"Здраве,болести и страдания-какво казват медицината,религиите и Библията" - Рецензия

ЗДРАВЕ, БОЛЕСТИ И СТРАДАНИЯ – РЕЦЕНЗИЯ
Долуизложените въпроси възникват при прочита на най-новата книга
на проф. Д-р Д. Свиленов. Те обаче ни най-малко не поставят под
съмнение безспорния принос на проф. Д-р Д. Свиленов към
християнизирането и добруването на нашата нация, нито пък
професионалните му постижения и ерудиция. Те целят само
преосмисляне Личността и Делото на нашия Господ Исус Христос
– живото Божие Слово!
Тук изобщо не твърдим, че всичко казано от автора в книгата му е
погрешно, или че той не познава подробно Библията или част от
духовната истина. Съвсем не. Това, което обаче изглежда му липсва, е
познанството с Нейния Автор и Природата на Неговата Личност-Самата
Истина. Той (Бог), за разлика от нашия автор, не „говори на човека
чрез болести, войни, геноцид, мор, природни бедствия, опустошения
...” и пр. и пр.(както той пише на стр.255 в книгата си), но:
1 Бог Който при разни частични съобщения, и по много начини,
е говорил в старо време на бащите ни чрез пророците,
2 в края на тия дни говори нам чрез Сина, ...(Евр.1:1,2)
Възрастен мъж попитал веднъж едно малко дете, защо, както мисли
то, Исус е наречен в Библията „Божието Слово”.След кратка пауза
детето отговаря: „Защото Той е всичко, което Бог иска да ни
каже.”
Смущаващ е фактът, че в книга със заглавие „Здраве, болести и
страдания – какво казват медицината, религиите и Библията” и обем
от над 400 страници, авторът е пропуснал главното –да представи
Делото на Изкуплението и неговите аспекти, както Библията
прави това:
18 Слуги, покорявайте се на господарите си с пълен страх, не само на
добрите и кротките, но и на опърничавите;
1

19 защото това е благоугодно, ако някой от съзнанието за Бога
претърпява оскърбления, като страда несправедливо.
20 Защото, каква похвала, ако понасяте търпеливо, когато ви бият за
престъпленията ви? Но когато вършите добро и страдате, ако понасяте
търпеливо, това е угодно пред Бога.
21 Защото и на това сте призовани; понеже и Христос пострада за вас, и
ви остави пример да последвате по Неговите стъпки;
22 Който грях не е сторил, нито се е намерило лукавщина в устата Му;
23 Който бидейки охулван, хула не отвръщаше; като страдаше, не
заплашваше; но предаваше делото Си на Този, Който съди справедливо;
24 Който сам понесе в тялото Си нашите грехове на дървото, тъй
щото, като сме умрели за греховете, да живеем за правдата; с Чиято
рана вие оздравяхте. /1Петр.2:18-24/
Точно обратното, на стр. 23 /долу/ авторът заявява: „В Библията
никъде не се говори, че вярващият ще е освободен от болести и
страдания.”
Вижте отново цитирания от Словото пасаж. В него се казва, че
вярващият вече е освободен от греха и болестите в Христос. И тук се
изправяме пред следващия проблем. Професорът допълва:”…и
страдания.”
Погледнете пак горния пасаж от Писанието в контекста на
предходните стихове (от 18 нататък) думите „страда”, „страдате” и
„пострада”. Дали те са свързани с болест или с несправедливо
отношение т.е. гонение?
Да, така е, Библията прави разлика между болест и страдание поради
гонение „за Христа”.
Точно това е убягнало на автора и изглежда, именно поради тази
причина той приписва болести и на Христос!?:
Стр. 23 , т. 22) от книгата гласи: „ От болести не са пощадени и някои
Божии мъже – например Йов, Даниил /Дан. 8,27/, Павел /2 Кор. 12, 7/,
2

