntions and values in a tangible<br />
way – it is about form and con<strong>te</strong>nt. As an expression of identity, design must begin wi<strong>th</strong> a defined<br />
framework of con<strong>te</strong>nt. When <strong>th</strong>e relationships between an organization’s heritage, its current<br />
constitution and future organization have been clearly defined and consciously recognized, design<br />
is a very powerful <strong>to</strong>ol for making <strong>th</strong>e companymemorable.<br />
On communication: A company is perceived by its commercial partners <strong>th</strong>rough people, <strong>th</strong>eir attitudes<br />
and communications. In <strong>to</strong>day’s business environment, communication assumes a stra<strong>te</strong>gic role starting<br />
wi<strong>th</strong> <strong>th</strong>e sign on <strong>th</strong>e building <strong>to</strong> <strong>th</strong>e first impression of <strong>th</strong>e lobby, <strong>to</strong> a let<strong>te</strong>r, contract or proposal, a<br />
brochure or an advertisement, and ultima<strong>te</strong>ly, <strong>th</strong>e product or service. Through <strong>th</strong>is series of impressions,<br />
<strong>th</strong>e client forms his own subjective idea of a firm. The more coherent <strong>th</strong>is sequence of experiences<br />
is, <strong>th</strong>e clearer its perception becomes. The design guaran<strong>te</strong>es <strong>th</strong>e firm’s immedia<strong>te</strong> recognition; <strong>th</strong>e<br />
con<strong>te</strong>nt provides credibility, in<strong>te</strong>res in its perception and long<strong>te</strong>rm re<strong>te</strong>ntion.<br />
The result of <strong>th</strong>e design process is a strong image, a distinctive reputation and a unique profile all<br />
indi<strong>sp</strong>ensable requirements wi<strong>th</strong>in <strong>th</strong>e New Economy.<br />
Identity is <strong>th</strong>e expression of personality. When we talk about organizations or irms, <strong>th</strong>is expression is<br />
rela<strong>te</strong>d <strong>to</strong> a collective, ra<strong>th</strong>er <strong>th</strong>an an individual, personality; <strong>th</strong>e mechanism is <strong>th</strong>e same, <strong>th</strong>e complexity<br />
is a different one. The essential first s<strong>te</strong>p in developing a meaningful identity is <strong>to</strong> de<strong>te</strong>rmine a number<br />
of common beliefs, shared values and a comprehensive vision. Every person, organization and firm<br />
has an identity – <strong>th</strong>e question is not whe<strong>th</strong>er it exists but if it exists as a conscious expression.<br />
On design<br />
Jahresbericht 2001<br />
Dr. Noëlle Gmür Brianza<br />
ngb@sjf.ch<br />
CLARAMATTWEG 8<br />
POSTFACH<br />
CH- 4005 BASEL<br />
TEL +4161 690 9200<br />
FAX +4161 690 9201<br />
INFO@SJF.CH<br />
WWW.SJF.CH<br />
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SCIENCE AND YOUTH<br />
09<br />
SCHWEIZER JUGEND FORSCHT<br />
LA SCIENCE APPELLE LES JEUNES<br />
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SCIENCE AND YOUTH<br />
02<br />
Erscheinungsbild für SchweizerJugend forscht<br />
Briefpapier, Visti<strong>te</strong>nkar<strong>te</strong>, Geschäftsbericht, Postkar<strong>te</strong>, Web, Publikationen,..<br />
3
Illustrationen für einen Artikel zum Thema Babyboom
© Soziale Diens<strong>te</strong> Zürich / Gestaltung Simone Torelli<br />
§§<br />
* Urime di<strong>te</strong>lindjen! albanisch ** Eid milaad saeed! arabisch, mann ** Kul sana wa inta/i tayeb/a! arabisch, frau *<br />
* Tsenund shnorhavor! armenisch ** Zorionk! baskisch ** Parabens a voce! brasilianisch ** Chestit Rojden Den!<br />
bulgarisch ** San Ni Kuai Lo! chinesisch ** Tillykke med fodselsdagen! dänisch ** Alles Gu<strong>te</strong> zum Geburtstag! deutsch *<br />
* Happy Bir<strong>th</strong>day! englisch ** Hyvää syntymäpäivää! finnisch ** Joyeux Anniversaire! französisch ** Gilotcav<br />
dabadebis dges! georgisch ** Chronia polla! griechisch ** Inuuinni pilluarit! grönländisch ** Hau‘ oli la hanau!<br />
hawaiianisch ** Yom Huledet Same‘ach! hebräisch ** Din ki badhai! indisch ** Til hamingju med afmaelisdaginn!<br />
isländisch ** Buon Compleanno! italienisch ** Otanjou-bi Omede<strong>to</strong>u Gozaimasu! japanisch ** A Freilekhn<br />
Geborts<strong>to</strong>g! jiddisch ** Tulgan kunum menen! kirgisisch ** Saeng il chuk ha ham ni da! koreanisch ** Sretan Rodendan!<br />
kroatisch ** Rojbun a <strong>te</strong> piroz be! kurdisch ** Fortuna dies natalis! la<strong>te</strong>inisch ** Daudz laimes dzimšanas dien!<br />
lettisch ** Sveikinu su gimtadieniu! litauisch ** Sreken roden den! mazedonisch ** Bil hoozho bi‘dizhchi-<br />
neeji‘aneilkaah! navajo-indianisch ** Janma dhin ko Subha kamana! nepalesisch ** Har<strong>te</strong>lijk gefelici<strong>te</strong>erd!<br />
niederländisch ** Gratulerer med dagen! norwegisch ** Tavalodet Mobarak! persisch ** Wszystkiego Najlepszego!<br />
polnisch ** Feliz Aniversario! portugiesisch ** Tut bien sil natalezi! rä<strong>to</strong>romanisch ** La Multi Ani!<br />
rumänisch ** S dniom razhdjenia! russisch ** Grattis påfödelsedagen! schwedisch ** Srecan Rodjendan! serbisch *<br />
* Vsetko najlepsie k narodeninam! slowakisch ** Vse najboljse za rojstni dan! slowenisch ** feliz cumpleaños!<br />
<strong>sp</strong>anisch ** Tahnyo<strong>th</strong>o or brigo! syrisch ** Piranda naal vaazh<strong>th</strong>ukkal! tamil ** Suk San Wan Keut <strong>th</strong>ailändisch *<br />
* Droonkher Tashi Delek! tibetisch ** Dogum günün kutlu olsun! türkisch ** Mnohiya lita! ukrainisch *<br />
* Boldog szule<strong>te</strong>snapot! ungarisch ** Chuc Mung Sinh Nhat! vietnamesisch ** Ilanga elimndandi kuwe! zulu-südafrikanisch *<br />
geburtstagskar<strong>te</strong>n_def.indd 2-3 10.08.10 15:49<br />
Glückswunschkar<strong>te</strong>n für die Sozialen Diens<strong>te</strong> der Stadt Zürich<br />
A5
Jugendclub Ming Bai<br />
Kinder ab 5 Jahren, Familiern und Erwachsene gestal<strong>te</strong>n<br />
un<strong>te</strong>r pädagogischer Anleitung einfache Objek<strong>te</strong><br />
in Zusammenhang mit unserern Auss<strong>te</strong>llungen.<br />
