Hvilken viden er bedst – videnskabelig viden, anvendt viden ... - DPU
Hvilken viden er bedst – videnskabelig viden, anvendt viden ... - DPU
Hvilken viden er bedst – videnskabelig viden, anvendt viden ... - DPU
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
fORSKELLIG VIDEN OM TORSKEKVOTER<br />
Hvad nu hvis d<strong>er</strong> dannes en masse offentlighed<strong>er</strong>, hvor man<br />
kun snakk<strong>er</strong> med dem, som man <strong>er</strong> enige med i forvejen?<br />
”ja, så må man iscenesætte nye offentlighed<strong>er</strong>, hvor sådanne<br />
spørgsmål debatt<strong>er</strong>es. Som et eksempel kunne man tage et<br />
akut socialt dilemma om ov<strong>er</strong>fiskning af torsk i Nordsøen. D<strong>er</strong><br />
eksist<strong>er</strong><strong>er</strong> lige nu ingen konsensus om, hvem d<strong>er</strong> har en legitim<br />
ret til at sidde med ved bordet, når d<strong>er</strong> skal forhandles om<br />
torskekvot<strong>er</strong>. ja, d<strong>er</strong> eksist<strong>er</strong><strong>er</strong> ikke engang enighed om, om man<br />
ov<strong>er</strong>hovedet kan forhandle om torskekvot<strong>er</strong>, fordi bestanden <strong>er</strong><br />
så udpint, at <strong>viden</strong>skabsfolk anbefal<strong>er</strong> et komplet stop for fangst<br />
i fl<strong>er</strong>e år. Fisk<strong>er</strong>ne har primært en livsv<strong>er</strong>densforståelse af d<strong>er</strong>es<br />
omgang med torsk og argument<strong>er</strong><strong>er</strong> for, at d<strong>er</strong> jo <strong>er</strong> mass<strong>er</strong> af<br />
torsk i Nordsøen uden at indrømme (ell<strong>er</strong> se), at det også <strong>er</strong><br />
blevet nemm<strong>er</strong>e at finde torskene med d<strong>er</strong>es nye teknologi.”<br />
”Videnskabsfolk argument<strong>er</strong><strong>er</strong> udelukkende scientistisk og<br />
vis<strong>er</strong> graf<strong>er</strong>, hvor torskebestanden står ved randen af et sam-<br />
menbrud, uden at indrømme at d<strong>er</strong>es b<strong>er</strong>egningsmetod<strong>er</strong> <strong>er</strong><br />
mangelfulde og fyldt med iboende usikk<strong>er</strong>hed<strong>er</strong>. Politik<strong>er</strong>ne<br />
argument<strong>er</strong><strong>er</strong> anvendelsesorient<strong>er</strong>et om arbejdsplads<strong>er</strong> og<br />
økonomiske konsekvens<strong>er</strong> uden at indrømme, at de også tænk<strong>er</strong><br />
på det næste valg.”<br />
”Religion <strong>er</strong> på vej væk, men vi mennesk<strong>er</strong> <strong>er</strong> i stort omfang<br />
afhængige af tanken om noget absolut.”<br />
”Ngo’en argument<strong>er</strong><strong>er</strong> g<strong>er</strong>ne ideologikritisk om magtstruk-<br />
tur<strong>er</strong> og skjulte dagsorden<strong>er</strong> uden altid at indrømme, at d<strong>er</strong><br />
kan opstå reelle konflikt<strong>er</strong>, uden at det nødvendigvis skyldes<br />
ondskabsfulde hensigt<strong>er</strong>. Hv<strong>er</strong> fraktion still<strong>er</strong> spørgsmålstegn ved<br />
de andre fraktion<strong>er</strong>s legitimitet på grund af d<strong>er</strong>es mangelfulde<br />
p<strong>er</strong>spektiv og nægt<strong>er</strong> dem retten til at have en stemme i sagen.<br />