Тимотей /1 Тим. 5,23/, Трофим /2 Тим. 4,20/. А най-великият
страдалец на всички времена – Христос? Как да си обясним това? Та
Той нямаше грях!” –пита риторично авторът.
Ето как му отговаря Словото Божие:
4 Той наистина понесе печалта ни,
И със скърбите ни се натовари;
А ние Го счетохме за ударен,
Поразен от Бога, и наскърбен.
5 Но Той биде наранен поради нашите престъпления,
Бит биде поради нашите беззакония;
На Него дойде наказанието докарващо нашия мир,
И с Неговите рани ние се изцелихме / Исая 53:4,5/
Да наистина, Христос беше болен...Но само на едно място! Там, където
стана и грешен!:
20 И тъй от Христова страна сме посланици, като че Бог чрез нас
умолява; молим ви от Христова страна, примирете се с Бога,
21 Който за нас направи грешен Гръцки: Грях* Онзи, Който не е знаел
грях, за да станем ние чрез Него праведни Гръцки: Правда† пред Бога.
2Кор.5:20,21
Точно така, Бог направи грешен и болен Сина Си на кръста за нашето
оправдание и изцеление. Ето колко абсурдно изглежда сега
нареждането на Христос в списъка на „боледуващите”.
Как Той щеше да може да ни изкупи от греха, ако не беше безгрешен?
Как щеше да носи нашите болести, ако е боледувал?
И там където Исая (по-горе) казва „печалта ни” и „скърбите ни” в
Мат. 8:17 Боговдъхновеният автор превежда: „Той взе на себе Си
нашите немощи и болестите ни понесе”. /Където между другото,
също ни се казва, че Исус току що е изцелил там, в този момент,
всичките болни (16 ст.),за да не би някой да си помисли, че
изцелението „в Неговите рани” се отнася само до душата.
Това е
3

заместителното Дело на Изкуплението, което Христос извърши
за нас на кръста.
2 Благославяй, душе моя, Господа,
И не забравяй ни едно от всичките Му благодеяния.
3 Той е, Който прощава всичките ти беззакония,
Изцелява всичките ти болести;/Пс. 103:2,3/.
Бог иска да сме болни точно толкова, колкото иска и да бъдем
грешни – т.е. никак!
Христос понесе греховете и болестите ни, за да не ги носим
повече ние. Резултатът от Неговото дело за вярващия, Библията
нарича Спасение –„ да живеем за правдата”, ходейки в Божественото
здраве (3Йоан :2; 1Сол.5:23). И, както навярно е известно на
читателя, то се получава просто чрез вяра.Христос казва в
Евангелието на някои хора: „Твоята вяра те изцели”, но в същност на
гръцки думата е „спаси”, същата ,която се отнася и до спасението на
душата. (Всички знаем, че болестта на Йов не е продължила до края
на живота му; за Тимотей и Трофим няма такива доказателства. А
относно „боледуването” на пророк Даниил може читателят да провери
сам в контекста на цялата 8гл. какво казва Библията, а що се отнася
до ап. Павел, също – 2 Кор. 11:23 - 12:10. Вижте целия пасаж и
последния, обобщителен стих, и забележете това, че страданията,
които Павел изброява, са „за Христа” и там за болест въобще не се и
споменава:
10 Затова намирам удоволствие в немощи, в укори, в лишения, в
гонения, в притеснения за Христа; защото, когато съм немощен,
тогава съм силен. (2Кор12:10)
Да не забравяме какво Господ говори в Деяния 9:15,16 на Ананий за
бившия „хулител, гонител и пакостник”(1Тим 1:13), Павел:
15 А Господ му рече: Иди, защото той ми е съд избран да разгласява
Моето име пред народите и царе и пред израилтяните;
4

