Kære bruger Denne pdf-fil er downloadet fra Illustreret Videnskab ...

More documents

Recommendations

Info

RELIGIONSHISTORIE Blev Jesus født i en stald? BIBELEN: Ifølge Lukasevangeliet befinder Josef og Maria sig i Betlehem, da Maria skal føde. Hun føder Jesus og “svøbte ham og lagde ham i en krybbe, thi der var ikke plads til dem i herberget”. HISTORIKERNE: Det græske ord for herberg – “kataluma” – er ikke så entydigt som ordene “herberg” eller “hotel”. Det græske ord kan også dække over en soveplads eller et gæsterum i et privat hjem. Et typisk hus fra den tid var inddelt i to etager, hvor førstesalen blev brugt til beboelse og gæster, imens stueetagen var staldrum til dyr. Den sidstnævnte betydning af “kataluma” passer bedst med forholdene i Betlehem for 2000 år siden. For ifølge historikerne var byen for lille til at have et egentligt gæstehus, og det var – i overensstemmelse med jødisk tradition – utænkeligt, at Betlehem på den tid havde et hotel, Var de vise mænd konger? De “tre vise mænd” spiller en stor rolle i fortællingen om Jesusbarnets første dage. Men Men efter alt at dømme var de tre mænd snarere tryllekunstnere eller astrologer end end konger. BIBELEN: Ifølge Matthæusevangeliet kom nogle vise og hellige konger med gaver til Marias nyfødte barn. “Nu da Jesus var født i Betlehem i Judæa i kong Herodes' dage, se, da kom der nogle vise mænd fra Østerland til Jerusalem”. Evangeliet fortæller videre, at mændene i første omgang var sendt af kong Herodes, der ville vide, hvor Jesus – “jødernes nyfødte konge” – var, så han kunne slå ham ihjel, inden jødekongen truede hans magt. De vise mænd fulgte en stjerne, der førte dem til Jesus, men da de havde mødt ham, blev de kort efter “advaret af Gud mod at vende tilbage til Herodes” og sladre om barnet. Fra Østerland kom – ifølge Bibelen – tre vise mænd med gaver til Jesus. Ifølge historikerne opførte de sig dog langtfra vist. BRIDGEMAN “...svøbte ham og lagde ham i en krybbe...” HISTORIKERNE: Vores opfattelse af de tre hellige konger er forkert, mener historikerne: Mændene var ikke hellige, de var ikke konger, og de var ikke nødvendigvis tre. Matthæusevangeliet nævner på intet tidspunkt mændenes antal, men blot, at der var “nogle”. Antallet tre kan være dukket op senere, fordi Jesus fik tre gaver – guld, røgelse og myrra. I den græske originaltekst beskrives de “vise mænd” med ordet “magos”, der betyder “magiker” eller “troldmand”. Omkring tiden for Jesu fødsel vrimlede Mellemøsten med omrejsende mystikere, filosoffer og astrologer, og det er sandsynligt, at de tre mænd har haft den hvor rejsende betalte for at sove. Gæster boede gratis. Desuden var Betlehem Jo- Jo- Josefs hjemstavn, så det er usandsynligt, at hans familie ikke åbnede døren for en fødende kvinde. På den baggrund er det – ifølge historikerne – mest sandsynligt at forestille sig følgende: Maria og Josef opholdt sig hos Josefs familie i Betlehem. Maria fik veer, men for ikke at genere de andre beboere på den trange plads i husets “kataluma” “...se, da kom der nogle vise mænd fra Østerland til Jerusalem...” slags beskæftigelse. At de hos Matthæus er blevet til vise konger, kan måske skyldes en forkert oversættelse. Eller også har Matthæus forsøgt at illustrere Jesu storhed ved at lade selv mægtige konger tilbede ham. Men hvis mændene ikke var konger, var de så i det mindste “vise”? Ifølge Bibelen tog mændene fra Østerland til Jerusalem, fordi de havde set en særlig stjerne mod øst. Men Jerusalem bør logisk set ligge vest for Østerland, så mændene var altså gået i stik modsat retning af stjernen. Alligevel havnede de i Jerusalem, hvor de spurgte: “Hvor er jødernes nyfødte konge?” Heller ikke dette er sær-