Weltkunst für Kinder,<br />
Jugendliche, Erwachsene<br />
und Familien<br />
Kinderworkshop<br />
Kinder ab 5 Jahren, Familiern und Erwachsene gestal<strong>te</strong>n<br />
un<strong>te</strong>r pädagogischer Anleitung einfache Objek<strong>te</strong><br />
in Zusammenhang mit unserern Auss<strong>te</strong>llungen.<br />
Kunstwerke im Dialog<br />
Kinder ab 5 Jahren, Familiern und Erwachsene gestal<strong>te</strong>n<br />
un<strong>te</strong>r pädagogischer Anleitung einfache Objek<strong>te</strong><br />
in Zusammenhang mit unserern Auss<strong>te</strong>llungen.<br />
Familienführung<br />
Kinder ab 5 Jahren, Familiern und Erwachsene gestal<strong>te</strong>n<br />
un<strong>te</strong>r pädagogischer Anleitung einfache Objek<strong>te</strong><br />
in Zusammenhang mit unserern Auss<strong>te</strong>llungen.<br />
Offene Werstatt<br />
Kinder ab 5 Jahren, Familiern und Erwachsene gestal<strong>te</strong>n<br />
un<strong>te</strong>r pädagogischer Anleitung einfache Objek<strong>te</strong><br />
in Zusammenhang mit unserern Auss<strong>te</strong>llungen.<br />
Workshop Grossel<strong>te</strong>rn & Enkelkinder<br />
Kinder ab 5 Jahren, Familiern und Erwachsene gestal<strong>te</strong>n<br />
un<strong>te</strong>r pädagogischer Anleitung einfache Objek<strong>te</strong><br />
in Zusammenhang mit unserern Auss<strong>te</strong>llungen.<br />
Special Events<br />
Kinder ab 5 Jahren, Familiern und Erwachsene gestal<strong>te</strong>n<br />
un<strong>te</strong>r pädagogischer Anleitung einfache Objek<strong>te</strong><br />
in Zusammenhang mit unserern Auss<strong>te</strong>llungen.<br />
Gestal<strong>te</strong>rischer Kurs für Kinder<br />
Kinder ab 5 Jahren, Familiern und Erwachsene gestal<strong>te</strong>n<br />
un<strong>te</strong>r pädagogischer Anleitung einfache Objek<strong>te</strong><br />
in Zusammenhang mit unserern Auss<strong>te</strong>llungen.<br />
Familienbesuch im Museum<br />
Kinder ab 5 Jahren, Familiern und Erwachsene gestal<strong>te</strong>n<br />
un<strong>te</strong>r pädagogischer Anleitung einfache Objek<strong>te</strong><br />
in Zusammenhang mit unserern Auss<strong>te</strong>llungen.<br />
Junge Kuns<strong>te</strong>xper<strong>te</strong>n<br />
Kinder ab 5 Jahren, Familiern und Erwachsene gestal<strong>te</strong>n<br />
un<strong>te</strong>r pädagogischer Anleitung einfache Objek<strong>te</strong><br />
in Zusammenhang mit unserern Auss<strong>te</strong>llungen.<br />
Alle Angebo<strong>te</strong><br />
Kinder ab 5 Jahren, Familiern und Erwachsene gestal<strong>te</strong>n<br />
un<strong>te</strong>r pädagogischer Anleitung einfache Objek<strong>te</strong><br />
in Zusammenhang mit unserern Auss<strong>te</strong>llungen.<br />
Weltkunst-Flyer für die Museum<strong>sp</strong>ädagogik des Museum Rietbergs<br />
Einzelne Kar<strong>te</strong>n für jede Veranstaltung, alle auf einem Bogen, perforiert und gefal<strong>te</strong>n
P a k i s t a n<br />
Shiva Nataraja:<br />
The Cosmic Dancer<br />
16 November 2008 <strong>to</strong> 1 March 2009<br />
Shiva is <strong>th</strong>e driving force in <strong>th</strong>e cycle of creation and decay, of<br />
C h i n a<br />
life and dea<strong>th</strong>. Nearly all Hindu gods dance: <strong>th</strong>e shepherd god<br />
Krishna, portly, elephant-headed Ganesha, <strong>th</strong>e goddess Kali<br />
N e p a l<br />
and <strong>th</strong>e divine nymphs. But it is Shiva as <strong>th</strong>e Nataraja, <strong>th</strong>e Lord<br />
of <strong>th</strong>e Dance, who crea<strong>te</strong>s, sustains and destroys B h u t a n <strong>th</strong>e universe in<br />
his cosmic dance.<br />
The exhibition will offer visi<strong>to</strong>rs a sensory experience of its<br />
B a n g l a d e s h<br />
exquisi<strong>te</strong> objects and <strong>th</strong>eir fascinating significance, as images,<br />
films, tableaux and <strong>sp</strong>ectacles invi<strong>te</strong> <strong>th</strong>em <strong>to</strong> s<strong>te</strong>p in<strong>to</strong> <strong>th</strong>e world<br />
M y a n m a r<br />
Iof n dancient i e n cosmologies, my<strong>th</strong>, poetry and ritual as it exists <strong>to</strong><br />
<strong>th</strong>is day in <strong>th</strong>e <strong>te</strong>mples of Sou<strong>th</strong>ern India.<br />
The exhibition features some 100 works of art, selec<strong>te</strong>d from<br />
among <strong>th</strong>e prized possessions of leading museums in Europe,<br />
Nor<strong>th</strong> America and India as well as from <strong>th</strong>e Museum Rietberg’s<br />
own collection. At <strong>th</strong>e centre of <strong>th</strong>e show are Sou<strong>th</strong>ern Indian<br />
bronzes and s<strong>to</strong>ne sculptures from <strong>th</strong>e Chola dynasty (9<strong>th</strong> <strong>to</strong> 13<strong>th</strong><br />
century), as well as precious paintings and wooden sculptures<br />
crea<strong>te</strong>d in la<strong>te</strong>r periods.<br />
Wi<strong>th</strong> <strong>th</strong>e support of HSBC Guyerzeller Bank AG<br />
Tamil Nadu<br />
Parallel events:<br />
Malavika Sarukkai, in<strong>te</strong>rnationally acclaimed for her Bharata Natyam<br />
dance style <strong>th</strong>at is traditional as well as innovative, will perform<br />
at <strong>th</strong>e onset of <strong>th</strong>e exhibition. A movie produced <strong>sp</strong>ecially for <strong>th</strong>is show<br />
S r i L a n k a<br />
will offer <strong>th</strong>rilling insights in<strong>to</strong> her artistic work. For information on<br />
I n d i s c h e r O z e a n all workshops, lectures, Indian concerts and dance performances, see<br />
www.rietberg.ch<br />
Museum Rietberg Zürich | Gablerstrasse 15 | CH-8002 Zürich<br />
T. + 41 44 206 31 31 | F. + 41 44 206 31 32 | Infoline + 41 44 206 31 00<br />
museum.rietberg@zuerich.ch | www.rietberg.ch<br />
Öffnungszei<strong>te</strong>n | Heures d’ouverture | Opening hours<br />
Di–So 10–17; Mi und Do 10–20 | ma–di 10–17h; me / je 10–20h |<br />
Tue–Sun 10–5; Wed and Thu 10–8<br />
Festtage | Jours fériés | Holidays<br />
geschlossen 24. und 31.12.; geöffnet 25.12. und 1.1. 10–17h<br />
