Rolândia [PDF, 124 Kb] - Radio Bremen

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Mitwirkende:
Erzählerin: Cornelia Schramm
Rolândia
Bremer Spuren in der brasilianischen Provinz
von Gudrun Fischer
Sprecher 1: Senta Bonneval (Übersetzung O-Ton 9 & 10)
Sprecher 2: Peter Kaempfe (Übersetzung O-Ton 11 & 12)
Sprecher 3: Joachim Bliese (Übersetzung O-Ton 26 & 27)
Redaktion: Michael Augustin
Regie: Ilka Bartels
Assistenz: Wolfgang Seesko
Ton und Technik:
Sendung: 10.02.2013 / 09.05-10.00 Uhr Nordwestradio
Produktion:
Wortaufnahme: 07.01.2013 / 10.00 -18.00 h/ P30 beim Sendesaal /RB
Fertigstellung: 08.-11.00.2013 /10.00-18.00 h/ Regie 1 Radio Bremen
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Atmo 1 (leiser städtischer Autoverkehr, Hupen, mit dem für Brasilien damals und heute
noch typischen Knattergeräusch eines VW-Käfers): ein paar Sekunden steht diese Atmo
frei, dann unter Sprecherin und O-Ton 1 legen & stehen lassen
Erzählerin
Wir befinden uns in Brasilien in einer Kleinstadt in der Provinz. Der Name: Rolândia. Man
schreibt das Jahr 1977. Hermann Bresslau, deutscher Honorarkonsul von Rolândia, hält
eine Rede. Seit über 40 Jahren lebt er in Brasilien. Heute empfängt er hohen Besuch. Eine
Bremer Senatsdelegation steht andächtig vor einer fast fünf Meter hohen Roland-Statue
O-Ton 1 Hermann Bresslau Lg. 0:52
Verehrte Mitglieder der Bremer Senatsdelegation!
Die besonderen Bande, die unser junges Gemeinwesen mit der altehrwürdigen Hansestadt Bremen
verknüpfen, könnten wohl an keiner Stelle eindrucksvoller in Erscheinung treten als hier, vor unserem
Roländer Roland. Vor fast genau 20 Jahren zum 25. Jahrestag unserer Stadtgründung, brachte eine Bremer
Delegation dies Abbild des steinernen Riesen nach Rolândia. Die Statue Roland des Riesen wurde durch ein
Dekret unserer Munizipalkammer zum Stadtwappen erhoben. Damit waren die bislang nur gefühlsmäßig
bestehenden Freundschaftsbande auch offiziell verankert.
Ansage
Am Roland von Rolândia
Bremer Spuren in der brasilianischen Provinz
Ein Feature von Gudrun Fischer
Erzählerin
Die subtropische Sonne sticht den deutschen Gästen in die Augen, es ist kochend heiß.
Hermann Bresslau präsentiert Rolândia von seiner besten Seite. Seine Gäste werden
nach der Ansprache eine Schule besuchen, wo Kinder ein deutsches Lied anstimmen
sollen, und in einem Club wird man brasilianisch speisen. Einige Damen und Herren aus
der Bremer Senatsdelegation sind Mitglieder im Verein „Bremer Freunde von Rolândia“.
Sie wollen die Geschäftsverbindungen zwischen den beiden Städten verbessern.
In brasilianischen Ohren mag der Name Rolândia ungewöhnlich klingen, doch eigentlich
weiß hier ein jedes Schulkind, dass im Einwanderungsland Brasilien viele Städte nach der
Heimat ihrer Großeltern heißen.
Rolandia 2

Atmo 1 (leiser städtischer Autoverkehr, Hupen, VW-Käfer): ein paar Sekunden steht diese
Atmo frei, dann 2. O-Ton hoch, Atmo läuft leise weiter
O-Ton 2 Hermann Bresslau Lg. 0:43
Wie war es zu dem Namen Roland, oder Rolândia, gekommen? Die für die Planung und den Aufbau
entscheidenden Gründer unserer Siedlung, der ehemalige Reichsminister Erich Koch-Weser und der
Siedlungsberater Oswald Nixdorf waren Bremer. Dazu kam, genau wie bei Ihrem Bremer Roland, ein
bisschen Legende. Wir wissen heute nicht mehr ganz genau, an welchem Lagerfeuer eines Abends dieser
Name aufgekommen ist. Aber er schlug ein und blieb haften. Dazu verhalf auch das Wortspiel Roland,
Rodeland, rotes Land. Oder rohes Land.
Atmo 1 (leiser städtischer Autoverkehr, Hupen, VW-Käfer) wird leiser, überblenden Atmo 2
(auf dem Lande in Brasilien, Vögel, Grillen), bleibt leise bis unter den 3. O-Ton stehen.
Erzählerin
Nicht Rolândia, sondern „Roland“ nannten zu Anfangszeiten die deutschen Gründer ihr
brasilianisches Städtchen, das damals noch von Urwald umgeben war. Ich selber kenne
diesen alten Namen noch aus meiner Kindheit. Mein Vater war für zehn Jahre Pastor in
der evangelisch-lutherischen Gemeinde von Rolândia. Meine Kindheit in den 60er und
70er Jahren war brasilianisch geprägt, auch wenn bei uns am Esstisch deutsch
gesprochen wurde. Ganz anders muss es bei Eta Koch-Weser gewesen sein, der als
Siebenjähriger mit seinen Eltern und dem kleinen Bruder Jan nach Rolândia kam.
O-Ton 3 Eta Koch-Weser: Lg. 0:41
Ich bin eben mit meinem Vater und meiner Mutter 1934 nach Roland gekommen. Roland existierte aus zehn
Siedlern am alten Kolonieweg, und unser Haus, wie wir hin kamen, war gerade zur Hälfte fertig, da zogen wir
ein. Wir pflanzten Zuckerrohr und Tung. Der ganze Anbau hat entsetzlich wenig gegeben, bis wir auf die Idee
gekommen sind, Kaffee zu pflanzen. Mein Vater war ja ausgewandert, weil er schon 1933 sagte, Hitler ist
Krieg, und da ist er eben ausgewandert.
Atmo 2: Unter dem O-Ton 3 langsame Kreuzblende zu Lied 1 (romantischer Bolero aus
Brasilien) hier setzt der Gesang ein, leise, bleibt bis nach dem Sprecherinnentext.
Erzählerin
Der Politiker Erich Koch-Weser, der 1875 in Bremerhaven auf die Welt kam, hatte den
Aufstieg der Nationalsozialisten hautnah miterlebt. Er wurde Anfang 1901 zunächst
Bürgermeister von Delmenhorst, dann Stadtdirektor in Bremerhaven, außerdem Mitglied
der Bremer Bürgerschaft und, bevor er als Abgeordneter der Deutschen Demokratischen
Partei in die Reichspolitik ging, auch noch Bürgermeister von Kassel. Danach bekleidete
er den Posten des Innenministers, später des Justizministers und diente zudem der
Weimarer Republik für einige Jahre als Vizekanzler. 1933 entzogen die Nationalsozialisten
Rolandia 3

