Juni, Juli og August 2012 - Mariendal kirke

More documents

Recommendations

Info

STOR OPSTANDELSE – Og ikkE bLOT i PåSkEN I de seneste måneder har et initiativ fra den nye kirkeminister vakt stor opstandelse både i såkaldt ”kirkelige kredse” og i det almindelige medielandskab. Det, jeg tænker på, er forslaget om et ritual for vielse af personer af samme køn, også kaldet homovielser. Af en eller anden grund har det for alvor kunnet sætte sindene i kog. Nogle af modstanderne har hævdet, at begrebet ægteskab er forbeholdt personer af forskellige køn, fordi børnefødsler og slægtens fortsættelse er med til at konstituere ægteskabet. Hvor de har den definition fra, ved jeg ikke, måske fra en eller anden før-kristen frugtbarhedskult. I hvert fald er der, så vidt jeg kan se, ikke det ringeste belæg for den i Det Ny Testamente. Og hvis man skulle føre det synspunkt ud i sin konsekvens, skulle det jo heller ikke være tilladt at vie kvinder, som har fået deres æggestokke fjernet, eller kvinder, som er ude over den fødedygtige alder, eller kvinder og mænd, som af andre grunde ikke kan eller ikke ønsker at få børn. Den yderste højrefløj af folkekirken har argumenteret imod forslaget med den begrundelse, at homoseksualitet er en synd, og at kirken ikke kan velsigne synden (man fristes til at spørge, om kirken så overhovedet kan velsigne noget eller nogen). De henviser til nogle passager i Det Gamle Testamente (1. Mosebog 19,5 samt 3. Mosebog 18,22 og 20,13) og til et par citater fra Paulus’ breve i Det Ny Testamente (Romerbrevet 1,26-27; 1. Korintherbrev 6,9 og 1. Timotheusbrev 1,10), og med fundamentalistisk skråsikkerhed slår de fast, at med disse citater har Vorherre selv fordømt homoseksualitet, for – som de siger – Bibelen er Guds ord. Så når de kæmper så indædt imod en accept af homoseksualitet, så skyldes det skam ikke deres egne fordomme og fobier – nej, de gør det på selveste Vorherres vegne! Nu er det altså kun fundamentalister, der kan finde på at hævde, at Bibelen er Guds ord. Almindeligt fornuftigt tænkende godtfolk og præster kunne aldrig drømme om at hævde det, og godt det samme, for hvis Bibelen virkelig var Guds ord, så var den Gamle et værre vrøvlehoved, eftersom Bibelen er fyldt med faktuelle fejl, unøjagtigheder og selvmodsigelser. Men hvis Bibelen ikke for et kristent menneske er det samme som Guds ord, hvad er den så? Jo, den er et vidnesbyrd – eller rettere en række forskellige vidnesbyrd – om Guds ord. For Guds ord er ikke en bog eller nogle bogstaver på et stykke papir. Guds ord er en person, Kristus, sådan som Bibelen sjovt nok selv gør opmærksom på i indledningen til Johannesevangeliet, hvor det hedder, at Gus ord blev kød og tog bolig iblandt os – det hedder ikke, at Guds ord blev en bog eller bogstaver. Derfor er Bibelen ikke i sig selv hellig, for den er ufuldkomne menneskers ufuldkomne forsøg på at beskrive det hellige (Kristus), hvad den tidligere nævnte Paulus tydeligvis også er ganske klar over, når han om sin egen forkyndelse skriver til menigheden i Korinth: ”Men denne skat har vi i lerkar, for at den overvældende kraft skal være Guds og ikke vores.” (2. Korintherbrev 4,7) Lerkarrene bruger han som et billede på menneskers skrøbelige forsøg på at nærme sig noget, som vi i virkeligheden aldrig kan få hold på. Over for den samme menighed understreger Paulus i øvrigt, at enhver tolkning og tydning må bestræbe sig på at finde den dybere og essentielle mening i et udsagn og ikke standse op ved det udvendige og bogstavelige indhold, ”for bogstaven slår ihjel, men Ånden gør levende.” (2. Korintherbrev 3,6) Så jeg vil anbefale de gode fundamentalister at læse noget mere