16 защото Аз ще му покажа, колко много той трябва да пострада за
името Ми. (Деяния 9)
/За допълнителна справка: напр.Деяния 14гл.и 16гл. или цялата книга
до края/
И поради специфичната мисия, той получи от Бога изобилна благодат
да понесе, но с радост, такива страдания, които сам той бе
причинявал на Христовото Тяло-Църквата. Това са страданията „за
Христа”. Болестите няма как да са страдания „за Христа”!)
Но това за автора не е било достатъчно и на стр. 33 той повтаря
своето сензационно твърдение:
„Бог никъде в Библията не обещава на вярващите, че те няма да
боледуват или няма да страдат. Напротив, Христос каза на Своите
последователи: В света скърби ще имате… /Йоан 16, 33/. А св. Апостол
Павел добавя: Защото вам е дарувано заради Христа не само да
вярвате в Него, но и да страдате за Него /Фил. 1, 29/.”
Тук разбира се искаме отново да опресним паметта на автора и нашите
читатели с един пример: Пс. 91:5-7:
5 Няма да се страхуваш от ужас нощем, нито от стрелата, която
лети денем,
6 нито от мор, който ходи в тъмнина, нито от зараза, която
опустошава по пладне.
7 Хиляда ще падат от страната ти и десет хиляди — отдясно ти, но
до теб няма да стигне.
Пс.105:37,Изх. 15:26, Изх. 23:25,Втор 29:5!– все пасажи от Библията
под Стария Завет! А Евр.8:6 заявява:
6 но на дело Христос е получил служение толкоз по-превъзходно,
колкото и завета, на който Той е ходатай, е по-превъзходен, като
узаконен върху по-превъзходни обещания.
5

И тук отново отхвърляме авторовото твърдение като заблудително.
Относно цитата на автора от Йоан 16,33:
Това ли всъщност казва Христос? А къде е останалата част от стиха:
„...но дерзайте, Аз победих света.”? А неговото начало? Контекстът
на Йоан 16 гл. за какъв тип скърби и страдания говори? /вижте от
самото начало на главата/. Вече показахме, че там, както и в 1 Петр.
2:18-24 и 2 Кор. 11:23-12:10 се говори за страдания и скърби
причинени от побои, гонения, страдания за Христа.
Авторът обаче, за да „защити” напълно своята, както вече видяхме,
погрешна теза, продължава като цитира и Фил. 1:29 вън от контекста.
Но както и по горе, така и тук сме въведени в заблуждение относно
източника на страданието /вижте Филипяни цялата 1-ва глава/.(Там са
изброени заплахи от противниците, окови, затваряния, борба и
мъченическа смърт за Благовестието.)
Ап. Яков също разграничава страданието за Христа от боледуването:
13 Зле ли страда някой от вас? нека се моли. Весел ли е някой? нека пее
хваления.
14 Болен ли е някой от вас? нека повика църковните презвитери, и нека
се помолят над него и го помажат с масло в Господното име.
15 И молитвата, която е с вяра, ще избави страдалеца, Господ ще го
привдигне, и, ако е извършил грехове, ще му се простят.(Як.5:13-15)
По тази причина той предлага и съвсем различен начин за справяне
със ситуациите.
Виждаме, че в единия случай засегнатият се моли сам, в другия за
него се молят църковните презвитери. На молитвата с вяра Господ ще
отговори положително –там не стои „може би”,а единствено „ще
избави” – думата пак на гръцки е „спаси” и не случайно в същото
изречение се обещава и прощение на греховете. Това е
благовестието на нашето спасение, проповядвано и от Спасителя и
неговите ученици /напр. Мат. 9:35-10:8, Лука 9:6/.
6

6 И те тръгнаха и отиваха по селата и проповядваха благовестието и
изцеляваха на всякъде. (Лука 9:6)
Не така ни казва авторът на стр. 307 в своята книга:
„Ние знаем, че Бог прощава греха и ни подготвя за вечността.
Последствията от греха обаче трябва да носим, но и в това страдание
християнинът не е сам. Той има право да се моли за благословение на
лекарите и на всичко онова, което ще се върши за това лечение…”
Казаното от него тук няма как да се отнася към Личността, делата и
думите на Онзи, Който каза на паралитика:
Дерзай, синко; прощават ти се греховете.
3 И, ето, някои от книжниците си казаха: Този богохулствува.
4 А Исус, като узна помислите им, рече: Защо мислите зло в сърцата си?
5 Защото кое е по-лесно, да река: Прощават ти се греховете, или да
река: Стани и ходи?
6 Но, за да познаете, че Човешкият Син има власт на земята да
прощава греховете (тогава каза на паралитика): Стани, вдигни си
постелката и иди у дома си.
7 И той стана и отиде у дома си.
8 А множествата, като видяха това, страх ги обзе и прославиха Бога,
Който бе дал такава власт на човеците. (Мат.5:2-8)
Там не се говори за Същия, за Когото другите говореха:
„Всичко върши добре; и глухите прави да чуват,
и немите да говорят.” (Мк.7:37)
На вниманието на уважаемия Професор и драгия читател представяме
споменатото вече обещание за здраве и изцеление от Изх.15:26 :
26 Ако прилежно слушаш гласа на Господа своя Бог, и вършиш онова,
което Му е угодно, и слушаш заповедите Му, и пазиш всичките Му
повеления, то не ще ти нанеса ни една от болестите, които нанесох
върху египтяните; защото Аз съм Господ, Който теизцелявам.
7

