تحقيق الذات عند المرأة المسلمة تصحيح

املراأة بني الإنسانية والتّجمّ‏ ل
منْذ ‏أنْ‏ وُجِ‏ دَ‏ ت املْرأة على وجْ‏ ه هذه البسيطة كانت ممِ‏ ‏َّنْ‏ خاطبته السماء
بخطاب املضوؤولية وحمَّ‏ لتْه الأمانة بحدودها التشريعيّة،‏ حيث قال اهلل
تعاىل:چ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى
ئا ئا ئەئە ئو ئو ئۇ ئۇ چ )1( .
ومن ثم منحته الإنتماء ‏إىل جمتمع اخلليقة،‏ فدور املرأة ل يقلّ‏ ‏أهمية عن
دور الرجل بالرغم من التباين بينهما يف اخللقة التكوينيّة،‏ فهي تشرّفت
وشرّفت يف ‏آنٍ‏ واحد،‏ فقد تشرّفت باإجناب الإنسان ‏)ذكر وأنثى(‏ من
‏سائر الطبقات الطاهرة واملصطفاة وما دون ذلك،‏ وشُ‏ رّفت باأن تكون
‏سبباً‏ ووسيلة لوجود هذا الإنسان املجهول،‏ فهي احلاضِ‏ نَة لالأطفال
تربّي وتُنشىء وتُوؤسِّ‏ ‏س ‏أفراد البشر،‏ ووُضِ‏ ع عنها اجلهاد والقضاء واملهام
العصيّة لتبقى وراء خطوط املواجهة والتحدّ‏ ي لتنجب ومتنح احلياة
لأجيال املستقبل القادم.‏
فاملرأة ‏إنسان باأبعادها الوجوديّة كلها،‏ ‏إلّ‏ ‏أنَّه ل بدّ‏ من وجود فوارق بيولوجية
حتى منيّز الذَ‏ كر عن الأُنثى،‏ چ ۅ ۉ ۉې چ )2( ، فهي ملوق لطيف
بعكس الرجل الذي هو ملوق خشن،‏ وإنّ‏ اهلل ‏سبحانه قد وزّع املهام
بينهما وفقاً‏ لقدراتهما وطاقاتهما النفسيّة والبدنيّة والفكريّة،‏ ‏إلَّ‏ ‏أنَّها
امتازت عن الرجل بجماليّة مظهرها،‏ فاإنّ‏ ‏أول ما يلفت الإنتباه ‏إليها هو
مظهرها،‏ وهذه نقطة قوّة فيها ل نقطة ‏ضعف،‏ فالحظ ما رُوِ‏ يَ‏ عن الإمام
1- ‏سورة الأحزاب:‏ اآية 72.
2- ‏سورة اآل عمران:‏ اآية . 36
علي : ‏»عقول النساء يف جمالهنّ‏ وجمال الرجال يف عقولهم«‏ )3( . بل
‏إنَّ‏ الإمام علي ‏أوصى الرجل باحلفاظ على جمال زوجته،‏ وذلك
باأن ل يُحمِّ‏ لها ‏أكرث من طاقتها،‏ فقد قال الإمام علي لإبنه ممد بن
احلنفية:»ل متلك املرأة من الأمر ما يجاوز نفسها،‏ فاإنّ‏ ذلك ‏أنعَم حلالها،‏
وأرخى لبالِها،‏ وأدوَم جلمالها،‏ فاإنّ‏ املرأة ريحانة وليست بقهرمانة...فدارِها
على كل حال وأحسن الصحبة لها يصفو عيشك«‏ )4( .
ولأنَّ‏ اهلل جميل ويحبّ‏ اجلمال فاإنّه حرص على ‏أن يبقى جمال الأُنثى
الذي ‏أبدعه مجوباً‏ عن كل ‏أجنبيّ‏ ل يتّ‏ لها باأيّ‏ ‏صلة،‏ وذلك من
‏أجل ‏أن تظهر ‏أدوارها الإنسانيّة وشخصيّتها الإجتماعيّة قبل ظهور
ماسنها اجلسديّة.‏
قال اهلل تعاىل:‏ چ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱں چ )5( .
وأيضً‏ ا قال اهلل تعاىل:‏ چ ڃ چ چ چ چڇ چ )6( .
فالواجب على املرأة ‏أن حتفظ زينتها ‏إلّ‏ عمَّ‏ ن استثناهم اهلل تعاىل بحسب
بقيّة الآية - يف ‏سورة النّور - الَ‏ ‏ّتي ذكرناها ‏أعاله.‏
وإذا كانت املرأة تُشَ‏ كّ‏ ل بالنسبة للرجل السَ‏ كِ‏ ينة واخلري كلّه والراحة،‏
فليس لها ‏أن تفعل كما فعلته نساء العصر اجلاهلي من التربُّج وإظهار
الزينة ‏أمام الأجانب،‏ ول يكن ‏أن تربّر ذلك باأنّ‏ اهلل تعاىل خلقها جميلة
وليس عليها ذنب!.‏
وممِ‏ ‏َّا يُروى ‏أنَّه ‏:»يُوؤتى باملرأة احلسناء التي قد افتتنت يف حُ‏ ‏سنها،‏ فتقول:»يا
3- العلمة املجلسي،‏ بحار الأنوار،‏ م،‏ ‏س 81/1.
4- الصدوق،‏ حممد،‏ من ليحضره الفقيه،‏ ط‎2‎‏،‏ مؤسسة النشر الإسلمي التابعة جلماعة املدرسني،‏ قم،‏
‎1404‎ه،‏ 397/4.
5- ‏سورة النور:‏ اآية 31.
6- ‏سورة الأحزاب:‏ اآية 33.
املراأة بني الإنسانية والتّجمّ‏ ل
47
46