"Klima og historie" (pdf) - Roskilde Museum

More documents

Recommendations

Info

Kildernes by, 1040 Fra mit leje kan jeg kigge ud over fjorden, hvor flere skibe ligger for anker, og fiskerne er i gang med deres fangst. Hvis jeg læner mig frem, kan jeg også skue over på kirken og følge med i byggeriet. Når den er færdig, vil det være den første stenbygning i Roskilde og byens flotteste kirke. De taler også om at bygge et kloster her ved siden af kirken. Så bliver Sct. Jørgensbjerg et fornemt sted. De engelske arbejdsmænd har allerede genopbygget den hvælving der faldt ned og er i gang med den næste. Jeg glemte at komme mørtel mellem nogle af stenene. Måske var det derfor, Gud valgte at straffe mig. Da jeg flyttede understøtningen under hvælvet, lod han stenene regne ned over min krop. Jeg fik et stort hul i hovedet og brækkede fire ribben. Vores bygherre kommer fra England, hvor han er berømt for sine kirkebyggerier. Derovre har de brugt sten i mange år og ikke træ, som vi plejer at bruge her. Jeg har arbejdet på byggepladser i fem år, siden jeg var tolv, men jeg har aldrig før prøvet at arbejde med sten. Derfor har jeg måttet lære det hele fra grunden af. Vi begynder nede ved Maglekilde, hvor vandet fra de omkringliggende bakker vælter ud. Vandet har afsat så meget kalk, at det har sat sig som metertykke frådstenslag. Vi banker store stykker af frådstenene fri med hammer og mejsel. Når stenen er våd, er den nem at skære i form, men så snart den har været ude i et par dage, begynder den at blive hård som sten. De store stenblokke bliver slæbt op på bakken med en trillevogn. Men det vigtigste er selvfølgelig mørtlen. Den laver vi ved at knuse de stenstumper, vi ikke skal bruge og brænde dem i en ovn. Derefter bliver de blandet med vand og grus - og det er det, der binder frådstenene sammen, så bygningen bliver stående. Efter uheldet blev jeg lagt ind i en træbarak, der er opført i nærheden af byggeriet og som bruges af munkene indtil de får deres kloster. Her lå også andre, der er kommet til skade og en 9 der var syg. Den syge lå for sig selv og mumlede. Der var kun et tyndt forhæng imellem mig og ham. Igennem en revne i stoffet kunne jeg se, at han havde store sår på det meste af kroppen. I starten gjorde det mig meget urolig, men jeg spurgte en af munkene og fik at vide at sygdommen kun smittede ved direkte berøring. Så derfor fandt jeg mig i at blive liggende og begyndte at lytte til hans fortællinger. Han var født i Lejre, som havde været en vigtig by i kongeriget. Som ung mand var han blevet optaget i hæren og havde været med på flere krigstogter. Dengang var vikingeskikken stadig meget udbredt i Danmark. De havde sejlet omkring, plyndret landsbyer og overfaldet kirker. Sikke mange uskyldige mennesker de måtte have dræbt. Mine tanker blev afbrudt af fortællingen, der fortsatte. På et tidspunkt var den tyske kejser blevet træt af de danske vikingers hærgen. Han havde slået den danske hær ved Dannevirke. Som følge af freds-
10 forhandlingerne, måtte den danske konge, Harald Blåtand, sværge, at han ville indføre strenge regler og lade sig kristne. Men den danske befolkning syntes ikke om de nye regler og kristendommen. Man skulle pludselig til at betale skat til kirken. Resultatet var en borgerkrig, hvor Harald Blåtands egen søn sluttede sig til modstanden mod hans far. På et tidspunkt var Roskilde blevet det nye magtcentrum i Danmark, fordi byen lå ved vandet, og man var mere og mere afhængig af skibene. Min fortæller var med til at bygge et kongesæde og en af de første trækirker. Jeg kunne ikke lade være med at tænke på, hvor underligt det var, at en viking havde været med til at bygge en af de første kirker i Danmark. Året efter var Harald Blåtand blevet dræbt i borgerkrigen. Det var nogenlunde på samme tid, at min fortællers sygdom var brudt ud. Han var blevet i Roskilde og måtte klare til dagen ved at tigge. Det eneste sted, han kunne få hjælp, var fra kirken. Præsterne havde givet ham med en lille klokke, så han kunne advare andre om smitten, men efterhånden som sygdommen skred frem, blev han fordrevet fra byens centrum. Som alle andre syge søgte han ud til det gamle fiskerleje ved Sct. Jørgensbjerg. En af munkene er kommet hen for at give den syge sin behandling. Han smører en metalagtig salve på sårene, hvilket får den syge til at gispe af smerte. Da munken lidt efter er færdig med sin behandling, er den syge ikke i stand til at fortsætte sin fortælling. Han fremstammer at hans tunge smager af metal og sukker dybt. Jeg kan ikke lade være med at tænke på, hvor ofte han selv har svunget sværdets metal i sin tid som viking. Måske er det derfor, Gud har givet ham denne frygtelige sygdom. I det mindste kan han trøste sig med, at han får lov til at sone sin straf på jorden, i stedet for i flammernes evighed.
Page 1 and 2: Klimaet har ændret sig gennem fler
Page 3 and 4: Lærervejledning Klimadebatten rase
Page 5 and 6: Istid
Page 7 and 8: det kæmpestore gab lukkede sig sam
Page 9: Kildernes by, 1040
Page 13 and 14: Fredens pris, 1600-tallet
Page 15 and 16: 14 drifter. De ville have stormet K
Page 17 and 18: 1 Ulykkernes Tid, 1700-tallet
Page 19 and 20: 18 ikke været gode nok til at vær
Page 21 and 22: Mølle-Marie, 1900-tallet
Page 23 and 24: kan vi lede det henover møllehjule
Page 25 and 26: En våd festival, 2007
Page 27 and 28: forstod hvad der var sket. Cecilie

"Klima og historie" (pdf) - Roskilde Museum

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?