تحقيق الذات عند المرأة المسلمة تصحيح

حتقيق الذات بني الواقع واخليال
حتقيق الذات بني الواقع واخليال
متهيد -
لطاملا حاولَت املرأة جاهدةً‏ ‏إثبات ذَاتها واخلروج من ‏صدَ‏ فَتها ‏إىل بحر
احلياة،‏ فتعبَتْ‏ وجاهدَ‏ تْ‏ وثابرَتْ‏ كثريًا حتى توؤدِّ‏ ي رسالتها وتلعب دورًا
بارزًا يُربز ‏إنسانيَّتها وجوهرها ويلمع بريقها الروحي،‏ فال تكون على هامش
احلياة ول تكون جمُ‏ رّد لوؤلوؤة داخل ‏صدَ‏ فة،‏ فاملرأة لها احلقّ‏ يف ‏إثبات ذاتِها
وحتقيق ‏إنسانيَّتها.‏
لقد كرّم اهلل عزّ‏ وجلّ‏ املرأة ورفع من ‏ضاأنها وأعطاها حقوقها،‏ ‏إلّ‏ ‏أنَّ‏ الصِّ‏ راع
القائم اليوم بني الغرب والشرق وكون املرأة هي العنصر الأساس والفعّ‏ ال
يف بناء املُجتمع،‏ لعبا دوراً‏ يف ‏إغراق العُ‏ قُول مبسميّات ومصطلحات برّاقة
زعزعت تفكري املرأة نفسها.‏
من هنا كان ل بدّ‏ من توضيح معنى حتقيق الذَّ‏ ات والقُدُ‏ رات على ذلك
من خالل مناذج ذُ‏ كِ‏ رت يف القرآن الكرمي والسُ‏ نّة النبويّة الشريفة،‏ وكان
ل بُدّ‏ من تبيان دور الأُمُومة عند املرأة،‏ والتكلُّم ‏أيضاً‏ عن حتقيق الذات
الدينيّة والإجتماعيّة والعلميَّة والعمليَّة عندها،‏ وتبيان ‏سُ‏ بُل حتقيق
الذَّ‏ ات بالزواج،‏ ول ننسى ‏ضوابط عمل املرأة ‏أخالقيّاً‏ والتَحدِّ‏ يات التي
تُواجهها ومَدَ‏ ى تاأثري الرأسماليَّة على املرأة املسلِمة وحقوقها،‏ كلّ‏ هذا
‏سنستعرضه وفْقَ‏ نقاطٍ‏ ‏سنتكلّم عليها يف هذه املحاضرة التي ‏ستُبحر بنا
ما بني عامل الواقع وعامل اخليال.‏
اأولً:‏ معنى حتقيق الذَّ‏ ات -
1- Meaning of Self -Fulfilmenrt
‏إنَّ‏ مفهوم ‏»حتقيق الذات«‏ - actualization« »Self- هو ‏سعي الإنسان
‏إىل ‏إشباع كافّة الرَّغبات النفسيّة والبدنيّة والفكريّة والإجتماعيّة،‏ وذلك
‏ضمن الأُطُ‏ ر والضوابط الدِّ‏ ينيَّة والأخالقيَّة والعلميَّة التي تسمح له
بالتعبري عن ذاتِهِ‏ بطريقة ‏سويَّة.‏ )1(
واستناداً‏ ‏إىل ‏أهداف الناس يف حياتهم العمليّة يوجد ‏تاهان لتحقيق
الذَّ‏ ات،‏ ‏أحدهما دنيوي والآخر ‏أُخروي.‏
‏أمَّا الإتِّ‏ اه الدنيويّ‏ : فيقول اهلل تعاىل:چ ٱ ٻ ٻ ٻ چ )2( . فثمّ‏ ة
من يعتقد ‏أنَّ‏ احلياة الدُّ‏ نيا هي مرحلة حتقيق الذَّ‏ ات وإجناز الأعمال التي
ل يكون لها ‏صلة بالآخرة،‏ ولهذا ّ فاإنَ‏ ‏أصحاب هذا الإتاه يسعون ‏إىل
بناء الشخصيَّة بعنوان حتقيق الذَّ‏ ات للرجل ‏أو للمرأة من خالل الوصول
‏إىل ‏أهداف دنيويَّة مدَّ‏ دة.‏
‏أمَّا الإتِّ‏ اه الأُخروي:‏ فاإنَّ‏ مَن يصبو ‏إىل حتقيق ذاته يُوازن بني متطلبات
الدُّ‏ نيا وواجبات الآخرة،‏ بحيث تكون الدُّ‏ نيا وسيلة لتحقيق الذَّ‏ ات
الإنسانيَّة يف الآخرة وليس يف الدُّ‏ نيا فحسب.‏ ‏إذاً،‏ اجلامع بني الروؤيتني هو
ّ ‏أنَ‏ كُ‏ الً‏ مِ‏ نَ‏ الرَّجل واملرأة قد يحقّق ذاته على مستوى الأخالق ‏أو العِ‏ لم
‏أو املال وإمنَّ‏ ا نقطة الإفرتاق بينهما هي يف الإيان باهلل واليوم الآخر،‏ وذلك
لأنَّ‏ الرتبية الدِّ‏ ينيَّة تعطي ‏ضمانةً‏ لالإنسان من الإنحراف واستقرارًا نفسيّاً،‏
لكونها تربية متوازنة تاأخذ بعني الإعتبار حاجاته الدنيويَّة ومتطلبات الدَّ‏ ار
الآخرة.‏
1- راجع:‏www.mawdoo3.com - ar.m.wikipedia.org/ بتصرف
2- ‏سورة الأعلى:‏ اآية 16.
Preface
11
10