Num243

More documents

Recommendations

Info

ا ل حد‏ ث 4خرب وحتليللبنانيف بقعةٍ‏ منسيّ‏ ة مهمّ‏ ‏شة يف مدينة طرابلس‏ساكنٌ‏ بني املقابر يحلم:‏ اأنا الدكتور ‏شاديJournal Alhadath-LInternational Num 243, 7 mai 2021كتبت الزميلة نوال نصر في جريدة نداءالوطن:‏ننسى في متاهات الحياة ان في الدنياموتاً.‏ أما هم،‏ أطفال حيّ‏ الغرباء فيطرابلس،‏ فيلعبون في أماكن،‏ نبتتفيها أزهار صفراء،‏ وتقوم عليها شواهد،‏ويقولون عنها:‏ مقابر.‏ فهل تصدقون انالمقابر قد تتحول لبعض األطفال ساحاتللعب؟ واألموات يُصبحون مصدر عيش؟وأن الطفولة في جنبات كثيرة تتبدد فيكبرالصغار قبل األوان في مجتمعات ال تُميّزبين مقبرة وحياة؟حين نرى،‏ ونحن نمشي في سبيلنا،‏ سيارةدفن الموتى،‏ نشيح بنظرِنا عنها،‏ نشعربخوفٍ‏ ، بقلق،‏ بانزعاج،‏ برهبة،‏ أما همفيركضون نحوها مهللين فرحين معللياألنفس بعشرة آالف ليرة أو عشرين ألفاً‏‏)إذا كان المرء شهماً‏ كريماً(‏ لقاء تنظيفالمقبرة ورش القبر بالمياه.‏قصدنا المكان.‏ زقاق ضيق جداً.‏ مطباتوحفر.‏ وكثيرات من النسوة اللواتي ظننّ‏أننا نحمل مساعدات.‏ نحاول أن نقنعهنّ‏بالعكس لكنهن ال يُصدقنَ‏ . يشددن بنايميناً‏ ويساراً‏ مشكلين ما يُشبه ‏»الكماشة«‏حولنا بأجسادِ‏ عشرات النساء واألطفالالذين يلهثون من أجل الحصول على مالٍ‏وغذاء.‏ طفلٌ‏ يتسلّى بجرّ‏ كرتونة فيها طفلآخر ويضحكان معاً‏ كثيراً.‏ وطفلة ٌ تلعب‏»بيت بيوت«‏ مع صديقتها.‏ وحنايا المقبرةهي البيت.‏ مشاهد بالفعل موجعة فيمجتمعٍ‏ مهمل،‏ مهمّش،‏ منسي في القرنالواحد والعشرين.‏الديناموالطفل شادي )13 عاماً(‏ يبدو ‏»دينامو«‏الحيّ‏ . يمشي ومعه تسعة أو عشرة فتيان.‏نراه يتغامز معهم ويضحكون.‏ التعساءأيضاً‏ يضحكون.‏ ونتأكد من تعاسة شاديبعد أن يبدأ في إخبارنا بحالِه.‏ نسمع منهما يجعلنا نخال أننا أمام رجلٍ‏ ال فتى.‏ فماقصّ‏ ة شادي؟ننتظره الى حين ينتهي من تنظيفإحدى المقابر.‏ ننظر إليه وهو فرحٌ‏ فيجني خمسة عشر ألف ليرة بدل عمله.‏نجلس بين الضرائح،‏ في محاذاة الشواهد،‏وننصت إليه بانتباه شديد وهو يُكثرمن ترداد ‏»الحمدلله«.‏ يقول:‏ ‏»اسميشادي،‏ أعمل،‏ منذ كنت طفاً،‏ في المقابرألساعد أهلي.‏ منذ بلغت سن السادسةوأنا أعمل هنا.‏ أنزع األعشاب،‏ أرفعالنفايات،‏ وأجلب المياه الى زوار القبور.‏أتقاضى ماالً‏ من الزائر،‏ ‏»شو بيطلع منخاطرو باخد«،‏ وأعطي أهلي كل ما أجنيه‏»شي عشرين تاتين ألف ليرة«‏ في آخرالنهار.‏ والدي مريض.‏ مريض أعصاب.‏ أراهيتألم لياً‏ ونهاراً‏ وال أحد يبالي به وبنا...‏ال أحد«.‏ يضع شادي وجهه بين كفيه،‏ينظر الى رفاقه،‏ ينظر الى المقابر،‏ يُمسكبعصا يغرزها بين حين وآخر في الوحلثم يرفعها بقوة.