ihm seine Rechtsanwaltszulassung in Berlin. Seine Mutter war Jüdin. Erich Koch-Weser
und seine zweite Frau Irma von Blanquet sahen die Zeit gekommen, Deutschland zu
verlassen. So geschah es, dass die brasilianische Siedlung Rolândia auch für andere
Migranten aus Deutschland eine ganz besondere Anziehungskraft entwickelte. Denn, so
sagte man sich, wenn ein prominenter Politiker wie Erich Koch-Weser ausgerechnet hier
einen Neuanfang versucht, dann könnte das vielleicht ein Ort mit Zukunft sein.
Lied 1 (romantischer Bolero aus Brasilien) hier soll die Musik zum ersten Mal ein paar
Sekunden frei stehen, mit einem dramatischen Element des Liedes, dann unter dem
nächsten O-Ton wieder leise.
O-Ton 4 Eta Koch-Weser: Lg 0: 56
Mein Vater hat gesagt, ohne Krieg wird Deutschland Hitler nicht wieder los. So war es ja auch. Es war für ihn
sehr schwer, denn er war ja schon über 50 wie er nach Brasilien kam, ohne meine Mutter, die eben 20 Jahre
jünger war, hätte er es auch gar nicht sich getraut. Aber es musste eben sein, also hat man es gemacht.
Mein Vater hat die Natur genossen, denn das hatte er sein Leben praktisch noch nicht gehabt. So viel Natur
um sich herum. Dann haben wir, die erste anständige Kaffeeernte haben wir erst 1946 gehabt. Das hat er
gar nicht mehr erlebt. Er hat zum Schluss eigentlich immer gesagt, wir gehen noch mit dem weißen Stab
vom Land. Die Bettler hatten früher einen weißen Stab, oder sowas. Irgendwie hatte er die Hoffnung etwas
aufgegeben – aber hinterher hat es sich fantastisch bewährt.
Lied 1 (romantischer Bolero aus Brasilien) etwas hoch, nur kurz frei, dann wieder leise,
bleibt bis nach dem 8. O-Ton.
Erzählerin
Eta Koch-Weser ist heute hoch in den Achzigern. Er übernahm 1944 nach dem Tod seines
Vaters mit 17 Jahren die brasilianische „Fazenda“, die Farm. Bei der Verwaltung half ihm
seine Mutter und sein zweiundzwanzig Jahre älterer Bruder Geert aus der ersten Ehe
seines Vaters. Auch Geert Koch-Weser hatte Deutschland rechtzeitig verlassen und war
mit seiner Frau auf eine "Fazenda" in die Nachbarschaft seines Vaters gezogen. Er hatte
Landwirtschaft studiert und war damit unter den Neuankömmlingen in Rolândia einer der
wenigen Fachleute. Seine Tochter Frauke kam in Rolândia auf die Welt. Heute ist sie 76
Jahre alt.
O-Ton 5 Frauke Decurtins Lg. 0:31
Ich bin 1934 im sehr stark noch bestehenden Urwald geboren, meine Mutter hat eine sehr schwierige Geburt
gehabt in einem Hospital für Waldschläger, wir haben beide überlebt, und dann bin ich 19 Jahre in Brasilien
heran gewachsen. Mein Vater ist belastet, wie man das so, jedenfalls hab ich das so gehört, ein komisches
Wort. Hatte jüdisches Blut angeblich in den Adern.
Atmo: Lied 1 (romantischer Bolero aus Brasilien) kurz hoch kommen lassen
Rolandia 4

O-Ton 6 Frauke Decurtins Lg. 1:02
Mein Vater hat eine wunderschöne Farm produziert in Brasilien, mein Vater ist durchdacht gewesen, mit der
Einteilung der Kaffeefelder, und Maisfelder, wo die Arbeiterkolonie und Ställe sein sollten. Der Bach, erinnere
ich sehr gut, da gab es eine Mühle und der Stausee, in dem lernten wir schwimmen an einem
Bananenstamm, der hat ja lauter Lufträumchen. und so ein Stamm ist so im Durchmesser dick wie man mit
zwei Händen gut umfassen kann, und daran haben wir uns gehalten und haben mit den Beinen gestrampelt
und haben so schwimmen gelernt. Ich erinnere mich als kleines Mädchen, dass dann der Großvater Erich,
also vor 1944, wie ich also noch kleiner war, vielleicht 8- oder 9-jährig, da konnten wir bei ihm sitzen auf dem
Schoß und er las uns aus Brehms Tierleben vor.
Erzählerin
Eine paradiesische Kindheit in Brasilien, und paradiesische Einnahmen aus dem
Kaffeeanbau. Frauke Koch-Weser und ihre vier Geschwister konnten aufgrund der
Gewinne aus den fantastischen Kaffeeernten in Deutschland studieren. Frauke Koch-
Weser heiratete, nahm nach der Heirat den Namen Decurtins an und ging mit ihrem Mann
wieder nach Brasilien. Von ihren Geschwistern ist sie die Einzige, die auch als
Erwachsene in Brasilien lebte. Sie liebte dieses Land und war schon als Kind beeindruckt
von der subtropischen Natur.
O-Ton 7 Frauke Decurtins Lg. 0:40
Da war dieser große Peroba Baum stehen geblieben, wo rundherum Grass stand und später Mais und so
was. Wir saßen beim Käsekuchen und es regnete in Strömen und es donnerte und da ist der Blitz
eingeschlagen in diese Peroba, die 100 Meter allerhöchstens von unserem haus entfernt stand. Dann waren
so zwei-etagig hohe Splitter, rotes Holz, es regnete nass auf dieses Holz, vor unseren Augen, wahnsinnig,
und das ist uns sehr eingefahren, die Gewalt der Natur.
Lied 1 (romantischer Bolero aus Brasilien) kurz frei stehen lassen
O-Ton 8 Frauke Decurtins Lg. 0:55
Wir gingen ja dann am Anfang in die Schule zu Ziegler, der hatte vorher Eta und Jan unterrichtet, die waren
nun fertig und dann hat Herr Ziegler uns übernommen und wir gingen zu dritt zu ihm in die Schule diese vier
Kilometer, die wir laufen mussten auf der kaum noch Verkehr habenden Straße, auf dem Höhenzug, wir
kamen auf der einen Seite hoch und wir gingen auf der anderen Seite wieder runter. Und da haben wir
zusammen Unterricht gehabt. Nur wir drei, ich war ein Jahr zu alt, meine Schwester Elke war ok und meine
Schwester Anke musste immer mitgezogen werden. Es gab ja nichts anderes. Nachher konnten wir reiten,
dann wurde es angenehmer.
Lied 1 (romantischer Bolero aus Brasilien) unter dem nächsten Sprecherinnentext
Kreuzblende zu Atmo 3 (Autoverkehr, Lastwägen, an der Rolandstatue heute)
Rolandia 5

Erzählerin
Reiten durch den Urwald – und am Sonntagnachmittag Kaffee und Kuchen auf der
Veranda. Vieles was bei anderen brasilianischen Familien unüblich war, habe auch ich als
Kind deutscher Eltern in Brasilien erlebt. Die Koch-Wesers wie auch meine Eltern
bemühten sich um eine Schulbildung für ihre Kinder, in der die deutsche Sprache noch
einen Platz hatte – und sei es, dass dafür der Unterricht privat organisiert werden musste.
Atmo 3: (Autoverkehr, Lastwägen, an der Roland-Statue) wird lauter, ein
Lautsprecherwagen fährt vorbei, laute, dröhnende Männerstimme (portugiesisch), zitiert
aus der Bibel, es wird von Jesus gesprochen. Dann wieder leiser Autoverkehr, Sprecherin
beginnt.
Erzählerin
Ich stehe wie einst 1977 die Bremer Senatsdelegation an der Roland-Statue in Rolândia.
Um mich herum strömt der Verkehr. Lastwagen, Pick-Ups und Fahrräder fahren vorbei.
Ein Lautsprecherwagen schleicht auf dem Seitenstreifen entlang. Bibelpassagen über das
Leben von Jesus erschallen. In Rolândia haben, wie überall in Brasilien, die evangelikalen
Christen Einzug gehalten. Sie betreiben kleine Gebetshäuser in den ärmeren Vororten von
Rolândia. Das sind die „vilas“ – von der Gemeinde gebaute Reihenhaus-Siedlungen für
die Armen. Auch dort hat man inzwischen die Straßen geteert, es gibt Wasser,
Kanalisation, Müllabfuhr, Kindergärten, Schulen und Geschäfte. Nur die Banken und auch
das Krankenhaus befinden sich im Zentrum Rolândias, in der Nähe der Roland-Statue.
Atmo 3: (Autoverkehr, Lastwägen, an der Roland-Statue, ohne Lautsprecherwagen) kurz
frei stehen lassen, dann wieder leiser, zum Ende des nächsten Textes Kreuzblende zu
Atmo 4
Erzählerin
Nicht weit vom Roland erstreckt sich der lange Flachbau des zentralen Busbahnhofs.
Wenige Meter dahinter konzentriert sich an der Hauptkreuzung der Stadt die kleine
Einkaufszone. Rolândia ist Zentrum für das landwirtschaftlich geprägte Umland. Hier
werden Saatgut, Traktoren, Unkrautvernichtungsmittel, Reifen, Werkzeuge, Kleidung und
haltbare Nahrungsmittel eingekauft. Rolândia unterscheidet sich kaum von den
Nachbarstädtchen. Auch hier gibt es eine prunkvolle katholische Kirche, nur wenige
Hochhäuser und eine Vielzahl alter Bäume in den Straßen. Die reicheren Leute leben
zentrumsnah in einstöckigen Bungalows mit gepflegten Vorgärten.
Rolandia 6

