Erindringen vil hævde mennesket den evige kontinuitet i livet
Erindringen vil hævde mennesket den evige kontinuitet i livet
Erindringen vil hævde mennesket den evige kontinuitet i livet
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Narrativer ved Finn Steenfatt<br />
Thomsen og Kirsten Steenfatt<br />
Aabenraa Danmark<br />
`Problemer har der været nok af i<br />
mit liv, men de fleste af dem blev<br />
ikke til noget`.<br />
Mark Twain<br />
ftho@ucsyd.dk
Livshistorie kan skabe forståelse for sig selv og sin rolle . Oplevelse og<br />
erfaring fra opvækst danner baggrund for nutid, vores væren . Disse oplevelser<br />
kan gå tabt hvis vi ikke fastholdes i vor historie.<br />
Hvad<br />
kommer<br />
jeg<br />
af?<br />
hvem<br />
er jeg ?<br />
At erindre er ikke i<strong>den</strong>tisk med at huske. Man kan godt huske<br />
en begivenhed til punkt og prikke u<strong>den</strong> at erindre <strong>den</strong> …<br />
<strong>Erindringen</strong> <strong>vil</strong> <strong>hævde</strong> <strong>mennesket</strong> <strong>den</strong> <strong>evige</strong> <strong>kontinuitet</strong> i <strong>livet</strong><br />
ftho@ucsyd.dk<br />
(Søren Kirkegaard )
Livshistorier<br />
• Gyldighed… er der nogen der lytter?<br />
• Tid (kronologi)<br />
• At sætte ord på … billeder … tegn ….<br />
• Give mening<br />
• Positive oplevelser, give plads til følelser i<br />
forhold til oplevelser<br />
• Resurser<br />
ftho@ucsyd.dk
Fra udtryk til historie<br />
• Det handler først og fremmest om at sprogliggøre<br />
og dermed begrebsliggøre livshistorien. Det<br />
er en forudsætning for, at barnet kan<br />
kommunikere omkring sin baggrund og dermed<br />
almengøre sin historie i en social sammenhæng.<br />
• Der arbejdes med at legalisere eget udtryk, at<br />
almengøre begreber og snakke om følelser ved at<br />
strukturere, skabe system i biografi og sætte ord<br />
på tid, sted, oplevelser (Ida Schwartz 1994;152)<br />
ftho@ucsyd.dk
Erindring<br />
• Kirkegaard: at erindre er en kunst, der kræver<br />
bevidsthed og arbejde og som er langt dybere end<br />
det at huske.<br />
• I erindringen trækker <strong>mennesket</strong> på det <strong>evige</strong>. Det<br />
<strong>evige</strong> er humant nok til at honorere enhver<br />
forandring og anse os for at være vederhæftig.<br />
Men det <strong>evige</strong> kan ikke gøre for, at et menneske<br />
gør sig selv til nar og husker i stedet for at<br />
erindre, thi hvad der huskes det glemmes også.<br />
ftho@ucsyd.dk
Erindring er nødvendig for at fastslå<br />
hvem jeg selv er<br />
• Steen Folke Larsen(1983): At erindre er et<br />
mønstereksempel på, hvad <strong>mennesket</strong> kan<br />
bruge sin hukommelses-evne til. Når jeg<br />
erindrer, husker jeg ting og begivenheder, jeg<br />
har oplevet i forti<strong>den</strong>. Derved bekræfter jeg,<br />
at <strong>den</strong>ne ganske bestemte fortid er min, dvs.<br />
at jeg har eksistens over tid og at jeg har en<br />
ganske bestemt eksistens, en i<strong>den</strong>titet.<br />
ftho@ucsyd.dk
Erindring er personlig, subjektiv og<br />
selekteret<br />
• Erkendelse af egen historie er nødvendig for at<br />
vide hvem man er<br />
• Erindring er personens subjektive oplevelse af det<br />
der engang fandt sted<br />