‏ نراه متوتراً.‏ يحمل همّاً‏أكبر بكثير من عمره.‏ نراه طفاً‏ ال ماذ لهوال أفق سوى أن يكبر في بقعة من يحيافيها ال يعيش.‏ ومن يعِيش بين األضرحةيكون على هامش الحياة،‏ مختلفاً‏ بنظرالمجتمع.‏الولد القبضاييتطلع شادي نحو السماء مردداً:‏ ‏»الأخاف من الموت وال من الجثث والقبوروالمقابر.‏ أخاف فقط من الله حتى ولوأبقوني طوال الليل وحدي مع األموات.‏إسألي كل العالم شادي ‏»شي بيخاف«؟سيجيبونك:‏ ال.‏ ال أخاف إالّ‏ من ربّ‏العالمين«.المقابر عالمه ومجتمعه.‏شادي ‏»قبضاي«.‏ هكذا يبدو.‏ هذا ماأشعرنا به.‏ لكن،‏ من اين يستمد قوته؟ هليبكي؟ هل يصرخ؟ هل يلعب؟ هل ينامبا عشاء؟ يجيب ‏»الحمدلله الحمدلله.‏الله خلقني،‏ وهو قادر على كل شيء،‏فلماذا أخاف من الموت ومن الموتى؟الموتى ال يخيفونني.‏ األحياء يخيفوننيأكثر.‏ ويستطرد:‏ نحن ثاثة أوالد.‏ صبيانوبنت.‏ ولدت هنا وأكبر هنا أما أصليفمن عكار العتيقة.‏ البارحة تناولت قبلالنوم خبزاً‏ وصعتراً.‏ أحياناً‏ نأكل الجبنة.‏وأحياناً‏ ننام با عشاء«.‏ هل تناول البارحةالعشاء؟ ينظر مجدداً‏ نحو السماء كمنيريد أن يتهرب من الجواب.‏ نكرر السؤالفيجيب:‏ ‏»ما تعشيت...‏ الحمدلله«.‏ليس سهاً‏ جعل شادي يتكلم حولكل شيء.‏ هو ولدٌ‏ ذكي علّمته الحياةما لم يتعلمه كثير من البشر في عقودمديدة.‏ نراه يتأنى في اختيار مرادفاته،‏وحين نسأله عن لبنان،‏ يجيب:‏ ‏»لبنانقلبي«.‏ لكن،‏ ماذا قدّم لبنان له ولرفاقه؟هل هناك من سعى في لبنان الى رفعالظلم والتهميش والفقر عن هذه البقعةالجغرافية التي يترعرع فيها؟ هل هناكمن سأل عن صبيان يعيشون بين المقابر؟يجيبنا وكأننا في وادٍ‏ وهو في وادٍ‏ آخر،‏وكأننا لم نفهم ‏»الحياة«،‏ بالقول:‏ ‏»منيملك المال ‏»الله يرزقو«‏ مرتاح،‏ ال يرسلأطفاله الى المقابر وال يبالي بأوالد الناسالذين يعيشون في المقابر،‏ وال يهتمبالطبع بمن أكل وشرب ونام«.‏ربّ‏ أسرةال يعرف شادي،‏ كما كل رفاقه،‏ شيئاً‏ عنالسينما إال اإلسم.‏ وال يعرف أي شيء عنمدن الماهي سوى أن األطفال يذهبونالى هناك في األعياد.‏ أما رقائق البطاطا‏)الشيبس(‏ ‏»فيا ويلن من الله«.‏ كانيشتري الكيس بمئتين وخمسين ليرةوأصبح بثاثة آالف ليرة.‏ ووضعه ال يسمحله ‏»بالفنكرة«:‏ ‏»كل همي أهلي وإخوتي«.‏ويعود ليكرر ‏»والدي مريض،‏ مريض جداً،‏مريض أعصاب.‏ ال يعمل.‏ وكل ما أتقاضاهأعطيه الى والدتي لتشتري لنا الطعام«.‏كبُر شادي في بقعةٍ‏ مهملة،‏ متروكة،‏منسية،‏ مهمشة،‏ غريبة.‏ كبُر وهو يناجيالقبور وأهل القبور متيقناً‏ أن األموات قديسمعون أكثر بكثير من أحياءٍ‏ كثيرين.