Die alten Urwaldbäume in den Gärten sind gefällt, jetzt umrahmen Malvenbüsche und
Christussternhecken die Rasenflächen. Hinter manchen Häusern sind von den zahlreichen
Obstbäumen, die früher überall standen, nicht viel mehr als ein einzelner Mangobaum
oder Zitronenbusch übrig geblieben. In den letzten Jahren wurden die alten Holzhäuser
mit Veranda aus der Anfangszeit durch Steinhäusern ersetzt. Die rote Erde des Umlands
hinterlässt an den Wegen, Gehsteigen und Häusern Rolândias einen rostbraunen
Schimmer.
Atmo 4: (am Busbahnhof, Busmotoren rattern im Leerlauf, ein Blinker klickt laut, Stimmen
murmeln im Hintergrund), kurz frei, dann unter dem Text stehen lassen, bleibt bis 10. O-
Ton.
Erzählerin
Vom Busbahnhof der Stadt starten regionale Busse in die Umgebung und bequeme
Überlandbusse in das acht Reisestunden entfernte São Paulo. Zwei ältere Frauen, sie
heißen beide Maria, sitzen im Wartebereich und halten Ausschau nach dem Bus in die
Nachbarstadt Arapongas. Die gesprächigere von beiden ist Maria Élia.
O-Ton 9 Maria Élia Lg. 1:04
Nós somos duas irmãs em cristo. Somos da mesma igreja. Nós está procurando uma casa para comprar
para entrar num projeto de compra para ela vim para cá. Tem mãe doente, irmã doente e ela quer vim para
cá. Tem que vim de mudança. A gente foi direto para a prefeitura, minha casa minha vida, sobrou uma mas
nem a prefeitura, nem a Caixa informou nada para a gente. Eu vim com doze anos para cá, meu pai e
minha mae e sete filho e estamos aqui até hoje. A gente tinha parente aqui, induziu para a gente vim e tudo,
e meu pão vendeu tudo lá de Fortaleza e veio. Só que a gente tinha este restaurantezinho lá, meu pai
vendeu tudo, iludido. Mas a gente não se deu tão mal porque chegamos aqui eu já fui trabalhar no hospital
já mesmo com doze anos, já conheci o médico, que era dono antigamente era o Vilanueva, ele deu apoio
para a gente, achamos um braço para protejer a gente vai em frente.
Sprecher 1 (Übersetzung)
Wir sind zwei Schwestern in Christus, wir gehören zu ein und derselben Kirchengemeinde.
Heute sind wir den ganzen Tag herumgelaufen, denn meine Freundin, die in der
Nachbarstadt wohnt, möchte nach Rolândia ziehen. Sie will mithilfe des neuen
Wohnungsprogramms der Regierung ein Häuschen kaufen, aber niemand informierte uns
ordentlich darüber. Meine Freundin hat in Rolândia eine kranke Mutter und eine kranke
Schwester, sie ist gezwungen her zu ziehen. Ich selbst lebe hier schon seit ich zwölf Jahre
alt bin. Verwandte haben uns überredet, alles zu verkaufen und her zu ziehen, obwohl wir
ein kleines, gut gehendes Restaurant in Fortaleza im Nordosten von Brasilien hatten.
Rolandia 7

Aber es ist uns hier nicht schlecht ergangen. Ich fand gleich nach der Ankunft im
Krankenhaus Arbeit. Der Arzt dort, irgendwie hatte er eine ausländische Herkunft, hat uns
geholfen. Er reichte uns gleich zu Anfang einen stützenden Arm.
Atmo 4: (am Busbahnhof), kurz frei, dann leiser
Erzählerin
Ihre ganze Familie, ihre Geschwister und auch ihre Kinder waren in Rolândia nie
arbeitslos, sagt Maria Élia. Sie konnten sich sogar bald ein kleines Stückchen Land am
Rand der Stadt kaufen.
O-Ton 10 Maria Élia Lg. 0:55
A gente se deu muito com japoneses também. A gente tinha um sítio, plantava muita fruta verdura e agriao,
eles vinham com caminhoneta catava e enchia as caixas de fruta verdura e agrião e trazia para as
quitnadas deles para vender, nós se deu muito bem com eles. Japones e alemão tinha bastante, agora
menos, mas tinha muito, no começo né. Nossa era, tudo matagal quando a gente chegou. Aonde é a nossa
casa não tinha rua era tudo, uma vilinha assim, uma casinha lá, outra longe, tudo mato. Depois foi abrindo,
foi vindo gente, foi abrindo. Agora está muito grande, a população aumentou muito mas também aumentou
o lugar para trabalhar, aumentou, tem Duri, Cotan, Itamaraty, tem várias fábricas, a Jandele que é muito
grande.
Sprecher 1 (Übersetzung)
Wir haben uns sehr gut mit einigen japanischen Familien verstanden. Jeden Morgen
kamen sie mit ihren Pick-Ups und füllten ihre Kisten mit unserem Obst, Wasserkresse,
Gemüse und Salat. Das verkauften sie in ihren Gemüseläden in der Stadt. Am Anfang
lebten in Rolândia viele Japaner und auch Deutsche. Heute sind es weniger. Als wir hier
ankamen, gab es vor unserem Haus noch keine Straße, es war alles Buschwerk. Hier ein
Häuschen, dort ein Häuschen. Dann wurde mehr und mehr gebaut, Leute zogen zu und
jetzt ist die Stadt groß und es gibt viel Arbeit. Wir haben hier verschiedene Fabriken: Die
Keksfabrik Duri, die Kaffeefabriken Cotan und Itamaraty und die Hühnchenfabrik Jandele,
wo ich auch gearbeitet habe.
Atmo 4: (am Busbahnhof) unter dem nächsten Text Kreuzblende zu Atmo 5
Rolandia 8

Erzählerin
Wirtschaftlich geht es nach einem Tief in den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts in
Rolândia wieder aufwärts. Besonders der Einzelhandel profitiert vom Wachstum der Stadt.
Farbenverkäufer César Concato kann sich nicht beklagen. In seinem Geschäft mit Namen
“Bremen Tintas” ist immer Betrieb. In den Ecken stapeln sich die Farbeimer in
verschiedenen Größen. Hinter einem Durchgang liegt das Lager, dort schiebt ein
Mitarbeiter ein Wägelchen mit Kisten vor sich her. Der Straßenlärm dringt durch die hohen,
offen Türen ins Geschäft. Abends werden einfach die schweren Metall-Rollos
heruntergelassen. César Concato, ein grauhaariger, breitschultriger Mann, sitzt am
Tresen.
Atmo 5: (Straßengeräusche) bleibt bis zum Text vor O-13 stehen.
O-Ton 11 César Concato Lg. 0:29
Eu quando fui abrir esta loja ha 18 anos atrás, eu estava com um problema de nomes. Eu não queria
colocar o sobrenome, o nome da cidade ou alguma coisa. Eu estava vendo um livro sobre Rolândia e citava
muito a cidade de Bremen, eu falei está resolvido, Bremen Tintas. Tenho vontade de ir, conhecer lá. De
Bremen sempre a gente ve aqui em Rolândia, a estatua de Roland, que tem aqueles pŕedios muito bonitos
que tem.
Sprecher 2 (Übersetzung)
Als ich vor 18 Jahren mein Geschäft eröffnete, fiel mir kein Name ein. Mein Nachname war
mir zu langweilig. Da schaute ich mir Bücher über die Entstehung Rolândias an und darin
wurde über die Stadt Bremen berichtet. Da wusste ich, “Farben Bremen” sollte mein Laden
heißen. Irgendwann will ich Bremen besuchen. Wir haben hier ja diese Roland-Statue und
dann auch ein paar Häuser, die deutsch aussehen.
Erzählerin
César Concato meint damit zwei mehrstöckige Häuser, die mit Fachwerk und einem
Türmchen geschmückt sind. Sie passen nicht so recht ins Stadtbild, denn die meisten
Häuser sind einstöckig, viele haben ein Flachdach. Fünf Minuten von den
Geschäftsstraßen entfernt, zwischen Fußballplatz und Sporthalle hat man ein paar
Fachwerkhauspappfassaden aufgestellt, die vor etwa 20 Jahren gemalt worden sind. Sie
dienen als Kulisse für das jährlich stattfindende Oktoberfest. Die Gäste aus dem Umland
stört es nicht, dass der niedliche künstliche Straßenzug ein wenig fremd wirkt in der
subtropischen Hitze.
Rolandia 9