• Når disse genfortælles foretager <strong>mennesket</strong> et<br />
valg i forhold til alle andre historier.<br />
• Erindring er situationel, udspringer af begivenhed<br />
som af andre kan opleves anderledes<br />
• Skal ses i lyset af <strong>den</strong> tid, der er gået og at<br />
fortælleren har foretaget valg undervejs.<br />
ftho@ucsyd.dk
fortællerejerskab<br />
• Det centrale er ikke fortællingen men<br />
oplevelsen<br />
ftho@ucsyd.dk
Pædagogens opgave<br />
At tykke historien med spørgsmål<br />
Hvad skete da i flyttede?<br />
Hvordan så jeres stue ud<br />
Hvorfor holdt du meget af farmor?<br />
Støtte i<strong>den</strong>titetsdannelse ved struktur og tryghed, bekræftelse,<br />
udvikling af autonomi og positiv ledelse Både <strong>den</strong> symbolske i<strong>den</strong>titet<br />
(tilpasning ) og <strong>den</strong> handling/ metstrings-rettede reelle i<strong>den</strong>titet ( Claus<br />
ftho@ucsyd.dk<br />
Jensen 1991;53)
I<strong>den</strong>titet og parallelstruktur<br />
Indre kerne<br />
, jeg er ikke<br />
i kontakt<br />
med mig<br />
selv<br />
Paralleli<strong>den</strong>titet<br />
Passiv<br />
/aktiv<br />
Brug for<br />
afgrænsing<br />
tilbagehold<br />
ende<br />
Snakkende,<br />
rodløs mm<br />
ftho@ucsyd.dk<br />
Indre kerne<br />
jeg er i<br />
kontakt<br />
med mig<br />
selv<br />
Komplementaritet<br />
balance<br />
i<strong>den</strong>titet<br />
Jordforbind<br />
else<br />
selvfølelse<br />
Refshauge 1996
Joharis vindue<br />
• Jo mere man er i stand at bruge et<br />
redskab u<strong>den</strong> at tænke, at man<br />
bruger det, desto mere skjuler<br />
forståelsen sig. Vi glemmer os selv,<br />
når det foregår gnidningsløst. I<br />
det øjeblik det ikke er håndterligt,<br />
bliver det objektivt. Der sker et<br />
brud i forståelsen, der ellers er<br />
præget at selvfølgelighed, som<br />
kræver, at vi skal reflektere.<br />
ftho@ucsyd.dk
At finde hjem til sig selv<br />
• Fortælleren skal opleve, at hans eller<br />
hendes historie er unik og enestående<br />
samtidig med at <strong>den</strong> er<br />
almenmenneskelig. Fortællingen skal<br />
ikke blot være et tilbagesyn, men skal<br />
medvirke til at barnet/<strong>den</strong> unge bliver<br />
centrum i <strong>den</strong> historie, der fremover<br />
skal leves. At fortælle sit liv kan være at<br />
finde hjem til sig selv som et handlende<br />
og ansvarligt jeg. Man bliver klar over<br />
værdier, hvad er godt og ondt, sandt,<br />
falsk og får retning for hvor man <strong>vil</strong> hen<br />
( Pecseli 1996;249)<br />
ftho@ucsyd.dk
Vi er med til at konstruere <strong>den</strong> virkelighed vi<br />
lever i, gennem <strong>den</strong> måde vi tænker og taler<br />
om os selv, hinan<strong>den</strong> og vores arbejdsplads.<br />
`Sproget beskriver ikke virkelighe<strong>den</strong>.<br />
Sproget skaber <strong>den</strong> `: (Ludwig Wittgenstein)<br />
Når vi taler om, at det er vigtigt at rette op på<br />
vores svage sider, løse vores problemer og<br />
forhindre fejl i at opstå, konstruerer vi en<br />
virkelighed, hvor det der halter fylder mest.<br />
(Allan Holmgren)<br />
ftho@ucsyd.dk<br />
livshistorie<br />
AI: Fokusering på muligheder frem<br />
for problemer<br />
Fokusering på det der virker frem<br />
for det der<br />
ikke virker
Change language