Ausgabe 6/2012 Oktober - November - Gemeinde Rammelsbach

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500 Jahre Reformation - der Thesenanschlag in Wittenberg Wir nähern uns dem Jahresjubiläum der Reformation. 1517, also vor nahezu 500 Jahren, hat Luther seine berühmten Thesen an die Tür der Schlosskirche zu Wittenberg genagelt. In unseren Landeskirchen wird dieses Jubiläum schon tüchtig vorbereitet. Auch wir wollen damit beginnen, an dieses Ereignis zu erinnern. Für unser heutiges Verständnis ist der Thesenanschlag nicht besonders aufregend, in damaliger Zeit war er eine Sensation. Denn er bedeutete nichts Anderes, als dass die Autorität des Papstes, die zu jener Zeit die höchste auf dieser damaligen Erde war, in Zweifel gezogen wurde. Der Anlass für diesen Thesenanschlag war vordergründig ein beinahe banaler. Luther, ein tiefgläubiger junger Theologe, hatte sich an dem Ablasshandel des Johann Tetzel gründlich gerieben. Er konnte nicht einsehen, dass man sich von den eigenen Sünden mit Hilfe einer Geldgabe freikaufen konnte, wie dieses Tetzel versprach. Man gab Geld, bekam einen Ablassbrief, den man - so dachte man vermutlich - auf dem Wege ins Himmelreich an der Himmelspforte abliefern konnte. Schon galt man mit diesem einfachen Handel als reuiger Sünder. Dieser sächsische Tetzel, der zwar Theologie studiert hatte und Dominikaner geworden war, schien ein windiger Typ gewesen zu sein, denn er musste wegen irgendwelcher Vergehen immer mal das sächsische Herrschaftsgebiet verlassen. Er fand aber bald zu dem einträglichen Geschäft des Ablasshandels, denn der Mainzer Erzbischof Albrecht von Brandenburg hatte wie manch anderer Potentat zu damaliger Zeit Schulden bei den Augsburger Fuggern, die beglichen werden mussten. Der Papst hatte diesem schäbigen Handel in der Art einer Marktschreierei zugestimmt, weil bei diesem Geschäft auch noch ein Teil für den Bau des neuen Petersdomes in Rom abfiel. So zog Tetzel durch die deutschen Lande mit seinem Spruch: „Sobald das Geld im Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt!“und presste mit Drohungen von Höllenqualen den unwissenden Menschen das Geld aus der Tasche. Der eigentliche Grund für den Anschlag der Thesen war gewiss reicher an inhaltlicher Substanz. Der junge Luther war als Mönch selbst nach Rom gepilgert. Um sich dort seiner Sünden zu entledigen, kroch er als eine Form der Bußübung die heilige Treppe zum Lateran nach oben. Vermutlich empfand er schon damals einen gewissen Ekel angesichts des weltlichen Gebarens am päpstlichen Hof. Jahre später, als er schon einen theologischen Lehrstuhl in Wittenberg übernommen hatte, kam ihm nach intensivem Studium der Bibel die Erkenntnis, dass wir Menschen Gottes Gerechtigkeit allein aus Gnade (sola gratia) empfangen werden. Das bedeutete, alle Bußübungen erschienen ihm überflüssig, das Geschäft mit dem Ablasshandel empfand er als gotteslästerlich. ‚Sola Gratia’ wurde ein Grundelement der reformatorischen Lehre und ein Grundsatz der Kirchen, die aus der Reformation hervorgegangen sind. Der Mensch kann sich das Heil beziehungsweise das ewige Leben nicht durch sein Handeln verdienen. Die Thesen selbst sind trotz Übertragungen in eine verständliche, neuzeitliche Sprache für den heutigen Leser schwere Kost, weil sie sehr tief in das theologische 6
Gedankengebäude eindringen, das heute selbst für gebildete Laien schwer zugänglich ist. So wird es auch damals gewesen sein. Das Volk konnte ohnehin nicht lesen. Die Vorstellung, nach dem Thesenanschlag habe es so etwas wie einen kleinen Aufstand unter dem allgemeinen Christenvolk gegeben, ist vermutlich ziemlich abwegig. Die Thesen waren zu allererst gedacht zur Lektüre für die hochgelehrten Wissenschaftler der Wittenberger Universität. Für diese war der regelmäßige Kirchgang Pflicht, sie waren auch in der Lage, das komplizierte Gedankengebäude Luthers zu verstehen. Luther hatte mit der Kirchentür eine Form der Kommunikation gewählt, die heute nicht mehr zur Verfügung steht. Kein Professor einer Universität würde sich heute für irgendwelche Zettel an einer Kirchentür interessieren. Heute stünden solche Texte vermutlich im Internet. Im Übrigen gibt es unter den Wissenschaftlern Zweifel an dem Vorgang des Thesenanschlages, obwohl er durch Luthers Freund Melanchthon überliefert ist. Mit Luthers Thesen brachen ganze kirchliche Lehrgebäude zusammen, die bis dahin um die tausend Jahre gehalten hatten. Dieser rebellische Vorgang war wohl der erfolgreichste Antrieb bei der Verbreitung der Thesen. Aus dem jungen Wissenschaftler war ein Ketzer und Rebell geworden. Luthers Thesen waren eine Art Revolution in der Kirche und stellten Ihre Allmacht in Frage. Durch den Zweifel an der bisherigen Funktion der römischen Kirche drohten die Einnahmen aus dem Ablasshandel zu versiegen, zum anderen verlor die römische Kirche mit den Zweifeln an der dringenden Notwendigkeit der Bußübungen eine ordentliche Portion an Macht über ihre Gläubigen. Es ist also kein Wunder, dass Luther umgehend zur Rechenschaft gezogen wurde. Der Vorladung nach Rom wegen notorischer Ketzerei entzog er sich erfolgreich; vermutlich hätte er die Reise nach Rom nicht lebend überstanden. So folgte die Vorladung durch den römischen Kaiser Karl V. nach Worms mit den allbekannten Folgen. „Hier stehe ich und kann nicht anders, Gott helfe mir“ soll er angeblich gesagt haben, als er widerrufen sollte. Vermutlich war ihm bei diesen Worten klar, auch diese Reise würde er nicht überleben. Aber sein Landesherr Friedrich der Weise dachte gar nicht daran, sich seinen klugen Wittenberger Theologen von irgendwelchen kaiserlichen Landsknechten auf das sichere Schafott führen zu lassen. So ließ er ihn für alle kaiserlichen Schächer unerreichbar auf die Wartburg bei Eisenach bringen. Es ist nicht verwunderlich, dass Luthers Landesherr Friedrich der Weise seine schützende Hand über diesen jungen theologischen Rebellen gehalten hat. Auch für die Fürsten im heiligen römischen Reich war eine gewisse Loslösung von den römischen Machtansprüchen hoch willkommen. Plötzlich sahen sie die Möglichkeit, auf dieser Erde niemandem mehr Rechenschaft schuldig zu sein. Letztlich auch dem Kaiser nicht, denn der hatte ohnehin keine allzu starke Stellung im römischen Reich. Vermutlich sind Erfolg und Wirkung dieses Thesenanschlages zur damaligen Zeit nur erklärbar mit der Chance erheblicher Machtverschiebungen und finanzieller Unabhängigkeit der Fürsten im damaligen Kaiserreich. 7
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Seite 8: Wozu gibt es den Buß- und Bettag?
Seite 11 und 12: Wie immer findet am Abend des 31. O
Seite 13 und 14: Kleiner Rückblick auf die Veransta
Seite 15 und 16: Wir unterstützen den ECKSTEIN: Fam

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