Zwar sinken in Rolândia im Wintermonat Juli für einige Tage die Temperaturen unter zehn
Grad. Im Oktober aber ist es längst wieder heiß. Vom Oktoberfest in Rolândia weiß man
außerhalb der Region kaum etwas. Berühmt in Brasilien ist das Oktoberfest in der Stadt
Blumenau mit jährlich achthunderttausend Gästen. Blumenau wurde, genau wie Rolândia,
einst von Deutschen gegründet und liegt 700 Kilometer südlich von Rolândia. In ganz
Brasilien wachsen die Städte, sagt Farbenverkäufer César Concato.
O-Ton 12 César Concato Lg. 0:47
A própria população de Rolândia que era de 40 mil habitantes já está com 57. Então tem uma evolução
muito grande na construção civil, ela está muito acelerada não é só em Rolândia, no Brasil todo. Eu
particularmente gosto muito de madeira mas infelizmente está acabando. Minha casa é de madeira. Tem
casas de 50, 60 anos, muito bem conservadas ainda. Meu avô ele veio para cá em 1910. Eles vieram para
Minas Gerais, e aqui meu pai veio para cá em 1950. Meu avô é italiano.
Sprecher 2 (Übersetzung)
Rolândia ist sehr gewachsen. Bei der Eröffnung meines Geschäfts hatten wir 40.000, jetzt
haben wir schon 57.000 Einwohner. Für mich ist das gut, die Leute brauchen Farben. Im
Moment boomt alles und ganz besonders boomt das Baugewerbe in Brasilien. Ich
persönlich mag Holz, ich wohne in einem der alten Holzhäuser. Leider werden sie
zunehmend durch Steinhäuser ersetzt. Dabei halten sie gut, manche Holzhäuser sind 50
oder 60 Jahre alt. Mein Großvater, der Italiener war, kam schon 1910 nach Brasilien. Er
ging zuerst in den Bundesstaat Minas Gerais. 1950 kam mein Vater hierher.
Atmo 5: (Straßengeräusche) Kreuzblende zum Lied 2 (sehnsuchtsvoller Bossa)
Erzählerin
Zu Millionen strömten Anfang des letzten Jahrhunderts arbeitswillige Menschen aus Japan
und aus Italien nach Brasilien. Dagegen nimmt sich die Zahl der 20.000 jüdischer
Immigranten aus Osteuropa klein aus. Dazu flohen ein paar Jahrzehnte später, als in
Deutschland die Nationalsozialisten an die Macht kamen, noch einmal 10.000 deutsche
Jüdinnen und Juden nach Brasilien. Eine dieser Verfolgten ist Susanne Behrend, heute in
ihren Neunzigern. Sie war 18 als ihre Familie – die Familie Stern – sich 1939 in Rolândia
niederließ. Susanne Behrend stammt aus Breslau, dem heutigen Wroclaw in Polen. In
ihrem holzgetäfelten sonnigen Wohnzimmer warten verschlissene Ledersessel auf
Besuch, doch es kommt nur noch selten jemand vorbei. Ein paar Familienfotos
schmücken das Regal, ansonsten ist das Wohnzimmer sparsam eingerichtet.
Rolandia 10

Im Flur zieht die Angestellte, die Susanne Behrend vormittags zur Hand geht, die
Bohnermaschine über den Boden. Sohn Renato lebt im Haus seiner Mutter und kümmert
sich um alles Notwendige. Susanne Behrend ist klein, gebeugt, eine energische,
hellwache Frau. Schlohweiß steht ihr volles, kurz geschnittenes Haar in die Höhe.
Lied 2 (sehnsuchtsvoller Bossa) wird unter dem vorherigen Text leiser, Kreuzblende zu
Atmo 6: (Wohnungsatmo, eine Bohnermaschine brummt)
Nach den letzten Worten der Sprecherin:
Atmo 7: (Schritte, Frauenstimme): „Mein Gott, es geht niemand ans Telefon. Hallo, ehm?“
Blende zu Atmo 6: Die Bohnermaschine kommt kurz wieder hoch, dann Kreuzblende zu
Lied 2. Die Blende zur Musik soll markieren, dass wieder aus der Vergangenheit erzählt
wird. Nach ein paar Sekunden Musik setzt der O-Ton ein.
O-Ton 13 Susanne Behrend Lg. 0:45
Aber wie der Führer dann kam und ich mit zwölf Jahren vom Biologielehrer vor die Klasse gerufen wurde als
ein typisches Beispiel der üblen, semitischen Rasse – krumme Nase, krumme Beine, die ich gar nicht habe,
lockiges Haar, dunkel, klein – fanden meine Eltern, es wäre nun an der Zeit, raus aus der deutschen Schule
und haben uns in die einzige damals existierende jüdische Schule in Breslau gegeben. Eine sehr orthodoxe
Schule, für uns zuerst sehr schwierig, weil wir vom Judentum zuerst nichts wussten, aber gar nichts.
Lied 2 (sehnsuchtsvoller Bossa), bleibt kurz frei stehen
O-Ton 14 Susanne Behrend Lg. 1:10
Meine Eltern hatten auch einen Flügel, der verkauft wurde, und die Frau, die den Flügel gekauft hat, hat uns
eine Wärmflasche mitgegeben, aus Kupfer, meine Mutter hat gelacht und hat gesagt, „wir gehen doch in die
Tropen“ und da hat sie gesagt, „Sie werden sich noch dankbar an mich erinnern“. Und wie oft haben wir das.
Die wurde ins Bett gestellt und da war das Bett angeheizt und dann ging man ins Bett. Wir durften
mitnehmen, was man eben in einem gutbürgerlichen Haushalt hatte, natürlich silbernes Besteck, für jeden
von uns durften wir zwei Gabeln, zwei Messer, zwei Löffel mitnehmen, alles andere durften wir da lassen, na
ja und Töpfe und Geschirr, das haben wir alles mitgenommen. Aber das Geschirr war so schlecht gepackt,
dass alles zerbrochen ankam, und das war ein riesiger Verlust, denn meine Eltern hatten viel kostbares altes
Porzellan. Weg!
Lied 2 (sehnsuchtsvoller Bossa), bleibt kurz frei stehen
O-Ton 15 Susanne Behrend Lg. 0:46
Meine Ankunft, ich erinnere mich wie furchtbar ich die Landschaft fand. Denn es war ja abgeholzt und es war
eben unordentlich, die Landschaft. Hier, wo heute mein Haus steht, war noch Urwald wie wir hier
angekommen sind. Der Zug ging damals schon bis Rolândia, ganz neu, als wir ankamen, war gerade die
Station eröffnet. Und die Koffer standen auf dem Bahnhof und niemand hat sich an irgendwas vergriffen und
man schlief mit offenen Türen und offenen Fenstern, weil es das einfach nicht gab, dass man überfallen
wurde, oder dass was gestohlen wurde. Gab es nicht.
Rolandia 11