fermé le 24 et 31 déc.; ouvert le 25 déc. et 1<br />
Shiva<br />
Nataraja<br />
Der kosmische Tänzer<br />
16.11.2008 - 1.3.2009<br />
er jan. 10–17h<br />
closed on 24/12 and 31/12; open on 25/12 and 1/1 10am–5pm<br />
Eintritt | Entrée | Admission<br />
Erwachsene | adul<strong>te</strong>s | adults CHF 16<br />
Ermässigt | tarif réduit | reduced CHF 12<br />
Jugendliche bis 16 Jahre gratis | entrée libre jusqu’à 16 ans |<br />
free admission for children under 16<br />
Öffentliche Führungen (deutsch) So 11 | Mi 18 | Do 12.15<br />
Öffentliche Führungen (tamilisch) 30.11. | 11.1. | 22.2., jeweils 15h<br />
Priva<strong>te</strong> Führungen | Visi<strong>te</strong>s guidées privées en français |<br />
Guided <strong>to</strong>urs in English + 41 44 206 31 31/11<br />
Veranstaltungen | Manifestations | Events www.rietberg.ch<br />
Anreise | Accès | Access<br />
Tram 7 Richtung Wollishofen bis Hal<strong>te</strong>s<strong>te</strong>lle <strong>«</strong>Museum Rietberg<strong>»</strong><br />
(4 Hal<strong>te</strong>s<strong>te</strong>llen vom Paradeplatz). Keine Parkplätze; Behinder<strong>te</strong>n-<br />
Parkplatz vorhanden | Tram nº 7 (en direction de Wollishofen)<br />
jusqu’à l’arrêt Museum Rietberg (4e Kalahasti<br />
A n d h r a P r a d e s h<br />
Tiruvalankatu<br />
Chennai<br />
Kanchipuram<br />
K a r n a t a k a<br />
Tiruvannamalai<br />
Vriddhacalam<br />
Chidambaram<br />
B a n g l a d e s h<br />
Cirkali<br />
Swamimalai<br />
Tiruvaiyaru<br />
Karaikkal<br />
Tirupukalur<br />
Tiruvanaikkaval<br />
Tiruvarur<br />
Tirucchirappalli<br />
Tanjavur<br />
Madurai<br />
K e r a l a<br />
station après Paradeplatz). Pas<br />
de places de stationnement, sauf pour les handicapés. | Tram 7<br />
Tirukkurralam<br />
(direction Wollishofen) <strong>to</strong> <strong>th</strong>e <strong>«</strong>Museum Rietberg<strong>»</strong> s<strong>to</strong>p (4 s<strong>to</strong>ps from<br />
A f g h a n i s t a n<br />
Tirunelveli<br />
<strong>«</strong>Paradeplatz<strong>»</strong>). No general parking; one disabled <strong>sp</strong>ace available.<br />
S r i L a n k a<br />
I n d i s c h e r O z e a n<br />
Shiva und Parvati auf Nandi<br />
Indien, Tamil Nadu, 19. Jh., Malerei auf Textil, H 81.5 cm, British Museum London (1939,0311.2)<br />
Geschenk J. H. Drake, © Trus<strong>te</strong>es of <strong>th</strong>e British Museum<br />
Ti<strong>te</strong>lbild: Shiva als Nataraja<br />
Indien, Tamil Nadu, Distrikt Tanjavur, 12. Jh., Bronze, H 82.4 cm, Museum Rietberg Zürich<br />
Geschenk Eduard von der Heydt, Fo<strong>to</strong> Rainer Wolfsberger<br />
Shiva<br />
Nataraja Der kosmische Tänzer<br />
16.11.2008 - 1.3.2009<br />
Shiva Nataraja:<br />
Der kosmische Tänzer<br />
16. November 2008 bis 1. März 2009<br />
Shiva ist die treibende Kraft im Zyklus von Werden und Vergehen,<br />
von Geburt und S<strong>te</strong>rben. Fast alle hinduistischen Göt<strong>te</strong>r tanzen:<br />
der Hir<strong>te</strong>ngott Krishna, der dickbäuchige und elefan<strong>te</strong>nköpfige<br />
Ganesha, die Göttin Kali und die himmlischen Nymphen. Doch<br />
es ist Shiva als Nataraja, als König des Tanzes, der das Universum<br />
in seinem kosmischen Tanz erschafft, erhält und zerstört.<br />
Die exquisi<strong>te</strong>n Objek<strong>te</strong> und ihre faszinierenden Bedeutungen<br />
werden für das Publikum in der Auss<strong>te</strong>llung sinnlich erfahrbar.<br />
Bilder, Filme und multimediale Animationen lassen die<br />
Besucherinnen und Besucher eintauchen in eine Welt al<strong>te</strong>r<br />
Kosmologien, My<strong>th</strong>en, Dichtungen und Rituale, wie sie noch<br />
heu<strong>te</strong> in den Tempeln Südindiens lebendig sind.<br />
Die Auss<strong>te</strong>llung präsentiert rund 100 ausgewähl<strong>te</strong> Kunstwerke:<br />
museumseigene Objek<strong>te</strong> sowie Spitzenstücke aus führenden<br />
Museen Europas, Nordamerikas und Indiens. Im Mit<strong>te</strong>lpunkt<br />
s<strong>te</strong>hen südindische Bronzen und S<strong>te</strong>inskulpturen aus der Zeit der<br />
Chola-Fürs<strong>te</strong>n (9.- 13. Jahrhundert).<br />
Mit Un<strong>te</strong>rstützung der HSBC Guyerzeller Bank AG<br />
Rahmenprogramm:<br />
Den Auftakt macht Malavika Sarukkai – in<strong>te</strong>rnational berühmt für ihren<br />
traditionellen und zugleich innovativen Bharata Natyam Tanz.<br />
Ein eigens für die Auss<strong>te</strong>llung produzier<strong>te</strong>r Film ver<strong>sp</strong>richt zudem <strong>sp</strong>annende<br />
Einblicke in ihre künstlerische Arbeit. Informationen zu sämtlichen<br />
Workshops, Vorträgen, indischen Konzer<strong>te</strong>n und Tanzdarbietungen, siehe<br />
www.rietberg.ch<br />
Shivas Reittier Nandi<br />
Indien, Tamil Nadu, 19.-20. Jh., Holz, polychrome Bemalung, Metall, H 135 cm<br />
Museum für Asiatische Kunst, Staatliche Museen zu Berlin, Fo<strong>to</strong> Iris Papadopoulos<br />
Ganesha<br />
Indien, Tamil Nadu, 11. Jh., Bronze, H 54 cm, Asia Society New York:<br />
Mr. and Mrs. John D. Rockefeller 3rd Collection (1979.26), Fo<strong>to</strong> Lyn<strong>to</strong>n Gardiner<br />
Shiva<br />
Nataraja<br />
Der kosmische Tänzer<br />
16.11.2008 - 1.3.2009<br />
Wir laden Sie herzlich ein zur Eröffnung der Auss<strong>te</strong>llung<br />
am Samstag, 15. November 2008, 17 Uhr<br />
Museum Rietberg Zürich, Gablerstrasse 15, 8002 Zürich<br />
Bild: Shiva und Parvati auf Nandi, Indien, Tamil Nadu,<br />
19. Jh., Malerei auf Textil, H 81.5 cm, British Museum London (1939,0311.2),<br />
Geschenk J. H. Drake, © Trus<strong>te</strong>es of The British Museum<br />
Museum Rietberg Zürich<br />
Gablerstrasse 15<br />
8002 Zürich<br />
www.rietberg.ch<br />
Shiva<br />
Nataraja Der kosmische Tänzer<br />
16.11.2008 - 1.3.2009<br />
Erscheinungsbild für die Shiva Nataraja Auss<strong>te</strong>llung im Museum Rietberg<br />
Tramplakat, Indienkar<strong>te</strong>n, Flyer, Auss<strong>te</strong>llungsgestaltung, Einladungskar<strong>te</strong> und Weltplakat<br />
Mit Un<strong>te</strong>rstützung der<br />
Museum Rietberg Zürich<br />
Gablerstrasse 15<br />
8002 Zürich<br />
www.rietberg.ch<br />
Di–So 10–17<br />
Mi und Do 10–20<br />
