4. Projektets teori: Anskuelser om arkitektur - Jordemoderforeningen

s.65). I den moderne fødselsvidenskabelige diskurs, ses fænomenet fødsel i et nyt perspektiv;
alle fødsler betragtes som potentielt patologiske, også de der er forudgået af et ukompliceret
svangerskab (ibid s.71-72).
Ud fra dette forstås at den jordemoderfaglige og den fødselsvidenskabelig diskurs har
forskellige opfattelser af hvordan fænomenerne fødsel, kvindekrop og fosterets krop skal
forstås og dokumenteres (ibid s.59-61).
6. Magtrelationer
I dette afsnit undersøger projektet forbindelsen mellem arkitektur og den spontant
forløbende fødsel, ved at undersøge magtpåvirkninger fra fysiske strukturer, med særligt
fokus på magtrelationer.
6.1. Sansning og tolkning af rum
Mennesket har en sansende tilgang til rum og er sansende til stede i rum (Martinsen 2005
s.132). Det at sanse et rum sætter os ind i et grundlæggende bekendtskab med verden, og
dette møde med verden kan både give en følelse af fortrolighed og tryghed, ligesom det kan
virke utrygt, voldsomt og skræmmende (ibid s.133). Den umiddelbare, sansebaserede
oplevelse kan sjældent forklares, da sprogets ufuldkommenhed er uegnet til at beskrive hvad
rummet gør ved os, når vi færdes i det (Heslet et al. 2007 s.254). Alligevel har oplevelsen,
hvor ubevidst den end er, stor betydning for vores velbefindende og stemningsleje (ibid
s.256). Når en fødende kommer ind på en fødestue er hendes sanser vendt mod omgivelserne
for at afkode om hun kan føle sig tryg. Hendes mulighed for at slappe af, og hendes generelle
sindsstemning, er påvirket af det sansede rum, selvom hun måske ikke er i stand til med ord
at forklare på hvilken måde.
Det at aflæse et rum er en tillært evne. Idet mennesket træder i forbindelse med og sanser
materialiteten, sker der en tolkning af de symboler, der er i byggeriet (Nagbøl 2004 s.44).
Tolkningen sker ud fra menneskets egen livsforståelse og opfattelse af den kultur
vedkommende befinder sig i (ibid s.44). Individets rumopfattelse afhænger desuden i høj grad
af den kulturelle forståelse af rum, som igen betinger hvordan rum opleves af denne kulturs
medlemmer (Heslet et al. 2007 s.252). Tolkningen af de kulturelle symboler, der er i
16