af den Paulus, som de er så ivrige efter at henvise til, når det gælder ritualet om ægteskab imellem personer af samme køn. Så vil de måske med tiden nå frem til, at skriftsteder – inklusiv dem, der hentes fra Paulus’ breve – skal forstås i lyset af deres sammenhæng med resten af Bibelen, i lyset af deres samtids normer og moral og i lyset af de personer, som har skrevet dem, og at man derfor ikke kan overføre dem uformidlet fra en historisk og kulturel situation til en anden. Men hvis de fastholder deres uformidlede og fundamentalistiske bibelsyn og gør alvor af deres trussel om at forlade folkekirken på grund af den aktuelle sag, så må tabet være til at bære. Selvfølgelig skal ingen præst tvinges til at vie et par af samme køn, hvis han eller hun ikke vil det – hvem ville i øvrigt bryde sig om at blive viet af en præst, der kun gjorde det af tvang? Men på den anden side vil det være helt urimeligt, hvis et højtråbende mindretal med et fundamentalistisk og – efter min mening – forstenet bibelsyn skal kujonere resten af folkekirkens medlemmer, hvis bibelsyn – stadig efter min mening – har langt større eksistentiel og trosmæssig sandhedsværdi. Hvis man vil fastholde den uformidlede og bogstavtro bibeltolkning, må man vel i øvrigt være konsekvent og føre den igennem også på en række andre områder såsom synet på dødsstraf, kvinders stilling, skilsmisse og slavehold, for blot at nævne nogle få eksempler, og så vil det for alvor blive klart, hvor absurd det er at ville overføre normer og værdier fra et af oldtidens beduinsamfund ufordøjet til vor egen virkelighed. I den aktuelle sag kunne man selvfølgelig vælge den lette løsning, som nogle biskopper åbenbart har foreslået, nemlig at man helt fjerner vielsesmyndigheden fra kirken. Så slipper kirken for en penibel sag og en indre splid, men er det rimeligt at ofre et ældgammelt bånd imellem folk og kirke på det alter, blot for at de ”hellige” ikke skal blive fornærmede? Et andet spørgsmål er, hvilket ritual, der skal gælde for vielse af personer af samme køn. Der har været tale om at udforme et såkaldt ”kønsneutralt” ritual, som skal kunne bruges til både hetero- og homo-vielser. Der håber jeg ikke, at sagen ender. For det første ligger ”kønsneutralt” ubehageligt tæt på ”kønsløst”. For det andet kan jeg ikke se, at der er nogen grund til at kamuflere eller fornægte forskelligheden, og jeg kan slet ikke se, at der deri skulle ligge nogen anerkendelse eller ligestilling for homoseksuelle. Ligestilling er ikke det samme som at blande alt sammen til en ensartet, gråmeleret og småborgerlig grød. Derimod mener jeg, at der bør udarbejdes to forskellige, men ligeværdige ritualer, som passer lige netop til de personer, de hver især gælder for. Efter mine begreber vil det være ægte ligestilling. Preben Ulstrup
gUDSTJENESTER MAJ Ons. 23. kl. 17.30 (følges af spisning og salmesangsaften) Sandra Kastfelt Søn. 27. kl. 10.30 (Pinsedag) Preben Ulstrup Man. 28. kl. 10.30 (2. pinsedag) Birgitte Veit JUNi Lør. 2. kl. 12.00 Dåbsgudstjeneste Birgitte Veit Søn. 3. kl. 10.30 (Trinitatis) Birgitte Veit Ons. 6. kl. 17.30 (følges af spisning, menigheds- og årsmøder) Preben Ulstrup Søn. 10. kl. 10.30 (1. s. e. Trinitatis) Birgitte Veit Søn. 17. kl. 10.30 (2. s. e. Trinitatis) Sandra Kastfelt Søn. 24. kl. 10.30 (3. s. e. Trinitatis) Birgitte Veit kiRkE Og SOgN JUNi Onsdag den 6. Efter gudstjenesten kl. 17.30 er der spisning (20 kr.), og dernæst kl. 19.00 møde for menigheden, hvor Birgitte Veit holder et kort foredrag om KIRKE og STAT. Menighedsrådsformanden fortæller om rådets arbejde. Herefter er der årsmøder for henholdsvis Menighedsplejen og Menighedssamfundet (se