Последната фраза в някои английски преводи, както и в превода на
Лутер гласи: „защото Аз, Господ, съм твоят Лекар.”
А относно това, че Проф. Свиленов очевидно поддържа и тезата, че :
„болестите ни учат на търпение, на състрадание да ценим стойността
си, усъвършенстват ни духовно, предпазват от грях” и пр. – стр. 280-
321, ще зададем следните въпроси:
Дали уважаемият професор не е „препятствал” на „Божията воля” в
живота си, търсейки медицинска /вкл. зъболекарска/ помощ за
прекратяване и намаляване на страданието и боледуването си, в
следствие на което, определено се е лишил и от пълния му смисъл и
ползи?
На колко болни виждаме Христос да казва в Евангелието:
- Няма да те изцеля, понеже се нуждаеш от
усъвършенстване
- Не мога да те изцеля, понеже не ти достига вяра
- Уча те чрез тази болест на състрадание
- Ако те изцеля, ще се върнеш обратно в греха и затова те
искам болен, но свят
- Ще е полезно за теб да боледуваш още 15-20 години, за да
се усъвършенстваш в характер и тогава може би ще те изцеля
- Днес е събота, не можеш ли да почакаш до утре? /вижте
Марк 3:1-5 – според този пасаж какво означава „да спасиш” и
„да погубиш”/?!?
А би ли дал, ако можеше, Проф. Свиленов болест на своите деца с
някоя от гореизброените в книгата му благородни цели ? Не говорим
за хрема, а за рак, МС, Алцхаймер, СПИН, тумор в мозъка,
деменция, диабет, шизофрения...
Надявам се, не./вижте
Мат. 7:9-11 и Як. 1:16,17/:
9 Има ли между вас човек, който, ако му поиска син му хляб, ще му
даде камък?
10 или, ако поиска риба, да му даде змия?
8

11 И тъй, ако вие, които сте зли, знаете да давате блага на чадата си,
колко повече Отец ви, Който е на небесата, ще даде добри неща на
тия, които искат от Него! (Мат.7)
16 Не се заблуждавайте, любезни мои братя;
17 Всяко дадено добро и всеки съвършен дар е отгоре, и слиза от Отца
на светлините, у Когото няма изменение, или сянка от промяна.
(Як.1)
Как така обаче се оказва, че на стр.37 и 321 на Бога се приписват
ужасяващо зловещи действия чрез дадените примери, като на стр.288
отново се препоръчват тези страдания като душеспасителни?
Дали Професорът би ослепил, счупил костите на, или приковал на
болнично легло с тежки болки своите деца до края на дните им ,с цел
те повече да го заобичат, да се усъвършенстват или да ги предпази от
греха?
Къде четем Христос да е разболял някого?
Откога милостта на Спасителя взима заложници „за правдата” чрез
болест?(Както в „примера” на стр. 321,заимстван от книга на С.Попов).
Дали не е Божията благост тази, която е назначена да ни води към
покаяние (Рим.2:4)?
Христос чрез болестта или чрез изцелението говори на току що
изцеления паралитик, като му каза:
„ Ето, ти си здрав; не съгрешавай вече, за да те не сполети нещо полошо.”
(Йоан 5:14)?
Eто тук някои примери и цитати от стр.37:
Войник, изгубил зрението си на фронта казва:
„...благодаря на Бога за това, че Той ми взе зрението...”!?!,... „но
благодарение на това се научих да обичам Христа”-довършва той.
А ето и какво казва Библията:
9