fo<strong>to</strong>: rainer wolfensberger . druck: swis<strong>sp</strong>rint production . gestaltung: <strong>simone</strong> <strong>to</strong>relli
Illustration für den visuellen Auftritt des Kosmetic-Studios <strong>«</strong> le sourire <strong>»</strong>
Geschäftsidee<br />
Naturheilkundlicher Kurbetrieb und Erlebnisbäder<br />
im Dorfbad von Bad Ragaz<br />
von S<strong>te</strong>fan Schaub, kant. appr. Naturheilpraktiker SG<br />
Schaub Institut<br />
Produk<strong>te</strong> und Informationen<br />
Schaub Institut für Ernährung und Gesundheit,<br />
Im Wyl 18, CH-8055 Zürich<br />
INHALTSVERZEICHNIS<br />
4 1 Zusammenfassung<br />
4 1.1 Vorwort<br />
4 1.2 Ausgangslage<br />
4 1.2.1 Status Dorfbad Bad Ragaz<br />
4 1.2.2 Problematik um das Dorfbad Bad Ragaz<br />
5 1.2.3 Vorgaben für eine Nutzung des Dorfbades Bad Ragaz<br />
5 1.3 Die Geschäftsidee in Kürze<br />
5 1.3.1 Zielsetzung<br />
6 2 Un<strong>te</strong>rnehmung<br />
6 2.1 Wir über uns<br />
6 2.1.1 Das Schaub Institut<br />
6 2.1.2 Der Verlag Pro Salu<strong>te</strong><br />
7 2.2 Werdegang von S<strong>te</strong>fan Schaub<br />
7 2.2.1 Ausbildung<br />
7 2.3 Tätigkei<strong>te</strong>n<br />
8 2.4 Geschäftstätigkeit Schaub Institut: Der Kern der Sache<br />
8 2.5 Situation 2004<br />
8 2.5.1 Naturheilkundliche Dienstleistungen<br />
9 2.5.2 Ferienkurse und Regenerationskuren<br />
9 2.5.3 Wertung der heutigen Situation<br />
10 3 Die Geschäftsidee für das Dorfbad Bad Ragaz<br />
10 3.1 Zielsetzungen qualitativ<br />
10 3.2 Zielsetzungen quantitativ<br />
10 3.3 Die geplan<strong>te</strong>n Leistungen<br />
10 3.3.1 Kur- und Praxisbetrieb<br />
11 3.3.2 Ferienkurse und Regenerrationskuren<br />
11 3.3.3 Erlebnisbäder<br />
12 3.3.4 Events<br />
13 3.4 Infrastruktur<br />
13 3.4.1 Raum und Platzbedarf<br />
13 3.4.2 Betriebszei<strong>te</strong>n<br />
14 3.5 S<strong>te</strong>llenaufwand<br />
2<br />
1 Zusammenfassung<br />
1.1 Vorwort<br />
Sinn und Zweck dieser Geschäftsidee ist es, Vorschläge für eine Nutzung des Dorfbades in<br />
Bad Ragaz darzulegen. Die Nutzungsidee wird aufgezeichnet und es sollen ers<strong>te</strong> Entscheidungsgrundlagen<br />
zu Handen des Kan<strong>to</strong>ns St. Gallen, der Gemeinde Bad Ragaz, Bad Ragaz Tourismus<br />
und Gewerbeverein Bad Ragaz dargelegt werden.<br />
Nach einem Grundsatzentscheid betreffend Wei<strong>te</strong>rführung der Idee können diese Vorschläge<br />
v.a. im Bereich Finanzen konkretisiert werden. In einem zwei<strong>te</strong>n Schritt wird eine detaillier<strong>te</strong><br />
Finanzplanung durchgeführt, die es dem Schaub Institut erlaubt die Finanzierbarkeit als auch<br />
Wirtschaftlichkeit zu errechnen. Diese ergänz<strong>te</strong> und vervollständig<strong>te</strong> Version soll anschliessend<br />
zum definitiven Entscheid eingereicht werden.<br />
1.2 Ausgangslage<br />
Im Dorfkern von Bad Ragaz s<strong>te</strong>ht der imposan<strong>te</strong> Bau des Dorfbades. Die Bad- und Trinkhalle<br />
am Dorfplatz wurde 1866/67 vom Kan<strong>to</strong>n St. Gallen erbaut und 1868 eingeweiht. Die Pläne<br />
stammen vom Archi<strong>te</strong>kt Johann Chris<strong>to</strong>ph Kunkler in St. Gallen. Der Bau im Münchner Stil des<br />
Zeital<strong>te</strong>rs von Maximilian II. von Bayern ist der prägende Teil des Dorfplatzes. Für das Dorfbad<br />
wird seit mehreren Jahren eine sinnvolle und adäqua<strong>te</strong> Nutzung gesucht.<br />
1.2.1 Status Dorfbad Bad Ragaz<br />
Seit der Erbauung wurde das Dorfbad als Stät<strong>te</strong> der Hygiene und Erholung genutzt. Die klare<br />
Auslegung des Baus auf diesen Zweck, lässt fast keine andere Nutzung zu, will man nicht<br />
erns<strong>th</strong>aft mit der Bausubstanz in Konflikt gera<strong>te</strong>n. Durch die Änderung des Konzessionsvertrages<br />
für die Thermalwassernutzung mit der Grand Ho<strong>te</strong>ls Bad Ragaz der diese nun von der Betrieb<strong>sp</strong>flicht<br />
des Dorfbades entbindet, kommt der ohnehin nur defizitäre Betrieb in Einzelbädern<br />
vollends zum erliegen.<br />
1.2.2 Problematik um das Dorfbad Bad Ragaz<br />
Die Gemeinde Bad Ragaz, Bad Ragaz Tourismus als auch der Gewerbeverein Bad Ragaz haben<br />
sich zum Ziel gesetzt, das Dorfzentrum wieder mehr zu beleben. Zur Zeit wird das Dorfbad<br />
nicht adäquat wahrgenommen. Nun wurde ein Konzept entwickelt, die es Bad Ragaz Tourismus<br />
ermöglicht, einen Teil des al<strong>te</strong>n Gebäudes zu nutzen. Für den gröss<strong>te</strong>n und bedeu<strong>te</strong>nds<strong>te</strong>n<br />
Teil jedoch, nämlich den Gängen mit Bäderzellen, bes<strong>te</strong>ht nach wie vor kein klares Nutzungskonzept.<br />
Gesucht wird ein Konzept, das sich in die vorhandenen Strukturen einfügen kann bzw. am wünschenswer<strong>te</strong>s<strong>te</strong>n<br />
wäre, diese zu nutzen. Alle Änderungen müssen dem starken archi<strong>te</strong>k<strong>to</strong>nischen<br />
Auftritt des Dorfbades gerecht werden. Auch un<strong>te</strong>rliegen, aus Gründen des Denkmalpflege,<br />
4<br />
3 Die Geschäftsidee für das Dorfbad Bad Ragaz<br />
S<strong>te</strong>fan Schaub vom Schaub Institut schlägt vor, das Dorfbad wieder seiner eigentlichen<br />
<strong>th</strong>erapeutischen Nutzung zurück zu führen und den Betrieb mit einer Naturheilpraxis zu verbinden.<br />
Vier Angebotsfelder sind vorgesehen: Naturheilpraxis und Kurbetrieb, Ferienkurse,<br />
Erlebnisbäder, Events<br />
Bei der Umsetzung dieser Idee würden zwei A<strong>sp</strong>ek<strong>te</strong> positiv zusammentreffen:<br />
● Bad Ragaz profitiert von der ges<strong>te</strong>iger<strong>te</strong>n Frequentierung des Dorfkerns und durch den<br />
Kurbetrieb von zusätzlichen Gäs<strong>te</strong>n.<br />
● S<strong>te</strong>fan Schaub erhält die Möglichkeit, seinen <strong>th</strong>erapeutischen Fundus voll anzuwenden<br />
und auszuschöpfen.<br />
3.1 Zielsetzungen qualitativ<br />
Im Rahmen der vorliegenden Geschäftsidee ergeben sich qualitativ die folgenden<br />
Zielsetzungen:<br />
● Im Dorfbad Bad Ragaz betreiben wir einen professionellen Kur- und Praxisbetrieb,<br />
