Alevi tro - Danimarka Alevi Birlikleri Federasyonu

Derudover eller sammen med denne trosbekendelse benytter alevierne i visse egne også en
trosbekendelse der minder lidt om den muslimske, som <strong>Alevi</strong>erne har omformuleret dette til
deres tro således:
‘HAK La ilahe illallah, Hak birsin, Muhammenden Resulullah, Aliyen Veli-yullah, Veliyen 44
Aliyullah, mürşidi kamiliullah, sen şefaat kıl ya Sah, Pirim eyvallah’’, som betyder i retning
af: GUD, der er kun én Gud, Gud du er én med, budbringeren Mohammed, vejlederen Ali og
Veli (Hünkar Bektas Veli) er visdoms vejviser, giv os nåde du shah, min guru, eyvallah 45
amen.
Hvis man i dag spørger en <strong>Alevi</strong> om,
hvad hans trosbekendelse er, vil han
først og fremmest svare: ”At værne om
mine hænder tunge og lænder” Ele dile
bele sahip olmak (se edeb). Dette
udtryk er grundlægende i <strong>Alevi</strong>tro og
trosbekendelse, samtidig er den
vigtigste etiske norm, som alevierne
skal forsøge at overholde. I praksis
foregår aflæggelse af trosbekendelse
for en der vil indvie i <strong>Alevi</strong> Bektashi
tro således: Inden der aflægges
trosbekendelse skal vedkommende
enten vælge en, der i forvejen er <strong>Alevi</strong>-
Bektashi, som vejleder eller blive medlem af en <strong>Alevi</strong>forening og lære trones principper at
kende. Derefter deltager i en trosbekendelses-Cem, sammen med sin vejleder og evt.
ægtefælle. Hvor man ved indtræden i CEM forsamlingen hilser de 4 porte (retninger) med et
skridt til hver og står i dar 46 (Masur dari) midt i rundkredsen Hak meydanı 47 foran dede 48 og
hele forsamlingen, afsiger ovenstående trosbekendelse, og indvielse i troen træder i kraft med
dedes afsluttende råd og bøn.
Her accepterer ansøgeren, dedeens råd og spørgsmål, om at han vil værne om sine hænder
tunge lænder, sit daglig brød, arbejde og ægtefælle mv. ved at sige eyvallah og bekende sig til
HAK-Mohammed -Alis vej, og dermed indvies i troen.
Pir/dede (ana baci 49 ) siger til ansøgeren: Det, du siger, er vores, det du gemmer, er din og
ansøgeren midt i forsamlingen hører på dedes råd vejledninger om; at vogte sin tunge, hænder
og lænder, sit brød, ægte og arbejde. At, det du ikke ønsker mod dig selv, udøver du ikke over
for andre, at kende sig selv, vise respekt og kærlighed over for alle (72) folkeslag, alt liv,
ehlibeyt 50 og de 12 imamer 51 , og bestræbe sig på, igennem 4 kapi 40 makam 52 de 4 porte og
40 poster, at blive et perfekt menneske, en-el-hak forene sig med sig selv og Gud.
44
Veli = vejleder, guru, (pir mürsid)
45
Eyvallah = ja, jo, amen, sådan er det, som bekendt, accept og hilse udtryk hos <strong>Alevi</strong>er.
46
Dar = stå i trang, står til tjeneste i cem. Der findes 5 slags ”dar” forskellige måde at stå og side stillinger i
Cem, der henvises til 5 <strong>Alevi</strong> personligheder (hvordan de for deres tro blev dræbt mv); Masur darı, Fatma
ana/Hüseyin darı, Fazli darı, Nesimi darı.
47
Hak meydanı = Gud, retfærdighedens, sandhedens plads.
48
Dede = bedstefar, <strong>Alevi</strong> præst, BABA far/fadder, ANA mor BACI søster, eller PIR guru som fællesbetegnelse.
49
Ana = Mor, eller Bacı søster <strong>Alevi</strong> kvindelige præst, ”Pir ana” guru mor.
50
ehlibeyt = fællesbetegnelse for (Muhammed, Ali, Fatma, Hasan Hüseyin), Muhammed-Alis familie, slægt (se
afsnit 14)
51
12 imamer = de 12 hellige imammer (præster) i <strong>Alevi</strong>sme, se afsnit 14
8 8