‏كبُر با لعبة وال ثياب جديدة وال مشاوير،‏‏»من التربة للبيت ومن البيت للتربة«،‏لكن الظروف التي يشبّ‏ فيها لم تنجح فيقتل األحام التي فيه.‏ نسأله:‏ بماذا تحلم؟يجيب ‏»أن أصبح دكتوراً«.‏ طبيب ماذا؟هل فكّر باختصاصٍ‏ ما؟ ‏»ال،‏ بدي فوتعلى الجامعة وصير دكتور وعالج بيي«.‏يحتاج والده الى عاج كلفته ثاثة أوأربعة آالف دوالر وال تملك العائلة ثاثمئةاو أربعمئة الف ليرة.‏نعود ونسأله:‏ هل هو سعيد؟ هل هو طفلحزين؟ متى يبكي؟ هل يتمنى الذهابالى المدرسة؟ ال يُميّز الطفل الذي ترعرعبين القبور بين مفهومي الحزن والسعادةلكن ما هو أكيد منه أنه ال يبكي أمامأحد غير ‏»رب العالمين«:‏ ‏»ال أقبل أنيراني أحد ضعيفاً.‏ أبكي وحدي.‏ اإلنسان‏»بينقهر«‏ أحياناً.‏ أشعر بالقهر حين ال أجدطعاماً‏ في البراد.‏ أشعر بالقهر حين تطلبوالدتي ماالً‏ ال أملكه«.‏ أتمنى لو كنتطفاً‏ كما كل األوالد.‏ أدرس.‏ ألعب.‏ آكل ماأشاء ساعة أشاء.‏ لكن،‏ الحمدلله«.‏هل يلوم الدولة على حاله؟ يجيب:‏‏»دولة؟ شو يعني دولة؟«.‏ وصل الجواب.‏يستخدم شادي مصطلح المال كثيراً.‏ فهلالفاقة جعلته يحب المال؟ يجيب ‏»ال،‏ الأحب المال ألن من معه ومن ليس معهسينتهي هنا في القبر«.‏ رهيبٌ‏ أن يصدرهذا النوع من الكام من طفل يفترض أنيرى الضوء ال العتمة.‏حي الغرباءيرددُ‏ شادي،‏ أمام عدسة الكاميرا،‏ نفسالعبارات كما الببغاء.‏ وحين تُطفئ الكاميرايتحرر،‏ يتحدث أكثر ويبدأ في الهرولة معرفاقه،‏ بين القبور،‏ كما سرب العصافير.‏تصل والدته.‏ تتحدث معه.‏ فيهرع فياتجاه ما.‏ فماذا به؟ ماذا أخبرته؟ يهمسأحد الصغار ممن يحومون حولنا:‏ ‏»هوحزينٌ‏ على والده المريض«.‏ نتذكر أنهأخبرنا أنه يهرب،‏ الى حيث ال أحد،‏ حينينوي البكاء.‏ نتركه مع حاله.‏ ونسرح فيأرجاء حيّ‏ الغرباء.‏حبال الغسيل تتدلى في كل مكان.‏ مئةوخمسون عائلة لبنانية تعيش هنا علىمساحة ال تزيد،‏ مع المقابر،‏ عن 4000متر مربع.‏ جبانة الغرباء تعود للوقفاإلسامي،‏ ويدفن فيها كل غريب،‏ ليستلديه مقبرة،‏ ولم يكن لديه في هذه الدنياسند.‏ هنا يطلقون على كل الرجال ‏»أبوسعيد«.‏ كلهم بهذا اإلسم.‏ وأبو سعيدالعلي هو الذي استلم المقبرة منذالبدايات قبل سبعين عاماً.‏ وبدأ يتقاطركل من ليس له بيت،‏ من الغرباء،‏ منعكار العتيقة،‏ ومن جنسيات بالفعلغريبة،‏ الى ضفاف المقابر حاجزاً‏ مساحةمترين بمترين ليحيا فيها مع عائلته.‏ كثراألحياء وكثر األموات.‏ وباتوا يتشاطروننفس المكان.‏ هنا تتحقق مقولة:‏ المسافةبين الحياة والمقبرة شجرة،‏ نصفها للسريروالباقي للتابوت.‏يا إلهي.‏ يا لقساوة بعض المشاهد فيهذه الحياة.‏ يا لقهر البعض ممن تُركوالمصائر لم يختاروها،‏ ويناضلون لتجاوزِها.‏شادي أحد هؤالء مع فارق أنه ما زاليحلم.‏ ما زال يقول:‏ لبنان قلبي.‏ وسأصبح‏»دكتوراً«‏ ووالدي سيستعيد صحتهوسنتعشى مساء وننام.‏ ومن يحلم يسعَ.‏ومن يسعى قد تتحقق أحامه.‏ فمن يدريقد يقف شادي بعد عشرين عاماً‏ ويقول:‏أنا الدكتور شادي.‏‏)تصوير رمزي الحاج(‏