Lied 2 (sehnsuchtsvoller Bossa), bleibt kurz frei stehen, dann steht das Lied bis zum Text
vor dem 17. O-Ton
Erzählerin
Dass Rolândia für jüdische Flüchtlinge interessant sein könnte, war als Tipp in deutsch-
jüdischen Zeitungen zu lesen und sprach sich unter Ausreisewilligen schnell herum.
Jüdische Familien konnten in Rolândia noch einen Teil ihres von den Nationalsozialisten
gesperrten Geldes verwenden, das ihnen sonst verloren gegangen wäre. Das Geschäft
lief folgendermaßen: Eisenbahnmaterial – Schienen, Waggons, Lokomotiven – deutscher
Produktion, wurde mit dem Sperrkonto-Geld von jüdischen Auswanderungswilligen gekauft
und nach Brasilien verschifft. Im Austausch dafür erhielten die jüdischen Emigranten bei
ihrer Ankunft Land, das allerdings noch gerodet werden musste. Dieses Dreiecksgeschäft
vermittelte die schon 1929 in Berlin gegründete „Gesellschaft für Studien in Übersee“, zu
deren Mitgründern auch Erich Koch-Weser gezählt hatte. Ohne zu ahnen, dass diese
Institution einmal Leben retten würde. Jüdische Flüchtlinge aus Deutschland zählten
zwischen 1933 und 1939 zu den besten Kunden der Gesellschaft. Darunter auch kurz vor
Kriegsbeginn, die Familie Stern.
O-Ton 16 Susanne Behrend Lg. 0:23
Dieses Austauschgeschäft, das war das neunzehnte. Das ganze Material war bereits auf dem Schiff, das
Schiff war aus dem Hafen ausgelaufen - das war im September 1939 und es brach der Krieg aus. Das Schiff
war noch nicht aus der deutschen Hoheitszone raus, da wurde es zurückgerufen.
Erzählerin
Damit hatte die fünfköpfige Familie Stern kein Recht mehr auf Land und verlor ihre Basis
für einen Neuanfang in Brasilien. Das Leben war gerettet, aber um den Preis des sozialen
Abstiegs. Der Traum vom eigenen Land und eigener Wirtschaft war geplatzt.
Insgesamt flüchteten etwa 100 deutsch-jüdische Familien mit Hilfe dieses
Dreieckgeschäfts nach Rolândia. Die brasilianische Seite des Dreiecksgeschäft lag in der
Hand der „Paraná Plantations“, einer englischen Siedlungsgesellschaft. Sie hatte der
brasilianischen Regierung eine Fläche halb so groß wie Belgien abgekauft, im Norden des
Bundeslandes Paraná, etwa 500 Kilometer westlich von der Stadt São Paulo. Die
englische Landgesellschaft hatte zuvor im Sudan Baumwollplantagen besessen, musste
aber dort die Geschäfte aufgeben, weil es zu politischen Unruhen gekommen war.
Rolandia 12

Die „Paraná Plantations“ nutzte das im Dreieckshandel erworbene deutsche Material, um
von São Paulo aus eine Eisenbahnlinie in die neuen Gebiete zu bauen. Damit stieg der
Wert des Landes.
Kreuzblende von der Musik, Lied 2, zur Gartenatmo Atmo 8: (Wasser plätschert, der
Garten wird gegossen, leise Straßengeräuschen im Hintergrund) im Garten von Brigitte
Wendel
O-Ton 17 Brigitte Wendel Lg: 0:13
Wir hatten schon in Deutschland einen Riesengarten, und ich liebte den Garten, und seit ich irgend kann,
habe ich einen Garten um mich und vernachlässige mein Haus.
Erzählerin
Brigitte Wendel gießt mit einem Schlauch ihren verwilderten Garten. Sie ist gertenschlank
und trägt selbst bei größter Hitze einen allerdings ärmellosen Rollkragenpullover. Auch
ihre Familie verlor das erhoffte Land wegen des letzten missglückten Dreiecksgeschäfts.
Ihre Mutter und ihre Schwester hatten sich daraufhin als Dienstmägde auf der „Fazenda“
von Irma und Erich Koch-Weser verdingen müssen. Brigitte Wendel, bei der Ankunft in
Rolândia 15 Jahre alt, kam zu Geert Koch-Weser, dem ältesten Sohn von Erich Koch-
Weser. Sie musste auf die kleinen Töchter aufpassen. Ursprünglich stammte sie aus
Schneidemühl, dem heutigen Pila in Polen.
Atmo 8: im Garten von Brigitte Wendel, Wasser plätschert, steht ein paar Sekunden frei
O-Ton 18 Brigitte Wendel Lg 0:40
Die Irma Koch-Weser, die kam ganz früh raus und hatten eine wunderbare "Fazenda" und alles, die hat dann
gebürgt, dass wir nach hier kommen, 1939, war es nicht mehr leicht raus zu kommen. Mein Vater hat immer
gesagt, so ein Irrsinn geht nicht lange, wir müssen durchhalten. Und meine Mutter sagte, wir müssen hier
weg. Und er sagte, Marje – Marje war der Kosename meiner Mutter – sowas kann nicht lange gehen, wir
müssen durchhalten. Dann sind die Praxis verboten und dann ist er 1938 noch ins KZ gekommen, und dann
haben wir das alles noch geschafft und dann: nein, der Jude darf nicht mit rein.
Atmo 8: im Garten von Brigitte Wendel, Wasser plätschert, steht ein paar Sekunden frei
Rolandia 13

Erzählerin
Der Kinderarzt Dr. Wasser, Brigitte Wendels Vater, bekam, weil er Jude war, ein großes
rotes J in seinen Pass gestempelt. Daraufhin verweigerte ihm die brasilianische Botschaft
ein Visum und er musste zunächst nach England fliehen. Über weite Umwege erreichte er
erst zehn Jahre später Brasilien. Bei vielen der nach Rolândia emigrierten Familien
markierten erst die Verschleppung der Angehörigen in ein KZ oder die deutsche
Pogromnacht am 9. November 1938 den Wendepunkt, der sie zur Flucht bewegte.
Atmo 8: im Garten von Brigitte Wendel, Wasser plrätschert. Atmo Kurz stehen lassen.
Leiser, unter dem folgenden O-Ton Kreuzblende zu Lied 3: Flöten-Gitarrenmusik,
instrumental, bleibt bis nach dem 24. O-Ton.
O-Ton 19 Susanne Behrend Lg. 1:45
Achtunddreißig brannten ja dann im November die Synagogen und es wurde reihenweise verhaftet. Am 9.
November ging das los und bis zum 12. November war der Vater noch nicht verhaftet. Aber der Vater war in
einer derartigen Depression, dass er nicht mehr aufstand. Er lag nur noch im Bett und sprach von dem
Hungertuch, das auf uns zu kam, und wir Kinder haben ihn verspottet, weil uns das eben fremd war, diese
Art von Gedanken. Heute wäre es mir nicht mehr fremd. Am 12. November kam die Gestapo, der Vater kam
ins Gefängnis, wir wussten nicht wohin. Zwei Tage später kam er dann ins KZ Sachsenhausen. Dann war
der Vater auch dabei, wie drei versucht haben zu fliehen. Aber das KZ war ja die ganze Nacht von
Scheinwerfern beleuchtet und sie haben die Kerle gefasst und ans Kreuz genagelt. Das ganze KZ musste
stehen bis sie tot waren. Einen Tag und eine Nacht. Das hat uns der Vater aber erst erzählt, nachdem der
Krieg verloren war. Denn wie er entlassen wurde aus dem KZ, hat man ihm gesagt, 'Unser Arm reicht weit.
Wir finden dich überall, dich und deine Familie und dann seid ihr erledigt'. Darum hat er nie etwas gesagt
solange es nicht sicher war, dass Hitler den Krieg verlieren würde.
Erzählerin
Mutter Stern, die über Kontakte nach Brasilien verfügte, die bis ins Außenministerium
reichten, gelang es, Dauervisa für ihre Familie zu ergattern obwohl man ihnen allen in
Deutschland bereits das rote J in den Pass gestempelt hatten. Rolândia war für die
jüdischen Flüchtlinge einerseits ein sicherer Ort, wo ihnen keine Verfolgung mehr drohte.
Andrerseits machten einige der nicht jüdischen deutschen Siedler aus ihrer Sympathie für
die braunen Machthaber in Deutschland keinen Hehl. Zum Beispiel der Tropenlandwirt
Oswald Nixdorf, der aus Bremen kam. Er war Ende 1932 von der „Gesellschaft für Studien
in Übersee“ als sogenannter „Kolonieleiter“ nach Rolândia geschickt worden. 1933
übernahmen die Nationalsozialisten die Gesellschaft und benannten sie um in
„Gesellschaft für Siedlung im Ausland“, kurz GSA.
Rolandia 14