– på førstesalen – søgte hun ned i stuetagen for at føde. Her var både plads og ro. Efter fødslen svøbte hun barnet og lagde det i en krybbe. I løbet af de næste 2000 år har kristne malerier og krybbespil føjet både husdyr og halm til fortællingen om Jesu fødsel. Men hverken Lukas eller Matthæus nævner alt dette. Lukasevangeliet nævner kun en krybbe – intet om, hvor den stod. Heller ikke Matthæus nævner, hvor Maria fødte, men da de tre vise mænd kommer på besøg umiddelbart efter fødslen, opholder hun sig i et hus i Betlehem. lig vist, for dermed fik kong Herodes nys om Jesus, og enhver på den tid burde vide, at Herodes ville frygte fødslen af en jødisk konge. Først til sidst i fortællingen opfører de tre mænd sig vist. De rejste hjem uden at fortælle kongen om Jesus. Netop dette træk har gjort de ellers anonyme mænd til så store helte, at de bliver revet ud af anonymitet og navngivet Balthasar, Melchior og Kaspar. Navnene får de dog først i middelalderen, og de er mere eller mindre grebet ud af den blå luft. I modsætning til Matthæus fortæller Lukas intet om “tre vise mænd”. Ifølge Lukas finder nogle hyrder Jesusbarnet i en krybbe i Betlehem. I Lukasevangeliet bliver Jesus født, da kejser Augustus beordrer en folketælling. Historikerne Historikerne mener, at optællingen først fandt sted år 6 e.Kr. Blev Jesus født for 2008 år siden? BIBELEN: Det Nye Testamente indeholder flere spor, som beskriver, præcis hvornår Jesus blev født. Ifølge Lukasevangeliet kommer Guds søn til verden, da “der udgik en befaling fra kejser Augustus, at al verden skulle skrives i mandtal. Det var den første indskrivning, som skete, mens Kvirinius var landshøvding i Syrien”. Hos Matthæus kommer endnu en hovedperson på banen omkring Jesu fødsel. Det drejer sig om den romerske lydkonge Herodes, som i jagten på Jesus lod “alle drengebørn på to år og derunder myrde”. HISTORIKERNE: Munken Dionysius Exiguus fik i 532 ideen til at lade Jesu fødsel starte vores tidsregning. Men han tog ikke højde for det manglende år 0 – vi går direkte fra 1 f.Kr. til 1 e.Kr. – og derfor gik beregningerne galt med det samme. Bedre bliver det ikke, hvis man vil beregne Jesu fødsel ud fra evangelierne. Kvirinius – som ifølge Lukas var landshøvding i Syrien ved Jesu fødsel – blev først “landshøvding” i år 6 e.Kr. At kejser Augustus skulle have beordret en verdensomspændende folketælling, er formentlig en overdrivelse, men det er sandt, at Kvirinius som en af sine første embedsgerninger foretog en lokal folketælling, som var yderst forhadt blandt jøderne. “...mens Kvirinius var landshøvding i Syrien” Problemet er blot, at kong Herodes optræder i Matthæusevangeliet. Han døde ifølge historiske kilder i år 4 f.Kr. og burde altså ikke optræde på et tidspunkt, hvor Kvirinius er landshøvding. Men Kvirinius bestred også andre administrative poster inden Herodes' død, og Lukas har måske pyntet lidt på Kvirinius' CV. For historisk set passer puslespillet bedst sammen, hvis Jesus blev født i år 7 f.Kr. På den måde kan Julestjernen måske også forklares videnskabeligt, da Jupiter og Saturn stod usædvanligt tæt det år. Det er muligt, at stjernekiggere kan have forvekslet de to planeter med én klar, lysende stjerne. At Jesus skulle være født i december, hvor den kristne verden fejrer ham, er usandsynligt. Lukas fortæller, at hyrder “lå ude på marken og holdt nattevagt over deres hjord”. Men december er både for kold og for regnfuld til at ligge på marken, og fårene sættes normalt i fold på denne tid. I Ezras Bog i Det Gamle Testamente beskrives temperaturen på den pågældende årstid: “Hele folket satte sig på pladsen foran Guds hus, skælvende både på grund af sagen og på grund af regnen”. Og lidt senere: “Men her er mange mennesker, og det er regntid; vi kan ikke blive stående herude”. Historie 17 • 2008 25 THE YORCK PROJECT: 10.000 MEISTERWERKE DER MALEREI
Page 1 and 2: Kære bruger Denne pdf-fil er downl
Page 3: Fødte Maria som jomfru? DET SIGER
Page 7: hen. Ifølge Matthæus bor de i Bet

Kære bruger Denne pdf-fil er downloadet fra Illustreret Videnskab ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?