ا ل حد‏ ث 5خرب وراأيلبنانJournal Alhadath-LInternational Num 243, 7 mai 2021حزب اللهطائر االإيكارانطوان ‏سعادةما هو طائر اإليكار ؟اإليكار طائر كبر مصنوع من الشمعدبت فيه الروح وأصبح يستعملاجنحته الكبرة جدا للطران،‏ فاحظانه األكر بن الطيور واألكر قدرةوقوة .دفعه شعوره بفائض القوة إىل التطلعاىل الشمس وظن انه بفائض قوته هذهسيصل اليها،‏ فأخذ يطر باتجاهها.‏فات الطائر الكبر والقوي انه مصنوعمن الشمع،‏ فبدأ يذوب كلا اقربمنها.‏ ومع إستمراره باإلقراب املغرورمن الشمس،‏ ذاب كليا ومل يصل.‏ واليوممل يبقى إال إسمه إيكار .ايكار لبنان املسمى حزب الله،‏ يطرنحو الشمس عر اإلستمرار بتزخيمدوره يف سوريا والعراق واليمن.‏ ومعتكاثر الصواريخ اإليرانية بن يديه،‏صار يشعر بفائض كبر من القوة،‏وبات يعتر نفسه األقوى واألكر.‏ وهويتوهم أنه يستطيع الترف كقوةاقليميه.‏ذهب وفد حزب الله اىل روسيا ورفضطلبات الروس حلفائه األساسينوالداعمن من الجو،‏ متجاها الدعمالجوي الرويس،‏ الذي لواله ملا آلتاألمور إىل ما آلت إليه.‏رفض وفد حزب الله طلبان واضحانمن الروس :١- االنسحاب من سوريا٢- تسهيل مهمة الرئيس املكلفبتشكيل الوزارة.‏واكيد الحزب الكبر والقوي رفضالطلب .املركزية-‏ مل يكن أدلّ‏ اىل العقم الذي اتّسمت بهمحادثات وزير الخارجية الفرنسية جان ايف لودريان يفلبنان امس،‏ مِن مغادرته االرايض اللبنانية اليوم من دونعقد مؤمتر صحايف يعلن فيه موقف باده من التطوراتاملحلية،‏ أو تصوّرها للمرحلة املقبلة.‏عى اي حال،‏ تشر مصادر سياسية مطّلعة ل«املركزية«‏ اىلان الرجل مل ين آماال عى لقاءاته مع املسؤولن اللبنانين‏»الرسمين«،‏ ال يف بعبدا وال يف عن التينة او بيت الوسط،‏ومل يراهن عى ان يسمع منهم مواقف تشر اىل انهمقرروا وقف مناكفاتهم وترك املبادرة الفرنسية تتقدموالحكومة العتيدة تبر النور.‏انطاقا من هنا،‏ هو مهّد لزيارته بتغريدة الذعة،‏ أعلنفيها انه آت اىل بروت ليُبلغ اهلَ‏ املنظومة ان العقوباتيف حق املعطلن والفاسدين ستنطلق رسميا قريبا،‏ وقريباجدا.‏ وبعد ان استمع رسيعا اىل ما لدى هؤالء ليقولوه،‏اقتنع نهائيا ان اي خرق يف الجدار السيايس – الحكومياملسدود،‏ لن يكون ممكنا،‏ وان كل املعنين بالتأليف منالرئاسة االوىل اىل الثالثة مرورا بالثانية،‏ عى مواقفهموغر مستعدين الي تنازالت.