Alevi tro - Danimarka Alevi Birlikleri Federasyonu

5- Yeminî’s Faziletname-i İmam Ali bog: Omhandler imam Alis liv mv. Yeminî er en af
<strong>Alevi</strong>ernes 7 hellige poeter. Bogen Risale-i Hüsniye omhandler en kvindelig helt, Hüsniye´s 90
<strong>Alevi</strong>-sunni diskussionen tages op, besvarer 100 spørgsmål og kritiserer sunnifortolkning af
islam mv. Håndskrevne bøger med titlerne Cabbar Kulu og Cavidan er nogle andre vigtige
bøger.
9. Grundlægende troskilder til <strong>Alevi</strong>sme
Halimizi Hal eyledik (vores væren har vi værdsat)
Yolumuzu yol eyledik (Vores vej har vi gjort til Vejen)
Her çiçekten bal eyledik (Honning har vi lavet af hver blomst)
(Arıya) Aliye saydılar bizi.. (Til (bier) Ali har de, talt os til)
(Pir Sultan
20
<strong>Alevi</strong>sme er en mangfoldig
blanding/syntese af forskellige
trosretninger som bygger på mundtlig
tradition og symbolsk tager afset i
fortællingen om de 40 helgeners
forsamling Kırklar Cemi. 91
Emnets eksperter opdeler <strong>Alevi</strong>smen
trosmæssige kilder i 4 hovedgrupper,
som;
1. Shia tese, 2. Shamanisme tese, 3. Gl.
mellemøstlige og Anatolsk kultur tese, 4.
Syntese tesen.
Dvs. generelt definerer skriftlige kilder
<strong>Alevi</strong>ernes tro i Anatolien, ud fra enten en
sunni, shia adskillelses problematik, ud
fra gl. tyrkisk tro og skikke Shamanisme,
eller afsæt i gl. mellemøstlige og
anatolske trosforestillinger. Mange
forskere tager i deres arbejde
udgangspunkt i, at alle disse har en
indflydelse og definerer <strong>Alevi</strong>sme ud fra
en syntese opfattelse. Definition og forklaringer om <strong>Alevi</strong>erne og deres tro i Anatolien ud fra
en syntese betragtning er mere udbredt end de andre. Også for os kan <strong>Alevi</strong>sme i Anatolien
kun forklares ud fra en syntesebetragtning, hvor tyrkernes oprindelige hjemstavnstro- og
kultur, deres måde at tilegne sig islam, samt hvad de på deres vandring til og i Lille Asien, har
taget til sig fra forskellige strømninger, trosretninger og kulturer.
Det er historisk, sociologisk trosmæssigt uholdbart at forsøge at forklare <strong>Alevi</strong>sme
udelukkende ud fra begivenhederne i og omkring sunni og shia -islam og deres
adskillelsesproblematik. Den religiøse og kulturelle syntese der er opstået under det tyrkiske
folks geografiske spredning og flere århundredes vandring til Anatolien i og deres samspil
med andre folkeslag og trosretninger, er den gyldne nøgle til at forstå og forklare <strong>Alevi</strong>erne
og deres tro. Kort kan det siges, at <strong>Alevi</strong>sme i Anatolien er en selvstændig tro som resultatet
af denne proces/syntese.
90 Hüsniye = imam Caffer Saık´s hjælper, elev (titel på hindes bog)
91 Kırklar Cemi = De 40´s cem cem Hellig forsamling (kirklar meclisi - de 40´s forsamling) se afsnit 12