Die GSA zahlte Oswald Nixdorf das Gehalt. Er pflegte Kontakt zur NSDAP-Auslandszelle
im Bundesstaat Paraná. Diese geheime Zelle war gegründet worden, um im Falle eines
deutschen Sieges für Hitler bereitzustehen. Südbrasilien, so war es geplant, sollte dem
deutschen Reich einverleibt werden. Obwohl längst nachgewiesen ist, dass Oswald
Nixdorf NSDAP-Mitglied war, will man das bis heute in Rolândia nicht so recht glauben.
Denn das Alltagsleben in Rolândia hatte zu einer Art Zweckgemeinschaft geführt.
O-Ton 20 Susanne Behrend Lg 0:27
Es wurde über ihn geredet. Und es war immer ein Zweifel, war er, war er nicht? Man war sich nicht sicher,
dass er kein Nazi war. Denn zum Beispiel der alte Müller, oder der alte Becker, die ja auch ausgewandert
sind, nicht, weil sie Juden waren, sondern weil sie das System abgelehnt haben, bei denen wusste man
ganz genau, das waren keine Nazis.
Erzählerin
Auch in Brasilien der 30er Jahre herrschte ein Diktator: Getúlio Vargas, der 1937 den
„Neuen Staat“ ausgerufen hatte, für den er das Parlament abschaffte, alle Parteien verbot
und die Presse zensierte. Getúlio Vargas verehrte Hitler und Mussolini. Ab 1937 verbot er
die Einreise von jüdischen Flüchtlingen. Ausnahmen wurden nur gemacht, wenn die
Zuwanderer Vorteile für die brasilianische Wirtschaft versprachen. Doch als 1939 der
zweite Weltkrieg begann, setzten die Alliierten Brasilien, das neutral bleiben wollte, unter
Druck. Erst 1942 schlug Brasilien sich auf die Seite der Alliierten und erklärte alle
Deutschen im Land zu „feindlichen Ausländern“. Dabei war es gleichgültig ob es sich um
jüdische Flüchtlinge handelte oder um Hitler-Sympathisanten. Viele Nazi-Freunde in
Brasilien hatten zwar deutsche Vorfahren, waren aber selbst noch nie in Deutschland
gewesen. Einige von ihnen zogen nun aus den beiden südlichsten brasilianischen
Bundesländern nach Rolândia, weil sie dort billig Land erwerben konnten. Viele dieser
deutschstämmigen Landwirte verstanden sich gut mit Landwirtschaftsberater Oswald
Nixdorf, erinnert sich Eta Koch-Weser.
O-Ton 21 Eta Koch-Weser Lg 0:55
Für uns war Nixdorf immer ein sehr netter Kerl, wie sehr er überzeugter Nazi war und wie weit er eben Nazi
war, weil er Deutscher war, oder das Gefühl hatte, das bringt jetzt Deutschland voran, was ja sehr viele
gedacht haben, kann ich nicht sagen. Jedenfalls sind wir bis zum Schluss mit Nixdorf befreundet gewesen.
Die Juden sind bestimmt nicht zu Herrn Nixdorf gegangen, um sich helfen zu lassen, weil Nixdorf als Nazi
galt, er war natürlich Angestellter der deutschen Regierung, irgendwie. Das hat sehr gut und vernünftig
funktioniert, dass sich beide Seiten irgendwie zurück gehalten haben.
Lied 3: Flöten-Gitarrenmusik, instrumental, ein paar Sekunden frei stehen lassen
Rolandia 15

Erzählerin
Die brasilianische Sicherheitspolizei DOPS hatte die Nazizellen in Südbrasilien im Blick.
Auch Oswald Nixdorf geriet 1942 unter Verdacht, für Nazi-Deutschland zu agitieren und
wurde in der Hauptstadt von Paraná, Curitiba, inhaftiert. Nach einem Jahr konnte er einen
Gefängnisbeamten bestechen und fliehen. Er kehrte nach Rolândia zurück.
Lied 3: Flöten-Gitarrenmusik, instrumental, ein paar Sekunden frei stehen lassen
Erzählerin
Nach 1942 war es in Rolândia verboten, in der Öffentlichkeit deutsch zu sprechen. Alle
sogenannten „feindlichen Ausländer“, zu denen ohne Unterschied die Nazisympathisanten
wie auch die jüdischen Emigranten gezählt wurden, mussten ihre Radiogeräte und Waffen
abgeben, benötigten eine Behördenvollmacht, um zu reisen und durften kein Land mehr
erwerben. Bei Zuwiderhandlung drohte die Verhaftung, erzählt Susanne Behrend.
O-Ton 22 Susanne Behrend Lg. 0:55
Mein Vater kam auch ins Gefängnis, weil er deutsch gesprochen hatte auf der Straße. War eine Nacht im
Gefängnis zusammen mit dem alten Koch-Weser. Der war mit meinem Vater auf der Straße und haben
deutsch gesprochen. Das war Anfang 40er Jahre. Und der alte Koch-Weser hat sich furchtbar geschämt,
dass ein deutscher Minister im brasilianischen Gefängnis saß und er hat erzählt wie furchtbar primitiv das
war.
Erzählerin
Viele jüdische Flüchtlinge bangten in der Zeit um das Schicksal ihrer verschollenen
Verwandten. Währenddessen versuchte der evangelische Pastor Hans Zischler in
Rolândia junge Männer deutscher Abstammung zu rekrutieren. Sie sollten nach
Deutschland reisen und für Hitler in den Krieg ziehen. Pastor Zischler war der Vorgänger
meines Vaters. Eta Koch-Weser erinnert sich gut an ihn:
O-Ton 23 Eta Koch-Weser Lg. 0:56
Pastor Zischler war jedenfalls kein Nazi, das kann man wohl sagen. Sowohl Pastor Zischler sowie der
Katholische Pfarrer, Padre Herions kriegten vom deutschen Konsulat Fragebögen für die jungen Deutschen
in Roland, die sie sozusagen aufschreiben, registrieren sollten. Das hat ihnen die brasilianische Regierung,
nachdem der Krieg dann anfing, sehr übel genommen und deshalb haben sie, sowohl Pastor Zischler wie
Padre Herions für, nicht sehr lange, festgenommen, weil sie Teil des Nazinetzwerkes oder so was wären,
was keineswegs beide waren, Padre Herions sowieso nicht, der ist der Nazis wegen ausgewandert.
Rolandia 16

Erzählerin
Aus Briefen, die ich im Archiv der evangelisch-lutherischen Gemeinde in Rolândia fand,
geht hervor, dass sich nach der Stadtgründung 1932 verschiedene Leute für die Anstellung
eines deutschsprachigen evangelischen Pastors in Rolândia eingesetzt hatten. Er sollte
zum Erhalt des „Deutschtums“ beitragen. Die Bemühungen hatten Erfolg und Pastor
Zischler bekam 1936 den Posten. Über ihn kursieren in Rolândia unterschiedliche
Erzählungen. Einmal wurde mir empört berichtetet, er habe auf der Kanzel eine
Naziuniform getragen.
O-Ton 24 Eta Koch-Weser Lg. 0:57
Dass Pastor Zischler in Naziuniform gepredigt hat, glaube ich nicht, ich habe es nie gehört, das hätte ich
damals schon gehört. In Roland hatte man sich, ein Teil war Nazis und ein Teil Antinazis, die deshalb
ausgewandert waren, man hatte sich eigentlich in Roland drauf geeinigt, keine Nazisymbole und so weiter
zu tragen und zu führen, um den Frieden in der Kolonie zu erhalten.
Erzählerin
Gleich nach Ende des Krieges bemühten sich die jüdischen Emigranten in Rolândia
verzweifelt, Auskunft über das Schicksal ihrer Angehörigen und Freunde in Deutschland zu
erhalten. Für viele von ihnen eine furchtbare Zeit, wenn sie erfahren mussten, dass sich
die Spuren der Gesuchten in den deutschen Vernichtungslagern verloren.
Lied 3: Flöten-Gitarrenmusik, instrumental, ein paar Sekunden frei stehen lassen. Dann
Kreuzblende, Lied 3 geht über in Lied 4
Erzählerin
Das Leben in Rolândia ging weiter. Die brasilianischen Gesetze, die die Bewegungsfreiheit
der Deutschen hatten, wurden aufgehoben, und der Kaffeeboom brachte Geld in das Haus
vieler jüdischer Flüchtlinge. Brigitte Wendel heiratete, wurde Landwirtin, bekam Kinder und
konnte nach und nach eigenes Land erwerben. Nur wenige Flüchtlinge bewahrten ihre
jüdischen Bräuche. Eine Synagoge konnte zum Beispiel in Rolândia nicht unterhalten
werden, weil dafür zehn gläubige Männer erforderlich gewesen wären. Susanne Stern
heiratete Helmut Behrend, auch er ein jüdischer Flüchtling. Es ging dem Ehepaar finanziell
besser als ihren alten Freunden im zerstörten Deutschland, denen sie ab und zu Care-
Pakete zukommen ließen. Die Flüchtlinge gründeten einen Kulturverein mit Namen „Pro
Arte“, der Vorträge, Filme und Lesungen veranstaltete.
Rolandia 17

