Begleittext zum Alten Testament - FeG Limburg

Das vierte Buch des Psalters gibt die Antwort darauf. Vom Königtum Davids ist nun kaum
noch die Rede. Stattdessen wird betont, dass Gott der eigentliche König ist (Psalm 93-100).
Ein Abriss der Heilsgeschichte Gottes seinem Volk (105-106) endet mit der Hoffnung auf
Rückkehr aus dem Exil (106,47). Diese wird im fünften Buch aufgegriffen (107,1-3) und
führt zum Lobpreis Gottes. So feiert der letzte Hauptteil des Psalters die historische Wiederherstellung
und verweist auf die endzeitliche Vollendung des Gottesreiches. Psalm 110
spricht von einem priesterlichen König, den Gott am Ende der Zeit als Herrscher einsetzen
wird. Diese Verheißung wird in Jesus Christus, dem „Sohn Davids“, erfüllt (siehe Matthäus
22,41-46; Apostelgeschichte 2,34-36). Im Hebräerbrief (Kapitel 5-7) finden wir eine Auslegung
zu Psalm 110.
Die Bücher Hiob, Sprüche, Prediger und das Hohelied bilden einen weisheitlichen Block, der
sich auch als Lehrprogramm auffassen lässt. Darin werden die verschiedenen Aspekte der
Weisheit vermittelt. Julius Steinberg hat die einzelnen Teile folgendermaßen beschrieben:
Hiob *
Hiob, ein gottesfürchtiger Mann, lebt ein gelingendes Leben. Doch kommt der Verdacht auf,
dass dieses perfekte Lebensschema bei Hiob eher auf einem Nützlichkeitsdenken basiert als
auf wahrer Frömmigkeit. Als Hiob mit seinen Grenzen konfrontiert wird, zeigt sich, dass sein
Glaube sehr wohl Bestand hat. Gleichzeitig wird Hiob aber auch in einen noch tieferen
Respekt vor Gott geführt – und schließlich mit neuem Lebensglück beschenkt, das nun nicht
aber mehr einfach als rechtmäßige Belohnung für abgeleistete Frömmigkeit missverstanden
werden kann.
Sprüche *
Das Sprüchebuch beginnt bei der Furcht Gottes und geht von dort auf die Möglichkeiten
menschlicher Erkenntnis und Lebensgestaltung über. Die Furcht Gottes, der Gehorsam
gegenüber der durch die Eltern bzw. Weisheitslehrer vermittelten göttlichen Weisung wird
damit zur Voraussetzung für ein gelingendes Leben. Nach der Leseordnung des Talmud folgt
das Sprüchebuch auf Hiob. Das mögliche Missverständnis, die Spruchweisheit beruhe
lediglich auf einem Nützlichkeitsdenken, ist damit in Hiob bereits angesprochen und ausgeräumt,
bevor der Leser mit der Lektüre des Sprüchebuches beginnt.
Prediger (Kohelet) *
Auf das Sprüchebuch, dem „Grundkurs Weisheit“ mit seiner durchaus auch vereinfachenden
Sicht der Welt, folgt als Erweiterung und Korrektiv der Prediger, sozusagen der „Erweiterungskurs
Weisheit“. Die Reflexion des Predigers setzt ein bei den Grenzen der Lebensgestaltung
und der Erkenntnis und mahnt daraufhin den Respekt vor Gott an. Trotz der
Grenzen gibt es aber die Möglichkeit eines von Gott geschenkten Lebensglücks und die
Möglichkeit, sein Leben tatkräftig zu gestalten.
Hohelied *
Das Hohelied knüpft an die Aussagen des Predigers über das Lebensglück an. Das Lied feiert
das Glück der Liebe und wirbt dafür, die Liebe zwischen Mann und Frau entsprechend den ihr
innewohnenden Gesetzmäßigkeiten zu gestalten, damit die Liebe gelingt.
*) Texte zu Hiob bis Hohelied leicht gekürzt übernommen aus Julius Steinberg, Gottes Ordnungen verstehen und
leben in H. Klement, J. Steinberg (Hrsg), Themenbuch zu Theologie des Alten Testaments, S. 214-215
Projekt B18 – In 18 Monaten durch die Bibel – AT
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