der Patien<strong>te</strong>n, Gäs<strong>te</strong>n und Bevölkerung gleichermassen zum Erlebnis- und Erholungsort wird.<br />
● Im Rahmen einer Naturheilpraxis wird ein kleiner Teil (5 bis 6) der Bäder für Therapien genutzt.<br />
● Alle Besucher des Bades (Patien<strong>te</strong>n, Gäs<strong>te</strong>, Einwohner) werden individuell betreut.<br />
Der Badbesuch wird als preiswer<strong>te</strong> und persönliche Dienstleistung positioniert.<br />
● Der Kur- und Praxisbetrieb wird in die bes<strong>te</strong>henden Strukturen eingebet<strong>te</strong>t.<br />
● Der Kur- und Praxisbetrieb orientiert sich an wirtschaftlichen Grundsätzen und strebt einen<br />
hohen bis vollen Eigendeckungsgrad an.<br />
3.2 Zielsetzungen quantitativ<br />
Aufgrund der noch unbekann<strong>te</strong>n Kos<strong>te</strong>nbasis können zum jetzigen Zeitpunkt (25.05.2004)<br />
noch keine Aussagen zu den quantitativen Zielsetzungen gemacht werden.<br />
3.3 Die geplan<strong>te</strong>n Leistungen<br />
Die geplan<strong>te</strong> Geschäftstätigkeit wird sich auf vier Kernleistungen stützen:<br />
Naturheilpraxis und Kurbetrieb (inkl. <strong>th</strong>erapeutische Bäder), Ferienkurse und Regenerationskuren,<br />
Erlebnisbäder (Lifestyle), Events.<br />
3.3.1 Kur- und Praxisbetrieb<br />
Das Dorfbad mit seinen Räumen bie<strong>te</strong>t das ideale Umfeld. Um Praxis und Badebetrieb zu<br />
vereinen, bedarf es allerdings Kompromissen aus baulichen Gründen (Denkmalpflege). Im Gegenzug<br />
ist die Nutzung eines Teils der Bäder im traditionellen Sinne längerfristig gewährleits<strong>te</strong>t<br />
10<br />
alle Eingriffe der Reversibiliät. Das schränkt die Möglichkei<strong>te</strong>n wei<strong>te</strong>r ein. Eine Analyse der bis<br />
anhin eingegangenen Nutzungssvorschläge ergibt, dass diese mehrheitlich an diesen Umständen<br />
schei<strong>te</strong>r<strong>te</strong>n.<br />
1.2.3 Vorgaben für eine Nutzung des Dorfbades Bad Ragaz<br />
Die beschriebene Geschäftsidee berücksichtigt die von der Gemeinde formulier<strong>te</strong>n Anforderungen:<br />
● Belebung des Dorfkernes durch erhöh<strong>te</strong> Personenfrequentierung<br />
● Einzigartige Attraktion für SPA Ragaz<br />
● Wirtschaftlichkeit / Kontinuität<br />
● Mehr Kurgäs<strong>te</strong> und Touris<strong>te</strong>n<br />
● Dem Sinn und Zweck des Dorfades im his<strong>to</strong>rischen Kon<strong>te</strong>xt gerecht werden<br />
● Ergänzendes Angebot zu den in Bad Ragaz bes<strong>te</strong>henden Einrichtungen<br />
1.3 Die Geschäftsidee in Kürze<br />
Das Dorfbad wird einer <strong>th</strong>erapeutischen Nutzung zugeführt. In seinen Räumlichkei<strong>te</strong>n wird<br />
ein ganzjähriger Kur- und Praxisbetrieb auf naturheilkundlicher Basis aufgebaut. Belebung des<br />
Dorfbades durch Erlebinsbäder und der Installation einer Eventplattform.<br />
1.3.1 Zielsetzung<br />
Aus den Vorgaben un<strong>te</strong>r Kapi<strong>te</strong>l 1.2.3. lei<strong>te</strong>n wir folgende Zielsetzung ab:<br />
● Im Dorfbad Bad Ragaz betreiben wir einen professionellen Kur- und Praxisbetrieb, der Patien<strong>te</strong>n,<br />
Gäs<strong>te</strong>n und Bevölkerung gleichermassen zum Erlebnis- und Erholungsort wird.<br />
● Im Rahmen einer Naturheilpraxis wird ein kleiner Teil (5 bis 6) der Bäder für Therapien genutzt.<br />
● Alle Besucher des Bades (Patien<strong>te</strong>n, Gäs<strong>te</strong>, Einwohner) werden individuell betreut.<br />
Der Badbesuch wird als preiswer<strong>te</strong> und persönliche Dienstleistung positioniert.<br />
● Der Kur- und Praxisbetrieb wird in die bes<strong>te</strong>henden Strukturen eingebet<strong>te</strong>t.<br />
● Der Kur- und Praxisbetrieb orientiert sich an wirtschaftlichen Grundsätzen und strebt einen<br />
hohen bis vollen Eigendeckungsgrad an.<br />
Busines<strong>sp</strong>lan für das Institut Schaub: Bäderwel<strong>te</strong>n in Bad Ragaz<br />
20 Sei<strong>te</strong>n, A4<br />
5<br />
3.5 S<strong>te</strong>llenaufwand<br />
Für den Betrieb bei voller Auslastung sind die folgenden Leistungseinhei<strong>te</strong>n (LE) notwendig:<br />
LE Beschreibung<br />
1.5 Sekretariat und Empfang<br />
2.0 Verantwortliche kan<strong>to</strong>nal approbier<strong>te</strong> Naturheilpraktiker<br />
1.0 Masseur und medizinischer Bademeis<strong>te</strong>r<br />
1.0 – 2.0 Praktikan<strong>te</strong>n<br />
0.25 Reinigung<strong>sp</strong>ersonal<br />
6.75 – 7.75 S<strong>te</strong>llen Total à 8.40h / Tag<br />
14
s p i r i t o f<br />
<strong>«</strong><br />
t h e<br />
t h<br />
e s p i r i t s o<br />
f<br />
Samstag, 28. Mai, 20.00 Uhr<br />
Kirche Bruder Klaus in Oberwil-Zug<br />
a i<br />
t h e<br />
Werke von:<br />
Giulio Caccini, Henry Purcell, Alessandro Scarlatti,<br />
Georg Friederich Händel, Luigi Cherubini,<br />
Camille Saint-Saëns, César Franck<br />
r<br />
<strong>»</strong><br />
Flyer für das Frühlingskonzert <strong>«</strong> <strong>th</strong>e Spirt of <strong>th</strong>e Air <strong>»</strong><br />
a<br />
i<br />
r<br />
Sopran: Ariane Inglin<br />
Alt: Barbara Niquille<br />
Trompe<strong>te</strong>: Gregor Keiser<br />
Orgel: Beat Rüttimann<br />
Eintritt frei<br />
Kollek<strong>te</strong><br />
<strong>sp</strong>irit.druck.indd 2 22.09.11 17:51<br />
<strong>»</strong><br />
A5
Illustrationen für Pro Senectu<strong>te</strong> zum Thema der Bestattungsformen
So tic tac<br />
les Romands<br />
Wie nehmen die Deutschschweizer ihre welschen Nachbarn wahr? Was ist an all den Vorur<strong>te</strong>ilen<br />
dran, die wir gegenüber den Romands hegen und pflegen, was ist blosser Unsinn oder sagt<br />
mehr über uns aus als über die Romands? Die Deutschschweizer Redaktion ist in die Westschweiz<br />
gereist und räumt mit zehn Klischees auf. Mit einem Schmunzeln.<br />
Tex<strong>te</strong> Monique Rijks<br />
Collagen Simone Torelli<br />
Die Deutschschweizer<br />
kennen das Wort<br />
Gastronomie nicht.<br />
Die Romands sind<br />
die gröss<strong>te</strong>n Bünzli.<br />
<strong>«</strong>Des quoi? Des Bünzli? C’est<br />
quoi?<strong>»</strong> Die Westschweizer<br />
vers<strong>te</strong>hen nicht einmal das<br />
Wort, denn in der französischen<br />
Sprache gibt es keine<br />
