MAGISCHE VORSTELLUNGEN UND PRAKTIKEN IN DER ...

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der bösen Geister geht gemäß der Zulassung Gottes - abgesehen von dem Fall der Besessenheit
- lediglich auf den Willen des Menschen.
Es ist nicht leicht, den Aberglauben zu entlarven, weil der Abergläubische der Vernunft misstraut.
Er setzt auf das Gefühl, auf angebliche Erfahrung und geheime Überlieferung. Irrationalen
Überzeugungen kann man nur schwerlich begegnen, aber es gibt keinen anderen Weg
zur Wahrheit als den der Vernunft, jedenfalls, sofern der Mensch nicht der Offenbarung oder
Verkündigung der Kirche Glauben schenkt. Die Vernunft, die das Fundament des wahren
Glaubens ist und sich als solches heute mit besonderer Dringlichkeit artikulieren muss, darf
sich nicht der mühsamen Aufgabe des Dialogs mit dem Abergläubischen entziehen - des
Dialogs auf der Grundlage der Vernunft.
Im Weltkatechismus heißt es: „Das erste Gebot verbietet, neben dem einen Herrn, der sich
seinem Volk geoffenbart hat, noch andere Götter zu verehren. Es untersagt Aberglauben und
Unglauben. Der Aberglaube ist gewissermaßen ein abartiges Zuviel an Religiosität, der Unglaube
ein Zuwenig, ein der Tugend der Gottesverehrung widersprechendes Laster“ 76 . Der
Katechismus fährt fort: „Der Aberglaube ist eine Entgleisung des religiösen Empfindens und
der Handlungen, zu denen es verpflichtet. Er kann sich auch in die Verehrung einschleichen,
die wir dem wahren Gott erweisen. So wenn z. B. bestimmten, im Übrigen berechtigten oder
notwendigen Handlungen eine magische Bedeutung beigemessen wird. Wer die Wirksamkeit
von Gebeten oder von sakramentalen Zeichen dem bloß äußerlichen Verrichten zuschreibt
und dabei von den inneren Haltungen, die sie erfordern, absieht, verfällt dem Aberglauben“ 77 .
Wer der Magie vertraut, treibt Götzendienst. Der Weltkatechismus erklärt: „Es ist Götzendienst,
wenn der Mensch anstelle Gottes etwas Geschaffenes ehrt und verehrt, ob es sich nun
um Götter oder Dämonen (z. B. Satanismus) oder um Macht, Vergnügen, Rasse, Ahnen,
Staat, Geld oder Ähnliches handelt. ‚Ihr könnt nicht beiden dienen, Gott und dem Mammon’,
sagt Jesus (Mt 6, 24)“ 78 . Durch magische Praktiken verfehlen wir uns gegen die Tugend der
Gottesverehrung. Der Kirchenvater Origenes (+ 254) schreibt: Den Götzen dient, „wer seinen
unzerstörbaren Sinn für Gott auf etwas anderes als auf Gott richtet“ 79 . Der Aberglaube ist ein
76 Weltkatechismus, Nr. 2110.
77 Ebd., Nr. 2111.
78 Ebd., Nr. 2111.
79 Origenes, Contra Celsum 2, 40.