En løsning kan kun findes igennem en accept af, at alle seks<br />
<strong>viden</strong>sform<strong>er</strong> repræsent<strong>er</strong>es i en fælles offentlighed, hvor man<br />
forsøg<strong>er</strong> at tale sig til rette uden andre regl<strong>er</strong> end dem, man<br />
bliv<strong>er</strong> enige om.”<br />
AT UDfORSKE DET UKENDTE<br />
Hvad med Wilhelm von Humboldt? I hvor høj grad kunne<br />
han <strong>–</strong> som jo var indsat som Bildungsminist<strong>er</strong> <strong>–</strong> bruge<br />
denne uddiff<strong>er</strong>enti<strong>er</strong>ing af <strong>viden</strong>sform<strong>er</strong>?<br />
”Han kendte i hv<strong>er</strong>t fald til livsv<strong>er</strong>densforståelsen, såvel som<br />
til den scientistiske og den forudsætningskritiske. For Humboldt<br />
gjaldt det især om at formul<strong>er</strong>e modell<strong>er</strong> for en mod<strong>er</strong>ne<br />
<strong>viden</strong>skab, hvor legitim<strong>er</strong>ingen, det vil sige dens påstand om<br />
at repræsent<strong>er</strong>e sandhed, <strong>er</strong> iboende i <strong>viden</strong>skabsspillets egne<br />
regl<strong>er</strong> og etabl<strong>er</strong>es som fælles holdepunkt via en frivillig an<strong>er</strong>-<br />
kendelse af regl<strong>er</strong>ne og deltagelse i spillet. Denne ide om ’<strong>viden</strong><br />
for dens egen skyld’ var parret med Bildungs-begrebet, som <strong>er</strong><br />
tæt knyttet til ideen om en offentlighed og defin<strong>er</strong>et som en<br />
mangfoldig, fri og livlig vekselvirkning mellem mennesk<strong>er</strong>.”<br />
Var d<strong>er</strong> i ordet Bildung ikke også indeholdt et stærkt na-<br />
tionalt formål om at “træne nationen spirituelt og moralsk”,<br />
som Humboldt skrev? I Tyskland <strong>er</strong> et menneske ligesom i<br />
Danmark trods alt primært defin<strong>er</strong>et som statsborg<strong>er</strong> <strong>–</strong> og<br />
ikke bare som borg<strong>er</strong>.<br />
VIdeNSFOrM<strong>er</strong><br />
”For Humboldt var adskillelsen ikke mellem borg<strong>er</strong> og stats-<br />
borg<strong>er</strong>, men mellem borg<strong>er</strong> og menneske. Univ<strong>er</strong>sitetet havde<br />
ingen forbindelse med staten andet end visse formalitet<strong>er</strong> for<br />
udnævnelsen af professor<strong>er</strong>. Univ<strong>er</strong>sitetet skulle være stedet,<br />
hvor mennesk<strong>er</strong> lær<strong>er</strong> at udforske det ukendte og i processen<br />
blive hele og frie mennesk<strong>er</strong>, som kan danne d<strong>er</strong>es egen mening<br />
og diskut<strong>er</strong>e den i en offentlighed.”<br />
MAGT, KUNST OG VIDEN<br />
Hvordan kan det være, at den univ<strong>er</strong>sitære Bildung i så<br />
høj grad blev forstået som Forschung og Wissen og som<br />
evnen til meningsudveksling i seminariet, hvorimod kunsten<br />
ikke fik samme status? Humboldt var jo trods alt ven med<br />
Schill<strong>er</strong>, som satte kunsten høj<strong>er</strong>e end alt andet.<br />
”Min formodning <strong>er</strong>, at Humboldt betragtede kunsten som<br />
ikke metodis<strong>er</strong>bar inden for en univ<strong>er</strong>sitær ramme. Til gengæld<br />
grundlagde Humboldt jo også museet. Humboldt troede på en<br />