‏ وعليه،‏ صام عن الكام وآثرالصمت،‏ وغادر بروت بالخاصة اآلتية:‏فرنسا نفضت يدها من الطبقة الحاكمة وباتت مبادرتهاالحكومية االنقاذية يف حكم ‏»املتوفّاة«،‏ وانتقلت اليومباريس تنفض يدها من املنظومة..‏ومبادرتُها يف حكم املتوفّاةاىل مرحلة جديدة هي معاقبة الحكّام يف شكل تدريجيتصاعدي،‏ من جهة،‏ مع دعوة القوى السياسية التغيريةاىل رص صفوفها لاعداد لانتخابات النيابية التي تتمسكفرنسا يف ان تحصل يف موعدها الدستوري وستحرص عىبذل كل الجهد املطلوب لئا تتأجل ولتضمن انتخاباتخال عام،‏ عى اعتبار ان هذا االستحقاق هو خشبةالخاص الوحيدة املتوفرة إلخراج لبنان واللبنانين مناالزمة التي يتخبطون فيها،‏ الن االنتخابات ستُدخل نَفَساوقوى جديدين اىل الرملان،‏ مبا يبدّل ‏»مبدئيا«‏ التوازناتالتي تحكمه منذ سنوات،‏ والتي اوصلت الباد اىلالحضيض.‏ميكن القول اذا،‏ من الناحية ‏»العملية«،‏ مسعى الرئيسالفرني اميانويل ماكرون لبنانيا،‏ مني بفشل كبر.‏ الحقهنا،‏ ال يقع فقط عى االليزيه الذي راهن عى طبقةسياسية فاشلة كانت السبب يف هاك لبنان،‏ واعادتعوميها بعد ان ‏»رذلها«‏ شعبُها يف ثورة 17 ترين،‏ بلاملسؤولية تقع ايضا عى القوى السياسية التي مل يخطريف بال احد ان تكون عى هذا القدر من االنانية.‏ كاان فرنسا مل متلك ‏»الوهرة«‏ الكافية وال األدوات التنفيذيةالرورية لفرض التزام القوى اللبنانية مبا تعهّدت بهامام ماكرون الذي تكبد عناء التنقل اىل بروت مرتنخال اشهر يف اعقاب انفجار 4 آب.‏ فا الجزرة نفعتوال العصا.‏ العقوبات االمركية مل تبدّل يف سلوك املنظومة.‏واليوم ايضا،‏ تتابع املصادر،‏ العقوباتُ‏ الفرنسية املنتظرةلن تتمكن من إنزالهم عن شجرة الروط والروطاملضادة.‏ولعلّ‏ العامل االبرز الذي اوصل املبادرة اىل الجداراملسدود،‏ يتمثل يف مدّ‏ باريس اليد اليران وحزب اللهلبنانيا واستخفافها يف قدرتها التعطيلية.‏ فبحسب املصادر،‏لو اعتمدت فرنسا الحزم مع طهران وضغطت عليهالِفك ارس الحكومة اللبنانية،‏ لكنّا رمبّ‏ ا رأينا مصرا مختلفا،‏اكر ايجابية،‏ للمسعى الفرني وللملف الحكومي،‏ تختماملصادر.‏معركة اأبعد من ازمة معيشية واقتصادية:‏ من يريدتغيري ‏صورة لبنان؟املشهد السوريايل يف لبنان مستمر بكل مضاعفاته عىاألوضاع الراهنة،‏ وجدار التعقيدات السياسية واالقتصاديةالتي يقبع خلفها املعنيون يف الحكم اكر من صلبة.‏ القادةعى عروشهم،‏ تارة يسدون النصائح لبعضهم البعض،‏ وتارةأخرى يوجهون االتهامات،‏ اما الشعب فيصارع للبقاء.‏فالخراب املعيي واملايل عى قدم وساق وبدأت ترتسممؤرشاته يف األشهر املاضية،‏ مع اشتداد اإلعصار املايل ورفعالدعم وغاء االسعار،‏ من دون أي حلول جذرية أو انية تضعحدا لانهيار.