Gnostische Tradition der abendländischen Philosophie - Stankov's ...

schaffung der beobachteten Materie sein könnten, wird erst gar
nicht in Erwähnung gezogen, obwohl das Standardmodell eine
Verletzung der oben erwähnten Symmetrieregeln der Teilchenentstehung,
die in Wirklichkeit mathematisch-geometrische
Regeln anthropozentrischen Ursprungs sind, annehmen muss.
Solche Teilchen wie beispielsweise das Higgs-Boson, das für
die Symmetriebrechung verantwortlich gemacht wird, können
nach dem Standardmodell nicht gemessen werden, weil sie über
unvorstellbar hohe Energien verfügen; solche Energien können
zur Zeit nicht in Teilchenbeschleunigern erzeugt werden.
Aus diesem Grund kann man sich den Schock der Physiker
in etwa ausmalen, sobald sie erfahren werden, dass der organische
Körper eines Menschen durchaus in der Lage ist, diesen
Phasenübergang in toto zu bewältigen, so dass sich der Mensch
als transliminale, multidimensionale Persönlichkeit sowohl in
der h-Raumzeit als auch in den 7F-Schöpfungsbereichen
(Astralbereichen) aufhalten kann. Es leuchtet ein, warum die
bevorstehende Parusie, von der in diesem Buch und in der
Gnosis des Öfteren die Rede ist, die gegenwärtige Physik in
ihren Grundfesten erschüttern wird, bevor sich die Physiker
daran machen, die neue Theorie des Universalgesetzes zu
studieren, obschon sie das Weltbild der traditionellen Physik
bereits ausgehebelt hat und keine weiteren wundersamen
Beweise benötigt.
Zur Zeit leugnet die materialistisch orientierte, „etablierte“
Wissenschaft die Existenz der 7F-Schöpfungsbereiche und findet
sich nur widerstrebend mit der Evidenz von „zweifelhaften“
paranormalen Phänomenen ab, die von den „echten“ Wissenschaftlern
nicht für würdig befunden, näher untersucht zu werden.
Bei dieser hochmütigen Einstellung handelt es sich, wie
ich in der Gnosis bereits ausführlich erläutert habe, um
angstvolle Projektionen und Vorurteile (Hochmut ist eine häufige
Ausprägung der Angst) und nicht etwa um rational begründete
Forschungsprinzipien, wie man oft hochtrabend argumentiert.
Wir erkennen erneut, wie das empirisch-materialistische
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