Bezeichnung für diesen Typus<br />
Mensch. Dazu passt die<br />
Aussage von Georg Kreis,<br />
Geschicht<strong>sp</strong>rofessor und<br />
Direk<strong>to</strong>r des Europainstitu<strong>te</strong>s<br />
der Universität Basel: <strong>«</strong>Wir<br />
vers<strong>te</strong>hen uns so gut, weil wir<br />
uns nicht vers<strong>te</strong>hen.<strong>»</strong> Zwar<br />
gibts auch in der Romandie<br />
Schrebergär<strong>te</strong>n, Gar<strong>te</strong>nzwerge,<br />
präzis gemäh<strong>te</strong> Rasenflächen<br />
und Gär<strong>te</strong>n mit Fahnenstangen.<br />
Letz<strong>te</strong>res allerdings<br />
deutlich weniger als ennet<br />
dem Röstigraben. In der<br />
Deutschschweiz besitzen<br />
30 Prozent der Haushal<strong>te</strong><br />
mehr als drei Fahnen. In der<br />
Romandie sind es nur 18<br />
Prozent. Im Alltag sind die<br />
Welschen grundsätzlich<br />
<strong>to</strong>lerant, schliesslich ist das<br />
französische Laisser-faire<br />
fes<strong>te</strong>r Bestand<strong>te</strong>il der Menta-<br />
lität. Das zeigt sich un<strong>te</strong>r<br />
anderem bei den eidgenössischen<br />
Volksabstimmungen.<br />
Les Romands s<strong>te</strong>llen sich dann<br />
quer, wenn ihre persönliche<br />
Freiheit tangiert ist, sonst sind<br />
sie offener als die Deutschschweizer.<br />
Auch gegenüber<br />
anderen Mentalitä<strong>te</strong>n. Die<br />
Abgrenzungsmanie überlassen<br />
sie der Deutschschweiz.<br />
Richtig. Hörnli mit Kar<strong>to</strong>ffeln,<br />
Zwiebeln, Speck und …<br />
Apfelmus mischen? So was<br />
machen die Deutschschweizer.<br />
Das nennt sich Älpler-<br />
magronen, Älpli-Makronen<br />
oder Alpen-Makrönli, je nach<br />
Ort. (Peinlicherweise gel<strong>te</strong>n die<br />
Macaroni de l’alpage auch<br />
jenseits der Saane als immer<br />
belieb<strong>te</strong>res Gericht …)<br />
Sind Sie in der Deutschschweiz<br />
zu einem Fondue eingeladen?<br />
Seien Sie nicht überrascht,<br />
dazu Cornichons, Ananas,<br />
trockene Aprikosen oder gar<br />
Rotwein serviert zu<br />
bekommen! Die Basler s<strong>te</strong>hen<br />
auf ihre Mehlsuppe. Jede<br />
Region kennt ihre eigene<br />
Wurst, mit Bärlauch, Kalbfleisch,<br />
Schweinefleisch, und<br />
die Restaurants brüs<strong>te</strong>n sich<br />
mit dem allergröss<strong>te</strong>n Cordon<br />
bleu. Im Basler Restaurant<br />
<strong>«</strong>Eintracht<strong>»</strong> wiegt das XXL<br />
Megableu ein Kilo, und<br />
der Koch René Torzi<br />
hält den Rekord des<br />
gröss<strong>te</strong>n je zuberei<strong>te</strong><strong>te</strong>n<br />
Cordon bleu:<br />
143 Kilo! Im<br />
Landgas<strong>th</strong>of<br />
Schützen in<br />
Un<strong>te</strong>rägeri ZG<br />
wird es Ihnen<br />
sogar mit<br />
Raclet<strong>te</strong>käse,<br />
Bananen und<br />
Curry gefüllt und<br />
in Kokosnuss<br />
paniert<br />
aufgetischt. Gu<strong>te</strong>n<br />
Appetit!<br />
Die Romands sind verrucht und politisch<br />
unkorrekt. Sie essen Schnecken,<br />
Froschschenkel und Fondue im Sommer.<br />
Les Romands essen eigenartige<br />
Dinge: Schnecken, Fondue im<br />
Sommer oder, politisch eher<br />
unkorrekt, Froschschenkel.<br />
Willi Prutsch, Sie sind seit 22<br />
Jahren Wirt im <strong>«</strong>Café du<br />
Grütli<strong>»</strong> in Lausanne. Können<br />
Sie dieses Vorur<strong>te</strong>il bestätigen?<br />
Nicht wirklich. In den letz<strong>te</strong>n<br />
Jahren werden immer weniger<br />
Froschschenkel gegessen. Viele<br />
Romands sind mit der Art und<br />
Weise, wie die Tiere behandelt<br />
werden, nicht mehr<br />
einverstanden. Im <strong>«</strong>Grütli<strong>»</strong><br />
haben wir Froschschenkel von<br />
der Kar<strong>te</strong> genommen.<br />
Wie s<strong>te</strong>ht es mit Schnecken<br />
und Fondue im Sommer?<br />
Das gehört zu unserem<br />
Lebensgefühl. Wir bie<strong>te</strong>n beide<br />
Gerich<strong>te</strong> an, auch weil sie oft<br />
und gern bes<strong>te</strong>llt werden.<br />
Auch von Deutschschweizern?<br />
Eher sel<strong>te</strong>n. Es ist schon so,<br />
dass Welsche und Deutschschweizer<br />
ziemlich un<strong>te</strong>rschiedliche<br />
Essgewohnhei<strong>te</strong>n<br />
haben. Die Westschweizer<br />
kennen aber keinesfalls nur<br />
Lust ohne Tabus. Ich habe mal<br />
Murmeltierragout auf die Kar<strong>te</strong><br />
gesetzt, eine Spezialität<br />
meines Bündner Schwagers.<br />
Meine Gäs<strong>te</strong> sind Sturm<br />
gelaufen und haben <strong>«</strong>Tierschänder!<strong>»</strong><br />
und anderes<br />
gerufen. Ich habe das Gericht<br />
ganz schnell wieder gestrichen.<br />
Die Deutschschweizer flir<strong>te</strong>n<br />
nie in der Öffentlichkeit.<br />
La Romandie Klischees Migros-Magazin 30, 25. Juli 2011 | 7<br />
Die Deutschschweiz Klischees Migros-Magazin 30, 25. Juli 2011 | 11<br />
<strong>«</strong>Den Deutschschweizern fehlt es an<br />
Selbstsicherheit<strong>»</strong>, sagt Mat<strong>th</strong>ias Pöhm.<br />
Der Rhe<strong>to</strong>rik- und Schlagfertigkeitstrainer ist<br />
überzeugt, dass sich die Deutschschweizer<br />
vor dem Schei<strong>te</strong>rn oder der Schwierigkeit,<br />
jemanden anzu<strong>sp</strong>rechen, fürch<strong>te</strong>n.<br />
Aber schon das Eingeständnis, nicht zu<br />
wissen, wie man mit Frauen <strong>sp</strong>richt, ist<br />
bereits ein grosser Schritt zu grösserer<br />
Geschmeidigkeit. Pöhms Kurs rich<strong>te</strong>t sich an<br />
Männer. <strong>«</strong>Ich vermittle ihnen Stra<strong>te</strong>gien, um<br />
eine Frau zu verführen<strong>»</strong>, erklärt er. Auf der<br />
Strasse sehe man ja, dass Deutschschweizer<br />
Männer eigentlich gern flir<strong>te</strong>n würden, sich<br />
aber nicht getrauen und darauf beschränken,<br />
den jeweiligen Po zu bewundern. Im<br />
Kurs lässt er die Männer an der Stra<strong>te</strong>gie<br />
arbei<strong>te</strong>n. Worüber <strong>sp</strong>rechen die Frauen?<br />
Wunder gebe es allerdings nicht, man müsse<br />
viel üben, damit es natürlich und einfach<br />
werde. <strong>«</strong>Wenn einige Kumpel in der Bar ein<br />
Bier trinken und sich einer von ihnen an<br />