‏تحفل الطرقات اللبنانية ومداخل الكثر من القرى بيافطاتوصور لشبان يف ربيع العمر كانوا ضحية رصاعات قادةاألحزاب يف ما بينهم،‏ ومعظم تلك الصور كتب عليها لنتذهب دماؤكم هدرا،‏ لكن الواقع أن دماء هؤالء الشبانهدرت من قبل سياسين تصارعوا عى مقعد من هنا وكريسمن هناك،‏ ونفذوا اجندات خارجية،‏ نبشوا املايض،‏ حرضواطائفيا ومذهبيا،‏ فدفعوا منارصيهم إىل الشوارع لاقتتاللتنتهي حياة شبان،‏ ذنبهم الكبر أنهم قدموا الوالء للزعيمعى حساب البلد.‏ملشهد اليوم أشد فتكا،‏ البلد عى صفيح ساكن،‏ كا يقول أحدلبنان بال‏سيادة ومندون حريةويبحث عناالستقالليف اخلارج!‏السياسين املعارضن ألداء املنظومة الحاكمة،‏ فتيل االشتباكاتوالرسقات والقتل والعنف،‏ ينتظر من يشعله،‏ الفقر مل يعدأرقاما أو دراسات،‏ وآثاره تحيط باللبنانين من كل حدبوصوب،‏ فمن يتابع مشاهد العراك والشجار بن اللبنانينعى مواد مدعومة ‏)علبة حليب،‏ زيت،‏ سكر..‏ ) داخل املحالالتجارية يعي جيدا أن اآليت أعظم،‏ خاصة وأن الشوارع تتأججبن الحن واألخرى وعند كل فرصة سانحة.‏مثة من يرغب من املنظومة الحاكمة تكريس هذا املشهدمن العيش عى الشعب،‏ ودفعه نحو الركيز عى الحصولعى سلة غذائية من هنا أو كرتونة إعاشة من هناك،‏ وكأنهؤالء يريدون ان يضيعوا البوصلة عى اللبنانين بتوجيههمنحو شحد االعاشة والتفكر فقط بلقمة العيش وسنداتاإليجار ، وكل ذلك يهدف اىل تخفيف منسوب النقمة عليهم، ومعالجة االزمة باملسكنات،‏ لكن ما يجري يثر قلق بعضاالحزاب وبعض شخصيات املجتمع املدين خوفا من محاولةبعض القوى النافذة استغال الواقع الراهن لخلق واقع جديدال يشبه لبنان.‏عندما زار وزير الخارجية الفرني جان ايف لودريان منطقةمار مخايل مساء الخميس،‏ ضجت مواقع التواصل االجتاعيبات املشهد اللبناين مييل إىل السخرية يف طابعها العبثي،‏ يغلبعى أداء أولياء األمر الشكل الكاريكاتوري الذي يفقتقد إىلمسؤولن من قاشة رجال دولة،‏ بينا الكوارث متعن يف جعلحياة اللبنانين تجسيدا ملقولة ‏»جهنم الحمرا«‏ املوعودة.‏لبنان اشاء دولة ونظام عى قارعة محطة دولية،‏ و تنتظر األطرافاملعنية خارطة قطارات العامل لي تحسم وجهة الشحن وتضعبوليصة التأمن ليتم استامه من الجهة األخرى،‏ عى أن العبثية يفالتوصيف تخفف من قدر الخفة التي يتعامل بها اصحاب القراريف البلد املفلس سياسيا واقتصاديا و يعاين من عطب بنوي يفتركيبته الطائفية.‏السخرية من الواقع اللبناين ليست من باب التندر عى وطنمرق كان منوذجا لرق جميل عى كل املستويات،‏ بقدر ما هياألىس عى وطن حطمته طبقة فاشلة مل تحسن إدارة بلد ميتلكمقدرات هائلة جرى اهالها لصالح منوذج ريعي انهار عند أولنسمة تغير حقيقية .