Impuls 2010-2.indd - Nyimpuls.dk

Fysikeren Niels Bohrs indstilling til begrebet
”God’s Eye View”
v/Kurt Christiansen
Jeg har lige læst den nyligt udkomne bog om Niels Bohr:
”Filosoffen Niels Bohr” (459 sider), skrevet af professor,
dr.phil. i filosofi og videnskabshistorie Davis Favrholdt.
Det interesserede mig hvad Favrholdt kunne oplyse om
Niels Bohrs indstilling til det guddommelige, specielt da
Bohr var en af de fysikere, der med sin forskning lagde
grunden til, at atombomben blev udviklet.
Der er skrevet mange bøger om Niels Bohr, men Favrholdt
er særdeles kvalificeret til et sådant arbejde, da han
har været elev af Bohr, og samtidig har et imponerende
overblik over filosofien som videnskab.
Det er interessant, at Niels Bohr, efter forlydende, har haft
øje på Martinus åndsvidenskab. Der går flere historier, om
hvor megen kontakt der har været, men nøgtern vurderet,
har jeg kun troværdig oplysning om, at Bohr har overværet
(i det mindste) en af Martinus forelæsninger. Uanset
dette, er det interessant at få et indblik i hvad Bohr tænkte,
og forholdt sig til, med hensyn til ”det ikke fysiske”.
Jeg har valgt fortrinsvis at se på kapitel 5 i bogen. Dette
kapitel har overskriften ”God’s Eye View”, Her ser man
på filosofiens, og specielt på Bohrs syn på Gud som tilskuer
til den fysiske verden.
Ifølge Platon findes der to verdener, en sanseverden, det
er den vi lever i, og fornemmer gennem vore fysiske
sanser, og så findes der en ”ideverden” der rummer det
evige sande. Den sande ideverden er en modsætning til
vores fysiske sanseverden, hvor alt er foranderligt og
forgængeligt. Ideverdenen, den ikke fysiske, indeholder
ifølge filosofien, traditionelt, og generaliserende, en
(eller flere) gud/guder, og muligvis også en himmel og
et helvede. Det er denne guddom i ideverdenen der har
skabt vores sanseverden. Vi ser, at det drejer sig om en
dualisme, men hvor der er en forbindelse mellem de
to verdener. Denne dualisme er gennem tiden blevet
konkretiseret og detailbeskrevet på forskellig måde, i de
forskellige religioner.
Selv om der gennem tiden er ombygget meget på denne
oprindelige opfattelse, er den nok stadig et godt udtryk
for det almindelige menneskes opfattelse af, hvordan det
hele hænger sammen.
Vi mener, at vi nogenlunde
kender den
verden vi er i, men
vi ved ikke hvad
der er på den anden
side (i den ideverden
hvor Gud residerer).
Det er denne dualistiske
opdeling, der
i sin mere ”enfoldige”
beskrivelse
giver mulighed for,
at man kan anskue
det sådan, at Gud
står uden for universet
i sin egen verden
”ideverdenen” og
har det fulde overblik
over den fysiske verden – og efter eget ønske kan
bryde ind i den fysiske verden, og påvirke den. På grund
af guddommens fulde overblik over begge verdener, kan
man sige, at ”ideverdenen” som er guddommens verden,
repræsenterer det ”evige sande”.
Favrholdt skriver side 159:
”I den løbende debat om kvantemekanikkens filosofiske
status omtaler man ideen om, at man kan beskrive hele
universet set udefra som ”God’s Eye View” – Guds synspunkt
– eller ”The Angelic Point of View” – englenes
synspunkt”.
Favrholdt siger efterfølgende:
”Al tale om, at man kan forestille sig, hvordan universet
ser ud ”udefra”, er ifølge Bohr det rene nonsens. Han
(Bohr) skriver direkte følgende om Laplaces universelle
verdensånd:”
”Rent bortset fra, at en sådan ydre intelligens ikke ville
være i stand til at kommunikere med os og fra problemet
om, hvordan en sådan iagttager ville være i stand til
at holde regnskab uden at blande sig i fænomenernes
forløb (meget problematisk) må vi holde fast ved, at vi
ved videnskab – især som fysikkens udvikling har lært os
det – må forstå muligheden af at foretage menneskelige
observationer og vore muligheder for at ordne dem.”
Bohrs ”Steno-Forelæsning i Medicinsk Selskab”, 20.
februar 1957.
35