Meine Gemeinde - Ev. Kirche

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Gesamtgemeinde 8 Zu dem neuen Presbyterium 2012 bis 2016 gehören: Dr. Christl Al-Dandashi, Albachten Andrea Deventer-Wohlhage, Roxel Christian Fürst, Roxel Winfried Lodde-Jung, Roxel Jörg-Thomas Paul, Bösensell Ulrich Poth, Albachten Doris Runte, Bösensell Nicole Schlögelhofer, Albachten Das neue Presbyterium wird im Gottesdienst vorgestellt: am 26. Februar um 11 Uhr in Roxel mit der Einführung der neuen Presbyterin Andrea Deventer-Wohlhage und am 25. März um 9:30 Uhr in Albachten und um 11 Uhr in Bösensell AufERstehen aufstehen - nicht sitzen bleiben nicht sitzen bleiben - - in alten Gewohnheiten nicht sitzen bleiben - - in eingeübter Lethargie nicht sitzen bleiben - - in antrainiertem Pessimismus aufERstehen - - ER ist auferstanden - damit wir nicht sitzen bleiben. HALLELUJA - - es ist Ostern! Christine Beutler-Lotz
Auferstehung von Marie Luise Kaschnitz Manchmal stehen wir auf Stehen wir zur Auferstehung auf Mitten am Tage Mit unserem lebendigen Haar Mit unserer atmenden Haut. Nur das Gewohnte ist um uns. Keine Fata Morgana von Palmen Mit weidenden Löwen Und sanften Wölfen. Die Weckuhren hören nicht auf zu ticken Ihre Leuchtzeiger löschen nicht aus. Und dennoch leicht Und dennoch unverwundbar Geordnet in geheimnisvoller Ordnung Vorweggenommen in ein Haus aus Licht. Gesamtgemeinde Über die Auferstehung zu sprechen, fällt schwer. Wie sollen wir das Geschehen in glaubwürdige Sprache setzen? Als historischen Bericht? Als individuelles Erlebnis eines Zeitzeugen? Als bloßes psychisches Erlebnis? Auch die <strong>Ev</strong>angelien schweigen über das „Wie“ der Auferstehung. Markus beschreibt in seinem Bericht (Mk 16,1-8) nur das Entsetzen der drei Frauen angesichts des leeren Grabes und der Botschaft des Engels. Er beschreibt also ihr Schweigen. Vielleicht gibt es keine Worte? Marie Luise Kaschnitz (1901-1974) stellt sich der Aufgabe, ihr Ostererlebnis in Worte zu fassen. Sie beschreibt Auferstehung als ein Ereignis, das sich nicht erst nach dem Tod, sondern mitten im Alltag ereignet. Es trifft sie „mit Haut und Haar“, also ganz wirklich, aber nicht so, dass sich die Welt deshalb radikal verändern würde. Keine Flucht in ein „Paradies“, keine biblische Vision von zahm gewordenen Raubtieren. Kein Fallen aus der Zeit. Auferstehung geschieht im gewöhnlichen Alltag. Versuchsweise beschreibt die Dichterin diese Empfindung als „leicht“, „unverwundbar“, „geordnet“, verbunden mit dem Gefühl der Vorwegnahme, womit eine andere, jenseitige Dimension angedeutet sein soll. Sie dürfen selbst entscheiden, ob Sie dieser „Sprechversuch“ überzeugt. Vikarin Claudia Kook Vgl.: Langenhorst, Georg: Gedichte zur Bibel, München 2001, S. 238ff. 9
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