April 2011 - Balle Borgerforening

More documents

Recommendations

Info

6 han gik i uvished uden at kende sin status. ”Ca. et års tid gik der, inden jeg også tog på hospitalet for at blive tjekket. Jeg blev ligeledes tilbudt vejledning, men det takkede jeg pænt nej til. Det eneste jeg havde behov for, var at vide om jeg er positiv eller ej”. Manden blev også testet HIV-positiv Hr. Munanga fik samme besked som sin kone: ”Du er positiv”. Men i modsætning til sin kone valgte han at takke nej til tilbuddet om gratis medicin. ”Min kone oplevede mange bivirkninger ved medicinen, derfor vil jeg ikke tage den. I stedet beder jeg til Gud hver aften, og hvis mine smerter tager til, går jeg ind i huset og beder en ekstra gang. Det samme gør min kone nu.” Bøn til Gud i stedet for medicin ”Efter halvandet år med mavesmerter og hovedpine som følge af HIV medicinen besluttede hun også at droppe den til fordel for bøn. Gud er med os begge, vi føler os sunde og raske og har det godt.” Som tilhører til dette, sidder jeg med en blandet følelse. Det strider mod min sunde fornuft at fornægte lægevidenskabens mangeårige forskning, men omvendt kan jeg jo se på dem, at de ser sunde og raske ud. Fru Munanga viser mig et billede af sig selv fra den tid, hvor hendes sygdom var værst, og jeg kan tydeligt se, at hun ser sundere ud nu og har taget på. Jeg kigger over på Nanna, og jeg kan se, at hun tænker nogenlunde det samme. Er det virkelig Gud der hjælper dem? Eller er de i stand til psykisk at påvirke deres fysiske tilstand, fordi de begge så stærkt tror på, at de kan blive raske? Munanga besluttede at være åben om sin sygdom Hr. Munanga fortsætter med at fortælle: ”Da jeg fik at vide at jeg også er positiv, besluttede jeg at jeg ville være åben omkring det. Det bakkede min kone op om, for det er trods alt lettere, når man er to. Vi startede med at fortælle det i vores kirke, så vores venner dér også kan bede for os. Til vores store lettelse var det kun overraskende få, der tog afstand fra os, efter vi fortalte det. Langt de fleste roste os for vores åbenhed, og efterfølgende har vi oplevet at folk anonymt kommer til os for råd og vejledning om, hvordan man lever med HIV. Det er vi selvfølgelig enormt beærede over, men selvom vi råder de fleste til at fortælle åbent om deres status, vælger de fleste stadig at holde det hemmeligt”. Tilbage i Danmark Efter to måneder i Zambia med mange unikke oplevelser som denne er Nanna og jeg nu hjemme igen. Nu skal vi bruge de næste 3 uger på at deltage i Folkekirkens Nødhjælps ”Slut-Sult-Nu-karavane”, der rejser rundt til konfirmander i hele Danmark. Her skal vi fortælle om vores oplevelser og erfaringer, og det arbejde Folkekirkens Nødhjælp gør i lande som Zambia.
»Véd I nu, hvorfor det kimer?« Påsken er den største fest i det kristne kirkeår. Ligesom til enhver ordentlig fest kræves der lang tids forberedelse til Påskefesten; og når selve festen så er overstået, pakker man ikke bare det hele sammen og styrter sig ud i hverdagens grå og triste trummerum. Dertil er Påsken også for skelsættende for alverdens kristne. Der følger en tid efter Påskefesten, hvor man endnu fejrer og mindes alt det, der skete i Påsken – og man lever længe på mindet om denne fest, faktisk hen ved 50 dage! Alt det kan man finde ud af ved at tage sin salmebog og slå op bag i bogen, i tekstdelen, hvor det kristne kirkeår er anført med alle sine tekster. Først kommer den lange forberedelsestid til Påsken – man kunne med en mindelse til julens forberedelsestid kalde perioden for ”Påskens adventstid”. Den begynder før den egentlige fastetid. Vi skal finde Septuagesimasøndag. Tiden fra denne søndag og indtil den egentlige fastetids begyndelse er en indledende sørge- og bodstid. Derpå følger den egentlige fastetid, der varer fra Askeonsdag (onsdag efter Fastelavns-søndag) og frem til Påskelørdag. Selve påskeugen går fra Palmesøndag til og med Påskedag, medens påskens efterfest varer helt frem til Pinse. Lægger man det hele sammen: den lange forberedelsestid, selve påskehøjtiden og efterfesten, bliver det omkr. 120 dage – altså en trediedel af kirkeåret. Denne lange periode sætter naturligvis sit præg på de tekster, der læses i kirken og prædikes over. (Det kunne være spændende at undersøge disse mange tekster for at se, om der er et gennemgående tema i teksterne forud for Påsken og ligeledes i efterfestens tekster.) Men hvorfor ser påskeugen egentlig ud, som vi fejrer den i vor kirke? Det er ikke noget, de første kristne har grebet lige ud af luften; og selv om det er ret sparsomme oplysninger, vi har om den kristne påskefejrings første århundreder, er det dog hævet over enhver tvivl, at den jødiske påskefejring har haft en meget stor indflydelse på den kristne påskefejring. Klokkestabel ved Alrø Kirke. Foto: HN 7
Page 1 and 2: KIRKEBLADET Tirstrup - Fuglslev - H
Page 3 and 4: Markus Jesu lignelse til en allegor
Page 5: En beretning fra Zambia Af Johanne
Page 9 and 10: DEN STOOORE BAMSEFEST Tænk, at det
Page 11 and 12: Konfirmationer 2011 Store Bededag,
Page 13 and 14: Nyt fra præsterne og menighedsråd
Page 15 and 16: En sanselig mystik for nutidens men
Page 17 and 18: Vi får denne aften lejlighed til d
Page 19 and 20: Vi gør samtidig opmærksom på, at

April 2011 - Balle Borgerforening

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?