Karismatikkens historie. - Lyd i Natten

dårligt - at du har valgt ikke at tage parti. Desuden er Karismatik vokset hurtigt og er blevet mere
varieret, og derfor ville det være misvisende at placere alle under samme hat.
Ikke desto mindre erklærer de fleste af de troende, der betragtes som "Karismatiske", dvs Oral
Roberts, Larry Lea, Earl Paulk, Dick Iverson, Ken Copeland, Bob Tilton, mv. ., i dag, at den
"Karismatiske bevægelse" er sluttet, og at Guds "nye bevægelse" er i gang. Bill Hammon, en
beundret "moderne profet" i de Karismatiske samfund, siger: ”Joshua-generationen” fører fremad,
og præsteskabets præster bærer Arken med Guds genoprettede tilstedeværelse over hele Jordan.
Den Karismatiske bevægelses har opfyldt sit formål: at bringe kirken til sin Jordan-flod. Nu er
skyen om dagen og ilden om natten taget bort, og profeter og profetiske præster har rejst sig for at
give beskyttelse, retning og tidspunkt for kirkens bevægelse... Profeterne ser dog i horisonten af
Guds hensigt med sin Kirke, en genoprettende bølge af en så ubegribelig gigantisk proportion - som
en tusind fods flodbølge - at det ryster fantasi og tro hos både dem, der har set det profetisk og dem,
der har hørt om det. Det vil være større end alle tidligere genoprettelses-bevægelser til sammen."
Denne nye genoprettelses-bevægelse, som anbefales af de fleste nuværende Karismatikere, har
frembragt en underdønning af Karismatiske ledere, der vil åbne sig for nye åndelige åbenbaringer
og dybere doktrinære sandheder. Den teologiske menu, der i dag serveres i de fleste Karismatiske
kirker, er fyldt med nye ideer, ny doktrinær lære og usædvanlig praksis.
Skønt der er nogle grundlæggende forskelle mellem de nye bevægelser, der opstår blandt
Karismatikere, er deres overordnede teologiske perspektiv (f. eks genetablering af moderne apostle
og profeter) og deres eskatologiske retning den samme. De nye Karismatikere proklamerer, at en ny
overnaturlig bevægelse af Guds Ånd fejer hen over kloden. Dette nye skridt vil være så
revolutionerende, at hele kursen i menneskets histories snart vil blive ændret. Men for at denne
herlige drøm kan virke, må de fleste af de kristne kirker forene sig i filosofi og formål. Derfor er et
af målene for de ”Ny-Karismatiske” at gøre Karismatikere og ikke-Karismatikere (og også ikkekristne
) til "Ny-Karismatikere." Med andre ord, de Karismatikere, der tilslutter sig nygenoprettelses
tanken, ønsker varmt, at alle troende vil smage denne "nye bevægelse" i Helligånden
og forene sig med dem i deres bestræbelser på overnaturligt at forandre verden.
De fleste henviser til denne blomstrende nye udvikling, der vokser over hele verden, som
"Genoprettelse" eller "Latter-Rain Genoprettelse". De mener, at historien er på vej mod et åndeligt
klimaks, hvor Guds kraft vil blive udgydt over Kirken, som aldrig før. Støtterne af Genoprettelsen
mener, at denne nye bevægelse kunne være Herrens endelige bevægelse, hvor Kirken vil blive iført
ny kraft til at kristne verden, før Jesus kommer igen. For at dette herredømmes formål kan
realiseres, må det femdoblede præsteskab, som er uddybet i Ef. 4:11 (apostle, profeter, evangelister,
hyrder og lærere) anerkendes af Kirken som helhed og gives plads til at udøve deres overnaturlige
gaver og Gud-ordinerede myndighed.
Nogle nutidige Genoprettelses-bevægelser, som rummes under paraplyen "Ny-Karismatikere" er:
Kongerige Teologien, populariseret af den uklare biskop/profet, Earl Paulk, Trosbevægelsen /Den
Positive Bekendelses Bevægelse, ledet af tros-lærere som Ken Hagin og Copeland, og Den tredje
Bølge eller Tegn og Under Bevægelsen, populariseret af den kontroversielle Vineyard-præst, John
Wimber. Disse grupper har et fælles bånd, som støtter, at Gud bevæger sig på en ny, overnaturlig
måde gennem tegn og undere, at Kirken skal tilbage til første århundredes apostolske kristendom,
før Jesus kommer igen, og at moderne apostle og profeter vil spille en central rolle i denne proces.
For at forstå den nye udvikling og lære, som breder sig gennem den Karismatiske verden, er vi nødt
til at gå tilbage i historien for kortvarigt at undersøge nogle af de indflydelsesrige "Højere Liv"
bevægelser i det tyvende århundrede, begyndende med Pinsebevægelsen. At spore oprindelsen af