Es wurde Theater gespielt und musiziert. Einige „Roländer“ verfassten sogar Bücher über
ihre Erlebnisse in den brasilianischen Subtropen. So wie Mathilde „Titi“ Maier, deren Buch
den Titel trägt:„Alle Gärten meines Lebens.“
O-Ton 25 Susanne Behrend Lg. 0:58
Titi Maier war etwas jünger als meine Eltern, hat Biologie studiert und war verheiratet mit dem Anwalt Max
Hermann Maier, eine außergewöhnlich glückliche Ehe. Sie lebten in Frankfurt, sie schreibt, bevor sie nach
Brasilien kommen, schreibt sie von Gärten. Sie war eine reizende Person, furchtbar nett, und zu ihren
Geburtstagen, dann später, bin ich auch hin gegangen, denn da war ich schon verheiratet, und war frei, denn
so lange ich in Stellung war, war natürlich nichts. Da konnte ich nicht plötzlich verschwinden und zu Titi Maier
zum Geburtstag gehen. Und ich hätte ja auch zu Fuß gehen müssen, dann ich hatte ja kein Gefährt. Und der
Helmut hatte ein Pferd und es war noch Geld übrige, davon habe ich meine erste Bettwäsche gekauft und
davon haben wir die charete gekauft. Das waren Karossen, also eine Kutsche mit zwei Rädern und einem
Pferd. Das Auto haben wir erst 1963 gekauft, wie die Wiedergutmachung kam.
Von Lied 4 Blende zu Atmo 9: (eine Kutsche, klappern Pferdehufe, der Kutscher spricht
auf sein Pferd ein, dann Autoverkehr), bleibt ein paar Sekunden frei stehen, dann wieder
leiser, bis zum 27. O-Ton.
Erzählerin
Nicht weit von der Roland-Statue parkt unterhalb der Hauptstraße eine hohe, zweirädrige
Pferdekutsche unter einem knallrosa blühenden Urwaldbaum. Bis vor ein paar Jahren
rollten noch viele dieser Gespanne durch die Straßen Rolândias. Heute sind sie selten
geworden. Nur der Kutscher João de Souza Neves bietet noch seine Dienste an. Nach
seiner Arbeit befragt, geht ein Strahlen über sein zerfurchtes Gesicht.
O-Ton 26 João de Souza Neves Lg. 0:53
Carroceiro. Qualquer serviço que apareça. Só entulho não. Porque é de jogar muito lonje. É uma geladeira,
uma ferramenta. A base de vinte reais. Não é permitido, sabendo andar, o perigo. Eu ando sentado. Pode o
animal atropeçar e você sabe um velho caiu não tem mais concerto. Gente eu não carrego. Gente é
perigoso. Antigamente andava, mas cortaram tudo.
Sprecher 3 (Übersetzung)
Ich bin Kutscher, ich transportiere alles, Kühlschränke, Maschinen, bloß keinen Bauschutt,
da müsste ich zu weit fahren. Es kostet zwanzig Reais, zehn Euro. Wir dürfen nicht mehr
im Stehen fahren, und da ich alt bin, ist es mir ganz lieb, im Sitzen zu kutschieren.
Passagiere dürfen wir auch nicht mehr fahren, das ist verboten. Früher ja, aber die
Stadtverwaltung hat viel verboten.
Rolandia 18

Erzählerin
João de Souza Neves war nicht immer Kutscher. Er arbeitete früher in der Landwirtschaft.
O-Ton 27 João de Souza Neves Lg.1:12
Trabalhei num sítio. Carpir café e tudo. Vão ficando velho e o problema fica acabando com os café, só
plantando soja e cana, aí não tem mais jeito. Não, não aguento mais. As crianças, adulto não carrego, é
muito peso. Quer montar em cima, eu digo não, tem que ter dó do animal. Canta, grita, o dia que está no
chopp, oktoberfest, eu gosto, me paga par ir, aí eu vou. Ganho uns sessenta, cem real. O carroção não é
meu, é da imobiliária. Empresta, o trabalho que eu tenho é só buscar e entregar, é eles que guardam. Cabe
oito, conforme o tamanho. Cabe até doze, comigo também. Tem dois anos que eu não faço eu acho que o
prefeito cortou este negócio por causa do animal.
Sprecher 3 (Übersetzung)
Früher ging ich in die Kaffeeplantagen. Nun bin ich zu alt dafür. Aber das Problem ist auch,
dass es kaum mehr Kaffee gibt. Sie pflanzen jetzt lieber Soja und Zuckerrohr. Deswegen
habe ich diesen Kutscher-Job. Wenn wir hier das Oktoberfest feiern, dann kutschiere ich
auf der großen Parade für eine Immobilienfirma einen großen Wagen mit Kindern. Acht bis
zwölf Kinder sitzen auf dem Wagen. Ich lasse sie aber nicht auf die Pferde, das ist zu
schwer für die Tiere. Damit verdiene ich zwischen sechzig und hundert Reais, so etwa 40
Euro. Die Leute singen, schreien und trinken Bier, es ist nett. Aber schon seit zwei Jahren
werde ich nicht mehr engagiert. Ich weiß nicht, ob der Bürgermeister das jetzt auch
verboten hat.
Blenden von Atmo 9 (Kutsche) zu Atmo 10: (auf einer Veranda, Saft wird in eine Glas
eingeschenkt), bleibt bis zum 30. O-Ton stehen
Erzählerin
Als Kind, so kann ich mich erinnern, bin ich auch einmal auf einem Pferdewagen durch
Rolândia gefahren. Meine Schule hatte eine Parade organisiert. Ich stellte die Hexe aus
dem Märchen Hänsel und Gretel dar. Es war ein heißer Tag und ich schwitzte unter
meinem schwarzen Umhang. Auch meine zwei alten Schulfreundinnen Sibylle und Ewelyn
saßen damals auf dem Wagen. Ich besuche die beiden, sie sind Töchter von Brigitte
Wendel. Sibylle Wendel ist heute Übersetzerin, Ewi Wendel Pharmakologin. Beide können
noch sehr gut deutsch, stelle ich fest. Ihren inzwischen erwachsenen Kindern haben sie
ihre Muttersprache nicht beigebracht. Wir erinnern uns, dass wir als Kinder auch an
Aufmärschen zu den Nationalfeiertagen teil nahmen. Auf der Veranda vor Sibylle Wendels
Haus ist es kühl. Wir sitzen auf Schaukelstühlen und trinken frischen Zitronensaft.
Rolandia 19