19 Ние любим [Него], защото първо Той възлюби нас.
10 В това се състои любовта, не че ние сме възлюбили Бога, но че Той
възлюби нас и прати Сина Си като умилостивение за греховете ни.
(1Йоан 4:19,10)
Близо 90-годишната, изстрадала майка на Професора, понесла още
много несгоди, а най-вече загубата на 3 от своите деца, чупи костите
на тазобедрената си става при падане. И както стои в книгата (отново
стр.37):
„И при тези невероятни болки, тя много често казваше: ‘Благодаря на
Бога, че ми даде още малко да страдам, преди да ме прибере при Себе
Си .‘”!!!
Такива ужасяващи действия може само да приличат на Кали или
Шива- някои от най- кръвожадните „божества” от хиндуизма, но да ги
припишем на Бога, нашият добър Баща...на Този, „Който не пожали
Своя Собствен Син, а Го предаде заради всички нас...”(Римл.8:32)?!
Такива страдания няма как да идват от Този, Който каза :
16 А тая, като е Авраамова дъщеря, която Сатана е държал цели
осемнадесет години, не трябваше ли да бъде развързана от тая връзка
в съботен ден?( Лк.13:16)
Като по този начин Самият Се изложи на смъртна опасност!Понеже
Неговата милост не отложи изцелението до „утре”.(Вижте напр. Йоан
5:16-18)
Това не е „дар” от Този, за Когото се казва:
14 И Той, като излезе, видя голямо множество, смили се за тях, и
изцели болните им. (Мат14:14)
Това страдание не може да идва от Онзи, Който обещава :
11 ....... ще заповяда на ангелите Си за тебе
Да те пазят във всичките ти пътища.
12 На ръце ще те дигат,
Да не би да удариш о камък ногата си. (Пс.91)
10

(Между другото, именно хиндуизмът и др. фалшиви източни религии
поучават усъвършенстване чрез страдание, също и самонанесено.)
А Христос още е казал:
10 Крадецът влиза само да открадне, да заколи и да погуби: Аз дойдох
за да имат живот, и да го имат изобилно. (Йоан 10:10)
От горния стих става още по-ясно кой кой е и какво причинява.
Предвид изложеното на стр.396 от автора схващане за Божия
суверенитет и разбирането, че Бог не изцелява всички, а само някои,
които Той поиска и „доказателството” му от Иоан 5 / Христос в
къпалнята Витесда, където Той на пръв поглед изцелява само един
човек/ авторът пропуска:
1. Бог не престава да изцелява чрез ангела Си.
2. Йоан не казва, че Исус не е ходил там никога преди или след
това, а описва само една конкретна събота.
3. Христос изпраща 12-те, а те „…проповядваха благовестието и
изцеляваха навсякъде.”/Лк.9:6/
4. След това Христос изпраща и 70-те със същата мисия /Лука
10:1,9/.
5. Йоан 20:30, Йоан 21:25:
30 А Исус извърши пред учениците още много други знамения, които не
са вписани в тая книга.
25 Има още и много други дела, които извърши Исус; но ако се
напишеха едно по едно, струва ми се, че цял свят не щеше да побере
написаните книги. [Амин].
6. Нима има случай в Евангелията Христос да е отказал изцеление
на някой нуждаещ се под какъвто и да било претекст ?
7. Ето и местата където се казва, че Той ги изцели всички: Мат.
4:23,24; 8:16 ;12:14,15; 14:14; 14:35,36; 15:30; 19:2; 21:14; Мк.
7:37; Лк. 4:40; Лк. 6:17-19; Лк. 9:11; Деян. 5:14-16;
Деян. 10:38:
11