tredeling af <strong>viden</strong>sområd<strong>er</strong> i form af Statsslottet af Hohenzoll<strong>er</strong>n,<br />
som i dag <strong>er</strong> genoprejst i form af en papfacade på den anden<br />
side af Unt<strong>er</strong> den Linden, Det Nye Museum, d<strong>er</strong> ligg<strong>er</strong> lige<br />
ved siden af Domkirken ov<strong>er</strong> for Statsslottet, og så Humboldt<br />
Univ<strong>er</strong>sitetet lige ved siden af. Denne tredeling af magt, kunst<br />
og <strong>viden</strong> <strong>er</strong> blevet kopi<strong>er</strong>et i mange lande, og den dag i dag har<br />
univ<strong>er</strong>sitet<strong>er</strong> gen<strong>er</strong>elt ikke nogen kunstn<strong>er</strong>uddannels<strong>er</strong>, d<strong>er</strong>til har<br />
vi kunstskol<strong>er</strong>ne.”<br />
Hvis De kunne bestemme, hvordan ville et neo-humboldtsk<br />
univ<strong>er</strong>sitet se ud i dag?<br />
”jeg men<strong>er</strong>, at fundamentet burde være diff<strong>er</strong>enti<strong>er</strong>ing<br />
af <strong>viden</strong> i de seks domæn<strong>er</strong>, som jeg har beskrevet, og man<br />
burde fokus<strong>er</strong>e m<strong>er</strong>e på de tvær<strong>viden</strong>skabelige anvendels<strong>er</strong>,”<br />
sig<strong>er</strong> Dietrich Benn<strong>er</strong>. I samme åndedrag beklag<strong>er</strong> han, at vores<br />
nuværende samfund tend<strong>er</strong><strong>er</strong> mod en stigende dominans af<br />
de økonomisk-tekniske <strong>viden</strong>sform<strong>er</strong>, som sætt<strong>er</strong> rationelle<br />
og funktionelle argument<strong>er</strong> høj<strong>er</strong>e end de m<strong>er</strong>e bløde og<br />
traditionelle værdi<strong>er</strong>.<br />
”Religion <strong>er</strong> på vej væk,” men<strong>er</strong> han, ”men vi mennesk<strong>er</strong><br />
<strong>er</strong> i stort omfang afhængige af tanken om noget absolut, og<br />
det må man ikke und<strong>er</strong>vurd<strong>er</strong>e. Afskaffelsen af det absolutte<br />
kan hv<strong>er</strong>ken <strong>er</strong>stattes af politiske, emancipatoriske ell<strong>er</strong> etiske<br />
værdi<strong>er</strong>. I det nye århundrede står vi d<strong>er</strong>for ov<strong>er</strong> for den opgave<br />
at genfinde traditionen, og hvis vi ikke kan det, må vi opbygge<br />
en kunstig tradition, som kan <strong>er</strong>statte det, som blev afbrudt.”<br />
Vi når desværre ikke ind på, hvordan en sådan kunstig tradition<br />
burde se ud, men på vej ud af Humboldt Univ<strong>er</strong>sitetets<br />
lange gange bliv<strong>er</strong> jeg enig med mig selv om, at det nok <strong>er</strong> en<br />
restaur<strong>er</strong>ing af de åndelige tradition<strong>er</strong>, han har i tank<strong>er</strong>ne, ikke<br />
blot som en ov<strong>er</strong>fladisk f<strong>er</strong>nis af gamle bygning<strong>er</strong>, men i en<br />
an<strong>er</strong>kendelse af gamle værdi<strong>er</strong>. Det kan godt være, at Museumsøen,<br />
Humboldt Univ<strong>er</strong>sitetet og Statsslottet i disse dage bliv<strong>er</strong><br />
genskabt i d<strong>er</strong>es gamle pragt, men Hegels barndomshjem <strong>er</strong> jo<br />
nok forsvundet for altid.<br />
Af Robin Engelhardt<br />
Ast<strong>er</strong>isk@dpu.dk