eine Gruppe von Frauen heranwagt, wird er<br />
für seine Freunde zum Helden.<strong>»</strong><br />
Neuchâ<strong>te</strong>l, Place Pury: Wir<br />
fragen Passan<strong>te</strong>n auf Schweizerdeutsch<br />
nach dem Weg zum<br />
Bahnhof. Eine junge Frau sagt,<br />
sie würde zwar das zwei<strong>sp</strong>ra-<br />
chige Gymnasium besuchen,<br />
könne aber leider nur<br />
<strong>«</strong>Hauchdeutsch<strong>»</strong>. Der Taxifahrer<br />
vers<strong>te</strong>ht kein Wort — er weicht<br />
jeweils auf Englisch aus, <strong>«</strong>aber<br />
die meis<strong>te</strong>n Gäs<strong>te</strong> aus der<br />
Deutschschweiz <strong>sp</strong>rechen<br />
sowieso Französisch.<strong>»</strong> Auch die<br />
übrigen Befrag<strong>te</strong>n — ein äl<strong>te</strong>res<br />
Paar ausgenommen — geben<br />
eher unverständliche Sätze von<br />
sich. Das soll sich nun ändern.<br />
Im Kan<strong>to</strong>n Neuenburg gehört<br />
Frühdeutsch ab der drit<strong>te</strong>n<br />
Klasse zum obliga<strong>to</strong>rischen<br />
Lehrplan, und jetzt will man<br />
einen Schritt wei<strong>te</strong>rgehen. Ab<br />
Herbst wird ein Pilotprojekt<br />
gestar<strong>te</strong>t: In neun Kindergär<strong>te</strong>n<br />
werden Kinder ab dem vier<strong>te</strong>n<br />
Lebensjahr in Deutsch un<strong>te</strong>rrich<strong>te</strong>t,<br />
gleichzeitig werden an<br />
ausgewähl<strong>te</strong>n Sekundarschulen<br />
eine gewisse Anzahl Stunden in<br />
der Allgemeinbildung auf<br />
Deutsch geführt.<br />
Tempi passati! Die Romands jammern<br />
zwar nach wie vor gern über<br />
die un<strong>te</strong>rschiedlichen Kräf<strong>te</strong>verhältnisse<br />
dies- und jenseits des Röstigrabens,<br />
aber in Tat und Wahrheit<br />
ist das Selbstwertgefühl unserer<br />
Nachbarn wacker am S<strong>te</strong>igen.<br />
Vor allem rund um den Genfersee.<br />
Dort hat man auch allen Grund<br />
dazu. Nicht nur wohnen hier<br />
prägende Zeitgenossen wie Micheline<br />
Calmy-Rey oder Vorzeigesegler<br />
Ernes<strong>to</strong> Bertarelli, hier s<strong>te</strong>hen auch<br />
in<strong>te</strong>rnational vielbeach<strong>te</strong><strong>te</strong> Institutionen<br />
wie das Cern, die Uno und der<br />
IKRK-Hauptsitz. Und um das westliche<br />
Glück komplett zu machen,<br />
sind jetzt auch die beiden Fussballmannschaf<strong>te</strong>n<br />
Lausanne und<br />
Servet<strong>te</strong> wieder in der höchs<strong>te</strong>n<br />
Schweizer Spielklasse vertre<strong>te</strong>n.<br />
Wer will da noch Minderwertigkeitskomplexe<br />
pflegen?<br />
Die Romands<br />
können kein Deutsch.<br />
Sie vers<strong>te</strong>hen nur<br />
Bahnhof.<br />
Die Romands<br />
haben<br />
Minderwertigkeitskomplexe.<br />
Die Romands<br />
sind Ökosünder:<br />
Sie recyclen<br />
kaum und<br />
fahren<br />
hemmungslos<br />
Au<strong>to</strong>.<br />
<strong>«</strong>Das stimmt so nicht<strong>»</strong>,<br />
sagt Silvan Kocher vom<br />
Kehrichtsammeldienst<br />
der Stadt Biel. <strong>«</strong>Die<br />
Westschweizer sind<br />
weniger obrigkeitsgläubig<br />
als die<br />
Deutschschweizer.<br />
Sobald sie sich zu<br />
etwas gezwungen<br />
fühlen, <strong>sp</strong>erren<br />
sie sich dagegen.<strong>»</strong><br />
Bei<strong>sp</strong>iel<br />
gefällig? Die bei<br />
uns so belieb<strong>te</strong><br />
Sackgebühr<br />
haben viele Gemeinden<br />
nicht eingeführt —<br />
und trotzdem funktioniert<br />
die Abfallverwertung auf<br />
dieser Sei<strong>te</strong> von la barrière<br />
de röstis genauso gut wie<br />
bei uns. Statt mit fixen<br />
Regeln operieren unsere<br />
Nachbarn mit anderen<br />
Mit<strong>te</strong>ln: Sie s<strong>te</strong>llen Recycling-Infrastrukturen<br />
an attraktiven Lagen auf,<br />
betreiben viel Aufklärung<br />
und motivieren zum<br />
gewissenhaf<strong>te</strong>n Entsorgen<br />
auf die bei den Welschen<br />
erfolgreichs<strong>te</strong> Art: mit<br />
Comics.<br />
Punkt 17 Uhr<br />
legen die Romands<br />
den Hammer<br />
nieder.<br />
In Biel verläuft die Sprachgrenze quer<br />
durch die Stadt. Deutschschweizer<br />
und Welsche leben und arbei<strong>te</strong>n hier<br />
Hand in Hand. Ein idealer Ort also,<br />
um das Vorur<strong>te</strong>il zu überprüfen.<br />
Die KV-Lehr<strong>to</strong>ch<strong>te</strong>r Jennifer<br />
Indelica<strong>to</strong>, eine Deutschschweizerin,<br />
arbei<strong>te</strong>t zurzeit in<br />
der Personalab<strong>te</strong>ilung des<br />
Spitalzentrums Biel und sagt:<br />
<strong>«</strong>Ich finde nicht, dass die<br />
Romands weniger arbei<strong>te</strong>n. Sie<br />
sind auf allen Hierarchiestufen<br />
gleich engagiert, und wenn Not ist,<br />
bleiben sie auch mal länger als die<br />
vorgeschriebenen Arbeitsstunden.<strong>»</strong><br />
Und sind die Welschen chaotischer?<br />
<strong>«</strong>Auch dieses Vorur<strong>te</strong>il kann ich nicht<br />
mehr mit der<br />
einzelnen<br />
Person zu tun<br />
als mit einer ganzen<br />
Gruppe. Das Einzige, was ich<br />
beobach<strong>te</strong>, ist ihre charman<strong>te</strong>re Art<br />
im Umgang mit Menschen.<strong>»</strong><br />
bestätigen, das hat doch viel<br />
Die Romands<br />
träumen von der<br />
Grande Nation.<br />
La Romandie Klischees Migros-Magazin 30, 25. Juli 2011 | 9<br />
Die Romands<br />
duschen<br />
am liebs<strong>te</strong>n<br />
französisch.<br />
Dieses Klischee hält sich<br />
hartnäckig. Der Ausdruck<br />
<strong>«</strong>französisch Duschen<strong>»</strong> stammt<br />
aus der Blü<strong>te</strong>zeit des höfischen<br />
Lebens von Versailles. Weil<br />
sanitäre Anlagen damals sel<strong>te</strong>n<br />
waren, übertünch<strong>te</strong>n die<br />
Menschen am Hof ihre<br />
Körpergerüche mit viel, viel<br />
Parfüm und noch mehr Puder.<br />
Die Zei<strong>te</strong>n haben sich<br />
geändert, der Ausdruck ist<br />
jedoch geblieben. Ein<br />
Riech<strong>te</strong>st zu S<strong>to</strong>sszei<strong>te</strong>n<br />
in den proppenvollen<br />
Genfer Trams beweist:<br />
Die Romands sind<br />
proper, es riecht weder<br />
nach Schweiss noch<br />
nach zu viel Parfüm.<br />