بات من الواجب التوقف عند مفارقات باتت تطبع االطار العامللعمل السيايس،‏ فاملراهنة عى دور خارجي او تعليق اآلمالبتعليقات ساخرة عا سيحمله لودريان اىل باده عن املشهدالذي رأه يف مار مخايل التي كانت مقاهيها ومطاعمهامكتظة،‏ فهل سيقول لهم ان الشعب اللبناين منهوب ومرسوقام ان الوضع طبيعي حيث هناك من يستطيع رشاء املابسوتناول الطعام يف افخر املطاعم،‏ وهناك من ال يستطيع رشاءالحليب ألوالده.‏هذه التعليقات تنذر باألخطر،‏ ألن مطلقيها يدركون جيدا أنهؤالء الساهرين ليسوا هم من رسق البلد وفجّر مرفأ بروت،‏وبعض هؤالء ال يستطيع،‏ اسوة بالكثر من اللبنانين،‏ سحبامواله العالقة يف املصارف،‏ ولذلك فإن املشكلة األساس تكمنيف ان ما يجري اليوم ليس اال تعبرا عن حقيقة ما يحاك لهذاالبلد،‏ خاصة وان هناك من يخطط لتغير منط حياة اللبنانينوصورة لبنان الحضارية والسياحية والثقافية واملوسيقية التيكانت الدافع االول ليكون لبنان قبلة الرق والغرب،‏ والراعاليوم بن من يطالب بحقه بالحرية الشخصية والحياة التييطمح اليها عى كل املستويات والحلم واملغامرة،‏ وبن ثقافةالرضوخ لامر الواقع و العبودية املختارة.‏هتاف دهامعى موقف دولة مؤثرة يطيح بأدىن شعارات السيادة و الحريةو االستقال التي رفعها طرفا النزاع منذ العام 2005 فيا دفعالشعب اللبناين أمثانا باهظة نتيجة الراعات او التسويات التيحصلت حتى اليوم.‏ليس تفصيا يف الوقائع الراهنة ، ان يلهث رئيس ‏»تكتل لبنانالقوي«‏ جران باسيل بحثا عن خشبة خاص يف قر اإلليزيه اوأروقة حارضة الفاتيكان تقيه العقوبات و«الجرصة « الشخصيةوالسياسية،‏ حيث من املفرض بأنه رمز نضال الشوارع التي كانتتصدح بشعارات ‏»حرية،‏ سيادة ، استقال«.‏باملقابل ليس سها عى ما تبقى من فريق 14 آذار،‏ ان يربطمصره باتفاقات جانبية وهو الذي كان يتغنى بحب الحياة و‏»لبنان اوال«‏ يف شوارع بروت.‏انها « امللهاة«‏ التي تتكرر بعد مأساة التاريخ وفق نظرية كارلماركس وعى اللبنانين،‏ لاسف،‏ ان يدفعوا األمثان تكرارا و مراراويتحملوا فشل اداء طبقة سياسية تنطبق عليها كل االوصافالسيئ . مصباح العيPhoto Sergueï Solomko
Page 1 and 2: ا ل ث حد‏صوت حرٌّ‏
Page 3: ا ل حد‏ ث 3البلد برس
Page 7 and 8: فضيقيا ل حد‏ ث 7كيب
Page 9 and 10: Journal Alhadath-LInternational Num
Page 11 and 12: ا ل حد‏ ث 11متفرقاتب
Page 13 and 14: ا ل حد‏ ث 13تسليةJourna
Page 15 and 16: Journal Alhadath-LInternational Num

Num243

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?