38 именно, Исус от Назарет, - как Бог Го помаза със Светия Дух и със
сила; Който обикаляше да прави благодеяния и да изцелява всички
угнетявани от дявола; защото Бог беше с Него.
Дали Исус Христос се е променил?
8 Исус Христос е същият вчера днес и до века. (Евр.13:8)!
А на всички други, които твърдят противното, като за „пример”
привеждат куция при „Красивата врата на храма” от Деяния 3, искам
да задам въпроса: Ако Христос не го е изцелил, тогава кой? Вие
ли?(Як.3:1)
10 да знаете всички вие и всичките Израилеви люде, че чрез името на
Исуса Христа Назарянина, Когото вие разпнахте, Когото Бог възкреси
от мъртвите, чрез това име тоя човек стои пред вас здрав.
16 И на основание на вяра в името Му, Неговото име укрепи
тогова, когото гледате и познавате; да! тая вяра, която е чрез Него,
му даде пред всички вас това съвършено здраве.
12 И чрез никой друг няма спасение; защото няма под небето друго име
дадено между Или: Открито на.* човеците, чрез което трябва да се
спасим. (Деяния 4:10; 3:16; 4:12)
Това, което ни представя Професорът не е благовестието на нашето
спасение. (2Кор11:4)!
Това не е Исус Христос, Който за нас беше разпнат. Това не е Духът
на Осиновлението, изхождащ от Отца, чрез Който и викаме: Тате,
Татко!(Рим.8:15)- Светият Дух, Който ни освещава.
Мнозина от нас са били убедени да вярват същото това „благовестие”
на безсилие и конформизъм, т.е. примиренчество. То може да бъде
изразено в своята същност с изречението: „Е, така е отредил Бог”,
според точните думи на автора, цитирал своите родители по повод
12

голямото и упорстващо зло, сполетяло семейството им. Това не е както
четем в Библията.
4 Защото всичко, що е родено от Бога, побеждава света; и тая победа,
която е победила света е спечелила нашата вяра./1 Йоан 5:4/.
Това, което проповядват и мнозина днес, изобщо не може да се нарече
благовестие. То е продукт на генетично измененото християнство,
замъглено от безжизнена схоластика и средновековно мракобесие,
чийто единствен блян е „спасението на душата” в „Божието царство”
на „небето” – спасение за „утре”.
Не това обаче бе спасението според ранната църква, която
проповядваше: Сега /днес/ е спасителен ден! /2 Кор.6:2/ и която чу
думите:
20 А Исус попитан от фарисеите, кога ще дойде Божието царство, в
отговор им каза: Божието царство не иде така щото да се забелязва;
21 нито ще рекат: Ето тук е! или Там е! защото, ето Божието
царство е всред вас. (Лука 17:20,21)
То не е от Онзи, Който „...проповядваше благовестието на царството,
като изцеляваше всякаква болест и всякаква немощ между людете.”
(Мат4:23)
Който ги изпрати ... „да проповядват Божието царство и да
изцеляват болните.” (Лук.9:2)
Който им заповяда: „и изцелявайте болните в него /града/, и им
казвайте: „Божието царство е наближило до вас.” /Лука 10:9/
И Който ги научи да се молят:
9 А вие се молете така: Отче наш, Който си на небесата, да се свети
Твоето име!
10 да дойде Твоето царство; да бъде Твоята воля, както на небето
така и на земята!
13

Царството на правда, мир и радост в Светия Дух /Рим.14:17/ – още тук
и сега!
Как изглеждат Образът, Личността и Учението на Христос за автора и
за драгия читател след тези въпроси?
Дали книгата на автора не следва да се редактира и пренапише
според истината? Като се има предвид, че:
21 Пиша ви, не защото не знаете истината, но защото я знаете и
разбирате, че никаква лъжа не е от истината.(1Йоан2:21)
и
20 Горко на ония, които наричат злото добро, а доброто зло;
Които турят тъмнина за виделина, а виделина за тъмнина;
Които турят горчиво за сладко, а сладко за горчиво!(Исая5:20)
Или ще изберем да хвърлим още позор върху Този, Който ни изкупи с
цената на скъпоценната Си кръв, като плати изцяло на кръста, както
за нашето спасение от греха, тъй и за нашето изцеление?
КИВРОТ ХОЗЕ
А ние проповядваме разпнатия Христос, за юдеите съблазън, и за
езичниците глупост;
но за самите призвани, и юдеи и гърци, Христос Божия сила и Божия
премъдрост.
А от Него сте вие в Христа Исуса, Който стана за нас мъдрост от
Бога, и правда, и освещение, и изкупление;(1Кор.1:23,24,30)
14