nærmere på bagsiden af bladet). Lørdag den 9. kl. 10-12 Indskrivning af konfirmander til konfirmationerne den 28. april og 5. maj 2013. Indskrivningen foregår i kirkens menighedshus (se nærmere på bagsiden af bladet). JULi Søn. 1. kl. 10.30 (4. s. e. Trinitatis) Sandra Kastfelt Lør. 7. kl. 12.00 Dåbsgudstjeneste Sandra Kastfelt Søn. 8. kl. 10.30 (5. s. e. Trinitatis) Birgitte Veit Søn. 15. kl. 10.30 (6. s. e.Trinitatis) Preben Ulstrup Søn. 22. kl. 10.30 (7. s. e. Trinitatis) Preben Ulstrup Søn. 29. kl. 10.30 (8. s. e. Trinitatis) (følges af kirkekaffe) Sandra Kastfelt AUgUST Lør. d. 4. kl. 12.00 Dåbsgudstjeneste Preben Ulstrup Søn. d. 5. kl. 10.30 (9. s. e. Trinitatis) Preben Ulstrup Søn. d. 12. kl. 10.30 (10. s. e. Trinitatis) Sandra Kastfelt Søn. d. 19. kl. 10.30 (11. s. e. Trinitatis) Birgitte Veit Søn. d. 26. kl. 10.30 (12. s. e. Trinitatis) (følges af kirkekaffe) Preben Ulstrup Fredag den 29. kl. 13.30-16.00 Udflugt til Højskoleforeningens grund ved Damhussøen. Vi holder fast ved denne tradition og tager med fælles transport ud til pavillonen, hvor vi drikker eftermiddagskaffe og går tur i haven eller ved søen. Vi mødes ved kirken kl. 13.30. Tilmelding ikke nødvendig. JULi Søndag den 29. Kirkekaffe efter højmessen kl. 10.30. AUgUST Onsdag den 15. Lille Skovtur kl. 13.00 – 17.00 (se omtale på bagsiden af bladet). Søndag den 26. Kirkekaffe efter højmessen kl. 10.30. MENigHEDSRåDSVALg Vær med til at sætte præg på din sognekirke Har du lyst til at gøre en frivillig indsats i vores samfund, kan det gøres på mange måder. Ved Menighedsrådsvalget til efteråret er der mulighed for at være med til at gøre en indsats for den danske folkekirke, og helt konkret lyder opfordringen: Bliv medlem af menighedsrådet i din sognekirke. Som medlem af rådet kan du vælge at gå ind i det område, der især interesserer dig blandt de mange opgaver, som et menighedsråd har, - de er såvel administrative som kirkelige. Det vil sige, at rådet tager sig af alt, hvad der angår personale og bygninger, og dermed følger naturligt også et vist økonomisk ansvar. Desuden tilrettelægger rådet i samarbejde med kirkens præster det kirkelige arbejde i sognet, d.v.s. alle de mange aktiviteter, som finder sted ud over selve gudstjenesterne. Folkekirkens forhold er mere end nogensinde på alles læber, og emnerne er mange. Hvis du har en mening om, hvad du vil med din kirke, så har du nu en mulighed for at engagere dig ved at stille op til valget. Rådets størrelse afhænger af antallet af folkekirkemedlemmer i sognet. I Mariendal Sogn har menighedsrådet for tiden 13 valgte medlemmer. Valget finder sted tirs. 11. sept. 2012 Efter dispensation sker selve valget på en ny måde, nemlig som et forsøg kaldet ”Valgforsamling med ventil”. Valget foretages på selve mødet efter forudgående orientering og debat, og resultatet er valg af menighedsrådsmedlemmer og stedfortrædere for den nye 4-årige funktionsperiode. Ventilen består af en mulighed for at begære et ordinært valg gennemført ved at indgivelse af en kandidatliste senest en uge efter afholdelse af valgforsamlingen. Hvis det sker, bortfalder resultatet af valgforsamlingen. I offentlige medier, i lokalaviser, i kirkebladet og ved opslag, vil valget i slutningen af august blive bekendtgjort, så det når bredt ud til så mange så muligt. Men allerede nu skal en kraftig opfording lyde til alle interesserede om at deltage i valget og eventuelt også lade sig opstille. Vil du gerne sætte præg på din sognekirke i de kommende år, så er chancen der nu.
Page 1: MARIENDAL KIRKE JUNI - JULI - AUGUS

Juni, Juli og August 2012 - Mariendal kirke

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?