Zudem gel<strong>te</strong>n am Lac<br />
Léman zwei wei<strong>te</strong>re<br />
ungeschriebene Regeln, die<br />
gut gegen abgestandene Luft<br />
wirken: Man drängelt nicht,<br />
sondern wahrt auch in<br />
S<strong>to</strong>sszei<strong>te</strong>n Abstand, und anders<br />
als in den Zürcher Fahrzeugen<br />
wird das Tram nicht als Essstube<br />
genutzt.<br />
La Romandie Klischees Migros-Magazin 30, 25. Juli 2011 | 13<br />
Wichtiger: Die<br />
Welschen denken, sie<br />
seien sehr kultiviert.<br />
Schliesslich sind sie mit<br />
Chansons, Karikaturen und<br />
Dépardieu aufgewachsen. Sie<br />
lesen Romane und schauen Filme<br />
der Grande Nation — sind voller<br />
E<strong>sp</strong>rit und Eloquenz. Ihre Sprache<br />
wirkt anmutig und leichtfüssig:<br />
Ausdrücke wie <strong>«</strong>depuis la nuit des<br />
<strong>te</strong>mps<strong>»</strong> (seit jeher), <strong>«</strong>je suis tris<strong>to</strong>unet<strong>te</strong><strong>»</strong><br />
(ich bin traurig) oder moderner <strong>«</strong>se<br />
faire un p’tit cinoche<strong>»</strong> (ins Kino gehen)<br />
zergehen auf der Zunge wie Pralinen.<br />
Aber der Schein täuscht — wie unsere<br />
kleine Umfrage in einem Einkaufszentrum<br />
im Zentrum von Lausanne zeigt.<br />
Von den sieben befrag<strong>te</strong>n Personen, die<br />
sich alle als Kulturliebhaber bezeichne<strong>te</strong>n,<br />
wuss<strong>te</strong> nur eine alle unsere drei<br />
Fragen zu beantwor<strong>te</strong>n: 1. Wer hat <strong>«</strong>Le<br />
Malade imaginaire<strong>»</strong> geschrieben?<br />
Antwort: Molière. 2. Nennen Sie uns<br />
einen Karikaturis<strong>te</strong>n! Antwort:<br />
Chappat<strong>te</strong>. 3. Wer ist der<br />
amtierende Kulturminis<strong>te</strong>r<br />
der Schweiz? Antwort:<br />
Didier Burkhal<strong>te</strong>r. Oh,<br />
là, là!<br />
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Curiculum Vitae<br />
1967<br />
1973 1982<br />
1983<br />
1983 1984<br />
1984 1988<br />
1986<br />
1988 1990<br />
1990<br />
1991<br />
1992<br />
1993<br />
1994 1995<br />
1996<br />
Seit 1997<br />
1997 1999<br />
1999 2000<br />
2000 2002<br />
2003<br />
2004<br />
2004 2005<br />
Seit 2006<br />
Distinction<br />
1986<br />
1987<br />
1995<br />
2002<br />
2006<br />
Simone Torelli<br />
geboren in Genf<br />
Schulen in Zug<br />
Sprachaufen<strong>th</strong>alt in Amerika<br />
Vorkurs an der Hochschule für Gestaltung Luzern<br />
Grafikfachklasse an der Hochschule für Gestaltung Luzern, Diplom als Grafikerin<br />
Praktika für Bühnenbild am Stadt<strong>th</strong>ea<strong>te</strong>r Luzern bei Gabriele Wolf und beim Fernsehn DRS<br />
A<strong>te</strong>lier für Grafik und Illustration Benni Weiss, Zug: Kuns<strong>th</strong>aus Zug, Grazer Connection, Restaurant Raben, Jugend und Drogenberatung Zug<br />
Praktikum für Drucks<strong>to</strong>ffentwurf bei Graf Design, St.Gallen<br />
A<strong>te</strong>lier für visuelle Gestaltung Tino S<strong>te</strong>inemann, Luzern: Thea<strong>te</strong>r und Musikgesellschaft Zug, Museum Stans, Naturmuseum Luzern<br />
Ho<strong>sp</strong>itanz für Drucks<strong>to</strong>ffentwurf und Siebdruck bei Gabriel Terzi an der Textilfachklasse der Hochschule für Gestaltung Luzern<br />
Aufen<strong>th</strong>alt in Indien und Pakistan<br />
Arbei<strong>te</strong>n und Recherchen im grafischen und <strong>te</strong>xtilen Bereich<br />
Wissenschaftliche Zeichnerin bei der Kan<strong>to</strong>nsarchäologie Zug<br />
Mac Kurse bei GDZ Zürich, Praktikum am Mac im A<strong>te</strong>lier für visuelle Gestaltung Cornelia Staffelbach, Zürich: Auss<strong>te</strong>llungsdesign<br />
Aufträge und Projek<strong>te</strong> für Grafik und Illustration: Weltmusikfestival Solo<strong>th</strong>urn, Jubiläumskatalog für den Kinderbuchverlag bohempress,<br />
Kulturhaus Helferei, diverse Erscheinungsbilder, Plaka<strong>te</strong> und Einladungskar<strong>te</strong>n für kulturelle Veranstaltungen, Musikdisks und Buchumschlagsgestaltung, Illustrationen<br />
Freelance für Euro RSCG Corpora<strong>te</strong> Profile Zürich<br />
Freelance für die Bilanz Zürich<br />
Coande. Communication and Design, Zürich: Red Cube, Ho<strong>te</strong>l Bellevue Palace Bern, Schweizer Jugend forscht, homega<strong>te</strong>, Vitasuisse<br />
Freelance für Future Brand Basel, squid Design Zug, die Zeitschrif<strong>te</strong>n hochpar<strong>te</strong>rre, annabelle, annabelle wohnen und den<br />
Denon Verlag: persönlich, Redesign IWC Magazine, Entwurf UBS Priva<strong>te</strong> Magazine<br />
Aufträge und Projek<strong>te</strong> für Grafik und Illustration: Erscheinungsbild für die Hürlimann-Wyss Stiftung Zug, Kulturhaus Helferei,<br />
Buchgestaltung für die edition fink (Verlag für Zeitgenössische Kunst)<br />
Arnold, Inhalt und Form, Stäfa: Artdirection und Redesign des Credit Suisse Bulletins 2004 und 2005<br />
Grafik, Illustration und Freelance: Unicef, Mediality Universität Zürich, Beobach<strong>te</strong>rNatur und Beobach<strong>te</strong>r, Schweiz Tourismus, Museum Rietberg, Pro Senectu<strong>te</strong>,<br />
CoopCultura, Strapazin, Soziale Diens<strong>te</strong> der Stadt Zürich, MigrosMagazin, Saisonküche, Infel, annabelle, diverse Konzertflyer, Erscheinungsbilder, Websi<strong>te</strong>s ect..<br />
Freie künstlerische Projek<strong>te</strong><br />
Gewinnerin des Plakatwettbewerbs des schweizerischen Gewerkschaftsbundes für den 1. Mai zum Thema Solidarität<br />
Un<strong>te</strong>r den Schweizer Plaka<strong>te</strong>n des Jahres<br />
Ausgezeichnet am <strong>«</strong>Grand Prix In<strong>te</strong>rnational d’Affichage<strong>»</strong> der Unesco in Paris<br />
Förderbeitrag des Kan<strong>to</strong>ns Zug<br />
Reproduktion des Solidarität Plakats, anlässlich des Jubiläums des Instituts für Sozialgeschich<strong>te</strong> Amsab, in Gent, Belgien<br />
Best of Europe Copora<strong>te</strong> Publishing, PCP Gold
<strong>simone</strong> <strong>to</strong>relli . räffelstrasse 11 . 8045 zürich . +41 79 223 33 70 . visuel@<strong>simone</strong><strong>to</strong>relli.com<br />
© <strong>simone</strong> <strong>to</strong>relli