O-Ton 28 Sibylle Wendel Lg. 0:17
Damals war hier ein Diktatur, und das ist ein Nationalfeiertag, der 7. September, da mussten wir, ich glaube
eine Woche vorher, da mussten wir uns aufstellen, in so einer praça, so ein Platz, da war die brasilianische
Flagge, und auch die Statue von Bremen, vom Roland.
O-Ton 29 Ewelyn Wendel Lg. 1:09
Wir mussten auf ein Feuer aufpassen. Und das war genau vor der Statue, vor der Roland-Statue. Dieses
Feuer durfte nicht aus gehen, wir hatten eine Angst, dass das passieren könnte, wir mussten aufpassen, für
ein oder zwei Stunden, dass eben das Feuer am Leben blieb, ne. Das war schwer, so lange stehen zu
bleiben.Wir mussten jeden morgen stramm stehen, die brasilianische Hymne singen und die Flagge wurde
aufgezogen. Ich erinnere, dass da irgendwelche Papiere geschmissen haben, auf der Straße lagen Papiere,
so Anklebbilder, die man an die Fenster kleben konnte, und da haben wir welche aufgehoben, von
irgendwelchen Politikern, da wollten wir die an die Fenster kleben, und meine Mutter sagte, nein, das wirst
du niemals an meine Fenster kleben, in Wirklichkeit war das für uns eine Fest, wir fanden das schön und
bunt, uns interessierte gar nicht, was da drauf stand, aber es war eben der Name von Politikern und meine
Eltern haben wirklich nie gelassen, dass wir das an unsere Fenster kleben, nicht.
O-Ton 30 Sibylle Wendel Lg. 0:46
Vielleicht wollten sie uns einfach nicht sagen, was da los ist, aus der Angst, was da Schlimmeres passieren
konnte, was ihnen damals passierte. Wir sind sehr beschützt aufgewachsen, nicht. Selbst von ihrer eigenen
Geschichte wurde uns nicht viel erzählt. Meine Mutter hat vielleicht mal erzählt, ja der Opa, der war lange
gefangen und so was, aber nie, dass es uns etwas Schreckliches war. Wir waren so beschützt. Und ich
glaube mit 15, 16, als wir angefangen haben, Bücher zu lesen, dass wir dann angefangen haben zu fragen,
und ihr, und wie war das bei Euch. Wir wussten, dass Oma und Opa alles verloren haben, als sie nach
Brasilien gekommen sind, dann wieder zurück gegangen sind. Das war die Geschichte, die man zu Hause
hörte.
Schon unter dem 30. O-Ton Blende von Atmo 10 (auf einer Veranda) zu Lied 4 (Moderner
Bossa). Diese Musik bleibt bis zum Ende des Features stehen
Erzählerin
Die Großeltern von Sibylle und Ewelyn Wendel, das Ehepaar Wasser, kehrte nach
Deutschland zurück. Viele Jahre später zog es auch Eta Koch-Weser und seine Frau
wieder in die Heimat. Sie leben heute in einer bequemen Wohnung im Zentrum von
München. Nach dem Verkauf ihrer "Fazenda" fuhr das Ehepaar noch jahrelang regelmäßig
zu Besuch nach Rolândia.
O-Ton 31 Eta Koch-Weser Lg. 0:15
Die in Roland, wenn man zu denen kam, sagten sie, ach, und was gibt es Neues in Deutschland und wenn
wir zu erzählen begannen, was es Neues in Deutschland gab, dann kam furchtbar schnell, übrigens, bei uns
jetzt voriges Jahr ist die Maisernte ganz furchtbar schlecht gewesen.
Rolandia 20

Erzählerin
Die meisten Verbindungen zwischen Rolândia und Deutschland, zwischen Rolândia und
Bremen, sind heute abgebrochen. Die meisten Siedler aus den Anfangszeiten von
Rolândia leben nicht mehr. Die Verwandlung einer ursprünglich deutsch geprägten
Siedlung in einen ganz normalen Ort in der Provinz Brasiliens konnte Eta Koch-Weser
schon vor 70 Jahren beobachten.
O-Ton 32 Eta Koch-Weser Lg. 0:17
Die Stadt war höchstens zu, ich glaube 25 ist zu hoch gegriffen, zu 20 Prozent lebten da Deutsche. Der Rest
waren Japaner und Brasilianer eben. 1940 war es bestimmt weitgehend brasilianisch.
Lied 4 (Moderner Bossa) kurz hochziehen, schön wäre hier, eine rhythmische Passage
des Liedes hochkommen zu lassen
Erzählerin
Doch immer noch gibt es in Rolândia ein deutsches Honorarkonsulat, das allerdings kaum
mehr jemand aufsucht. Sibylle Wendel war dort für ein paar Jahre angestellt.
O-Ton 33 Sibylle Wendel Lg. 0´47
Rolândia hat die Geschichte nicht kultiviert, oder, ich meine, die Deutschen haben die Stadt zwar aufgebaut,
aber viele Deutsche haben aufgehört, darüber zu erzählen, und die weiteren Generationen wollten nicht
mehr deutsch sprechen, die wollten von der Geschichte nichts hören. Als ich auf dem Konsulat gearbeitet
habe, da kamen dann mehrere Leute zu uns und sagten, wir brauchen Material über die Gründung von
Rolândia. Niemand hatte was. Die Schulen hatten wenig, die Bibliothek hatte wenig, selbst das Konsulat
hatte wenig, es gibt noch ganz wenig Material dadrüber, geschriebenes Material. Es fängt an, dass ein
bisschen drüber geschrieben wird. Aber als wir in der Schule waren, vor 30 Jahren, 35 Jahren, gab es
darüber noch kaum was.
Musik wieder hochziehen, ein paar Sekunden stehen lassen
Erzählerin
Viele Bremer Kaufleute hatten große Hoffnungen auf Rolândia gesetzt. Hoffnungen, die
sich nach dem Ende des Kaffeebooms in den 70er Jahren zerschlagen haben. Den Verein
„Bremer Freunde von Rolândia“ gibt es längst nicht mehr. Die allerwichtigste Hoffnung
konnte Rolândia, die provinzielle Kleinstadt im Süden Brasiliens, vor über 70 Jahren
allerdings erfüllen: Sie bot jüdischen Flüchtlingen ein neues zu Hause.
Musik wieder hochziehen, ein paar Sekunden stehen lassen
Rolandia 21

Erzählerin
Unberührt von allen Veränderungen steht die Rolandstatue an der Einfahrts- und
Ausfahrtstraße nach Rolândia. Sie widersteht den Autoabgasen und dem roten Staub der
Region. Viele Menschen halten den Roland für einen Heiligen, einen „Santo“, sagt Eta
Koch-Weser. Nicht mal er, der Sohn des Stadtgründers, kann sich erinnern, warum die
Statue einst von Bremer Kaufleuten an die Stadt Rolândia gespendet wurde:
O-Ton 34 Eta Koch-Weser Lg. 0:44
Wie die Idee, kann ich gar nicht mehr sagen. Irgendwie wurden da Kontakte geknüpft und da kamen die
Bremer auf die Idee, sie wollten uns einen Roland spenden. Und schickten dann den eben rüber.
Ein großes Fest, da war der Senator für Außenhandel aus Bremen, Herr, hieß der Helmken, war drüben und
so weiter und so. Drei Tage wurde gefeiert, und so weiter. Ansprachen. Und dann stand er da eben. Für die
Brasilianer war es ein Santo, ja ein bisschen ja, man stellte eben einen Santo auf den Marktplatz.
Lied 4 hoch, klingt aus (darauf kann die Absage laufen).
Musiken:
Lied 1: romatischer Bolero, mit langen Instrumentalpassagen, alte Aufnahme
Titel: "Risque", Sängerin ist Angela Maria, auf einer CD von EMI, Aufnahmen von 1958.
Die LC Nummer ist: 5201642.
Lied 2: ein sehnsuchtsvoller Bossa, mit Klavierbegleitung, Bossa-Rhythmus
Titel: „Longe dos Olhos“, von Nana Caymmi (LC Nummer fehlt noch)
Lied 3: Flöten-Gitarrenmusik, rein instrumental, Titel: „Meia Noite na Floresta“ und „Uru“,
von Celdo Braga, von der CD Imbaúba, Verlag Mãe da Terra, 2008 Manaus
Lied 4: Moderner Bossa, mit Bläserintro
Titel: „Aquele Frevo Axé“, Sängerin ist Gal Costa, auf einer Putumayo CD von 2005, die
LC Nummer ist: PUT 234-2.
Rolandia 22